文化素养名言警句

文化素养名言警句

1. 有关八大素养的名言

1、一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

——罗素2、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。——卢梭3、种树者必培其根，种德者必养其心。

——明·王守仁4、只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。——茅盾5、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。

——培根6、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。——贺拉斯7、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。

——伊索8、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。——塞涅卡9、修身处世，一诚之外更无余事。

——明·朱之瑜10、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生11、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。

——冰心12、修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。——西塞罗13、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。

——泰戈尔14、许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。——歌德15、峣峣者缺，皎皎者易污。

《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。——范晔16、要评判美，就要有一个有修养的心灵。

——康德17、要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。——马·阿诺德18、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。

——列夫？托尔斯泰19、有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。

培根20、习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。——莎士比亚21、习勤忘劳，习逸成惰。

——李惺22、显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。

——休谟23、欣赏艺术美，需要知识修养；领略自然美，同样需要知识修养。修养越深，展现在你眼前的美的疆域就越广阔，你获得的美感也越丰富。

24、性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。——池田大作25、有真道德，必生真胆量。

凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光26、欲影正者端其表。

——桓宽27、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。

——卢梭28、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森29、习惯是人的第二本性。

它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。——普鲁斯特30、习惯成自然是个魔术师。

它对美丽的东西是残酷的，但是对丑陋的东西却是仁慈的。——威达31、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。

——培根32、文以行为本，在先诚其中。——唐·柳宗元33、文明就是要造成有修养的人。

——罗斯金34、君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。——明·张居正35、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮36、劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。——苏霍姆林斯基37、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。

——葛洪38、每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。——高尔基39、谦固美名，过谦者，宜防其诈。

——朱熹40、虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。——歌德41、清心为治本，直道是身谋。

——宋·包拯42、人的思想是可塑的；一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。——罗斯金43、人支配习惯，而不是习惯支配人。

——奥斯特洛夫斯基44、如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。——波伊斯45、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

——陶铸46、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天47、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。

——都德48、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮49、既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。

——巴尔扎克50、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。

教育其实是一种从早年就起始的习惯。——培根51、健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。

——周恩来。

2. 关于文化的名言警句有哪些

1、文化不能从上向下压，因为它应该是从下面高涨起来的。

——里德2、文化的进步乃是历史的规律。——约翰·赫尔达3、文化的视野超越机械，文化仇恨着仇恨；文化有一个伟大的激情，追求和美与光明的激情。

——马大·安诺德4、文化开启了对美的感知。——爱默生5、文化是，或者说应该是，对完美的研究和追求；而文化所追求的完美以美与智为主要品质。

——阿诺德6、文化虽然不像文明那样具有地区的广泛性，但是，它相应地和各个国家的每一个人的喜、怒、哀、乐具有更深刻的联系。——森谷正规7、我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产。

——毛泽东8、一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又经予伟大影响和作用于一定社会垢政治和经济。——毛泽东9、智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧放出的异彩。

——印度10、中国的长斯封建社会中，创造了灿烂的古代文化。——毛泽东。

3. 关于修养的名言警句

凡有良好教养的人都有一禁诫：勿发脾气。

——爱默生【美】

忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。

——曾国藩

怒时光景难看，一发遂不可制，既过思之，殊亦不必；故制怒者当涵养于未怒之先。

——申涵光

虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。

——歌德【德】

人的思想是可塑的。一个人如果每天观同一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。

——罗斯金【英】

身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎？

——武则天

心的陶冶，心的修养和锻炼是替美的发现和体验做准备。

——宗白华

性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。

——池田大作【日】

修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。

——爱默生【美】

修养的基础是内心对话，人在这种对话中既是自己的原告，又是自己的辩护士和法官。

——科恩

4. 个人素质修养的名言名句

心的陶冶，心的修养和锻炼是替美的发现和体验做准备。

性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。修养的基础是内心对话，人在这种对话中既是自己的原告，又是自己的辩护士和法官。

修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。以一般人而言，最简便的修养方法是读书。

有教养的人或受过理想教育的人，不一定是个博学的人，而是个知道何所爱何所恶的人。源静则流清，本固则丰茂；内修则外理，形端则影直。

美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。—— 培根凡有良好教养的人都有一禁诫：勿发脾气。

——爱默生【美】忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。——曾国藩怒时光景难看，一发遂不可制，既过思之，殊亦不必；故制怒者当涵养于未怒之先。

