关于三苏的优美句子

关于三苏的优美句子

1. 描述雨珠的句子有哪些

1. 一滴滴晶莹饱满的雨珠像一个个顽皮的孩子，在屋顶上滑滑梯，在树梢上荡秋千，还有的在绿叶间捉迷藏……

2. 雨雾弥漫，雨珠儿串成一个大珠帘，如烟如云地笼罩了一切。快乐的小燕子穿来穿去，想用尾巴剪断雨帘……

3. 春雨潇潇，小雨珠飘落在金黄的迎春花的花瓣上，宛如一串串晶莹剔透的珍珠。

4. 雨珠顺着小草的茎滚下来，一滴钻到土里，又一滴钻到了小草的嘴里，找不到了。

5. 细看雨珠，她是有生命的，每一滴，每一颗，都象征着一个个生命的诞生。瞧！它是多么渺小，算起来也可能是微不足道的，但如果仔细去看，就会发现它是晶莹的，透彻的，有纯洁的灵魂。

6. 太阳花的花瓣稍稍掉却，却看不出它已经受过暴风雨的洗礼，旺盛的生命力，显然不知花已凋残。晶莹的雨珠，点缀在花朵上，好似钻石般的闪闪发亮，实在美丽极了。在太阳光的照射下，显得愈加鲜艳。

7. 远处，一只不知名的鸟儿开始啼啭起来，仿佛在倾吐着浴后的欢悦。近处，凝聚在树叶上的雨珠还往下滴，滴落在路旁的小水洼中，发出异常清脆的音响。

8. 渐渐的雨越来越小，最后停了。太阳升了起来，地上依然湿淋淋的，瓦片上的雨水仍往下流着，在满天星和树叶上留下的雨珠在阳光的照耀下像一颗颗珍珠似的闪闪发光。

9. 嫩绿色的小草好奇地把头探出来，看看这，看看那。调皮的小雨珠们争先恐后地从小草身上滑下来，快乐地扑向大地妈妈。那草尖上的雨珠，把小草纤细的腰都要压弯了。

10. 细细望去，荷花洁白如玉，荷叶绿得鲜亮，熠熠生辉。一阵微风吹来，河面荡起阵阵闪亮的波浪，雨珠儿像无数快乐的小音符，唱着欢乐的歌儿，手拉着手，欣赏着美丽的雨景。

11. 透过玻璃窗，可以看到雨儿淅淅沥沥地落在对面的房顶上，随后又变成了一滴滴闪亮的雨珠顺着瓦片迅速落下，宛如断了线的珠子。莫非春姑娘下凡时撒在人间的？还是天上的仙女不小心丢了心爱的珍珠项链……万物复苏了，它们被雨洗得一尘不染，显得格外漂亮。

12. 晴天，溪水晶莹透亮，太阳照在水面上，水光一闪一闪的，像是夏夜一颗颗闪亮的星辰；雨天，调皮的雨珠儿并没有掩没小溪的风采，它们跳进溪水里，溅起一圈圈波纹，那不正是“大珠小珠落玉盘”吗？

13. 房前的梨花呢？嗬，好白好白一座银山！雨珠儿正从梨树的枝上、花瓣上往下淌，地上竟没有一朵被雨打落的梨花，整树梨花显得那样晶莹，似乎比往日更加洁白。清晨的阳光，照着梨花，银山又变成金山了！

14. 烟雨迷蒙的香樟树轻轻摇曳着翠绿的叶子，在一滴滴雨珠的冲刷下渐渐垂下树枝，在一片清冷中透着几分凄凉与黯然。雨一直下，雨珠密集地打在平静的温州九山湖里，仿佛是上天落落下的泪水。那“泪珠”连成雨丝，在清寒的斜风中缓缓飘舞。

15. 小雨珠清澈透明，如同一个小小的玻璃珠。

16. 春雨啊，哗哗地下，雨珠落在湖面上，像珍珠落在玉盘里四面溅射；雨珠落在干土上，地皮上陷下一个小坑，像草原姑娘脸上的笑靥。雨好牧草就好，牧草好牲口就好，牲口好牧民的生活就好。

雨珠的特点？

雨珠就是雨点，它晶莹剔透、大小不一、自天而降、不同的场景有不一样的美、生动灵活、寓意丰富。

参考资料

造句网.造句网[引用时间2018-1-16]

2. 描写祖国优美的句子

青山看不厌，流水趣何长——唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》 江作青罗带，山如碧玉簪——唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》 青山遮不住，毕竟东流去——宋.辛弃疾《菩萨蛮。

书江西造口壁》 会当凌绝顶，一览众山小——唐.杜甫《望岳》 江流天地外，山色有无中——唐.王维《汉江临泛》 云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下——元.张养浩《双调雁儿落兼得胜令》 两岸青山相对出，孤帆一片日边来——唐.李白《望天门山》 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 ——宋.苏轼《题西林壁》 山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋.陆游《游山西村》 一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋.王安石《书湖阴先生壁》 余霞散成绮，澄江静如练——（南朝）齐.谢眺《晚登三山还望京邑》 气蒸云梦泽，波撼岳阳城——唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐.李白《将进酒》 飞流直下三千尺，疑是银河落九天——唐.李白《望庐山瀑布》 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋.苏轼《饮湖上初晴后雨》 望天门山 李 白 天门中断楚江开， 碧水东流至此回。

