隋朝名言

隋朝名言

1. 请问隋代有什么名人,请写出他们的事迹和名言

展子虔：（约550-604）隋代杰出画家。

渤海（今河北河间县）人。历北齐、北周，入隋为朝散大夫、帐内都督。

曾在洛阳、长安、扬州等地的寺院画过许多壁画。善画故事、人马、山水、楼台；人物的描法细致，后再用色晕开人物的面部，神彩意度极为深致。

展子虔所非《游春图》是我国目前发现的存世的山水卷轴画中最古的一幅。《宣和画谱》称赞他：“写江山远近之势尤工，故咫尺有千里趣”。

他的山水画比起六朝前山水画那种“水不溶泛，人大于山”的稚拙画法要成熟得多。据记载，他的《仙山楼阁图》以青绿勾勒为主，笔调甚为细密，后人称他为“唐画之祖”。

2. 隋唐生活掠影名言佳句

《东城老父传》中的贾昌，在少年时代就是因为善于驯养斗鸡，得到了玄宗的宠信，身价骤增，人呼“神鸡童”。

时人歌咏道：“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。

能令金距期胜负，白罗绣衫随软舆。父死长安千里外，差夫持道挽丧车。”

《东城老父传》虽是传奇小说，发映的却是开元、天宝年间的社会真实。杜甫《斗鸡》诗云：“斗鸡初赐锦，舞马既登床。

帘下宫人出，楼前御柳长。”李白《古风》诗云：“路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。

鼻息于虹霓，行人皆怵惕。”都反映了唐代统治者对斗鸡之戏的沉湎。

3. 华罗康名人名言大全

科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什麽偶然的机遇的话，那麽这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。

华罗庚 “难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。

华罗庚 科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。

华罗庚 科学成就是由一点一滴积累起来的，惟有长期的积聚才能由点滴汇成大海。

华罗庚 我们最好把自己的生命看做前人生命的延续，是现在共同生命的一部分，同时也后人生命的开端。如此延续下去，科学就会一天比一天灿烂，社会就会一天比一天更美好。

华罗庚（中国） 壮士临阵决死，那管些许伤痕，向千年老魔作战，为百代新风斗争。慷慨掷此身。

华罗庚（中国） 在寻求真理的长征中，唯有学习，不断地进习，勤奋地学习，有创造性的学习，才能越重山，跨峻岭。

华罗庚 锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好 ，非久留之地。归去来兮。

华罗庚 钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。

华罗庚 锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。

华罗庚 人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。

华罗庚 人之可贵在于能创造性地思维。

4. 古代的名言警句大全（要有朝代）

春秋战国时期：公元前770--公元前221年1.天行健，君子以自强不息--《易经》[《周易·乾》（秦汉前儒家经典）]2.发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至--《论语》3.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也--《论语》4.修身、齐家、治国、平天下--《大学》5.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈--《孟子》6.生于忧患，死于安乐--《孟子》7.吾生也有涯，而知也无涯--《庄子》8.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索--屈原《离骚》9.亦余心之所善兮；虽九死其犹未悔--屈原《离骚》10.不鸣则已，一鸣惊人--《史记~滑稽列传》

秦汉时期：公元前221年--公元220年11.燕雀安知鸿鹄之志哉？--《史记~陈涉世家》12.一屋不扫何以扫天下？--《后汉书~陈番传》13.有志者，事竟成--《后汉书~耿弇传》14.精诚所致，金石为开--《后汉书~广陵思王荆传》15.少壮不努力，老大徒伤悲--《汉乐府~长歌行》

晋魏南北朝：公元220年--公元581年16.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已――曹操《龟虽寿》17.捐躯赴国难，视死忽如归――曹植《白马篇》18.鞠躬尽瘁，死而后已――诸葛亮《出师表》19.宁为玉碎，不为瓦全--《北齐书~元景安传》