——申涵光虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。——歌德【德】人的思想是可塑的。

一个人如果每天观同一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。——罗斯金【英】身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎？——武则天凡鸟要成彩凤，寒儒要变贵人，需要的是造福于人和智慧自身相结合。

——方海权心的陶冶，心的修养和锻炼是替美的发现和体验做准备。——宗白华性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。

——池田大作【日】修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生【美】修养的基础是内心对话，人在这种对话中既是自己的原告，又是自己的辩护士和法官。

5. 关于文明的名言警句

最佳答案凡有良好教养的人都有一禁诫：勿发脾气。

——爱默生【美】 忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。 ——曾国藩 怒时光景难看，一发遂不可制，既过思之，殊亦不必；故制怒者当涵养于未怒之先。

——申涵光 虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。 ——歌德【德】 人的思想是可塑的。

一个人如果每天观同一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。 ——罗斯金【英】 身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎？ ——武则天 心的陶冶，心的修养和锻炼是替美的发现和体验做准备。

——宗白华 性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。 ——池田大作【日】 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。

——爱默生【美】 修养的基础是内心对话，人在这种对话中既是自己的原告，又是自己的辩护士和法官。 ——科恩 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。

—— 孟德斯鸠 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

—— 张衡 土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

—— 神涵光 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。

—— 郭沫若 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

—— 德谟克利特 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

—— 罗曼·罗兰 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。

—— 马雅可夫斯基 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。

—— 列夫·托尔斯泰 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

—— 马克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

—— 黑格尔 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。

在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。

——狄德罗 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

—— 卢梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ —— 孟德斯鸠 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。

—— 夸美纽斯 德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。

—— 赫尔巴特 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。

—— 伊索 智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 —— 托马斯·莫尔 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。

—— 罗素 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。

—— 恩格斯 我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 —— 加里宁 当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。

—— 列宁 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 —— 邹韬奋 知耻近乎勇。

—— 孔丘 辱，莫大于不知耻。 —— 王通 革命道德不是从天上掉下来的。

它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。 —— 胡志明 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。

但做。

6. 文明的名人名言

文明时代是学会天然产物进一步加工的时期，是真正的工业和艺术产生的时期。 ----恩格斯

道德是为人类社会升到更高的水平，为人类社会摆脱劳动剥削制度服务的。 ------列 宁

爱护公有财产，就是共产主义的特征。 ------加里宁

真正的文明是所有人种植幸福的结果。--幸田露伴

文明就是要造就有修养的人--罗斯金（英国）

文明的历史是人类得到缓慢而痛苦的解放的历史。--英格索尔

万物之中，文明是最脆弱的，任何高度的文明都经不起它所面临的多重危险的威胁。--亨？哈？埃利斯

明日的文明，始于今日的奉献。

这次战争我们用核子，那么下次我们只能用棍子

----爱因斯坦（German/American）

7. 关于文明素质良好行为等一类的名言警句

文明：1.请留心你的行动，因为行动能变成习惯。

请留心你的习惯，因为习惯能成为性格。 请留心你的性格，因为性格能决定你的命运。

2.文明就是要造就有修养的人（罗斯金） 3.文明的历史是人类得到缓慢而痛苦的解放的历史（英格索尔） 4.真正的文明在于每个人把自己应得的权利刘给他人----（英格索尔） 5.真正的文明是所有人种植幸福的结果（幸田露伴） 6.日益增长的财富与日益增长的安逸为人类带来文明----（迪斯累利） 7.简单地说，文明就是人类对大自然的一个又一个的胜利----（威·哈维） 8.万物之中，文明是最脆弱的，任何高度的文明都经不起它所面临的多重危险的威胁（亨·哈·ˉ埃利斯） 9.文明抑揄大数人，赞扬极少数人（阿尔科特） 10.文明的人为自己购置了马车，而他却失去了使用双足机会----（爱献生） 热爱祖国万古流芳，危害祖国自取灭亡。 服务人民功德无量，背弃人民臭名远扬。

