许又新名言

许又新名言

1. 梁启超的名言

男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。

志未酬①

志未酬②，志未酬，问君之志几时酬？志亦无尽量，酬亦无尽时。世界进步靡有止期，吾之希望亦靡有止期。众生苦恼不断如乱丝，吾之悲悯亦不断如乱丝。登高山复有高山，出瀛海更有瀛海③。任龙腾虎跃以度此百年兮，所成就其能几许④！虽成少许，不敢自轻。不有少许兮，多许奚自生⑤？但望前途之宏廓而寥远兮，其孰能无感于余情？吁嗟乎，男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。

注释

①这首诗作于光绪二十七年（1901），最先发表在《清议报》上。诗抒写作者在变法失败后，仍要继续奋斗的积极进取精神。作法打破传统形式、格调，成为一种“新体诗”。

②酬：实现，达到。

③“出瀛”句：《史记·孟子荀卿列传》记邹衍谈天地，谓九州之内有稗海环绕，九州之外，更有大瀛海环绕。

④其：副词，表推测。

⑤奚（xī西）自生：从何而生。奚，疑问词，何。

译文一

壮志未能实现啊，壮志未能实现啊，请问君子的志向什么时候能够实现呢？志向是没有尽头限度的，实现它也是没有尽头的。世界的进步没有停止的日期，我的希望也是没有停止的日期的。众生的愁苦恼怒斩不断，就像混乱的丝麻一样，我的悲天悯人的感情也像斩不断的乱丝一般，登上一座高山又发现有另外的高山，出游到无边的大海又有更加广阔的大海。任凭龙腾虎跃（英才辈出）来度过这百年的时光啊，所创造出来的成就又有多少呢？虽然只是那么一点点，不敢妄自菲薄，没有这一点点的积累啊，大的多的成就从哪里生出来呢？只是希望前面的路途恢宏广阔和向远方无尽的伸展，又有谁能够对我的这一情怀没有感动呢？啊呀，男儿的志向是渴望参与天下的大事，以天下为己任，只是有前进而绝对是没有后退的，当说自己的伟大的志向实现的那个人是没有志向的人。

译文二

壮志没有实现，壮志没有实现，请问您的志向什么时候才能实现呢？志向没有穷尽的时候，实现（志向）也没有穷尽的时候。世界进步没有终止的时候，我的希望也没有泯灭的时候。众人的苦恼像头绪散乱的丝麻一样无法斩断，我悲天悯人的心情也像头绪散乱的丝麻一样无法斩断。登上一座高山，发现又有高山，游出一片浩瀚的海洋，发现又有一片浩瀚的海洋。就算我能够像龙腾虎跃一般施展才华来度过一生啊，又能做成多少事呢？即使做成了一些事，不敢妄自菲薄轻视自己，没有这很少的积累啊，大的成功又从哪里来呢？只要展望宏伟广阔任重道远的前途，谁能不对我的心情有所感触呢？唉！男儿以国家世界的大事业作为志向，只有前进而不能困顿。如果（谁）说“已经实现了志向”，（那）就是失去了志向。

言志已酬便无志。梁启超《志未酬》[今译]若说志愿已经实现，则表明本来就没有志愿。

[赏析] 此诗作于1901年。

句中“志已酬”与“无志”，看似矛盾，其实很辩证。因真正有“志”，便随时代发展而无停止之时，“世界进步靡有止期，吾之希望亦靡有止期”，所以“志”本无“已酬”之日。若说“志已酬”，则其“志”并非不断进取之“志”，因而结论是“言志已酬便无志”。作为全诗结句，十分有力，令人从中领悟“但有进兮不有止”的精神境界，克服短视，树立大志。此句言简意赅，概括了生活真理，此句可作格言读。

2. 沈葆桢的名人名言有哪些

沈葆桢题杜甫草堂【一鹗忽翔万云怒 群虬相奋孤剑鸣】

在日本侵台刚结束，沈葆桢就上了一个奏折，在奏折中他说：“此次之善后与往时不同，台地之所谓善后，即台地之所谓创始也。”