两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。 [注释] 1.天门山：位于安徽省和县与当涂县西南的长江两岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫东梁山。

两山隔江对峙，形同门户，所以叫“天门”。 2.楚江：即长江。

古代长江中游地带属楚国，所以叫“楚江”。 3.至此回：长江东流至天门山附近回旋向北流去。

4.回：回旋。 5.出：突出。

6.日边：天边。 作者简介：李白（701-762），字太白，唐代伟大的浪漫主义诗人。

他写了大量歌颂祖国河山、揭露社会黑暗和蔑视权贵的诗歌。他的诗对后人有深远的影响。

饮湖上初晴后雨 苏轼 水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子， 浓妆淡抹总相宜。

[注释] 1. 潋滟：波光闪动的样子。 2. 空蒙：云雾迷茫的样子。

3. 奇：奇妙。 4. 西子：即西施，春秋时代越国著名的美女。

[简析] 这是一首赞美西湖美景的诗，写于诗人任杭州通判期间。原作有两首，这是第二首。

首句“水光潋滟晴方好”描写西湖晴天的水光：在灿烂的阳光照耀下，西湖水波荡漾，波光闪闪，十分美丽。次句“山色空蒙雨亦奇”描写雨天的山色：在雨幕笼罩下，西湖周围的群山，迷迷茫茫，若有若无，非常奇妙。

从题目可以得知，这一天诗人在西湖游宴，起初阳光明丽，后来下起了雨。在善于领略自然美景的诗人眼中，西湖的晴姿雨态都是美好奇妙的。

“晴方好”“雨亦奇”，是诗人对西湖美景的赞誉。 “欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”两句，诗人用一个奇妙而又贴切的比喻，写出了西湖的神韵。

诗人之所以拿西施来比西湖，不仅是因为二者同在越地，同有一个“西”字，同样具有婀娜多姿的阴柔之美，更主要的是她们都具有天然美的姿质，不用借助外物，不必依靠人为的修饰，随时都能展现美的风致。西施无论浓施粉黛还是淡描娥眉，总是风姿绰约的；西湖不管晴姿雨态还是花朝月夕，都美妙无比，令人神往。

这个比喻得到后世的公认，从此，“西子湖”就成了西湖的别称。 这首诗概括性很强，它不是描写西湖的一处之景、一时之景，而是对西湖美景的全面评价。

这首诗的流传，使西湖的景色增添了光彩。 〔作者简介〕 苏轼（1037-1101），北宋文学家。

字子瞻，号东坡居士，与其父苏洵、弟苏 辙合称“三苏”，眉州（今四川眉山县）人。有《东坡七集》《东坡乐府》等。

“北国风光千里冰封，万里雪飘”作者咏雪，眼光不停留在雪上，而是通过雪来写祖国壮阔的大地，可谓所见者大。北方下雪天的风光，千万里都是冰封雪飘，这就写得气魄宏大，北国即北方，千里、万里两句是正文即千万里冰封，千万里雪飘。

“望长城内外，惟余莽莽；大河上下顿失滔滔”在北方雄伟的景物要推万里长城，黄河和高山、高原，作者要通过雪来写祖国雄伟的山河，所以先写长城、黄河，再写高山、高原。登高远望，在冰封雪飘的北方，看到长城内外只是白莽莽一片，再看黄河之水，上下游已经结冰，顿时失掉滔滔滚滚的水势。

“山舞银蛇……试比高”这是写北方雪后的群山和高原雪后的群山呈银白色，山跟山绵延起伏，登高望去象银白色的蛇在舞动，在陕西和山西一带的高原上，盖着雪，在高处望去，象白蜡样的象群在奔跑着。这里写的银蛇和蜡象的银和蜡，都是形容雪的白。

这里更重要的是写北方山和高原与天公比高，写出雄伟的气象。 “须晴日，看红装素裹分外妖娆”等到天晴的日子，看到红艳艳的太阳跟雪裹着的大地山河互相映照，格外里显得娇艳。

红装指红太阳，素指白色的丝织品，素裹指白雪包裹土地，作者地祖国山河的赞美，除了指出雄伟的一面，也指出娇艳的一面。写红日跟雪盖的大地相映照，既雄伟又艳丽，具有气象万千之概，总之上纯借景抒情——对祖国在好河山的热爱。

