名言警句三联

名言警句三联

1. 问： 世说新语的咏雪名句三联和欣赏

言语第二之七十一、咏雪之才（原文）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”

兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。

即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。（译）谢太傅（安）在一个寒冷的雪天召集家人，给晚辈们探讨文章义理，一会儿雪下得急起来，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”

哥哥的女62616964757a686964616fe58685e5aeb931333361316636儿说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。

（谢道韫）就是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。说粗俗了，就是老子英雄儿好汉的意思。

当时的人非常注重门第出身。认为根不红苗就不会正。

旧时王谢堂前燕——王家和谢家被认为是当时最厉害的家族。谢道韫出身谢家，嫁给王家！那意思就是，除了她，谁能表现这么优秀！！！最后补充交代了道韫的身份，这是一个有力的暗示，表明他赞赏道韫的才气。

两个比喻哪个更好？一般认为：谢道韫写出的是神似，写出的是一种风流态度。柳絮如无根之物，恰似当年渡江侨居的世家大族，也有一段风流意味和忧伤，贴合心境。

而阿胡只是形似。谢胡回答得缺少诗情，不够形象，不似南方之雪飘浮，类北方雪之粗犷。

当日之雪应为南方之雪。谢道韫的回答，与画面相配，飘舞特点明显，好。

另外还有一种说法：“柳絮”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，正如英国大诗人雪莱所说，“冬天到了，春天还会远吗”（《西风颂》），有深刻的意蕴；而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴——“撒盐空中”，干什么呢？谁也不知道。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一。

“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒盐”一喻仅有物象而无意蕴，所以说不好。另外：有两种相反的意见：一种意见认为“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。

写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础，据此可知，前一喻好，后一喻不好。

2. 格言 经典人生格言大全

1.骄傲是胜利下的蛋，孵出来的却是失败。

2.创业艰辛须努力，求知深广要谦虚。目标与追求1.激情，这是鼓满船帆的风。

风有时会把船帆吹断；但没有风，帆船就不能航行。2.天空的蔚蓝是你对未来的追求，大海的茫茫是你对未来的向往；只要坚持不懈地奋斗，你终将创造美好的明天。

3.不是山，却需要攀登的是人生；不是渊，却需要跨越的是自己。4.礁石因为信念坚定，所以能激起美丽的浪花；青春由于追求崇高，因此才格外绚丽多彩。

5.人生是个圆，有的人走了一辈子也没有走出命运画出的圆圈，他就是不知道，圆上的每一个点都有一条腾飞的切线。6.不懈奋斗，生命才有辉煌；努力学习，思想才有灵光。

7.在实现理想的路途中，必须排除一切干扰，特别是要看清那些美丽的诱惑。8.不要等每一盏灯都熄灭，才期盼光明；不要等折断了翅膀，才怀念广阔的蓝天。

快乐与痛苦1.人一生下就会哭，笑是后来才学会的。所以忧伤是一种低级的本能，而快乐是一种更高级的能力。

2.一朵花儿不可能永远盛开，一颗小草不可能永远翠绿，人的一生不可能永远一帆风顺。但是，我知道，花儿凋谢了花蕾还会开放；小草枯黄了新的萌芽春来还会发芽；人生的不顺不久还会撑起继续前进的风帆。

朋友们，不要让泪痕永驻面庞，不要让悲伤占据心灵，不要让绝望阻挡我们前进的步伐。让我们在痛苦时换个角度来看待世界，你会觉得：这个世界原来竟如此绚丽多彩！3.你把周围的人看作魔鬼，你就生活在地狱；你把周围的人看作天使，你就生活在天堂。

4.两个人共尝一个痛苦只有半个痛苦，两个人共享一个欢乐却有两下欢乐。意志与毅力1.最简单的事是坚持，最难的事还是坚持。

2.学会坚强，做一只沙漠中永不哭泣的骆驼！宽容与美德1.请注意宽容与忍让的区别，前者是平静的大海，后者是待喷的火山。2.世界上最大的容器叫胸怀。

3.宽容是停泊爱心的港湾。4.学大海，纳百川，让自己容量无限。

5.海的伟大是因为它能容纳千江万河；海的平凡是因为它来源于一点一滴。朋友与交友1.很多显得像朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的人倒不显得像朋友。