崇尚科学日新月异，愚昧无知前功尽弃。 辛勤劳动硕果累累，好逸恶劳一败涂地。

团结互助可近可亲，损人利己危害自身。 诚实守信广交益友，见利忘义难寻知音。

遵纪守法广阔天地，违法乱纪寸步难移。 艰苦奋斗致富路广，骄奢淫逸家破人离。

亲荣品自高，近耻祸难逃， 事事明荣辱，和谐大目标。 分善恶乃厚德之基，辨美丑乃正身之本 是而立，非而改，荣而求，辱而拒。

明善恶方能伸正义，知荣辱才可净心灵。 知荣辱以正身，塑美德以兴邦。

知荣辱方能兴正气，养贞德而后成大业。 树爱国之心，尽爱国之责，行爱国之举。

贫而无诌，富而无骄。 未若贫而乐，富而好礼者也. 上善若水，厚德载物； 贫而无诌，富而不骄； 天道酬勤，自强不息； 大智若愚，大巧若拙； 严于律己，宽以待人； 看人之长，容人之短； 言而有信，信则人敬； 有容乃大，无欲则刚； 事繁勿慌，事闲勿荒； 和若春风，肃若秋霜； 智从知来，政从正来； 财从才来，位从为来； 知己知彼，百战不殆； 顺势而为，张弛有度； 知微见著，防患未然； 居安思危，有备无患。

************************************良好行为：1、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能接受的。

2、能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。 3、怨言是上天得于人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。

4、智慧的代价是矛盾，这是人生对人生观开的玩笑。 5、世上的姑娘总以为自己是骄傲的公主（少数极丑和极聪明的姑娘例外）。

6、如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。 7、如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。

8、令狐冲说：有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。 9、我不知道我现在做的哪些是对的，那些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。

所以我现在所能做的就是尽力做好待着老死。 10、也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。

而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。

11、鱼对水说你看不到我的眼泪，因为我在水里.水说我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。 12、快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。

如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤.请让我们从容面对这离别之后的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你！ 13、死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟，但为时晚矣！ 14、你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭！一切都是轮回！我们都在轮回中！ 15、男人在结婚前觉得适合自己的女人很少，结婚后觉得适合自己的女人很多。

16、于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了 。 17、每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。

18、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。 19、《和平年代》里的话：当幻想和现实面对时，总是很痛苦的。

要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下。 20、真正的爱情是不讲究热闹、不讲究排场、不讲究繁华更不讲究噱头的。

21、生命中，不断地有人离开或进入。于是，看见的，看不见的；记住的，遗忘了。

生命中，不断地有得到和失落。于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了。

然而，看不见的，是不是就等于不存在？记住的，是不是永远不会消失？ 22、我们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。

23、我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程；我不去想，身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。 24、后悔是一种耗费精神的情绪。

后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以不要后悔 。 25、日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。