下片写人事。 “江山如此多娇，引无数人物竞折腰”承上启下过度写出英雄人物地祖国山河怀着崇警 心情。

“惜秦皇汉武……射大雕”列举五个英雄从物。他们都有雄才大略，能建功立业，可惜“文采。

3. 关于云雾的句子

描写雾的好句

1、晨雾像轻烟。像云雾。像薄薄的白纱。虚无缥缈若隐若现。有时又像顽皮的孩子，一会从山上跑到山下，一会有钻进了密林，太阳一出来无不一会便不见了。

2、早上我刚一起床，就被窗外的风景迷住了。在浓雾的笼照下，整个城市都被一层白茫茫的面纱所笼照，看不清他的真面目。几座巨大的建筑物若隐若现，远处的山峰在雾气中露出模糊的身影，显得那么的神秘，似乎隐藏着巨大的秘密。

3、忽然，响起了“起雾了，起雾了……”的喊声我举目望去，只见一团云雾从山底漫了上来。一朵朵如云似絮织成了一层薄薄的轻莎，遮住了天铺盖着水围绕着山，一切只露出灰蒙蒙的一片。云层还一层一层的积累着，越积越厚，最后终于汇成了一片云海。庐山成了一个海上小岛。云雾一会变成一匹奔跑的骏马，一会儿变成温顺的牧羊，一会儿变成凶恶的蛟龙……真是千姿百态，变化多端。这就是有名的庐山云雾，我仿佛至身于仙境之中。

4. 根据所给对仗语句写成语： 1

“就你会贫嘴！” ） 古诗词积累（五） 13、给诗句填上数字 （1）回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

（2）白发三千丈，_______________________。仰望瀑布倾泻而下，泼洒飞流。

“别时容易见时难”“相见时难别亦难”分别是（ ）的诗句 1.《泊船瓜洲》表达了作者的什么思想感情，八千里路云和月是（ ）的诗句。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君出自（）的《别董大》。

正是江南好风景，落花时节又逢君中的“君”是指（）。我赶紧把爷爷的话打住：“（霜叶红于二月花），深宫二十年，低头思故乡）”.《游子吟》中的“吟”字是什么意思？ 答：诗歌的一种。

3.《游园不值》的作者是谁？ 答：叶绍翁。 1）在期末写评语时，老师会祝你（来年更上一层楼），_______________________。

（孟浩然《宿建德江》） ④洛阳亲友如相问。“（举头望明月。

（11）昨天下午，张老师布置了一道数学思考题。晚上我绞尽脑汁，百思不得其解、文学家（司马迁）说的：“人固有一死。

（2）小明是个顽皮的孩子，五年级的学生还不知道学习的重要性。 （4）有时候，有些人对自己所处的环境下正在做的事情反而不及旁人看得清楚。

（2）大漠孤烟直，长河落日圆。 （3）两岸青山相对出，花落知多少。

（1）人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 （2）开轩面场圃，不尽长江滚滚来。

（4）夕阳无限好，只是近黄昏。 描写“月”的句子。

无边落木潇潇下，撞击在岩石的棱角上：表达了作者思念家乡，疑是银河落九天）”。 （5）举杯邀明月，对影成三人。

（6）秦时明月汉时关。就在我“（山重水复疑无路）”时。

（3）劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 （4）抽刀断水水更流，爸爸走过来、月。

（2）何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 （3）夜来风雨声。

可爷爷却叹道“（夕阳无限好，只缘身在此山中）”说明的就是这个朴素的道理，爷爷，您的身子骨比年轻人还壮实呢。”爷爷笑了，摸着我的头说，_______________________？ 答，令人赞叹。

请就下面句子中有关日。”（宋）朝诗人（苏轼）在《题西岭壁》中的诗句“（不识庐山真面目、雨等的描写更见功夫，人生七十古来稀。

（王之涣《登鹳鹊楼》） ③野旷天低树。 （3）举杯邀明月，对影成三人。

（4）酒债寻常行处有：离别故土几载，家乡的亲人可好？酸楚的我不禁潸然泪下，缘愁似个长。（李白《望天门山》） ⑧孤帆远影碧空尽，_________________________。

（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》） ⑨随风潜入夜，长安世上酒家眠。 （5）南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

（6）故国三千里，或重于泰山、月，______________________。（王维《送元二使安西》） ⑥独在异乡为异客、思念亲人的思想感情、唐代诗人与酒结下了不解之缘，请你用学过的诗句劝他：（少壮不努力：（谁知盘中餐，粒粒皆辛苦），常引用（唐）朝诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中的，举杯消愁愁更愁，把酒话桑麻：“（独在异乡为异客。

（8）现在人们常用《杜少府之任蜀州》中的名句“（海内存知己： （1）二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？ （2）露从今夜白，皓月当空。那一轮圆月被黄灿灿的月晕衬托着，月光如透明的薄纱。

描写“雨”的句子： （1）天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 （4）夜雨剪春韭，新炊间黄粱。

15。请填写下列诗句中与“酒”有关的句子。

（12）爷爷七十大寿，亲朋好友都前来祝贺。大家祝爷爷“福如东海，蒙蒙胧胧地照着大地，万里长征人未还，老大徒伤悲）。

（3）当我们浪费粮食时，老爷爷经常用唐代李绅的诗句来教育我们，成天心思不在学习上，月涌大江流。 （5）葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

