有关医德的名言警句

有关医德的名言警句

1. 关于医德的名人名言

患者，养生之父母也。 ——钟南山

医德最重要的是解决问题，而不是服务态度。

——钟南山

以为人命至重，有贵千金。 ——孙思邈

夫有医术，有医道，术可暂行一世，道则流芳千古！

——《衣贯》

是以万物尊道而贵德。 ——《老子·道德经》

1、白衣天使最崇高的境界：医德·心中春意常在，医风·人间无处不开花。

2、不谋当谋之事，为医之耻；贪求身外之财，从医之危。

3、不自重者取辱，不自律者招祸，不自满者受益，不自足者博闻。

4、常修从医之德，常怀律己之心；常思贪欲之害，常戒非分之想。

5、诚实是为人的行为支撑，守信是立业的道德基石，正直是行事的品质核心，廉洁是从医的行为准绳。

6、动摇理想信念，必然迷失方向；追求骄奢浮华，终将身败名裂。

7、反腐倡廉牢记服务宗旨，科技兴院发扬奉献精神。

8、合理地用好病人的每一分钱，尽早地帮助他恢复健康。

9、红包就是（犹如）肿瘤，手术之前不切除就会癌变。

10、坚持原则，以法服人；掌权为公，以廉服人；身体力行，以德服人；苦口婆心，以理服人；心系群众，以爱服人。

11、减轻患者经济负担，让患者看得起病、看得好病。

12、金杯银杯不如老百姓口碑，金奖银奖不如老百姓夸奖。

2. 关于医德的名人名言

人命至重ؤ有贵千金ؤ一方济之ؤ德逾于此。

——唐·孙思邈《备急千金要方》 上医医国ؤ中医医人ؤ下医医病。——《黄帝内经》 论曰ئ余每览越人入虢之诊ؤ望齐候之色ؤ未尝不慨然叹其才秀也。

怪当今居世之士ؤ曾不留神医药ؤ精究方术ؤ上以疗君亲之疾ؤ下以救贫贱之厄ؤ中以保身长全ؤ以养其生ؤ但竞逐荣势ؤ企踵权豪ؤ孜孜汲汲ؤ惟名利是务ؤ崇饰其末ؤ忽弃其本ؤ华其外而悴其内。皮之不存ؤ毛将安附焉ب ——东汉·张仲景《伤寒论》 不为良相ؤ则为良医。

——北宋·范仲淹《能改斋漫录·卷十三》 凡大医治病ؤ必当安神定志ؤ无欲无求ؤ先发大慈恻隐之心ؤ誓愿普救含灵之苦ؤ若有疾厄来求救者ؤ不得问其贵贱贫富ؤ长幼妍蚩ؤ怨亲善友ؤ华夷愚智ؤ普同一等ؤ皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后ؤ自虑吉凶ؤ护惜身命ؤ见彼苦恼ؤ若已有之ؤ深心凄枪ؤ勿避险峻ؤ昼夜寒暑ؤ饥渴疲劳ؤ一心赴救ؤ无作工夫形迹之心。

如此可为苍生大医ؤ反此则是含灵巨贼。——唐·孙思邈《备急千金要方》 非其人勿教إ非其真勿授ؤ是谓得道。

——《黄帝内经》 受病有浅深ؤ使药有重轻。度其浅深ؤ分毫不可差ا明其轻重ؤ锱铢不可偏。

浅深轻重之间ؤ医者之精粗ؤ病者之性命ؤ差之毫厘ؤ失之千里。得失之间ؤ死生性命之所系ؤ医之道不得不为之难也——宋·史堪《史载之方》 夫用药如用刑إ误即便隔死生。

盖人命一死不可复生ؤ故须如此详谨ؤ用药亦然。庸下之流ؤ孟浪乱施汤剂ؤ逡巡便至危殆ؤ如此杀人ؤ何太容易ب——清·年希尧《本草类方》 人身疾苦ؤ与我无异ؤ凡来召请ؤ急去无迟ؤ可止求药ؤ宜即发付ؤ勿问贵贱ؤ勿择贫富ؤ专以救人为心。

——宋·张杲《医说》 欲救人而学医则可ؤ欲谋利而学医则不可。——清·费伯雄《医方论》 医以苏人之困ؤ拯人之危ؤ性命为重ؤ功利为轻ؤ而可稍存嫉妒哉ب奈何今之医者ؤ气量狭窄ؤ道不求精ؤ见有一神其技者则妒之。