2.像朽木最易燃烧，老马最为温驯，古书最富意趣，陈酒最为醇厚一样，老朋友是最可信赖的。3.友谊是我们哀伤时的缓和剂，激情的舒解剂，是我们压力的流泄口，我们灾难时的庇难所，是我们猜疑时的商议者，是我们脑子的清新剂，我们思想的散发口，也是我们沉思的锻炼和改进。

4.有一扇窗，分开了你和我。窗外是你，窗内是我。

在那阳光明媚的日子里，我推开窗，任凭风吹着我的头发。这时，我看到了你那熟悉的身影。

忽然，你一转身，看到了窗内的我。我们默默注视，不用言语也都知道，彼此在为对方送去衷诚的祝福……5.愿每一缕春风都带去我对你的思念，每一滴夏雨都映出我的真诚，每一颗秋果都代表我与你的快乐，每一片冬雪都象征我对你的祝福。

6.一片叶子跟毛毛虫交朋友，整棵树都要遭殃了。7.检验两只鸡的友谊，要等出现一条虫子的时候。

8.真诚是交友的最高技艺，洞察力是交友的重要安全保障，宽容是培植友情的沃土。9.阳光能驱走严寒，友谊能化解忧愁。

10.鲜花要用水浇灌，友谊要靠人珍惜。11.生命因短暂而宝贵，友谊因真诚而珍贵。

12.花中牡丹最鲜艳，人间友情最可贵。13.有朋友同行是种安全，有朋友声援是种力量，有朋友忠告是种激励，有朋友惦念是种幸福。

14.重逢的动力是真诚的离别。15.时间是冲淡离别的酒，却冲不淡友谊的情；距离是拉开友人的手，却拉不开关爱的心。

变了的是容颜，不变的是心境。理想与信念1.信念值多少钱？信念是不值钱的，它有时甚至只是一个善意的欺骗。

然而，你一旦坚持下去，它就会迅速升值。2.志当存高远，真诚写春秋。

3.理想是一面旗帜，信念是一枚火炬。4.用理想作纸，用勤奋作笔，抒写壮丽的青春。

5.有志之人立长志，无志之人长立志。6.坚定一个信念，成功就在眼前。

7.野草遮不住太阳的光芒，困难挡不住勇敢者的脚步。8.没有礁石，就没有美丽的浪花；没有挫折，就没有壮丽的人生。

9.平静的湖面，锻炼不出精悍的水手；安逸的生活打造不出时代的伟人。10.如果你曾歌唱黎明，那么也请你拥抱黑夜。

风度与魅力1.风度是大雨中为人撑开的小伞，风度是焦阳下替人遮荫的大树；风度是诸葛亮空城上坦然的琴声，风度是周总理外交中从容的回复；风度是指挥家飘逸的手势，风度是思想者睿智的头颅；风度是司仪得体的举止，是模特优美的脚步；风度是卓别林的帽子，是王羲之的行书……2.魅力是演讲大师潇洒的手势，魅力是蒙娜丽莎迷人的微笑；魅力是迈克尔？乔丹的临空灌篮，魅力是巴蒂斯图塔的飞脚抽射；魅力是白石老人的虾，魅力是悲鸿先生的马……3.魅力是六弦琴上流动的音符，魅力是调色盘里翻飞的油彩；魅力是苏东坡高唱“大江东去”，魅力是李清照“寻寻觅觅”；魅力是球王贝利灵巧的脚，魅力是拳王泰森刚劲的拳……过程与结果1.“天道酬勤”，也许你付出了不一定得到回报，但不付出一定得不到回报。2.落叶很在乎自己的舞姿；流星很注重那最后一刻的光芒；我们更应该珍惜我们人生的全过程。

3.一种人，想求知而不在意他人是否认。

3. 名言名句

宋代包拯在端州做官时，写过一首《书端州郡斋壁》，如下：

清心为治本，（清私心是治事的根本）

直道是身谋。（讲直道是立身的宗旨）

秀干终成栋，（好木料终成栋梁）

精钢不作钩。（好钢材坚强不屈）

仓充鼠雀喜，（仓多存粮偷吃公粮的鼠雀高兴）

草尽兔狐愁。（野无杂草常啃青草的兔狐发愁）

先哲有遗训，（牢记先贤留下的立身处事的教导）

毋贻来者羞。（决不能让后人想到我而觉得羞耻）

很明显，这是一首有感而发、表明心志的作品。

改革开放以后，广东成了生产、生活水平较高的省份。社会上甚至流行“东南西北中，发财到广东”的说法。但是，在包拯那个年代，广东却被视为大大落后于中原地区的野蛮地带。来两广做官的大都被认为不是“肥缺”“美差”，而是倒霉运滞。当时，朝廷惩罚高官的方式之一便是把他们贬到岭南来。苏东坡由中央先贬到湖北黄州，再贬到广东惠州，最后又更往南走贬到海南儋县。可见历史上的广东并不是一个被看好的地方。虽然包拯来端州与贬谪无关，但他同样不能避免要面对世俗偏见的舆论压力。他必然会有所回应。上述这首诗即为一种义正辞严的心志表白。