（6）李白斗酒诗百篇，______________________。（王维《九月九日忆山东史弟》） ⑦天门中断楚江开，______________________。

三十功名尘与土，这就是人们常说的：“（当局者迷，旁观者清），或轻于鸿毛”中的“于”当“比”讲，它与（唐）代诗人（杜牧）写的《山行》中的（霜叶红于二月花）（诗句）中的“于”意思完全相同，溅起了朵朵美丽的水花。望着美丽的瀑布，我不禁想起“（飞流直下三千尺，孤帆一片日边来，只是近黄昏）”，半江瑟瑟半江红，寿比南山”、雨的内容填空 有关描写“日”的句子： （1）一道残阳铺水中。

（7）天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 1、积累题。

请将古诗词补充完整。（10分） ①少壮不努力，_______________________。

（汉乐府《长歌行》） ②欲穷千里目，天涯若比邻）。”来表达对远别好友的深情厚谊，助我一臂之力，经他一点拨，我豁然开朗，真是“（柳暗花明又一村）”。

于是我很快解开了这道难题。（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》） ⑤劝君更尽一杯酒。

（5）当我们回忆母爱，要报答母亲的深恩时，我们会很自然地吟诵起唐代诗人孟郊的《游子吟》“（慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三寸晖。）” （6）当我们在外地过节时，清风拂面，不由撩起我思乡的情怀。

（9）中秋佳节，每逢佳节倍思亲）”来表达对家人的怀念。 （7）汗代史学家。

2。 (3)今夜明月人相望，不知秋思落谁家？ （4）星垂平野阔，月是故乡明。

（杜甫《春夜喜雨》） 。

5. 描写雨珠 句子 成语

六月二十七日望湖楼醉书 苏 轼

hēi yún fān mò wèi zhē shān

黑 云 翻 墨 未 遮 山 ，

bái yǔ tiào zhū luàn rù chuán

白 雨 跳 珠 乱 入 船 。

juǎn dì fēng lái hū chuī sàn

卷 地 风 来 忽 吹 散 ，

nwàg hú lóu xià shuǐ rú tiān

望 湖 楼 下 水 如 天 。

作者背景

苏轼（1037-1101），北宋诗人。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。与父亲苏洵、弟弟苏辙都是宋代著名的文学家，被称为“三苏”。他的诗自然豪放而又富有理趣，有着鲜明的浪漫主义色彩。

注词释义

六月二十七日：指宋神宗熙宁五年（1072）六月二十七日。

望湖楼：又名“看经楼”。五代时越王所建。在今杭州西湖边昭庆寺前。

醉书：喝醉酒时所写。

翻墨：指黑云笼罩，翻滚如墨。

遮：遮蔽，遮盖。

白雨：雨很大，看过去白花花的。

跳珠：雨水打在船上，溅起的雨滴像乱蹦乱跳的珠子。

卷地：大风翻卷着从地上吹来。

水如天：远远望去，水天一色，连成一片。

古诗今译

乌云翻滚像泼洒的墨汁尚未遮住山，白花花雨点似珍珠乱蹦乱跳窜上船。卷地而来一阵大风忽然间把雨吹散，风雨后望湖楼下波光粼粼水天一片。

名句赏析——“白雨跳珠乱入船。”

这首诗歌，作者描写了自己在望湖楼上饮酒时所见到的西湖山雨欲来和雨过天晴后的景色。作者先从暴雨临前写起，其景象是天上黑云翻滚，就像浓浓的墨汁在天边翻转，远处的山巅在翻腾的乌云中依稀可辨，这个时候，如注的骤雨就已经来到。大雨裹挟着白色的雨点砸在船上，水花四溅，仿佛千万颗珍珠，从天上倾倒而下。正在人们感受暴雨的壮观场面的时候，一阵狂风席地卷来，一下子吹散了乌云和大雨。云开日出，望湖楼下水面平静如镜，空气清新，远远望去，水天一色。诗人善于渲染气氛，从阴云压近湖面、急雨骤降的壮阔，写到烟消云散，雨过天晴，用笔跌宕起伏，而又从容不迫，描写天气变化的神速，使人目不暇接，颇有戏剧性场面。尤其是“白雨跳珠乱入船”一句，最为传神。作者自己非常欣赏这首诗，他50岁时再到杭州，特意又写诗说：“还来一醉西湖雨，不见跳珠十五年。”足见他对这首诗的喜爱。

6. 《核舟记》的赏析句子

《核舟记》赏析 魏学【作者介绍】魏学伊（yì）（约1596──约1625），字子敬，明嘉善（现在浙江省嘉善县）人。

聪明好学，文章写得很好。一生没有做过官。

他的父亲魏大忠因弹劾权宦魏忠贤而遭诬害，他自己也因受阉党威逼而悲愤至死。著有《茅檐集》。

【解题】《核舟记》选自清张潮编辑的《虞初新志》，略有删节。核舟，是用桃核雕刻成的工艺品小船。

《核舟记》是一篇说明文，通过对这件工艺品的具体描述，介绍了民间艺人王叔远的精巧技艺，使我们由此认识到我国古代工艺美术取得的巨大成就，它和我们学过的《口技》一样，是中国艺术史上一篇重要资料。文章构思巧妙，也不失为一件艺术精品。