8. 小学生文化科学素质格言

学习格言：学如才识，不日进，则日退。

修养格言：人生由5%的精彩，5%的痛苦和90%的平淡组成；人们往往被5%的精彩诱惑着，承受着5%的痛苦，在90%的平淡中度过。

励志格言：雄鹰展翅方能高飞，骏马奔腾方能驰骋，诸君努力方能成功。

一个人的一生只有3天：昨天、今天和明天。昨天已经过去，永不复返；今天已经和你在一起，但很快也会过去。明天就要到来，但也会消逝。抓紧时间吧，一生只有3天。

教室文化警句：

勤学大家敬，如问志气高，天才出于勤奋，聪明在于积累，成功赖于奋斗。

不惜寸金于今日，必留遗憾到明朝。

生命在于运动，成功在于奋斗。

用辛勤汗水圆大学梦 用优异成绩报养育恩

创一流班级，做文明学生 超越自我 挑战极限

见贤思齐，一心向学 我自信 我出色 我努力 我成功

山高人为峰 应知学问难，在乎点滴勤

用你的智慧开启成功之门，用你的羽翼搏出万里长空；竞争才是出路，赶路才能成功；永不言败

积极主动的学习心态 勤奋刻苦，持之以恒的学习精神

走进去点燃希望的火把 走出来铺平理想的道路

用汗水浇灌父母劳累的心 ？务实学习，务必成功

讲方法 提效率 看成绩 比进步 ？超越天赋 提升自我

自信创造奇迹 拼搏续写神话 ？努力就有机会 拼搏才能成功

最贫是无才 最贱是无志 ？以饱满的热情迎接明天的快乐

续写神话 天道酬勤 ？提素质 放潜能 突破极限

博学明辨 慎思笃行 ？不敢高声语 怕惊苦读人

知识改变命运，现在决定未来 ？时学时思时进步 完美每个细节

千里之行 始于足下 ？生活因拼搏而精彩 学业因坚持而成功

脚踏实地海让路 持之以恒山能移 ？把信心留给自己，把孝心献给父母

长风破浪会有时 直挂云帆济沧海 ？为实现理想走进来 为服务社会走出去

9. 关于文明素质良好行为等一类的名言警句

习惯形成性格，性格决定命运。

——约·凯恩斯【美】 由智慧养成的习惯，能成为第二天性。 ——培根【英】 习惯若不是最好的仆人，便就是最差的主人。

——艾门斯 习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。 -- 奥古斯丁 不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。

-- 莎士比亚 人喜欢习惯，因为造它的就是自己。 --萧伯纳 播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格； 播种性格，可以收获命运。

------萨克雷 习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生。 ------培根 在日常事物的自理中，一盎司习惯抵得上一磅智慧. ------托·布·里德 习惯是一条巨缆——我们每天编结其中一根线，到最后我们最终无法弄断它。

------梅茵1、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能接受的。

2、能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。 3、怨言是上天得于人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。

4、智慧的代价是矛盾，这是人生对人生观开的玩笑。 5、世上的姑娘总以为自己是骄傲的公主（少数极丑和极聪明的姑娘例外）。

6、如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。 7、如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。

8、令狐冲说：有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。 9、我不知道我现在做的哪些是对的，那些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。

所以我现在所能做的就是尽力做好待着老死。 10、也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。

而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。

11、鱼对水说你看不到我的眼泪，因为我在水里.水说我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。 12、快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。

如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤.请让我们从容面对这离别之后的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你！ 13、死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟，但为时晚矣！ 14、你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭！一切都是轮回！我们都在轮回中！ 15、男人在结婚前觉得适合自己的女人很少，结婚后觉得适合自己的女人很多。

16、于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了 。 17、每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。

18、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。 19、《和平年代》里的话：当幻想和现实面对时，总是很痛苦的。

要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下。 20、真正的爱情是不讲究热闹、不讲究排场、不讲究繁华更不讲究噱头的。

21、生命中，不断地有人离开或进入。于是，看见的，看不见的；记住的，遗忘了。

生命中，不断地有得到和失落。于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了。

然而，看不见的，是不是就等于不存在？记住的，是不是永远不会消失？ 22、我们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。

23、我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程；我不去想，身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。 24、后悔是一种耗费精神的情绪。

后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以不要后悔 。 25、日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。

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…[详细] ·真理是存在的顶峰，正义就是在实践中运用真理。 …[详细] ·两叶不剪，将寻斧柯，一时失策， …[详细] ·生活就像海洋，只有意志坚强的人 …[详细] ·凡你们为自己而行的善，将在真主那里发现其报酬 …[详细] ·最有希望的成功者，并不是才干出众的人，而是那些善于利用每一时机去发掘开拓的人 …[详细] ·私心重，祸无穷 …[详细] ·勤谨勤谨，衣食有准；懒惰懒惰，必定挨饿 …[详细] ·世上无难事，只要肯攀登。

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文化素养每日积累4.16

1.河北历史悠久，文化底蕴丰厚，具有勤劳善良、爱国明礼、重义守信的文化传承和优秀的革命传统。在河北十大历史文化名城(镇)中，有“京西第一府”美誉的是宣化。

宣化历史悠久。战国至秦汉属上谷郡，唐代置武州，文德元年（888年），设文德县，始建宣化城，辽改武州为归化州，金改归化州为宣德州，元中统四年（1263年），始置宣德府，明洪武三年（1370年），朱元璋改宣德府为宣府，次年，置前卫、左卫、右卫，遣将卒把守，洪武二十七年（1394年），展筑宣府城，边长“六里十三步”，周长达12公里，次年皇子朱橞受封谷王，就藩宣府，宣府成为边防重地。