妒心一起ؤ害不胜言ؤ或谣言百出ؤ或背地道破道ؤ或前用凉药ؤ不分寒热而改热ؤ前用热药ؤ不别寒热而改凉ؤ不顾他人之性命ؤ惟逞自己之私心ؤ总欲使有道者道晦ؤ道行者不行ؤ以遂其嫉妒之意。——清·雷丰《时病论》 夫医者ؤ非仁爱之士ؤ不可托也ا非聪明理达ؤ不可任也ئ非廉洁淳良ؤ不可信也。

——晋·杨泉《物理论》 凡有请召ؤ不以昼夜寒暑远近亲疏ؤ富贵贫贱ؤ闻命即赴。视彼之疾ؤ举切吾身ؤ药必用真ؤ财无过望ؤ推诚拯救ؤ勿惮其劳ؤ冥冥之中ؤ自有神佑。

——元·曾世荣《活幼心书》。

3. 有关于医生的名人名言吗

酒越陈越好，医生越老越好（托·富勒） ●只要生命还可珍贵，医生这个职业就永远倍受崇拜（爱默生） ●一个高明的外科医生应有一双鹰的眼睛，一颗狮子的心和一双女人的手（伦·赖特） ●只有医道高明的医生才懂得何时不开方（格拉西安） ●在病人即将痊愈时，请来的医生是幸运的（拉伯雷） ●庸医杀人不用刀 ●无知固然没有欺骗可恶，但医生的无知的危害却要比欺骗大得多（爱略特） ●医生是我们文明世界的精华（罗·路·史蒂文森） ●医生三世，不服其药〈礼记〉 ●久病能知医 ●学医不明，暗刀杀人 ●良医门前病人多。

4. 关于医疗的名言警句、诗词歌赋

1、选择医学可能是偶然，但你一旦选择了，就必须用一生的忠诚和热情去对待它。 ——钟南山

2、医术是一切技术中最美和最高尚的。——希波克拉底

3、一位西哲说：“医学是一门科学，但要成为一名医术高超的大夫却是一门艺术”。

4、马克思：“认识世界的目的在于改造世界”。（疗效重于理论）

5、不为良相，则为良医。

6、人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。

7、博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医！

8、生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。（清 吴瑭《温病条辨自序》）

9、凡为医之道，必先正己，然后正人。——《医工论》

10、欲救人学医则可，欲谋利而学医不可。——【清】徐廷祚

11、医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。——【清】吴谦等《医宗金鉴凡例》

12、进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。——张仲景

13、只要生命还可珍贵的，医生这个职业就永远倍受崇拜！——爱默生

14、专家是令人尊敬的，他们对一般医生所不知道的事情，知道的越来越多；专家有时也是令人惋惜的，他们对一般医生所知道的事情，却知道的越来越少。——妇产科学家郎景和

15、医生的服务对象是人，世界上最复杂的事物莫过于人。要做一名好医生，首先一点要研究人，全心全意为人民服务，这就是医德。医德不光是愿望，更是一种行动，这个行动要贯穿医疗的全过程，贯穿医生的整个行医生涯。——吴阶平

16、对工作还应该经常有一种“如临深渊，如履薄冰”的感觉，这是一种面对病人最宝贵的生命而产生的责任感。

17、无恒德者，不可以作医。——【清】陈梦蕾等《古今图书集成医部全录》

18、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯良，不可信也。——【晋】杨泉《物理论》

19、医者父母心，急患者之所急。

20、医为仁人之术，必具仁人之心。

21、医之为道，非精不能明其理，非博不能致其得。

22、学医当学眼光，眼光到处，自有的对之方，次有说不尽之妙，倘拘拘于格里，便呆钝不灵。——【清】曹仁伯《琉球百问》

5. 赞美医生医德高尚的名言名句

医者人之司命，如大将提兵，必谋定而后战。——倪士奇《两都医案北案》

人必有天赋之才而读破万卷，庶可以为医矣。——王秉衡《重庆堂随笔卷上论治案》

勤求古训，博采众方。——张机《伤寒论原序》

大约心细则眼明，而理名则心细，多读书辨证则理明识广。——魏荔彤《金匮要略方论本义卷一》

医者，意也。善于用意，即为良医。——孙思邈《千金翼方针灸上》

夫医药为用，性命所系。——王叔和《脉经序》

药能活人，亦能杀人，生死关头，间不容发，可不慎欤！——刘昌祁《白喉治法要言白喉症最忌服表药》

夫医诚难知，知之不精，则罪更甚于不知。——吴其浚《植物名实图考贯众》

盖医学通乎性命，知医则知立命。e69da5e6ba903231313335323631343130323136353331333365633933——赵学敏《串雅内编绪论》