【注评】明有奇巧人曰王叔远， 明：明朝。奇巧人：手艺奇妙精巧的人。

曰：名叫。王叔远：名毅，叔远是他的字，号初平山人，明末常熟（现在江苏省常熟市）人。

○点明时代、人物。“奇巧”是对王叔远技艺的总的评价，总领全文。

能以径寸之木，为宫室、器皿（mǐn）、人物，以至鸟兽、木石，罔（wǎng）不因势象形，各具情态。 以：介词，用，凭。

径寸之木：一寸见方的木块。径：直径。

寸：市制长度单位。之：结构助词，的。

木：木头，木料。为：动词，做，制，这里指雕刻。

宫室：泛指房屋建筑。器皿：器具。

皿：一般指盘盂一类的用具。以至：连词，“以至于”，“_直到”。

罔不：无不。罔：否定副词，没有，无。

因势象形：意思是说顺着木块的原来样子雕成某种相应的形状特征。象：动词，模拟。

形；形状。具：具备，具有。

情态：.神情姿态。○概述王叔远的精湛技艺。

尝贻（yí）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 尝：副词，曾经。

贻：赠送。余：人称代词，我。

核舟一：即一只核舟，古代汉语中表示事物数量的数词常用在名词后面，并常省去量词。盖：副词，用来表示对事物带有推测性的判断或委婉的判断，或表示对原由的解释。

这里可译为“原来是”：大苏：即苏轼，字子瞻，号东坡，他和他的父亲苏洵、弟弟苏辙都是宋代著名文学家，当时人们称苏洵为“老苏”，称苏轼为“大苏”，称苏辙为“小苏”，合称“三苏”。泛：动词，坐船游览。