明正统五年（1440年），城垣包砖，6年后竣工，城高池深，气象雄伟，清康熙三十二年（1693年），废宣府卫所，取宣扬教化之意，改置宣化府。宣化县，府县治所均在宣化城内，宣化由此得名。因其为北京城西第一座府城，人称：“京西第一府”。

2.傅山，山西阳曲人，明末清初著名学者，他偏重于对朱子研究，擅长书画，精通艺术，尤擅妇科。以明遗民自居，于经学、理学、医学、佛学、诗、书画、金石、武术、考据皆有涉猎。

郑板桥是江苏人

柳宗元和白居易是唐朝人。

3.春秋战国时期，诸侯割据，各国的汉字出现了简繁不一、一字多形的情况。秦始皇灭六国后，下令以秦国的“小篆”作标准，统一全国文字。篆体，又称为“篆书”，是小篆、大篆的合称，因为习惯上把籀文称为大篆，故后人常把“篆文”专指小篆。

4.1915年，《新青年》杂志由陈独秀在上海创立。该杂志发起新文化运动，并且宣传倡导科学（“赛先生”，Science）、民主（“德先生”，Democracy）和新文学，因此陈独秀被认为是1915年兴起的新文化运动的领导者。

毛泽东是《新青年》热心读者。

李大钊是新文化运动主将。

鲁迅是重要参与者。

5.“赔了夫人又折兵”是指东汉末年三国争霸时期，孙权想取回荆州，周瑜献计“假招亲扣人质”。诸葛亮识破，安排赵云陪伴前往，先拜会周瑜的岳父乔玄，乔玄说动吴国太在甘露寺见面，吴国太真的将孙尚香嫁给刘备。孙权与周瑜被人嘲笑“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”。

“楚虽三户，亡秦必楚”这句产生于反抗暴秦统治的时代名言出自西汉时司马迁的《史记·项羽本纪》。意为即使楚国只剩下几户人家，也能灭掉秦国。比喻虽小，决心大也能成功。它代表了一种情绪化了的坚定信念。

“成也萧何，败也萧何”为民间对西汉建国功臣萧何一生的经典概括，萧何是汉高祖刘邦的丞相。“成也萧何”是指韩信成为大将军是萧何推荐的；“败也萧何”是指韩信被杀是萧何出的计谋。不论是成功还是败亡都是由于同一个人。

“明修栈道，暗渡陈仓”指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，大将军韩信故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。比喻用假象迷惑对方以达到某种目的。

6.秦朝是中国历史上一个极为重要的朝代，是由战国后期的秦国发展起来的中国历史上第一个大一统王朝。秦始皇嬴政从公元前230—前221年先后攻灭关东六国，完成国家统一，后北击匈奴，南并百越，建立起中国空前统一的大帝国。在其政治、军事、经济、交通、文化及对外开拓诸方面，采取了一系列新的政策，大大加强了全国之一统，对后世亦产生颇大的影响。

7.新民主主义革命是指在帝国主义和无产阶级革命时代，殖民地半殖民地国家中的无产阶级领导的资产阶级民主革命。其所谓“新”，是相对于17-18世纪欧美国家发生的资产阶级领导的，旨在推翻封建专制主义压迫，确立资产阶级政治统治的旧民主主义革命。从1840年到1949年统称为中国资产阶级民主革命。新民主主义革命的首要问题是农民问题，农民问题的首要问题是土地问题。

8.

《山园小梅》

(北宋)林逋

众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。

七律《山园小梅》描绘了黄昏月光下山园小池边的梅花的神态意象。从诗中的“众芳摇落”也应该推断出描写的是梅花。

9.《三国志》属于史书，它是一部主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史。《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》都属于章回小说，其中《三国演义》是我国第一部长篇历史章回小说。

章回小说是我国古典长篇小说的一种，由宋元讲史话本发展而来。它的特点是分回标目、分章叙事、首尾完整、故事连接、段落整齐。

10.《齐民要术》是北魏时期的中国杰出农学家贾思勰所著的一部综合性农书，也是世界农学史上最早的专著之一。是中国现存的最完整的农书。书名中的“齐民”，指平民百姓。“要术”指谋生方法。 《齐民要术》大约成书于北魏末年（公元533-544年），《齐民要术》系统地总结了6世纪以前黄河中下游地区农牧业生产经验、食品的加工与贮藏、野生植物的利用等，对中国古代农学的发展产生了重大影响。而不是介绍民间医学方法的医书，故D选项表述错误。