隋唐宋：公元581年--公元1271年20.天生我材必有用--李白《将近酒》21.天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤――王安石22.生当作人杰，死亦成鬼雄--李清照《夏日绝句》23.位卑未敢忘忧国――陆游《病起书怀》

元明清：公元1271年--公元1840年24.人生自古谁无死，留取丹心照汗青--文天祥《过零丁洋》25.风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心--顾炎武26.明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎--文嘉《明日歌》27.天下兴亡，匹夫有责--顾炎武28.千磨万击还坚韧，任尔东南西北风――郑板桥《竹石》29.海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚--郑板桥《对联》

5. 唐太宗的名言及体会

李世民的名言“百姓无事则骄逸，劳役则易使”，意思是老百姓都是贱骨头，容易无事生非，应该让他们长期当牛做马。

他当了皇帝之后连着闹了好几年的天灾，天灾刚刚过去，李世民就要劳师动众去泰山封禅，被魏征阻止了。他还大兴土木，建造许许多多的宫殿、建造规模宏大的皇陵。

比如穷兵黩武，四处寻衅挑起战争，为远征辽东不顾百姓死活。李世民说有些百姓不堪忍受繁重的劳役，故意把自己的手脚折断。

唐太宗知道后就下了一道诏书，不仅下令处罚这些刁民，还强迫这些残疾人继续服役。连很多大臣都认为，唐初刚刚经历了战乱，国家和百姓并不像隋朝那么富裕，唐太宗这么做简直比隋炀帝都过分。

但是唐太宗表面虚心纳谏，实际上继续我行我素，到死也没觉得自己有什么对不起百姓的地方，还总自我夸耀自己的文治武功古往今来无人能超越。实际上，魏征临死很担忧大唐会不会灭亡在他手里。

刘贶《续说苑》记载：”魏征疾甚，太宗与太子再临其第，征加朝服拖绅。帝见征悲懑，拊之泣恸，问所欲言，对曰：'嫠不恤纬，而忧宗周之亡。

‘”意思是唐太宗看到已经不久于人世的魏征还是那么忧伤烦闷，就问他还有什么要说的。魏征回答：“我自家的事没什么可担心，我担心的是大唐会改朝换姓。”

果然没过多少年，周武就取代了李唐。

6. 唐太宗 以人为镜 以史为镜

全文如下：夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！

出自：《旧唐书·魏徵传》，这几句话的意思是：一个人用铜当镜子，可以使衣帽穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。

唐贞观十七年（公元643年），直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说。这是对魏征人生价值的最高评价。

扩展资料：

魏徵，字玄成，祖籍巨鹿郡下曲阳县（现晋州市）。隋唐政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。

官至光禄大夫，封郑国公，谥号“文贞”。 葬礼从简。同年入凌烟阁。著有《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。其中最著名，并流传下来的谏文表---《谏太宗十思疏》。

唐太宗李世民喜听与善取各种献议，深谙“兼听则明，偏信则暗”之理。其直谏大臣魏徵曾上疏数十，直陈其过，劝太宗宜内自省，居安思危，察纳雅言，择善而从。后魏徵逝死，太宗亲临吊唁，痛哭失声。

7. 唐太宗的故事与名言

1，唐太宗纳谏的故事 他深知，兼听则明，偏听则暗。

明君兼 听，昏君偏信。这是大臣魏征跟他讲的。

有一次，太宗虚心地问魏征，明君和昏君怎样才能区分开？魏征郑重地答道，国君之所以圣 明，是因为他能广泛地听取不同的意见；国君之所以昏庸，是因为他偏听偏信。说完这句话之后，他又举了历史上正反两方面的例子加 以论证。

他说，古代尧、舜是圣君，就是因为他们能广开言路，善于听取不同意见，小人就不能蒙蔽他。而像秦二世、梁武帝、隋炀帝 这些昏君，住在深宫之中，隔离朝臣，疏远百姓，听不到百姓的真正声音。