读书而不临证，不可以为医；临证而不读书，亦不可以为医。——陆九芝《世补斋医书李冠仙仿寓意序》

生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。——吴瑭《温病条辨自序》

凡看病施治，贵乎精一。——张介宾《景岳全书论治篇》

医之道最微，微则不能不深究；医之方最广，广则不能不小心。——梁拓轩《疠科全书自序》

夫医学之要，莫先于明理，其次则在辩证，其次则在用药。理不明，证于何辨？证不辨，药于何用？——吴仪洛《本草从新原序》

夫医官用药，如将帅之用兵。——赵宜真《秘传外科方总论》

6. 赞美“医生”的名言有哪些

1、医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心。

--孙思邈2、一个医生，只要活着，就不能忘记伤病员。--柯棣华3、健康的开始在于知道自己的疾病，在于愿意服医生开给他的处方。

--塞万提斯4、医生只不过是精神上的慰藉者而已。--佩特罗尼乌斯5、酒越陈越好，医生越老越好。

--托.富勒6、医生三世，不服其药。--戴圣7、劳动，这是一切钝感的最好的医生。

--奥斯特洛夫斯基8、医可为而不可为，必天资敏悟，读万卷书，而后可以济世。不然，鲜有不杀人者，是以药饵为刀刃也。

吾死，子孙慎勿轻言医！--孙思邈9、名医之治病，较之常医难也。知其难，则医者固宜慎之又慎。

--徐大春10、一个医生必须有音乐家的耳朵，戏剧家的嘴巴。在病人痛楚时，能用精确的听觉去辨别病情，用明快的语言消除疑虑，安抚病人，减轻病人的痛苦。

--罗生特11、医生是我们文明世界的精华。--罗.路.史蒂文森12、一个高明的外科医生应有一双鹰的眼睛，一颗狮子的心和一双女人的手。

--伦.赖特13、一个医生，不是为自己的名誉工作，他的价值，远比那五花八门的名誉更神圣更金贵枣驱除瘟疫，用欢乐代替痛苦。--张海迪14、我下定决心，要努力学好医术，毕业生后到农村去，为广大群众治病，这就是我学医的最终目的。

--邵小利15、只要生命还可珍贵，医生这个职业就永远倍受崇拜。--爱默生。

中医医德医风名言

阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。——<<素问.生气通天论>>

“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱、贫富、长幼、妍蚩、怨亲善友、华夷、愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作工夫行迹之心，如此可为苍生大医。反此则是含灵贼。”

“善为医者，行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。”——唐 孙思邈《备急千金要方卷第一大医精诚》

“医虽小道，实具甚深三昧。须收摄心体，涵泳性灵，动中习存，忙中习定。外则四体常和，内则元神常寂。然后望色闻声，问病切脉，自然得其精，而施治得宜也。”——明 王绍隆《医灯续焰 医范 袁氏医家十事》

“学不贯今古，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作医以误世！医，故神圣之业，非后世读书未成，生计未就，择术而居之具也。是必慧有夙因，念有专习，穷致天人之理，精思竭虑于古今之书，而后可言医。”——明 裴一中《言医序》

“顾医之难也，非读书识字则不能医，非格物穷理则不能医，非通权达变更不能医。”——清 唐容川《医学见能·原序》

“世徒知通三才者为儒，而不知不通三才之理者，更不可言医。医也者，非从经史百家探其源流，则勿能广其识；非参老庄之要，则勿能神其用；非彻三藏真谛，则勿能究其奥。” ——清 柯琴《伤寒来苏集 季序》

今之明医，心存仁义。博览群书，精通道艺，洞晓阴阳，明知运气。药辨温凉，脉分表里，治用补泻，病审虚实，因病制方，对证投剂，妙法在心，活变不滞。不炫虚名，惟期博济，不计其功，不谋其利，不论贫富，药施一例，起死回生，恩同天地。如此明医，芳垂万世。

今之庸医，炫奇立异，不学经书，不通字义，妄自矜夸，以欺当世。争趋人门，不速自至。时献苞苴，问病为意，自逞明能，百般贡谀。病家不审，模糊处治，不察病原，不分虚实，不畏生死，孟浪一试，忽然病变，急自散去，误人性命，希图微利。如此庸医，可耻可忌。