11.1862年9月，美国总统林肯发布《解放奴隶宣言》，主张所有美利坚联邦叛乱下的领土之黑奴应享有自由，然而豁免的对象包含未脱离联邦的边境州，以及联邦掌控下的诸州。此宣言仅立即解放少部分奴隶，但实质上强化联邦军掌控联邦的领土后这些黑奴自由的权威性，并为最终废除全美奴隶制度预先铺路。

12.世界三大短篇小说家简介如下：

（1）莫泊桑

十九世纪法国著名的批判现实主义小说家。1880年发表第一个短篇小说《羊脂球》，此后陆续写了一大批思想性和艺术性完美结合的短篇小说，博得世界短篇小说巨匠的赞誉。代表作有短篇小说《羊脂球》、《项链》等，长篇小说《一生》、《俊友》（又译做《漂亮的朋友》等。

（2）契诃夫

十九世纪俄国批判现实主义作家、戏剧家和短篇小说艺术大师。他的早期合作讽刺和揭露了俄国社会官场人物媚上欺下的丑恶面目，写得谐趣横生，发人深思。代表作有短篇小说《变色龙》、《苦恼》、《万卡》、《第六病室》、《套中人》等。

（3）欧.亨利

十九世纪末二十世纪初美国现实主义著名作家。他一生创作了近三百篇短篇小说和一部长篇小说，对腐朽的资本主义制度、反人道的法律、虚伪的道德给予揭露和讽刺。代表作有长篇小说《白菜与皇帝》，短篇小说《麦琪的礼物》、《警察与赞美诗》等。

在这三人中，能被称为“世界短篇小说巨匠”的只有莫泊桑。

巴尔扎克，19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。在30至40年代以惊人的毅力创作了大量作品，写出了91部小说，合称《人间喜剧》。《人间喜剧》分“风俗研究”、“哲理研究”和“分析研究” 三大类，原定书名为《社会研究》

13.元，谓“首”；旦，谓“日”；“元旦”意即“首日”。“元旦”一词最早出现于《晋书》，但其含义已经沿用4000多年。汉武帝起为农历1月1日，中华民国起为公历1月1日，1949年中华人民共和国亦以公历1月1日为元旦，因此元旦在中国也被称为“阳历年”。

重阳节，又称重九节、“踏秋”，为每年的农历九月初九日，汉族传统节日。庆祝重阳节的活动主要包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等。

二十四节气包括:立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。只有清明属于节气。

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。“端午节”为我国国家法定节假日之一，并已被列入世界《非物质文化遗产名录》。

14.燕国的纬度最高；楚国的纬度最低，秦国的经度最小。

15.董仲舒是两汉儒学的代表人物而非宋明理学的代表人物。

宋明理学是占主导地位的儒家哲学思想体系，非一般性学说。宋明理学虽然是儒学，但同时借鉴了道家甚至是道教和佛学的思想。王守仁是集心学之大成者。

16.

雨水、谷雨、小雪、大雪反映了降水现象。

立春、立夏、立秋、立冬反映了春、夏、秋、冬四季的开始。

春分、秋分、夏至、冬至从天文角度来划分的，反映了太阳高度变化的转折点。

惊蛰、清明反映的是自然物候现象。

惊蛰指的是天开始打雷，冬眠动物复苏，预示春天回归；

清明表明气候温暖，天气清和明朗。

小满、芒种则反映有关作物的成熟和收成情况。

17.大约四千多年前，以黄帝为首领的部落，住在中国西北部的姬水附近。据大量的历史记载和文物佐证，黄帝统一天下，奠定中华，肇造文明，惜物爱民，也是五帝之首（五帝：指上古时代汉族传说中的五位部落首领，即黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜），相传尧、舜、禹、皋陶、伯益、汤等均是他的后裔，因此被后人尊为中华人文初祖。

18.“开元盛世”是唐玄宗李隆基统治前期所出现的盛世。唐玄宗在位44年，在前期（713—741年），起用贤臣，虚怀纳谏，政治清明，制定官吏的迁调制度，改革吏制，并大力发展经济，提倡文教，发展外交，使得天下大治，政局稳定，经济繁荣，文化昌盛，国力富强，唐朝进入全盛时期，成为当时世界上最强盛的国家，史称“开元盛世”，前后共29年。