赤壁：苏轼泛舟的赤壁，在今湖北省黄冈县城北。苏轼曾两度游览，写了前后《赤壁赋》。

湖北省蒲圻县西北又有一处赤壁，即三国时赤壁之战的战场。云：语助词，用于句尾，无实义。

○点明核舟的来历和主题。概述王叔远的精湛技艺，引出核舟，点明主题。

舟首尾长约八分有奇（jī），高可二黍（shǔ）许。 首尾：从头到尾。

约：大约。分：长度单位，一寸的十分之一。

有：同“又”，表示后面是一个尾数。奇：零头，零数。

高可二黍许：高度大约有两颗黍粒光景，古代用黍粒表示长度单位。可：大约。

许：表示约计数量，有“上下”、“光景”的意思。○开始对核舟作具体描述。

先交代长度和高度，突出核舟的“小”，同时交给读者一个比例，以便据以对照以下所述器具人物的大小。 中轩敞者为舱，鹁（ru）篷覆之。

中：中间。轩敞：高起宽敞。

者：助词，这里和形容词“轩敞”组成名词性短语，指高起宽敞的部分。为舱：是船舱为：动词，是。

翦篷：弱竹叶做成的船篷。弱：“箬”的异体字，箬竹，竹子的一种，叶子可以编制竹笠。

覆：盖，之：代词，指船舱。 旁开小窗，左右各四，共八扇。

旁开小窗：船舱的两旁开着小窗。左右各四：左边和右边各四扇。

共八扇：一共八扇窗户。扇：量词，用于门窗等。

这里是以量词指代事物本身。 启窗而观，雕栏相望焉。

启：动词，打开。而：连词，连接前后两个动词，表示顺接关系。

雕栏：雕刻着花纹的栏杆。相望：相对称。

焉：语气助词。 闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁（sdn）之。

闭之：关上窗门。之：代词，指窗。

则：连词，所连接的后一部分是对前一部分的介绍、说明、判断或解释。这里可译为“有”。

“山高月小，水落石出”：苏轼《后赤壁赋》中的句子。“清风徐来，水波不兴”：苏轼《前赤壁赋》中的句子。

徐：缓缓地。兴：起。

石青：国画中使用的一种青色颜料。糁：这里是涂染的意思。

之：代词，指刻在窗扇上的字。○对船舱细部作详细描述。

先写船舱，突出结构的精巧。船头坐三人，中峨（é）冠而多髯（rǒn）者为东坡，佛印居右，鲁直居左。

中：中间。峨：高，这里用作动词，是嘉宗朱由校的年号（公元1621──1627年）。

壬戍：古代干支计年，公元1622年岁在壬戌。秋日：秋月，秋季。

虞山：山名，在江苏省常熟市西北，这里用来代替常熟。过去文人往往用家乡的名胜代替自己的籍贯。

王毅叔远甫：姓王名毅字叔远。甫：从前署名的格式，往往在名字后面加一“甫”字，“叔远甫，，即“字叔远”。

钩画了了：一笔一划清清楚楚。了了：叠音联绵字，清清楚楚。

其色墨：它的颜色是黑的。其：代词，指所刻的字。

○题款。其色自应黑。

又用篆（zhuàn）章一，文日“初平山人”，其色丹。 篆章：篆书图章。

文日：文字是。初平山人：王毅的别号。

其色丹：它的颜色是红的。○印章。

红色。最后写船背，主要是题名和印章。

通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为。

7. 将苏轼的《定风波》改写成两三百字的记叙文 要求：注重景色描写和情

乌台诗案了结了。你的政敌为你在黄州画定了一方的窄窄的水土，判你一个“监视居住”，然后窃笑。看你不羁的灵魂如何沉默，看你傲岸的头颅如何低垂。

中国诗人的心弦的确如风中的芦苇，脆弱、敏感，更何况是你这位被贬谪的流放诗人呢！

不是吗？三月的一天，你与朋友走在通往黄州郊外三十里沙湖的半路上。一场不期而遇的雨突然袭来，没有挡风的蓑，没有遮雨的笠，更没有避雨的茅店，满耳只有风吹山林、雨打竹叶的声音。面对突如其来的风雨，同行的朋友一个个叫苦不迭，你却依然且行且歌，一双草鞋一竿竹杖跋涉在泥泞中。为什么你能如此从容，因为你刚刚遭遇过一场政治上的不测的风雨，你也不正是在气定神闲中一路走过来了吗？

不过，毕竟那些日子还是如梦魇般在你的心头挥之不去。春天来了，但温暖不是属于你的，料峭的风还是把你从酒神赐与你的微醺中唤醒了，于是你的触觉神经告诉了你两个字——“微冷”。

戏剧性的一幕怎么发生得这么快，风雨悄然消逝，一轮斜阳正在我前行路上的山头向你含笑。回首刚刚跋涉的风雨路，你仿佛顿悟了一个道理：政治上永远没有无风无雨的日子，政坛就像一张赌台，要想摆脱无常的大悲大喜，只有一种选择，那就是离开。既然如此，何不高歌一曲陶渊明的《归去来》，江海湖山中寄托自己的一生呢？

“三苏”风韵耀眉山

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六月的三苏祠，莲花初开，暗香袭人。楼台亭榭半掩于古典园林，曲径通幽之处，砚墨诗赋仿佛一把神秘的钥匙，开启了时光隧道的入口，沧桑老宅、空寂莲池……一砖一瓦一草一木都在解构复原，回到了一千多年前那段铭刻于历史中的旧时光。

那是宋仁宗景祐三年十二月十九日（1037年1月8日），耕读于眉山县纱縠行的苏洵家里，迎来了一名男婴，父亲苏洵为孩子起名苏轼。“轼”是古代车前用作乘车人扶手的横木，看似没有实际用处，却给人登高望远之便，如苏洵所言，“去轼，则吾未见其为完车也”。

两年后，苏家再添一子。苏洵认为，“天下之车莫不由辙。而言车之功，辙不与焉。”“辙”就是马车留下的印迹，虽然车辙无功，但一旦车翻马亡，出了祸事，车辙也不会受到牵连。这个名字，倾注了父亲的人生经验和隐忍的处世哲学。

27岁才发奋读书的苏洵，屡试不第，便立志以学识品行教授苏轼与苏辙。眉山县纱縠行，就此成为日后扬名天下的“三苏”最初的安身立命之所。

文脉千古

苏家三父子，占据唐宋八大家三席，这在中国历史上算得上耀目的文化传奇。眉山的钟灵毓秀孕育了“三苏”，而“三苏”的文化道德积累，反哺着眉山的文脉民风。

自北宋开国以来，眉山考中进士而出仕的人接二连三。宋仁宗嘉祐二年（1057年），眉山县有四五十人参加礼部考试，包括苏轼兄弟在内的13人考中。宋仁宗皇帝当时就惊叹：“天下好学之士皆出眉山。”两宋期间，共有八九百人考取进士，史称“八百进士”，眉山因此成为著名的“进士之乡”。

嘉祐六年（1061年）八月的制科试录取3人，苏轼兄弟皆中贤良方正能直言极谏。宋仁宗皇帝读完苏轼兄弟的《进策》后，觉得犀利敏锐、切中时弊，高兴地说：“朕今日为子孙得两宰相矣。”

岷江福泽了眉山，千里沃野、良田甘霖，滋养了眉山人的灵与肉。苏洵在诗中写道：“岷山之阳土如腴，江水清滑多鲤鱼。”这里“居之富者众”，世家望族有一定的经济保障后，能维持耕读传家、诗礼传家的人文传统。陆游曾有“孕奇蓄秀当此地，郁然千载诗书城”的溢美之词。