台地向称饶沃，久为他族所垂涎。今虽外患渐平，旁人仍眈眈相视，未雨绸缪之计正在斯时。而山前山后，其当变革者，其当创建者，非十数年不能成功；而化番为民，尤非渐渍优柔不能浑然无间。与其苟且仓皇，徒滋流弊，不如先得一主持大局者，事事得以纲举目张，为我国家亿万年之计。况年来洋务日密，偏重在于东南，台湾海外孤悬，七省以为门户，其关系非轻。欲固地险，在得民心；欲得民心，先修吏治营政；而整顿吏治营政之权操于督抚，（闽浙）总督兼辖浙江，移驻不如（福建）巡抚之便。……为台民计，为闽省计，为沿海等防计，有不得不出于此者。

忽闻犬吠便心惊， 望眼如穿万里程。一穗残灯人不寐，夜深独自听车声。生生世世许同心， 一刻体谅十万金。身似鸳鸯分不得，寒宵况是病中荼。……别来新梦太分明， 说与君知君莫惊。君处春来又春去，人间天上几书生。

3. 王冕的名言

作品：墨梅 内容： 我家洗砚池边树， 朵朵花开淡墨痕。

不要人夸颜色好， 只留清气满乾坤。 七律·悼止斋王先生 其二 元·王冕 文采风流今已矣，夫何能见紫芝眉？ 中天气黯星河惨，南国春寒草木悲。

政事堂堂传两省，论谈娓娓动诸司。 老成如此多关系，青琐诸公泪亦垂。

七律·悼止斋王先生 其三 元·王冕 三月燕山听子规，追思令我泪垂垂。 虽然事业能经世，可惜文章未际时。

霜惨晴窗琴独冷，月明秋水剑双悲。 山河万里人情别，回首春风说向谁？ 七律·即事 其一 元·王冕 滦水城头六月霜，东华门外草皆黄。

旌旗影动千官惨，斧钺光沈万马忙。 青象不将传国玺，紫驼只引旧毡房。

诸郎不解风尘恶，争指红门入建章。 七律·即事 其二 元·王冕 白草黄沙野色分，古今愁恨满乾坤。

飞鸿点点来边塞，寒雪纷纷落蓟门。 风景凄凉只如此，人情浇薄复何论。

知机可有桑乾水，未入沧溟早自浑。 七律·纪梦 元·王冕 十有一月三十夜，清梦忽然归到家。

对母徐徐言世事，呼儿故故问生涯。 庭前修竹不改色，溪上老梅都是花。

起坐山窗听茶鼎，又思风雨客三巴。 七律·会友 元·王冕 昨夜朔风吹地动，起看长剑雪花明。

读书空堕英雄泪，得酒时浇磊块情。 相见抵须言客况，论交殊不愧前盟。

汉家四海承平久，何必区区论贾生。 七律·过渔浦 元·王冕 十八里河船不行，江头日日问潮生。

未同待诏于金马，却异看花在锦城。 万里春风归思好，四更寒雨一灯明。

故人湖海襟怀古，能话旧时鸥鹭盟。 七律·即景 元·王冕 江北春深野草芳，江南春浅柳枝黄。

凫鸥得水竞出没，寒雀受风相颉颃。 适意漫提如意舞，醒时不异醉时狂。

昨朝孺子拦街笑，笑杀人间马子长。 七律·送宇文子贞 元·王冕 郊居暂辍簿书劳，尚植忠良翊圣朝。

风月一坛光滟滟，天人三策锦飘飘。 清声足重江潮望，直笔宁辞馆阁招。

洛下诸郎竞才俊，岂能无意说渔樵？ 七律·次韵 其一 元·王冕 老吾濩落忘机久，江湖鸥鸟弗猜疑。 黄花围宅如元亮，白雪满床无子期。

身后虚名定何益，世间多事不须知。 故人有约来招隐，莫待秋风老桂枝。

七律·次韵 其二 元·王冕 野人住处无车马，门外蓬蒿抵树高。 石脚云生三伏雨，屋头松撼五更涛。

田园入画真堪笑，薪水供厨只自劳。 匣底豪曹苔欲满，夜来忽作老龙号。

七律·雨中遣兴 其一 元·王冕 黯黯阴阴没大荒，髑髅无语剑生芒。 青山有梦客千里，明月故人天一方。

鹿走平原沙莽莽，龙飞沧海雨浪浪。 相望多少相思意，倚遍危楼尚慨慷。

七律·雨中遣兴 其二 元·王冕 故人何日是归年，又听刚风洗瘴烟。 骄马北驰沙似雪，冥鸿南去水如天。

莫愁弦绝蒲萄馆，且喜歌生□□田。 好在岳阳楼上望，洞庭明月正婵娟。

七律·雪后 元·王冕 今日登高不见山，乾坤混混太清寒。 旧时月色无人识，新岁梅花正好看。

多苦将军居塞北，更怜羁客在长安。 老夫欲语不忍语，倚遍危楼十二阑。

七律·满目青山轩 元·王冕 满目青山似画图，道人于此即安居。 不知世上功名好，但觉门前车马疏。

风月四时同笑傲，乾坤千古一蘧庐。 我生亦有林泉癖，欲老衡茅愧不如。

七律·次韵 元·王冕 生民日日叹零丁，惟听中朝说太平。 万里江山云莽荡，五更风雨剑悲鸣。

桓温岂解知王猛，徐庶从来识孔明。 箫管莫吹关塞曲，野花闲草不胜情。

七律·竹西轩 元·王冕 青山隐隐带江流，江上轩窗面面幽。 来客不辞三径雨，乘凉常得四时秋。

青天影动朝阳凤，落月光移隔水楼。 夜半梦回环佩响，却疑歌吹在扬州。

七律·江月楼 元·王冕 永嘉城郭如斗样，魁峰兰若倚青霄。 江空月色上楼白，风挟海声连地摇。

高僧居此兴不浅，闲客登临思亦饶。 我欲与君飞舞去，更呼仙子共吹箫。

七律·林壑亭 元·王冕 会稽林壑东南胜，结构新亭亦壮哉。 树密不知云出没，山深常听水喧豗。

清幽可许渔樵隐，游赏岂无王谢来？ 我欲题诗追李杜，风流不是出群才。 七律·送僧归闽 元·王冕 九月三吴树叶红，闽中浑未觉秋风。

上人忽动乡关念，对客莫辞途路穷。 白发岂无诸老在？青山还与旧时同。

到家检点经行处，应喜庭松雨露浓。 作品注释 注释： [1]清气：清香之气。

[2]颜色：指水墨画梅花的淡淡的墨色。 代：元 作者：王冕 作品：梅花 内容： 三月东风吹雪消，湖南山色翠如滴。

一声羌管无人见，无数梅花落野桥。 年代：元 作者：王冕 作品：白梅 内容： 冰雪林中著此身， 不同桃李混芳尘。

忽然一夜清风发， 散价乾坤万里春。

4. 鲁讯的名言有哪些

1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 （鲁迅·自嘲）