“康乾盛世”又称康雍乾盛世、康乾之治、康雍乾之治，是中国古代封建王朝的最后一个盛世，同时是中国封建社会的回光返照

19.英国哲学家培根说“知识本身并没有告诉我们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外”，一方面它强调的是行动。另一方面知识的运用在于实践之外。

“知之不若行之”是《荀子.儒效》中的话，它与“知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。”它告诫人们把所学的知识运用到实践中去。

20.“周公吐哺”典出《史记.鲁周公世家》，周公是周文王姬昌第四子，周武王的弟弟。“周公吐哺”是指他为了接见来访贤士，吃饭时曾三次把吃进嘴的饭吐出来，唯恐接待贤士迟缓而失掉人才。

21.人们常把荷兰称为“风车之国”。1229年，荷兰人发明了第一座为人类提供动力的风车，从此风车成为荷兰民族文化的象征。荷兰人把每年5月的第二个星期六确定为“风车日”，这一天全国的风车一齐转动，举国欢庆。因为风车已不多见，因此荷兰人也常常像世界各地的游客一样，要到风车村保护区或风车博物馆去，才能一饱眼福。

22.分封制也称分封制度或封建制，即狭义的“封建”，由共主或中央王朝给宗族姻亲、功臣子弟分封领地，属于政治制度范畴。古代宗法制是分封制的基础，在家庭范围是为宗法制，在国家范围是为分封制。

分封制正式起源于何时，近代学者说法不一。分封制的产生和发展经历了一个漫长的过程，起源时间已经难以考证。根据史记记载，黄帝时代，“诸侯咸来宾从” “诸侯咸尊轩辕为天子”、黄帝“置左右大监，监于万国”，这描述的便是早期的封建制度。五帝三代时期不断发展，到周朝时封建制度的完善程度达到顶峰。“分封制”在周朝时期演变为周王室把疆域土地划分为诸侯的社会制度。

23.“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，良言和恶语是两种事物，并不是发生在事物内部。辩证的否定观包括如下三个方面的内容：辩证的否定是事物的自我否定，是事物发展的环节和联系的环节，其实质是扬弃。

“水至清则无鱼，人至察则无徒”体现的是适度的概念。

“无所不备，则无所不寡”，说明要善于抓住主要矛盾，集中主要力量解决关键问题。

“不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩”，说的是儿女自己要实践，才知道父母的辛苦。强调“实践”。

24.胡琴是琴类一种，因为来源于北方少数民族，古代汉人称谓北方少数民族为“胡”，从北方传过来的琴，因此而得名。是蒙古族弓拉弦鸣乐器，古称胡尔，蒙古族俗称西纳干胡尔，意为勺子琴，简称西胡，元代文献称其为胡琴。羌笛是我国古老的单簧气鸣乐器，已有2000多年历史，流行在四川北部阿坝藏羌自治州羌族居住之地。

中国古代音乐指汉族音乐。中国古代音乐艺术发达，主要可分为宫廷音乐、民间音乐与文人音乐，但没有交响音乐这一体裁。

25.有一幅对联以皇帝年号分别嵌入上下句，其上句为：“烦天心，康民物，雍和其镜，乾健其身，嘉惠普群察，道光绍虞夏商周，咸歌盛世”。

康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰等皇帝都是清朝皇帝。

26.程朱理学亦称程朱道学，是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。其由北宋河南人二程（程颢、程颐）兄弟开始创立，到南宋朱熹集为大成。理学根本特点就是将儒家的社会、民族及伦理道德和个人生命信仰理念，构成更加完整的概念化及系统化的哲学及信仰体系，并使其逻辑化、心性化、抽象化和真理化。

黑色幽默是一种荒诞的、变态的、病态的文学流派，把痛苦与欢笑、荒谬的事实与平静得不相称的反应、残忍与柔情并列在一起的喜剧。

伤痕文学是20世纪70年代末到80年代初在中国大陆文坛占据主导地位的一种文学现象。它得名于卢新华以“文革”中知青生活为题材的短篇小说《伤痕》。

网络文学，就是以网络为载体而发表的文学作品，其本身并没有一个明确的界限。应该注意的是，网络文学所具有的特征并不是局限于所传播的一个媒介，更重要的则是这样的一个文学载体在网络传播之中所形成的一种写作特征和行文方式，符合现今网络文学作品所应当具有的商业化价值。网络文学具有更新快速、传播广、阅读群体庞大、不受传统限制等优点。但是网络文学与传统文学不是对立的两极，而是互相渗透的有机体系。