直到天下崩溃、百姓背叛了，他们还冥蒙不知。采纳臣下的 建议，百姓的呼声就能够上达了。

魏征的这些至理名言，深深地铭刻在唐太宗的心里。 从此，唐太宗便格外注意虚心纳谏。

他不管 你是什么人，也不管你提意见的态度如何，只要你的意见是正确的，他都能虚心接受。这里有一个“回天之力”的真事。

当时，唐太宗 下令，要把洛阳破败了的乾元殿修饰一番，以备作为到外地巡视的行宫。对于皇帝来说，想要修理一下小小的行宫，本来是小事一桩。

可是，有一个小官张玄素，却上了一道奏折，痛陈此举不妥。他说，修了阿房宫，秦朝倒了；修了章华台，楚国散了；修了乾元 殿，隋朝垮了。

这都是历史的教训。现在，我们唐朝百废待兴，国力哪里比得上当年的隋朝？陛下在国家的破烂摊子上，继续役使饱受 战乱之苦的百姓，耗费亿万钱财，大兴土木。

陛下没有继承前代帝王的长处，继承的却是百代帝王的弊端。如果从这一点看，陛下的过 失远远超过了隋炀帝。

这是一道笔锋犀利、击中要害的奏折。 但是，小小的张玄素，竟敢把英明的君主唐太宗比作昏聩的暴君 隋炀帝，冒犯天威。

这不是拿鸡蛋往石头上撞么？满朝文武都为他捏一把汗。人们都在观察唐太宗的反应。

假如不是唐太宗，而是别的 皇帝，看到这一大不敬的奏折，当即会雷霆震怒，不仅张玄素人头落地，而且会株连九族。但是，唐太宗就是唐太宗。

他不仅没有怪罪 张玄素，反而下令召见他。此时的唐太宗想进一步地试一试张玄素的胆量，就直问道，卿说我不如隋炀帝，那么，我和夏桀、商纣相 比，怎么样呢？要知道，夏朝的桀王和商朝的纣王，都是历史上臭名昭著的暴君。

唐太宗这样问，自有深意。不承想，这个张玄素却直 截了当地答道，如果陛下真的修了乾元殿，那就和夏桀、商纣一样昏乱。

听到这句答语，唐太宗不仅没有发怒，反而被深深地感动 了。他想，一个小官，敢于冒死直谏，为了什么，还不是为了他的江山社稷？因此，唐太宗收回了他的谕旨，停止重修乾元殿。

并且表 扬了张玄素，同时赏给他500匹绢。对此事一直关注的魏征，听到了这个完满的结局，颇为感触地叹道，张公论事，有回天之力，这都 是因为是有高尚道德的君子说的话呀！ 这个“回天之力”的真事，充分地说明了唐太宗的虚心纳谏。

唐太宗还有一个优点，就 是知错必改。有一次，他得到了一只精美绝伦的鹞鹰。

他一时忘记了魏征平时说的国君不可玩物丧志的话，就兴味十足地把鹞鹰放在臂 上，逗着玩。不料，巧遇老臣魏征。

唐太宗一时情急，赶忙把鹞鹰藏在怀里。其实，魏征早已把一切看在眼里，却故作不知。

走上前 去，特意讲起古代帝王追求逸乐之事，旁敲侧击帝王不可玩物丧志。唐太宗担心时间长了，鹞鹰闷死。

但是，魏征说得没完没了，唐太 宗自知理亏，不敢打断。结果，鹞鹰还是闷死在怀中。

唐太宗知错必改，知人善任，且胸有大志。 2。

唐太宗反腐故事 唐贞观二年（公元628年），太宗对左右大臣说，我曾讲过，贪官们无不爱财，其实他们并不懂得应当怎样爱财。就拿五品以上京官和地方官来说吧，俸禄都很优厚，一年所得，数目很大。