2、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 （鲁迅·自题小像）

3、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 （鲁迅·无题）

4、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。 （鲁迅）

5、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。 （鲁迅）

6、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 （鲁迅）

7、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 （鲁迅）

改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅

在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 —— 鲁迅

单是说不行，要紧的是做。 —— 鲁迅

巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 —— 鲁迅

空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 鲁迅

杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。 —— 鲁迅

孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许

多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅

不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅

1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 （鲁迅·自嘲）

2、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 （鲁迅·自题小像）

3、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 （鲁迅·无题）

4、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。 （鲁迅）

5、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。 （鲁迅）

6、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 （鲁迅）

7、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 （鲁迅）

改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅

在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 —— 鲁迅

单是说不行，要紧的是做。 —— 鲁迅

巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 —— 鲁迅

空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 鲁迅

杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。 —— 鲁迅

孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许

多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅

不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅

5. 求徐志摩的名句

我不知道风从哪个方向吹来 --- 我不知道风 是在那一个方向吹 --- 我是在梦中， 在梦的轻波里依洄。

---我不知道风 是在那一个方向吹 渺 小 我仰望群山的苍老， 他们不说一句话. 阳光描出我的渺小， 小草在我的脚下。 我一人停步在路隅， 顿听空谷的松籁； 青天里有白云盘踞-- 转眼间忽又不在。

偶然 我是天空里的一片云， 偶尔投影在你的波心-- 你不必讶异， 更无须欢喜-- 在转瞬间消灭了踪影。 你我相逢在黑夜的海上， 你有你的，我有我的，方向； 你记得也好， 最好你忘掉 在这交会时互放的光亮！ 翡冷翠的一夜 你真的走了，明天？那我，那我，…… 你也不用管，迟早有那一天； 你愿意记着我，就记着我， 要不然趁早忘了这世界上 有我，省得想起时空着恼， 只当是一个梦，一个幻想； 只当是前天我们见的残红， 怯怜怜的在风前抖擞，一瓣， 两瓣，落地，叫人踩，变泥…… 唉，叫人踩，变泥——变了泥倒干净， 这半死不活的才叫是受罪， 看着寒伧，累赘，叫人白眼—— 天呀！你何苦来，你何苦来…… 我可忘不了你，那一天你来， 就比如黑暗的前途见了光彩， 你是我的先生，我爱，我的恩人， 你教给我什么是生命，什么是爱， 你惊醒我的昏迷，偿还我的天真。