27.齐鲁文化是齐文化和鲁文化的统称，春秋时期的鲁国，产生了以孔子为代表的儒家思想学说，而东临滨海的齐国却吸收了当地土著文化（东夷文化）并加以发展。两种古老文化存在差异，相对来说，齐文化尚功利，鲁文化重伦理；齐文化讲求革新，鲁文化尊重传统。两种文化在发展中逐渐有机地融合在一起，形成了具有丰富历史内涵的齐鲁文化。其中齐鲁文化的核心是儒家文化。

28.“三教”指的是儒教、道教、佛教。

“九流”出自《汉书·艺文志》中，分别指：农流，墨流，名流，法流，纵横流，小说流，阴阳流，医流，杂流。

后来，民间又按社会地位，将“九流”分为“上九流”、“中九流”、“下九流”。

“上九流”是：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。

“中九流”是：举子、医生、相命、丹青（卖画人）、书生、琴棋、僧、道、尼。

“下九流”是：师爷、衙差、升秤（秤手）、媒婆、走卒、时妖（拐骗及巫婆）、盗、窃、娼。

29.白居易诗《轻肥》是《秦中吟》十首组诗的第七首。它着重暴露那些为皇帝所宠信的宦官，他们不管人民的死活，整天过着穷奢极欲、豪华糜烂的生活，诗中还用对比的手法，揭示出封建社会中统治阶级与人民的矛盾。白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

30.“知识就是力量”这句经典名言最早是英国哲学家弗兰西斯·培根提出的。培根是经验主义哲学的奠基人，被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。

伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手，被誉为“法兰西思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”。伏尔泰最有影响力的哲学作品《哲学通信》被人称为“投向旧制度的第一颗炸弹”。

苏格拉底是著名的古希腊思想家、哲学家，教育家，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”，他被后人尊位西方哲学的奠基者。

孔子是春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人。

31.三思而行中的“三”是再三的意思，表示多次，指经过反复考虑，然后再去做。

“三教”原指先秦时期三大传统宗教——儒墨道。西汉末年，佛教传入中国，加之墨教消亡，故“三教”逐渐改称儒释道；

“三足鼎立”，像鼎的三只脚一样，各立一方，比喻三方面对立的局势。

“三阳开泰”，汉族传统吉祥语和吉祥图案，常用来称颂岁首或寓意吉祥。“三阳”依照字面来分析，解释为三个太阳比较直观，即早阳、正阳、晚阳。

“三令五申”是再三地向下级命令告诫的含义。

32.端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。“端午节”为中国国家法定节假日之一，并已被列入世界非物质文化遗产名录。端午节起源于中国，最初是中国人民祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗；后因诗人屈原在这一天死去，便成了华人纪念屈原的传统节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。

33.卡夫卡，20世纪德文小说家，开创了现代主义之一的象征手法。代表作有长篇小说《美国》《审判》《城堡》，短篇小说《变形记》《判决》《饥饿艺术家》。

海明威，美国现代作家。其代表作有长篇小说《太阳照样升起》（被称为“迷惘的一代”的宣言书）《永别了，武器》《丧钟为谁而鸣》，中篇小说《老人与海》等。

马尔克斯，哥伦比亚作家，魔幻现实主义文学的代表人物。其代表作有《百年孤独》《霍乱时期的爱情》等。

玛克西姆·高尔基是前苏联著名作家、诗人、评论家、政论家、学者、社会主义现实主义文学奠基人、无产阶级艺术最伟大的代表者、无产阶级革命文学导师、苏联文学的创始人之一。“书是人类进步的阶梯”是高尔基强调读书重要性的名言。

34.《大红灯笼高高挂》是张艺谋导演的电影，改自苏童的小说《妻妾成群》

《雷雨》的作者是曹禺。

35.白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑，是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。

36.马克思称赞莎士比亚是人类最伟大的戏剧作家。