若受人贿赂，不过数万，一旦败露，官职、俸禄全被剥夺。这岂是懂得爱财？上算吗？唐太宗善于设身处地为官员们着想，从他们的切身利益出发，教育他们切莫去做那些将会导致身败名裂、人财两空的贪赃枉法的事情。

唐太宗不反对官员“爱财”，但反对他们爱财过度成为贪财，反对“受人财贿”，做违法乱纪的事情。他告诉身边的大臣，官员爱财要取之有道，要通过合法途径取得。

靠合法收入———俸禄就可以生活得很好；如果有非分之想，如果贪得无厌，就可能落得“一朝彰露，禄秩削夺”的下场。从官员的私利来说，也是很不划算的事情。

他要官员们学会算这笔账。 为了加深左右大臣的印象，唐太宗又说，春秋时代鲁国有个宰相名叫公仪休，爱吃鱼，成为一种嗜好，但从不接受别人馈赠的鱼。

这样，他就能长久吃到鱼。因为他不接受别人的贿赂，不用担心有一天蹲大牢而吃不上鱼。

无论君主，还是官员，都不能贪。如果君主贪婪，必定导致亡国；如果官员贪婪，必定遭致身败。

《诗经》写道：“大风有隧，贪人败类。”（见《诗经•大雅•桑柔》，意为大风刮得很猛，贪人败坏族类。）

此话诚然不错。唐太宗告诫官员，站得正，才能立得稳。

如果有贪欲，倒霉的就不仅是贪者个人：主（国君）贪丧国，臣贪亡身。“贪者败类”，贪者一人，会贻害很多人。

从大处讲，会殃及一国；从小处而言，会殃及家庭、家族。 接着，。

公考必背，申论金句100条（隋唐五代篇）

想要写出让人眼前一亮的申论文章，引用名言名句可少不了。图图老师收集了100条经典的名言名句（隋唐五代篇），小伙伴们还不赶快收下~

隋唐五代篇

李白

1、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

有朝一日大鹏乘风而起，振翅集结风力，直上云霄，高飞九万里。

2、人生贵相知，何必金与钱。

人生最可宝贵的是找到知音，金银钱财算得了什么！

3、宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

孔子尚且敬展后生，大丈夫不可轻视少年人。

4、且乐生前一杯酒，何须身后千载名。

姑且高高兴兴地在生前常饮一杯酒，何必去斤斤计较死后能否千载留名?

5、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

人生得意的时候且自纵情欢乐吧，莫使金杯空对月色，辜负大好年华。

6、天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。

天地是万物寄宿的旅店，时间是历史长河中过往的旅客。前句从空间上讲万物在变化，后句从时间上讲光阴在流动。

7、相知在急难，独好亦何益。

朋友之间的感情在危难之中体现出来，如果是一人独好又有什么意义呢。

8、君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。

君主如果没有贤臣的辅佐，就像龙变成了鱼一样，失去了力量和威严；权臣倘若窃取了政权，就会律老鼠变成老虎一样飞扬跋扈。

9、吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水。

我在寒窗下吟诗作赋，勤奋写作，而洋洋万言的著述连一杯清水也不值。通过浅显的比喻，反映了唐代社会贬低知识，压抑人才，志士才人的聪明才智不为世所用的愤慨心情。

10、愿君学长松，慎勿作桃李。

希望你学习长青不败的松树，千万小心不要作鲜妍一时的桃李。

杜甫

1、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。

怎样才能得到千万间高楼大厦，让普天下贫寒的人都欢天喜地地住在里面，安稳得像山一样，任凭风吹雨打也不动摇呢?