没有你我哪知道天是高，草是青？ 你摸摸我的心，它这下跳得多快； 再摸我的脸，烧得多焦，亏这夜黑 看不见；爱，我气都喘不过来了， 别亲我了；我受不住这烈火似的活， 这阵子我的灵魂就象是火砖上的 熟铁，在爱的槌子下，砸，砸，火花 四散的飞洒……我晕了，抱着我， 爱，就让我在这儿清静的园内， 闭着眼，死在你的胸前，多美！ 头顶白树上的风声，沙沙的， 算是我的丧歌，这一阵清风， 橄榄林里吹来的，带着石榴花香， 就带了我的灵魂走，还有那萤火， 多情的殷勤的萤火，有他们照路， 我到了那三环洞的桥上再停步， 听你在这儿抱着我半暖的身体， 悲声的叫我，亲我，摇我，咂我，…… 我就微笑的再跟着清风走， 随他领着我，天堂，地狱，哪儿都成， 反正丢了这可厌的人生，实现这死 在爱里，这爱中心的死，不强如 五百次的投生？……自私，我知道， 可我也管不着……你伴着我死？ 什么，不成双就不是完全的“爱死”， 要飞升也得两对翅膀儿打伙， 进了天堂还不一样的要照顾， 我少不了你，你也不能没有我； 要是地狱，我单身去你更不放心， 你说地狱不定比这世界文明 （虽则我不信，）象我这娇嫩的花朵， 难保不再遭风暴，不叫雨打， 那时候我喊你，你也听不分明，—— 那不是求解脱反投进了泥坑， 倒叫冷眼的鬼串通了冷心的人， 笑我的命运，笑你懦怯的粗心？ 这话也有理，那叫我怎么办呢？ 活着难，太难就死也不得自由， 我又不愿你为我牺牲你的前程…… 唉！你说还是活着等，等那一天！ 有那一天吗？——你在，就是我的信心； 可是天亮你就得走，你真的忍心 丢了我走？我又不能留你，这是命； 但这花，没阳光晒，没甘露浸， 不死也不免瓣尖儿焦萎，多可怜！ 你不能忘我，爱，除了在你的心里， 我再没有命；是，我听你的话，我等， 等铁树儿开花我也得耐心等； 爱，你永远是我头顶的一颗明星： 要是不幸死了，我就变一个萤火， 在这园里，挨着草根，暗沉沉的飞， 黄昏飞到半夜，半夜飞到天明， 只愿天空不生云，我望得见天 天上那颗不变的大星，那是你， 但愿你为我多放光明，隔着夜， 隔着天，通着恋爱的灵犀一点…… 六月十一日，一九二五年翡冷翠山中 最是那一低头的温柔， 象一朵水莲花不胜凉风的娇羞， 道一声珍重，道一声珍重， 那一声珍重里有蜜甜的忧愁-- 沙扬娜拉！ --《沙扬娜拉》赠日本女郎 她是睡着了 她是睡着了—— 星光下一朵斜欹的白莲， 她入梦境了， 香炉里袅起一缕碧螺烟。 她是眠熟了—— 涧泉幽抑了喧响的琴玄， 她在梦乡了—— 粉蝶儿，翠蝶儿，翻飞的欢恋。

停匀的呼吸： 清香渗透了她的周遭的清氛； 有福的清氛， 怀抱着，抚摩着，她纤纤的身形！ 奢侈的光阴！ 静，沙沙的尽是闪亮的黄金， 平铺着无垠，—— 波鳞间轻漾着光艳的小艇。 醉心的光景： 给我披一件彩衣，啜一坛芳醴， 折一支藤花， 舞，在葡萄丛中颠倒，昏迷。

看呀，美丽！ 三春的颜色移上了她的香肌， 是玫瑰，是月季， 是朝阳里水仙，鲜妍芳菲！ 梦底的幽秘， 挑逗着她的心——纯洁的灵魂—— 象一丝金络， 抽一丝银络，抽一丝晚霞的紫曛； 玉腕与金梭， 织缣似的精审，更番的穿度—— 化生了彩霞， 神阙，安琪儿的歌，安琪儿的舞。 可爱的梨涡， 解释了处女的梦境的欢喜， 象一颗露珠， 颤动的，在荷盘中闪耀着晨曦。