两宋时期，在眉山当地闻名遐迩的孙氏书楼主人，兴办私学，筑楼藏书，受到皇上的支持和表彰，重诗书礼仪的传统对眉山读书人影响深远。一时，藏书、办学、育人的风气大盛。

苏洵的远游和发愤，为苏轼与苏辙提供知识与灵魂的沃土。苏辙后来在《藏书室记》中，就回忆起父亲整理藏书并亲手编辑校对整理，将其留给子孙的往事，这件事对苏轼与苏辙的人生观和价值观起着决定性的作用。所谓“有书数千卷，手缉而校之，以遗子孙。曰：‘读是，内以治身，外以治人，足矣。此孔氏之遗法也。’”在浩如烟海的书卷中，苏门子弟找到了修身治国的理想与途径。

除了诗书传家，苏洵的言行同样对两兄弟潜移默化，放在现代的语境，即“父母是孩子最好的老师”。实际上，苏家的诗书传统，在苏轼的爷爷苏序那里就已然滥觞。

苏序不仅慷慨洒脱，幽默风趣，还颇有胆识。长大后，苏轼怀念祖父，写下《苏廷评行状》，说祖父乐善好施，“衣食稍有余，辄费用，或以予人，立尽。”

当时，有叛贼围攻眉山，苏序正在为父亲守灵，众人异常恐惧，只见苏序临危不惧，像孤胆英雄一样，手握兵器，独自镇定地守着葬礼大堂的入口。后来，苏东坡在徐州带领民众抗击洪水，那种处乱不惊的英勇行为，颇有祖父的风范。

当苏轼的伯父苏涣、舅舅程浚双双高中进士。朝廷的封官来了，苏序正好喝得酩酊大醉，他衣冠不整，跌跌撞撞地接过文书，接着把各种官用物品放进布袋骑着毛驴就回家了，众人看到苏序这般豁达潇洒，都忍俊不禁。苏轼对祖父淡泊名利、傲视权贵的风度满怀敬意。这，就是基因与文脉的世代传承。

后来，眉州知州黎希声主持修建远景楼，找到苏轼作楼记。苏轼早闻黎知州的善政，二话不说，挥毫写下《眉州远景楼记》：“吾州之俗，有近古者三。其士大夫贵经术而重氏族，其民尊吏而畏法，其农夫合耦以相助。盖有三代、汉、唐之遗风，而他郡之所莫及也。”可见，对于家乡眉山的人文与厚德，苏轼终身怀念、惦记着。

时光到了1963年，朱德与陈毅到了眉山三苏祠。朱德激动不已，挥笔题诗：“一家三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨眉共比高。”而陈毅曾说过：“吾爱长短句，最喜是苏辛。东坡胸次广,稼轩力万钧。”“三苏”个体生命的魅力与眉山之文脉，在历史长河中发酵氤氲，润泽后世。

清风长存

“功废于贪，行成于廉”，三苏祠中最显眼的廉政石刻上，有这样的醒目之言。这句话出自苏轼的《六事廉为本赋》，他开篇宗义，将廉政官德举为为政之首：“事有六者，本归一焉。各以廉而为首，盖尚德以求全。”

所谓“六事”，即《周礼》中所载官员须遵循的六条准则：廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨。苏轼认为，“是故分为六事,悉本廉而作程；用启庶官,俾厉节而为政。”考核、评判官员虽然分设六事，但须本着廉洁的标准去衡量，以便官员先砥砺名节，而后去处理政务。

苏轼写此赋，期望主政者能够仿效先贤，改弦更张，恢复廉为官程，简明而治。而他本人，每到一处为官，不管是富庶的杭州还是蛮荒的儋州，始终两袖清风，余财散去，救助贫困，有时还要靠当地百姓接济方能解决温饱。

39岁，苏轼外任密州（今山东诸城市）知府，作《卢山五咏·三泉》：“皎皎岩下泉，无人还自洁。不用比三星，清光同一月。”以清泉自况清廉本色，树立起来令后人敬仰的人格文化精神。

在著名的《赤壁赋》中，他强调，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”“非义不取”的品格，在他小时候就埋下了种子。苏轼在《记先夫人不发宿藏》中，曾回忆起母亲程氏夫人的往事。

说是在苏家故宅，两个丫鬟无意间从地里挖出一个瓮。众人猜测，瓮里可能装有金银珠宝，迫不及待想打开看看。程夫人做了一个出人意料的决定：命人用土将陷下的坑填好，告诉大家那东西是前人埋下的，不属于苏家的东西，谁也不准去挖取。

家风家规铸就了苏轼兄弟积极进取的人生态度和正确的价值取向。他们为官一任，访贫问苦、扶危济困、科学施政，造福一方水土。

苏轼与弟弟苏辙手足情深，患难与共。苏辙说哥哥“抚我则兄，诲我则师”；苏轼认为弟弟“岂是吾兄弟，更是贤友生”。兄弟二人诗文词往来，相互勉励，从未间断。

元祐四年（1089年），苏辙出使辽国，苏轼写诗送行。当时苏辙已到知天命之年，苏轼仍然一再叮嘱他不辱使命、不忘家国：“不辞驿骑凌风雪，要使天骄识凤麟。”你不辞劳苦充当信使去冒风雪，为的是要让异族认识朝廷杰出的精英啊。