包拯的诗表白了什么呢？诗中第三联形象地刻画了他鄙弃偷吃公粮的鼠雀。这一联要作互文理解。仓多存粮鼠雀高兴；仓少存粮，鼠雀就不高兴。野无杂草，兔狐发愁；野有杂草，兔狐就不发愁。又，上联是主体，下联是衬托，意为：偷吃公粮的鼠雀才会仓多存粮就高兴，仓少存粮就不高兴，如同常吃杂草的兔狐野无杂草就发愁，野有杂草就不发愁。包拯所表明的，从原则上说就是追求“清私心”、“讲直道”，充当“秀干”和“精钢”；从实际上说就是坚决不做偷吃公粮的鼠雀，也就是不做用公共财富、民脂民膏养肥自己的贪官污吏。因此，包拯此诗隐含的潜台词是：他出仕为官志存高远，根本不会有对任职地点作肥瘦美恶的计较。

4. 送杜少府之任蜀州诗中表现人之真挚情谊的千古名句时

《送杜少府之任蜀州》 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津. 与君离别意，同是宦游人. 海内存知己，天涯若比邻. 无为在歧路，儿女共沾巾. 首联属“工对”中的“地名对”，极壮阔，极精整.第一句写长安的城垣、宫阙被辽阔的三秦之地所“辅”（护持、拱卫），气势雄伟，点送别之地.第二句里的“五津”指岷江的五大渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津，泛指“蜀川”，点杜少府即将宦游之地；而“风烟”、“望”，又把相隔千里的秦、蜀两地连在一起.自长安遥望蜀川，视线为迷蒙的风烟所遮，微露伤别之意，已摄下文“离别”、“天涯”之魂. 因首联已对仗工稳，为了避免板滞，故次联以散调承之，文情跌宕.“与君离别意”承首联写惜别之感，欲吐还吞.翻译一下，那就是：“跟你离别的意绪啊！……”那意绪怎么样，没有说；立刻改口，来了个转折，用“同是宦游人”一句加以宽解.意思是：我和你同样远离故土，宦游他乡；这次离别，只不过是客中之别，又何必感伤！ 三联推开一步，奇峰突起.从构思方面看，很可能受了曹植《赠白马王彪》“丈夫志四海，万里犹比邻；恩爱苟不亏，在远分日亲”的启发.但高度概括，自铸伟词，便成千古名句. 尾联紧接三联，以劝慰杜少府作结.“在歧路”，点出题面上的那个“送”字.歧路者，岔路也，古人送行，常至大路分岔处分手，所以往往把临别称为“临歧”.作者在临别时劝慰杜少府说：只要彼此了解，心心相连，那么即使一在天涯，一在海角，远隔千山万水，而情感交流，不就是如比邻一样近吗？可不要在临别之时哭鼻子、抹眼泪，象一般小儿女那样. 南朝的著名文学家江淹在《别赋》里写了各种各样的离别，都不免使人“黯然消魂”.古代的许多送别诗，也大都表现了“黯然消魂”的情感.王勃的这一首，却一洗悲酸之态，意境开阔，音调爽朗，独标高格. 名句：海内存知己，天涯若比邻。

5. 请求名言警句加填空

关于做人道理的名言警句2条

揭示宇宙规律的名言警句2条

是先有鸡，还是先有蛋—————斯蒂芬·威廉·霍金

沙粒之中亦有宇宙--------------柯尔律治

陆游临终前的作品：春游

陆游逝世前最牵挂（祖国何时能够统一这一件大事） 其实这也是陆游毕生的心事和希望。

《闻官军收河南河北》被前人称为杜甫“生平第一快诗”。唐代宗广德元年（763年）正月，史朝义兵败自杀，部将田承嗣、李怀仙相继投降，河南河北先后被官军收复，延续了七年多的“安史之乱”才彻底平息。当时诗人杜甫正携着妻子流落在四川梓州，听到这一胜利喜讯不禁大喜若狂，在极度兴奋中，一改过去沉郁顿挫、含蓄蕴藉的诗风，以轻快活泼、爽朗奔放的语言，写下了这首脍炙人口的七律名作。