这些我都蛮喜欢的 --- 我是在梦中， 她的温存，我的迷醉。 ---我不知道风 是在那一个方向吹 --- 我是在梦中， 甜美是梦里的光辉。

我不知道风 是在那一个方向吹 --我是在梦中， 她的负心，我的伤悲。 我不知道风 是在那一个方向吹 --- 我是在梦中， 在梦的悲哀里心碎！ 我不知道风 是在那一个方向吹 --- 我是在梦中， 黯淡是梦里的光辉。

如何理解“始于自知，经过觉察，终于习惯”？认识自我要做这4步

从横向思维出发，乔哈里视窗的4个自我分区，即“公共我、盲区我、秘密我、未知我”，从自我的知道和不知道这两个方面出发，加上别人知道以及不知道的视角，形成四个象限。

这个视窗对我们启示在于：认识自己很难，因为盲区和未知必然存在。

也就是说无知是客观存在的，要承认并合理应对，目的则是达到自我认识，也就是自知。

为此，我们还要从纵向思维出发，加深自我认识，这就是“知道”的4个阶段：

“不知道自己不知道，知道自己不知道，知道自己知道，不知道自己知道”，也可以简称为“无知、自知、觉察和习惯”。

首先要承认包括自己在内所有人都是无知的，重点是如何应对无知

对于无知的别人，记住这句话，“知道我们和谁说话比说什么话更重要”。

举例，下雨天教育孩子，“云彩下面下大雨，云彩上面晴空万里”，但是被父亲批评胡说八道。这是常识，还是自己坐飞机经历事实，但是对于不相信的无知的人无法说明白，坐飞机容易，遇到下雨难，应对就是顺着说。