两兄弟的家国情怀，更体现在民本思想中。苏轼心胸坦荡，处处为民解难。在北宋因变法造成的党争中始终坚持“民本立场”，倒让自己成了两头不讨好的“怪人”。不管是王安石还是司马光，只要他们的政策对百姓不利，苏轼都会直言反对。

苏辙与哥哥的政治主张高度一致，他官至尚书右丞、门下侍郎，在数十年的仕途中，发表了不少一针见血的政论。特别是他的财政思想，处处透露着为民谋利的崇高理念。

为解决财政危机，苏辙即上《上皇帝书》，提出财政支出应“节流”，着眼点是去除“害财者”，即“冗吏”“冗兵”“冗费”。他还提出了诸多具体方案，来解决官员人浮于事、尸位素餐的现状。

苏辙认为王安石的变法和司马光恢复差役法，两者各有利弊，应兼行差雇，从民之便。他的政见总是和当时得势之人相左，所以，同样遭遇了被贬谪被压制的境遇，他的大部分财政思想因此没有引起朝廷重视。

苏轼的后人深得两兄弟的为官风范，恪守做官先做人的卓然风骨。苏轼的长子苏迈去德兴做县尉时，苏轼赠其一方砚台，砚底刻有铭文《治财常思予》：“以此进道常若渴，以此求进常若惊，以此治财常思予，以此书狱常思生。”他告诫儿子，用这方砚台学习，应当经常是如饥似渴的；用它追求上进，应当经常有所警醒；用它书写治理财政的规章，应当经常考虑给人民利益；用它书写狱文，经常想到让犯人悔过自新。

苏迈没有辜负父亲的期望，《德兴县志》载其“文学优赡，政事精敏，鞭朴不得已而加之，民不忍欺，后人仰之”。说他在文学上的修养渊博丰富，对于政事精细敏捷，深得民心。

历代的贪官从政的目的是“索取”，而清官从政的宗旨是“思予”。苏轼躬身实践，为后世官员，立下了清正廉洁的榜样。

文化兴城

追溯古代中国关于“文化”的渊源，可以在《易经》的贲卦彖辞中寻得：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”

这里的“文”，指现象或形相。而“化”，是指“文”的无常形态，是转化、变化、融化，以达到出神入化、润物无声的恬淡境界。

因此，当人们提到城市的文化时，往往离不开人文建筑与吏治民风这两个点。对城市文化的认知，世界皆通，美国著名城市学者刘易斯·芒福德提出“城市是文化的容器”，形象地表达了城市与文化的关系。

在越来越注重城市文化差异化的当下，眉山有“三苏”，是莫大的“福气”。正如眉山本土的苏学研究专家熊朝东所说：“苏轼给世人留下了极其丰富而宝贵的文学艺术作品，同时留下了伟大的人格形象、积极进取的人生风范、高尚的精神品质。在他身上集中体现了中华民族的优秀品质。”

当我们离开三苏祠，“三苏”却“形影不离”。苏洵公园、苏辙公园、东坡大道、苏祠中学、三苏乡……有关“三苏”物质的、精神的、制度的，都能在眉山的各个角落里寻觅到——餐厅里的装饰，总有“大江东去浪淘尽”的古朴浪漫；大众活动的广场，总能看到一些人在吟诗作对，挥毫泼墨，纵论东坡遗风；在学校里，几岁的小孩便能熟练地背诵《密州出猎》。

眉山市纪委宣传部部长周玲告诉廉政瞭望记者：“眉山百姓非常重视教育，特别是孩子的诗文教育，这使得千载诗书城浓浓的文化气质得到了很好的传承。”眉山市纪委常委邓世虎也是“苏粉”，他欣赏苏东坡有中国人该有优点，却没有中国人普遍有的缺点。他告诉记者，苏门三父子美名传扬，不仅仅是因为他们有着过人的才艺，更是因为他们穿越绵长岁月后依旧熠熠生辉的人格魅力和优雅情操。

“三苏”以另外一种方式，继续活在眉山，活在四川，活在中国，活在世界。习近平总书记曾多次引用苏轼的语句，如“为国不可以生事，亦不可以畏事”（《因擒鬼章论西羌夏人事宜札子》），强调干部要有担当；“物必先腐也，而后虫生之”（《范增论》），告诫全党：只有党的自身肌体健康才能抵制外部的侵蚀，才能不给外部侵蚀以机会。

意大利建筑师阿尔多·罗西毕生探讨建筑与人类集体记忆之间的联系时说：“记忆是城市的灵魂。”今天的眉山，秉持着“三苏”记忆，继往开来，自信稳健地走在“清风扬眉”的路上。

I 编辑：毛东来

I 排版：袁嘉咛