2、读书破万卷，下笔如有神。

读破了万卷书，作起诗文章像有神助一样。

3、冠盖满京华，斯人独憔悴。

京城中高冠华盖的权贵多如牛毛，唯独这样一个伟大的诗人却被逼得献身无路，困顿不堪。

4、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

曹霸一生致力于绘画事业，而不觉人已将老，荣华富贵对于他来说，好像是浮云一样，不放在心上。这两句可用来赞美献身于美术工作而终生不慕荣利的人，后一句也可单独引用以表白自己不幕富贵的思想。

5、剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

剑门关外忽然传来了官军收复了蓟北的喜讯，我乍一听到，激动得热泪滚滚洒满了衣襟。

6、亲朋无一字，老病有孤舟。

亲朋故旧书信断绝，连一个字的消息都没有；年老多病依然漂泊，只剩下这只随处飘零的小舟。

7、乾坤含疮痍，忧虞何时毕。

整个国家饱受战乱的蹂躏，千孔百疮，破败不堪，我对国家前途、命运的忧虑什么时候才能结束啊！

8、人生不相见，动如参与商。

人生的互不见面，往往就像那东西相对，此出彼没的参星和商星一样。

9、兔丝附蓬麻，引蔓故不长。

兔丝依附在蓬、麻等小植物的枝干上，所以引蔓不长。

10、落日心犹壮,秋风病欲苏。

虽然我像红日西沉一样已到暮年,但雄心壮志犹在;面对萧索秋风,不仅不悲凉伤感,反而觉得病体就要康复。

白居易

1、草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。

萤火虫虽然尾部闪闪发光，但它终究不是火；荷叶上的露珠儿玲珑剔透，晶莹浑圆，难道它就是宝珠?可借以讥刺有名无实之辈。

2、得人者，行进贤之赏；谬举者，坐不当之辜。

对推荐人才的人，应该给以荐贤举能的奖赏；对推荐不当的人，应该办他荐举不当的罪。

3、捐不急，罢冗员。

舍弃不急需的机构，罢除多余的官员。机构为事而设，无事则不设，事不急则缓设；官员为处理政事而设，多余的官员则应罢除。这两句可用于论述精简政府机构。

4、方才无罪闻者戒，下流上通上下泰。

举谏的人没有罪，大王要戒之，下面臣子的话君王听从，那么天下就会太平。说的就是听政于民的好处。

5、君功见于选将，将功见于理兵。

君主的功绩表现在挑选将帅上，将帅的功绩表现在治理军队上。

6、兵不妄动，师必有名。

不可轻易发动战争，出兵必须有正当的理由。

7、一丛深色花，十户中人赋。

一丛红牡丹，价值十户中等人家的赋税。这两句可用来揭露贵族之家骄奢的生活。

8、不饮浊泉水，不息曲木阴；所逢苟非义，粪土千万金。

不饮用污浊不洁的泉水，不息于弯曲不正的树荫，如果遇到不义之财，当视万盒如粪土，决不为之动心。比喻为人、做官应当清廉自守，特立不倚，养我浩然之气，不取不义之财。

9、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

试验玉石要烧满三日火才能试出来，分辨枕木和樟木须要待七年后才能分辨清楚。

10、近悦远来，归如流水。

能做到邻近的人因受到执政者的好处而喜悦，远方的人闻风而来，归属者就会像流水一样络绎不绝。

王维

1、人作殊方语，莺为故国声。

人们说的是他乡的方言，黄莺的鸣声却是故乡的声音。

2、一步一回首，迟迟向近关。

一步一回头地看着盛情饯行的邱为，慢慢吞吞地走向近关。

3、达人无不可，忘己爱苍生。

达观的人没有什么事想不通的，最要紧的是舍身忘己去爱黎民百姓。

4、息阴无恶木，饮水必清源。

在树荫下憩息。一定要选择没有坏树的地方；到江河中饮水，一定要选择清洁的水源。

5、必原情以定罪，不阿意以侮法。

必须追究实情来确定罪过大小，不迎合别人的意图侮弄法律。

6、人情翻覆似波澜。

人情的冷暖如波涛一般反复无常。

7、用不才之士，才臣不来；赏无功之人，功臣不劝。

任用了没有才能的人，有才能之人就不会来了；奖励了没有功劳的人，有功之臣就不会受到鼓励。

8、革枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

野草枯萎之后，猎鹰的目光显得特别锐利，很容易发现猎物；残雪消尽之时，马蹄踏在坚硬的路上，仿佛特别轻快。

9、古木无人径，深山何处钟

眼前是一片古木参天的森林，没有人行走的路径，深山之中是什么地方竟然传出寺院的钟声?