诗歌以“剑外忽传收蓟北”为发端，直接叙写喜讯。蓟北乃是安史叛军的老巢，收复蓟北，标志安史叛军的崩溃，破碎的山河重新统一。这对于多年漂泊“剑南”急于结束流落返回故乡的诗人来说，确是天大的喜讯，诗人通过写他的泪如泉涌、洒满衣襟的样子反映他那种悲喜交集的心情。诗的第二联，诗人的那种惊喜之情更淋漓尽致地表现出来。带着欣喜的热泪，回看共经患难的老妻少子，他们昔日的愁云早已驱散，正沉浸在欢乐之中，亲人的喜悦是对诗人最大的安慰，他高兴得简直要发狂了，随手胡乱地收拾诗书，再也无心伏案读书。这对于一位原是读书破万卷的人来说，是一种极为反常的举动，这种反常的描写，恰当地把诗人大喜欲狂的心态逼真地表现出来。“喜欲狂”既是上面初闻惊喜的结果，又是下面由惊喜而引发展望的原因。因“喜欲狂”故而纵酒放歌，遂生青春作伴、乘舟返乡的遐想，于是诗篇便有了第三联，“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，诗人把内心的狂喜之情，作了进一步的渲染与升华。尾联是想象中的具体还乡路线，“巴峡”是出发之地，“巫峡”是必经之处，“襄阳”和“洛阳”是诗人的原籍和故乡。这一句准确地表现了诗人归心似箭和为收复失地而喜悦的心情。

6. 【名人名言时间】

关于时间的名人名言时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来.（华罗庚）在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间.（别林斯基）要找出时间来考虑一下，一天中做了什么，是正号还是负号.（季米特洛夫）世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间.（高尔基）必须记住我们学习的时间是有限的.时间有限，不只是由于人生短促，更由于人事纷繁.我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情.——斯宾塞一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦呀！——但丁逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子）人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已.（庄子）天可补，海可填，南山可移.日月既往，不可复追.（曾国藩）尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件.---弗洛姆人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志.-肖伯纳懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长.---西塞罗不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在--现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来.---郎费罗使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命.---鲁迅凡事都要脚踏实地地去工作，不驰于空想，不鹜于虚声，惟以求真的态度作踏实的工夫.以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就.--李大钊完成工作的方法是爱惜每一分钟.--达尔文合理安排时间，就等于节约时间.--培根过于求速是做事的最大危险之一.--培根应当仔细地观察，为的是理解；应当努力地理解，为的是行动.--罗曼罗兰每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标.--贝弗里奇人寿几何？逝如朝霜.时无重至，华不再阳.--晋·陆机冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余.--《三国志·魏书·王肃传》裴松之注引《魏略》盛年不重来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人.――陶渊明皇皇三十载，书剑两无成.--唐·孟浩然山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时.不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞.--唐·李峤时而言，有初、中、后之分；日而言，有今、昨、明之称；身而言，有幼、壮、艾之期.--唐·刘禹锡等时间的人，就是浪费时间的人.（伊朗）谁把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物.（伊朗）最严重的浪费就是时间的浪费（布封）最浪费不起的是时间（丁肇中）想成事业，必须宝贵时间，充分利用时间.--徐特立节约时间，也就是使一个人有限的生命更加有效，也即等于延长了人的生命.--鲁迅人误地一时，地误人一年.勤勉的人，每周七个全天；懒惰的人，每周七个早晨（英国）起早外出的跛子追不上.（日本）辛勤的蜜蜂永远没有时间的悲哀（布莱克）关于时间的名人名言--三联阅读一年之计在于春，一日之计在于晨.时间像弹簧，可以缩短也可以拉长.（柬埔寨）时间是一条金河，莫让它轻轻地在你的指尖溜过.（拉丁美洲）光阴潮汐不等人.（缅甸）光阴有脚当珍惜，书田无税应勤耕.时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时.（赫胥黎）时间待人是平等的，而时间在每个人手里的价值却不同.谁对时间越吝啬，时间对谁就越慷慨.时间比理性创造出更多的皈依者.（汤姆·潘恩）“年”教给我们许多“日”不懂的东西（爱献生）时间是审查一切罪犯的最老练的法官（莎士比亚）时间乃是最大的革新家（培根）时间是衡量事业的标准.（培根）时间能使隐藏的事物显露，也能使灿烂夺目的东西黯然无光.----（意大利）时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的.--鲁迅你热爱生命吗？那幺别浪费时间，因为时间是组成生命的材料.--富兰克林把活着的每一天看作生命的最后一天.--海伦·凯勒一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴.落日无边江不尽，此身此日更须忙.--陈师道在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事.--歌德少年易学老难成，一寸光阴不可轻.--朱熹吾生也有涯，而知也无涯.--庄子。

