短歌行表达求贤若渴的句子

短歌行表达求贤若渴的句子

1. 在短歌行其一中哪些表现求贤若渴的心情

《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌•平调曲》。

这就是说它本来是一个乐曲的名称，这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌•平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。

我们现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。

现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《短歌行》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。

这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。

补充：《短歌行》原来有“六解”（即六个乐段），我们现在按照诗意分为四节来读。 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。

在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。

试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。

他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。 “对酒当歌”八句，猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。

这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。

实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。

这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。

在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。

由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。

清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”

这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。

与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。 补充：青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 这八句情味更加缠绵深长了。

“青青”二句原来是《诗经•郑风•子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。

虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。

而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。

紧接着他又引用《诗经•小雅•鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说。

2. 《短歌行》中如何运用比喻表达求贤若渴的愿望的

对酒当歌，人生几何？

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧，唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇。

忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈宴，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。

“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻，但光说“客子”未免空泛；实际上这是指那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫旁徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作，完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而象这样一种情味，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了本诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，决不会有“人满之患”。所以陈沆说：“鸟则择木，木岂能择鸟？天下三分，士不北走，则南驰耳。分奔蜀吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之？山不厌土，故能成其高；海不厌水，故能成其深；王者不厌士，故天下归心。”（亦见《诗比兴笺》）这些话是很有助于说明本诗的背景、主题以及最后各句之意的。

3. 【请分析《短歌行》如何表达作者“求贤若渴”之情】

周公吐脯天下归心. 若如周公那样礼待贤才，天下人心皆归向于我也最后“月明星稀”以下八句为第四节，求贤如渴的思想感情进一步加深.“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，也有比喻的深意.清人沈德潜《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托.”实际上是说那些犹豫不决的人才，在三国鼎立的局面下一时无所适从.诗人以乌鸦绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到我这边来.最后“周公”四句画龙点睛，明明白白披肝沥胆，希望人才都来归顺我曹操，点明了全诗的主旨.关于“周公吐哺”的典故，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士.”这话似也表达诗人心情. 总的说来，这首诗巧用典故和比兴的手法.像曹操的其他政治性很强的诗作一样，主要是他当时渴求实现政治理想的一种曲折反映.然而这种政治性的东西完全熔铸在抒情艺术当中，以情理景完美统一的方式表现出来了.。

4. 请分析《短歌行》如何表达作者“求贤若渴”之情

周公吐脯天下归心。

若如周公那样礼待贤才，天下人心皆归向于我也

最后“月明星稀”以下八句为第四节，求贤如渴的思想感情进一步加深。“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，也有比喻的深意。清人沈德潜《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”实际上是说那些犹豫不决的人才，在三国鼎立的局面下一时无所适从。诗人以乌鸦绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到我这边来。最后“周公”四句画龙点睛，明明白白披肝沥胆，希望人才都来归顺我曹操，点明了全诗的主旨。关于“周公吐哺”的典故，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”这话似也表达诗人心情。 总的说来，这首诗巧用典故和比兴的手法.像曹操的其他政治性很强的诗作一样，主要是他当时渴求实现政治理想的一种曲折反映。然而这种政治性的东西完全熔铸在抒情艺术当中，以情理景完美统一的方式表现出来了。

5. 曹操在,短歌行里,借用周公旦的典故来表达自己求贤若渴之心的两句

曹操在《短歌行》里，借用周公旦的典故来表达自己求贤若渴之心的两句是：“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”。这四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了此诗的主题。

“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”意为：周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。

“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，决不会有“人满之患”。

借用了《管子·形解》中陈沆说：“山不厌土，故能成其高；海不厌水，故能成其深；王者不厌士，故天下归心。”意为：高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。（亦见《诗比兴笺》）这些话是很有助于说明此诗的背景、主题以及最后各句之意的。

扩展资料：

《短歌行》两汉：曹操

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。（谈讌 一作：谈宴）

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。（海 一作：水）

释义：

一边喝酒一边高歌，人生的岁月有多少。

好比晨露转瞬即逝，逝去的时光实在太多！

宴会上歌声慷慨激昂，心中的忧愁却难以遗忘。

靠什么来排解忧闷？唯有豪饮美酒。

有学识的才子们啊，你们令我朝夕思慕。

只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。

阳光下鹿群呦呦欢鸣，在原野吃着艾蒿。

一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。

当空悬挂的皓月哟，什么时候可以摘取呢；

心中深深的忧思，喷涌而出不能停止。

远方宾客穿越纵横交错的田路，屈驾前来探望我。

彼此久别重逢谈心宴饮，重温那往日的恩情。

月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？

高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。

我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

简介：

这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者求贤若渴，希望人才都来投靠自己。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等。