10、谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。

有谁来怜悯美颜如玉的越女，由于贫贱而每日在若耶溪畔浣洗衣裳。

刘禹锡

1、莫道桑榆晚，为霞尚满天。

不要说太阳西落天色已晚，它映出的绚丽晚霞仍照满西天。比喻人虽到晚年，仍可有所作为。

2、清越而瑕不自掩，洁白而物莫能污。

品德高尚、操守出众者，并不掩饰自己的缺点；纯净洁白者，外物不能将其污染。

3、俟自直之箭，则百代无一矢；俟自圆之木，则千岁无一轮。

想等待自身本来就挺直的箭，那么，无论多少年也得不到一支(箭)；想等待自身生来就合乎圆规的木料，呢么无论多少年也得不到一只车轮。

4、五刃之伤，药之可平，一言成疴，智不能明。

五处刀锋所致的伤口，用药敷可使之痊愈；而一句话所导致的灾祸，智者也无法解释清楚。

5、以目而视，得形之粗者也；以智而视，得形之微者也。

用眼睛来看事物，只能看到事物粗略的概貌；以智慧去看事物，才能看到事物的细小精微之处，看到事物的本质。

6、以清俭自律，以恩信待人，以夷坦去群疑，以礼让汰惨急。

以清廉俭约的标准自己约束自己，以宽厚诚信的态度对待别人，以公正坦荡的胸怀去消除大家的猜疑，以礼貌谦让的作风去替代严酷峻急的行为。

7、以不息为体，以日新为道。

以坚持追求作为本体,以每天创新作为途径。即要有所追求创新。

8、福兮可以善取，祸兮可以恶召。

幸福啊，可以用行善去获得；灾祸啊，可以由作恶而招致。

9、尽诚可以绝嫌猜，徇公可以弭谗诉。

竭尽真诚可以杜绝嫌疑猜忌，一心为公可以止息谗言谤语。

10、巧言易信，孤愤难申。

谗巧的话易于得到人们的信任，耿直的激愤往往不容于时，难以申诉。

韩愈

1、业精于勤，荒于嬉。行成于思，毁于随。

学业的精深在于勤勉，荒疏在于嬉戏。

2、人生处万类，知识最为贤。

人生在世处于万种物类之中，以读书与见识最为高尚。

3、少年乐新知，衰暮思故友。

少年人乐于结交新知己，老年人则思念昔日的老朋友。

4、读书患不多，思义患不明，患足己不学，既学患不行。

读书学习，只担心学得不够多；领会要义，只怕悟得不透；人最怕认为自己学得差不多，从而骄傲自满，停止学习，已经学了的东西最怕不能掌握，不会付之实践。

5、落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。

见到有人落下陷坑，不肯伸出手击救一救，反而向下推，随后又向陷坑里投石头。这几句用以比喻乘人之危加以陷害的行为，形象生动。

6、男儿不再壮，百岁如风狂。

男子汉的青春只有一次，百岁之寿也不过像狂风一吹而过。此名句揭示青春不再来，时光如风逝的道理，以告戒人们珍惜光阴。

7、取其一，不责其二；即其新，不究其旧。

只选取他的一技之长(或一事之善)，不要责求他的其它方面；只就他新近的表现(来鼓励)。不要追究他以往的过错。

8、师其意,不师其辞。

效法前人的文意，不模仿他的文辞。文学创作历来讲究创新。由于人们的认识或感情有很多共通或类似的地方,因此表达方式的创新就显得特别重要。虽然论述的遭道理、抒发的感情与前人相同或相近，但由于运用了崭新的语言，就会让人有耳目一新的感觉。