谚语、箴言、格言、警句，到底有什么区别？

本文刊载于《三联生活周刊》2019年第35期，原文标题《格言中的智慧》，严禁私自转载，侵权必究

文/贝小戎

（图 谢驭飞）

我们读到的各种简短而又深刻的句子，在专家看来，还是有区别的。普林斯顿大学博士安德鲁·许在《格言理论》一书中说，谚语是公认的真理，而且通常是佚名的，因此“金窝银窝不如自己的狗窝”是一句谚语，卡夫卡的“笼子在寻找一只鸟”就不是谚语。谚语的特点是，对每一句谚语，都有一句跟它相反的谚语，人们说“久别情疏”，也说“久别情更深”。

警句包含机智的、讽刺性的转折，比如蒲柏和王尔德的一些话。箴言通常是一种道德指南，如古希腊德尔斐神庙上刻着的“凡事不要过度”“认识你自己”。但法国人拉罗什福科的道德箴言更多的是对人性的反思，而不是关于人生的指引，比如他说：“平庸之辈往往谴责他们不懂的东西。”讲箴言时，德国人说得比较绝对，法国人则喜欢例外，总是说“经常”“大部分人”。

如果说谚语是民间智慧，警句是作家的俏皮话，箴言通俗易懂，格言则比较接近哲学、比较高深。曾有人提出，萨福的作品不是只留下了片段，而是她就是用片段形式写的。古希腊哲学家赫拉克利特大概也一样，他留下的残篇包括：“自然喜欢躲藏起来”；“眼睛和耳朵对于人们是坏的见证，如果他们有着粗鄙的灵魂的话”；“如果幸福在于肉体快乐，那就应当说，牛找到草吃时是幸福的了”。帕斯卡尔、尼采、维特根斯坦等都是用格言写作的哲学家，他们有意识地用碎片化的论述去对抗体系化的哲学，认为宇宙太广大，无法加以体系化。

《纽约客》的亚当·戈普尼克说，格言的含义很含混，反而有助于传播，因为它容许不同的解读。子在川上曰：“逝者如斯夫。”这是什么意思？悲观主义者可以理解为时间的流逝是无法阻挡的，乐观主义者可以理解为事物的前进是不可阻挡的。

戈普尼克认为，格言是可以独立摘引出来的。“有人说，在阅读时，背景就是一切，但是格言提醒我们，摆脱背景也很有趣……王尔德最好的箴言通常都是在从他的戏剧中拎出来时更有趣。巨著让我们知道理解是有多困难，格言则告诉我们，为了弄懂意思，我们需要知道的非常之少。格言能看到体系看不到的东西。”

美国作家埃默·托尔斯在小说《莫斯科绅士》中说：“人们在书上印上页码，不就是为了在中断一段时间后，能马上找到先前看过的那页？”这大概是一句警句。美国作家克里斯托弗·希钦斯喜欢引用格言，也能写出格言：“我们是哺乳动物，脑前额叶太小（至少在基因工程还没有更发达之前），而肾上腺太大。”

新刊，点击下方商品卡即可购买

【三联生活周刊】2019年第40期1057 甲骨文 ￥15 购买 【三联生活周刊】2019年第38期1055 最美敦煌 ￥15 购买

【推荐阅读】

路遥的幸与不幸：《平凡的世界》一度被认为是“很大的倒退”，大众广播节目拯救了它

50年代的声名与不公，80年代的小说实验，“归来者”王蒙超越“伤痕文学”

从双雪涛、贾行家，再到班宇、郑执，为什么东北作家会在近两年“爆发”？

除了饮酒、美食、女人，海明威的书信里，更多的是一种野性的呼唤