而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。

参考资料来源：搜狗百科——短歌行二首

中国诗词大会：《短歌行》不但有求贤如渴，还有曹操的帝王雄心

因为《中国诗词大会》考到了“青青子衿，悠悠我心”，上篇文就写了《诗经》里的《子衿》等诗。

很喜欢这个相思绵长，意味深远的句子，所以这篇文还想写一下它，写一下它的另一个出处，就是曹操的《短歌行》。

关于曹操，关于《短歌行》，有太多的珠玉在前，我无论如何说，都是关公面前耍大刀，不自量力。

所以这篇文，就单纯点，只是介绍这首诗，只说与此诗相关的，权当是与大家共同重读一下曹公的旷世名篇，让胸怀打开，让眼睛明亮，让身心享受。

因为诗比较长，我就分段来写了，八句八句的与大家阅读下去。

短歌行 曹操

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

开篇 “对酒当歌，人生几何！”，起的很洒脱，说要边喝酒边唱歌，因为人生太短暂。

接下来“譬如朝露，去日苦多”，他用“朝露”的随光而散，比喻人生的稍纵即逝，诗人又说，那些蹉跎了的岁月，真是太多太多。

短短十六个字，精辟的概括出了我们每一个人对人生的无限感慨。

下面“慨当以慷，忧思难忘”，他把对人生的感慨，做了更深的延伸，说宴会上的慷慨高歌，并不能让他忘记忧思。

然而如何能忘记忧思呢？所以就有了“唯有杜康”。这是借酒消愁啊！

曹公的开篇基调，其实是洒脱与沉郁并存，显得非常的厚重。但我们从中，看不出一点悲观，相反，处处看到的还有点“人生苦短应及时行乐”的现代人思想。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

曹丞相是乱世枭雄，他的胸襟和气度也非凡人可比。开篇的沉郁，不过只是他的放低姿态，以待接下来跳的更高。

所以他从“青青子衿”开始，展现自己的意图和想法。

在《诗经-子衿》中，“青青子衿，悠悠我心”指情人的相思，同窗的情谊，但到了曹丞相这里，就变成了他的求贤若渴之心。

他这里的“子衿”，是指“有才能的人”，曹公的这个化用，是非常绝妙的。

大概他也意识到了自己的巧夺天工，所以他接下来的四句，全部直接从《诗经-小雅-鹿鸣》中借过来。

“呦呦鹿鸣”四句，在《鹿鸣》中本来指代宴饮中的欢快场面，曹公这也是写宴饮歌，可谓是相得益彰。

不过联系一下上面“青青子衿”句，这里面意思就更深了一层，说的是，那些有才能的的人，若能到来，他立马会“鼓瑟吹笙”的热情欢迎。

曹操这样的胸怀，和这样的气度，在当时真是太难得了。

其实，我们在看《三国演义》时就会发现，无论它的主题思想是再如何的尊蜀贬魏，但我们看到的，还是曹操麾下最是人才济济。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。

“明明如月，何时可掇？”其实又是曹丞相的感慨，也是他的望月抒怀。

他虽然摆出了求贤若渴的姿态，但是有贤能的人，什么时候才能纷至沓来啊？所以他就“忧从中来”，并且“不可断绝”。

还有这“明明如月”四句，其实是与“青青子衿”四句对应。

因为这首诗在当时是要被拿来唱的，所以它要考虑音乐节奏。这里是重复，是一咏三叹，是加深，是要把这歌唱到每一个听众的心坎里。

“越陌度阡”四句的意思是：远方宾客穿越过乡间小路，屈驾来探望我，并在这欢宴上热烈的谈论着，都是因为彼此的老交情。

其实这四句也是“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”的重复和加深，也是增加音乐性的传唱。

若用“歌”的眼光看这首诗，其实这八句就是上面八句的副歌部分。

这种重复和咏叹，更加让我们看到了曹丞相求贤心情的迫切。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

“月明星稀，乌鹊南飞”句，又是很形象的比喻，让我们看到一幅形象的纠结场景，那些人才们“绕树三匝”，是犹豫的，徘徊的。

他们有一身抱负，肯定是想栖息在天下贤主的枝杈上，但是“何枝可依”呢？

但曹公是何等聪明之人，立马果敢决断的表决心，说 “山不厌高，海不厌深”，大山从来不厌恶自己的高，大海从来不会厌恶自己的深，自己犹如那山海的胸怀一样，能够接纳来自四方的有志之士。

也可能还担心那些才学之士的犹豫，他马上就又说了“周公吐哺，天下归心”，说自己会像当年的周公一样，吃一顿饭，数次暂停，就是为了接纳那些才学之士的到来。

还有这最后两句，也展现了曹操想一统天下的帝王气度，让那些来投奔他的人，放一百个心。

他基本上是打包票了，说跟着他肯定可以大展宏图，说大家一起努力让四海归一，这也必将使每贤能人，都大放异彩。

这首诗到最后，完全就是豪气干云了，我们看到了曹公的大胸怀和大志向，大气度和大抱负！

关于曹操的历史面孔，向来复杂，但他们都参杂着不同人的不同目的解读。其实我们了解曹操，最应该从他他本身的诗作开始。

诗，是最能代表一个人真实思想的东西。曹操的诗，才华卓绝，思想深邃，境界高远，胸襟宽广，无论如何读，我们都不能把他与奸邪小人联系在一起。

历史上的各种黑化，真是不道德，所以说，我们的很多历史都欠曹操一个公道！

既然因为《中国诗词大会》写到曹公，姑且就再写他几篇吧，希望喜欢的，锁定常来！