9、士穷乃见节义。

士大夫在穷困的处境中才能表现出节操和道义。

10、学广而闻多，不求闻于人。

学识广博而又见闻广泛，但是不求扬名于世。

李贺

1、少年心事当拏云,谁念幽寒坐呜呃。

青年人应当心怀凌云壮志，干一番事业，如果老是悲伤叹息，谁会怜念这种孤独贫寒呢?

2、莫道韶华镇长在，发白面皱专相待。

不要说美好的年华长久存在，头发花白，面皮发皱的日子正在等着你呢。

3、少年安得长少年，海波尚变为桑田。

少年人怎么能长久是少年，大海尚且会变为桑田。

4、天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

(天本来是没有感情的)如若天公也有感情的话，它也会因为过度悲愁忧伤而衰老。

5、生来不读半行书，只把黄金买身贵。

富贵人家的子弟从来不读书，只凭金钱去买高官做。这里嘲讽那些纨绔子弟不学无术，却享有高官厚禄，流露出作者怀才不遇的抑郁情怀。可用来讽刺那些没有真才实学而凭金钱爬上官位的人。

6、将回日月先反掌，欲作江河惟画地。

要把日月回转，只需一反掌而已；要想平地出现江河，只在地上画画即可。

7、寻章摘句老雕虫。

指写诗作文时从典籍中寻找典故，摘取词句。

8、一朝沟陇出，看取拂云飞。

有朝一日从溪涧山岗之地跳出，请看我拂着白云，快速飞驰。

9、雄鸡一声天下白。

随着雄鸡的一声啼叫，普天之下大放光明。

10、晓凉暮凉树如盖，千山浓绿生云外。

树萌如车盖，从早到晚都令人感到清爽凉快，无数山岭的丛林呈现一片浓绿，远望如在云外。

王勃

1、海内存知己，天涯若比邻。

四海之内只要有知心挚友，即使天涯海角彼此分离，也会心心相印，感情交融，就像近邻一样。

2、无路请缨，等终军之弱冠;有怀投笔，慕宗悫之长风。

自己跟当年的终军年龄相似，都是二十来岁，却没有请缨报国的机会;自己怀有班超那样投笔从戎的雄心壮志，羡慕宗悫乘长风破万里浪的远大抱负。

3、法立，有犯而必施；令出，惟行而不返。

法律一经订立，凡有违犯者，必须实施惩治；命令一经发出，只有坚持执行，而不能违反。

4、明君不能畜无用之臣，慈父不能爱无用之子。

明智的国君不能容留无用的庸臣，慈祥的父亲不会宠爱无用的鸳子。

5、胜地不常，盛筵难再。

风景优美的胜地不会永久存在，高朋满座的盛筵难以再次遇见。

6、据沧海而观众木，则江河之会归可见也，登泰山而览群岳，则冈峦之本末可知也。

站在大海旁看江河潮水,就知道江河为什么要会归太海;登上泰山看其它山,就知道其它山峰为什么以泰山为尊了。江河固然大，但与浩翰的大海相比，又小得多了,冈峦固然高峻,但与泰山相比，又低得可怜。