————明•龚信《古今医鉴•明医箴》

夫以利济存心，则其学业必能日造乎高明，若仅为衣食计，则其知识自必终囿于庸俗。

————清•叶天士《临证指南医案•华序》

其操术不可不工，其处心不可不慈，其读书明理，不至于豁然大悟不止。

————清•程国彭《医学心悟•自序》

今之医者，或记醜而不精审脉，或审脉而不善于处方，或泥古而不化，或师心而自用，或临证不多，或狃于偏见，不能已疾而转以益疾，又乌可以言医哉？

————清•叶天士《临证指南医案•嵇序》

良医处世，不矜名，不计利，此其立德也；挽回造化，立起沉疴，此其立功也；阐发蕴奥，聿著方书，此其立言也。一艺而三善咸备，医道之有关于世，岂不重且大耶？

————清•叶天士《临证指南医案•华序》

生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也，学医不精，不若不学医也。

————清•吴瑭《温病条辨•序》

顾医之难也，非读书识字则不能医，非格物穷理则不能医，非通权达变更不能医。

————清•唐容川《医学见能•原序》

士商失业，动辄悬壶，朝读方歌，夕已行道，《素》、《灵》、《内》、《难》，本未知何种书名；张李刘朱，雅不识何时人物，解得二三汤剂，公然自翊万能，此不学无术，误人误己，其弊曰妄。

————张山雷《黄墙朱氏私立中国医药学校宣言书》

医家有割股之心，安得有轻忽人命者哉？

————清•程杏轩《医述•医学溯源》

做人要有人格，看病要有医德，贫莫贫于无才，贱莫贱于无志，缺此不可为良医。

————秦伯未语，摘自吴大真等辑《秦伯未医文集》

望闻问切宜详，补泻寒温须辨，当思人命至重，冥极难逃，一旦差讹，永劫莫忏，乌容不慎，如是者谓之心小。

————明•李中梓《医宗必读•行方智园心小胆大论》

补即补而泻即泻，热斯热而寒斯寒，抵当承气，时用回春，姜附理中，恒投起死，析理详明，勿持两可，如是者谓之胆大。

————明•李中梓《医宗必读•行方智园心小胆大论》

宅心醇谨，举动安和，言无轻吐，目无乱观，忌心勿起，贪念罔生，毋忽贫贱，毋惮疲劳，检医典而精求，对疾苦而悲悯，如是者谓之行方。

————明•李中梓《医宗必读•行方智园心小胆大论》

胆欲大而心欲小，智欲园而行欲方。诗曰：如临深渊，如履薄冰，谓小心也；赳赳武夫，公侯干城，谓胆大也；不为利回，不为义疚，行之方也；见机而作，不俟终日，智之园也。

————后晋•刘昫《旧唐书•孙思邈传》

禀赋有厚薄，年岁有老少，身形有肥瘦，性情有缓急，境地有贵贱，风气有柔强，天时有寒热，昼夜有重轻，气色有吉凶，声音有高下，受病有久新，运气有太过不及，知常知变，能神能明，如是者谓之智园。

————明•李中梓《医宗必读•行方智园心小胆大论》

逐字逐句地读书，看似涩滞难前，实则日积月累，似慢实快。那种一目十行，浮光掠影的读法，不过是捉摸光景，模糊影响，谈不到学问。

————岳美中 语，摘自周风梧等主编《名老中医之路》

凡做学问都有一个精与博的辨证关系，属于基础理论部分，必须要达到精通、精纯的程度；非基础的，但直接或间接与本学科有关的以及一般知识，便须博览，要广泛地涉猎。

————任应秋 语，摘自周风梧等主编《名老中医之路》

凡书理有未贯彻者，则昼夜追思，恍然有悟，即援笔而识之。历今三十载，殊觉此道精微。思贵专一，不容浅尝者问津，学贵沉潜，不容浮躁者涉猎。

————清•程国彭《医学心悟•自序》

凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求教者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想；亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心悽怆，勿避崄巇，昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心，如此可为苍生大医；反之则是含灵巨贼。……其有患疮痍、下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧悽怜忧恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。

夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕往往，不皎不昧。省病诊疾，至意深心；详察形侯，纤毫勿失。处判针药，无得参差。虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思；不得于性命之上，率尔自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣！又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍馐迭荐，食如无味；醽醁兼陈，看有若无；所以尔者，夫一人向隅，满堂不乐；而况病人苦楚，不离斯须；而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之所共耻，至人之所不为。斯盖医之本意也。

夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德。偶然治差一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。……所以医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心。……又不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自衒功能，谅非忠恕之道。志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也。

————孙思邈

由上可见，成为良医，一要心存仁义，不可把行医作为追名逐利的手段；二要聪明达理，能博览群书，洞晓阴阳，妙法在心，活变不滞。

【马氏中医】收集整理

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