举例，看到轻质切块的拖拉机走不动，是载重负荷过大还是本身跑不动，如何应对。

“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，启示就是知道和谁在说话，避免对牛弹琴。

提问：对牛弹琴的责任，在于牛还是弹琴的人？

对于无知的自己，记住这句话，“人贵有自知之明”，这就是自知。

自知之明难就难在人的局限性，重点回答为什么如此之难

空间上井底之蛙，看到天空只有井口这么大，容易被局限。

举例，身在大楼中，不知道大楼模样，基础、屋顶、四周很多人不知道，不识庐山真面目，只缘身在此山中。

举例，高度决定事视野，3、13、30楼层不同看到不同，可悲的是自认为一样，城中心高层的河景房。

提问：井底之蛙如何调出来？灌水是人的办法，知道在井底才行。

加深理解提问：人是喜欢呆在井底还是跳出来？更喜欢黑暗还是光明？自由与约束？成功和失败？

时间上刻舟求剑，时间流逝变化无数。

举例，30年前春晚服装，今天看不忍目睹，30年后看今天最好衣服也是如此。

举例，今天看昨天看明天，更多从过去从未来看今天，10年前看今天自己太老了，今天照片放到10年回看太年轻，提示这是余生最年轻的时光和大家在一起，大家也是如此。

去年南京学习时候发言，也是这个话语：这是我们注定此生唯一一次聚会在这里！

提问：如何永不过时？简单，黑白颜色搭配，简洁生活，大裤衩背心永不过时。

这样类比目的，在于提醒大家心理问题在于复杂化，问题在于读书不多而想法太多。精神家园就是不忘初心。

心间上自我中心主义，思维误区。

人人如此，没有自我就没有世界。

举例，搬家后，人家问我住的可真远啊，“我永远住在距离自己最近的地方”。

举例，借给别人钱，念念不忘，借了别人钱，想记记不住，自我中心，厌恶损失的本性。

觉察就是意识，意识流时刻存在，搞明白要觉察的是什么

意识就是觉醒状态下的觉知，觉知就是觉察。

缺乏自知之明生活例子，陷阱之井，拍照录像发现头右歪斜，缺乏微笑。

自知之明内涵，许又新教授7条对照。

引申提问：咨询师都自知吗？作为人的咨询师不自知，但作为咨询师的人要自知。

自知之明困难解释：认知偏差，达克效应。

有了自知之明，也就有了觉察，也就是知道自己知道，时刻保持意识，意识比知识更重要。

举例，安全事故不缺知识缺乏意识，防窃事故也是如此。

举例，最要紧的觉察，就是觉察时刻流动、川流不息的意识流，只要睁开眼就是满脑子想法和感受，为此人生在世情欲二字。

提问：如果只有一个字，是情还是欲呢？答案是欲，因为更原始，更基础，更根本。

事实上，情绪来自欲望，名言与理论，情绪积极与消极，都是需要欲望作为中介。

情绪和欲望，分别是外显的和内隐的，由情索欲。

觉察别人情绪主要是通过表情，“表情是情绪的外部表现形式”，分作面部表情、言语表情、身段表情。

提问：人和人，同样的年龄、学历、经历，察言观色会意水平差距很大，原因何在？

不打勤的不打懒的只打不长眼的。

这与小时候母亲养育有关，而与父亲关系不大，因为幼年是在妈妈怀里长大，可以说是“拼妈而非拼爹”。

做好下面这三点的母亲，就是“足够好的母亲”，60分妈妈，也是家庭生活需要的做法：

一是反应性良好。就是常说的敏锐，注意是敏锐而非敏感，比如你上班受了气，回家不舒服了，人家会看得出不高兴，于是询问啥回事，给予需要的安慰。孩子哭了，会猜到饿了渴了困了厌烦了，而不是一根筋认为饿了。

二是情绪性良好。就是情绪稳定，情感内涵丰富，与你有好的沟通，例如自己不高兴了，不是憋着生闷气，而是表达出来，比如我不高兴，因为在意理解和尊重，你能不能改变一下。

三是社会互动性良好。家庭生活不是两个人事，不仅仅包括孩子在内的小家庭，还有大家庭互动，家长里短，各种互动。

举例，滑梯孩子差别大，打招呼孩子不同。

这些归纳一句话，“情绪是失控的欲望”，管理情绪就是管理欲望，觉察欲望。

一个做了什么不重要，重要的是做的是否满足别人需要。

习惯就是习惯成自然，也是新的无知开始，习惯是怎么形成的

知道自己知道后，开始培养好的习惯，即不知道自己知道。

培养规律是129，即1周是刻意、不自然，再2周是刻意、自然，再9周不刻意、自然，也就是21天初步形成习惯，3个月较好形成习惯。

举例，拍花三个月，微笑练习3个月，抄诗经305天，日更文2年等。

最后重点强调自知之明之难，难在文化背景和底层代码

举例，父亲节俭习惯，用洗脚水拖地，小便稍微放点水就行，不得不换了敏感马桶，只要点下去全冲，还有洗刷用水盆，看到流水洗刷就制止。如同脾气，改不了。

在于年轻时候穷，没吃的，挑水喝，没卫生条件。

举例，喝牛奶，挤牙膏，放牙刷。不同区别。

举例，国内吃饭“不要浪费”“不要随地吐痰”“不要乱扔垃圾”“不得大声喧哗”，感觉不到。一旦去了国外去了，餐厅、公共场合等，特意用汉语标注注释，感觉扎眼，才有意识。

唐太宗比拟镜子三句话。

提问，谁最先发现了水？不知道，但是知道肯定不是鱼，鱼在水中不知道在水里，拿出来知道。

人吃的食物有三种，1周不吃饭饿不死，3天不喝水渴死，3分钟不喘气憋死，可是空气最无感，因为身在其中无意识，不觉察，不知道，类似“身在福中不知福”。

提问，单位大楼两侧树的名字，啥时候长叶。还有那棵桂花树，知道开花时间，但是知道何时结果子吗？结的果子啥样子吗？庭院里的常见绿植，球状、灌木、树木，能叫上名字吗？假如认识80%以上名字，你会有什么不同感受吗？

这就是自知，也是觉察，是自我意识扩大化探索。

小结

纵向思维看自我，是从知道这个角度谈的，是自我内向内审的结果，关键几句话如下：

1、知道和谁说话要比说正确的话更重要，首先判断对方心理状态，否则就是“牛弹琴”；

2、心理健康就是两句话：自知之明，善解人意。人贵自知之明，说明心理健康非常难。

3、意识就是觉醒状态下的觉知，觉知就是觉察。觉察意识流下的欲望需要，来自大脑而非外界。

4、习惯就是新的无知的开始，保持好习惯，觉察修正坏习惯。

最后，还是时间逻辑上的那句话：人的自我成长，始于自知，经过觉察，终于习惯。