7、薰莸不共器，枭鸾不比翼。

香草与臭草不能共贮于一个容器之中，枭鸟与鸾凤不会并翅比翼双双齐飞。

8、积微成大，陟遐自迩。

积累小的才会形成大的，攀登远山须从近处起步。

9、东隅巳逝，桑榆非晚。

虽然失去了初升的太阳，能抓紧日暮时光也不算晚。

10、浇风品渐，淳化难归。

轻薄浮靡的风气很容易蔓延，淳厚质朴的习尚很难于回复。

杜牧

1、青春留不住，白发自然生。

青春是挽留不住的，白发到时候就长出来了。

2、清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。

太平盛世是用人之秋，由于自己的无能，不为世用，因而有闲暇与山僧孤云相处，这种闲静的“有味”生活，正是自己的“无能”带来的。

3、意不先立，止以文采辞句绕前捧后，是言愈多而理愈乱。

写文章如果不首先确定思想内容，只用一些华丽的辞句前绕后捧，那么词句越多文理越乱。

4、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

南朝时建筑的众多寺院，无数楼台还掩映在烟雨之中。

5、浮生恰似冰底水，日夜东流人不知。

人生就像那冰封河面下面的流水，不知不觉就过去了。

6、人生直作百岁翁，亦是万古一瞬中。

人生在世，即使活过百岁，也不过是万古中的一瞬间。

7、胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。

胜败乃兵家常事，谁都难以预料，能忍受先艘的羞辱，才算得上是男子汉。

8、寒光垂静夜，皓彩满重城，万国尽分照，谁家无此明。

清冷的月光在宁静的夜晚垂临大地，皓洁的光彩洒满内城外城，万国都分享月华的照耀，谁家没有这朗月的光明?

9、微雨池塘见，好风襟袖知。

看见池塘里泛起涟漪，才发觉细雨在悄悄地飘洒；感到襟袖微微飘动，才知道好风在轻轻地吹拂。

10、门外若无南北路，人间应免别离愁。

门前倘若没有路可以南来北往，人间就会免除别离的愁苦了。

柳宗元

1、言而无实，罪也。

说出的话不符合实际情况，那就是罪过。说话要符合实际情况，如果言过其实并因此而造成错误，那就是自已的罪过，这两句可用于说明说话一定符合实际情况，也可用于斥责言过其实的人形同犯罪。

2、与害偕行兮，以死自绕。

与坏人坏事相处,等于把自己围困而死。强调环境对人的影响作用，可用来规劝他人不要与恶人为伍。

3、学者不患才之不赡，而患志之不立。

治学的人不忧虑自己的才分不够，却要考虑远大志向是否确立。

4、君子谋道不谋富。

君子致力于谋求道义而不致力于谋求财富。

5、闻人善，立以为己师；闻恶，若己仇。

听到别人有长处善行，便将他当作自己的老师那样尊重；听到别人的丑行恶事，像是对自已的仇敌一样痛恨。

6、虽日爱之，其实害之。

虽然说是爱它(新裁的树)，其实是在害它。这是种树能手郭橐驼介绍自已种树经验时说的话。他说，栽种树的时候，就要像爱护子女一样细心，但种好之后，不要爱护太过，忧虑太多，早晨看看，跪上摸摸，甚至用手抠树皮验其死活，用手摇树根看培土的疏密，看起来似乎是爱护新树．其实是害了幼苗。遗两句话现在用来说明不能对子女溺爱、娇惯，也十分恰切。

7、惩病克寿，矜壮暴死。

时时警惕疾病的发生而早作预防，这样的人能够长寿；自以为身体强壮，不会生病，有时却会突然病死。

8、敌存灭祸，敌去召过。

敌人存在的时候能避免灾祸，前敌人没有了，却会招来过错。这两句充满着辩证法的因素：敌人的存在，能促使人们提高警惕，注意戒备，这就能避免灾祸；而失去了敌人，就会丧失警惕，松懈麻痹，甚至安于逸乐，这就会招来祸殃。这两句可用于教育人们在外部条件恶劣时要警惕戒备，在外部条件改善后也不可麻痹大意。

9、诰谀宜惕，正直宜宣。

对于那些谄媚阿谀的人和话应该警惕．对于那些正直无曲的人和话应该宣扬。

10、岂知千仞坠，只为一毫差。

人们哪里知道从极高处跌落下来，往往是因为一些细小的差错。

华图教育独家整理，转载需备注来源