嫦娥奔月优美句子怎么写

嫦娥奔月优美句子怎么写

1. 急求描写嫦娥的句子,要超美的

一顾倾人城 再顾倾人国

肤若美瓷 唇若樱花

明眸皓齿 巧笑倩兮 美目盼兮

亭亭玉立 杨柳细腰

增之一分则太长，减之一分则太短；施朱则太红，着粉则太白。

柳叶眉，杏核眼，樱桃小口一点点，杨柳细腰赛笔管，说话燕语莺声。

粉香处弱态伶仃

回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

嘴不点而含丹，眉不画而横翠

蹴罢秋千，

起来慵整纤纤手。

露浓花瘦，

薄汗轻衣透。

见有人来，

袜铲金钗溜，

和羞走。

倚门回首，

却把青梅嗅。

所谓美女，应以花为貌，以鸟为声，以月为神，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。

绣幕芙蓉一笑开，

斜偎宝鸭亲香腮，

眼波才动被人猜。

满搦宫腰纤细。年纪方当笄岁。刚被风流沾惹，与合垂杨双髻。初学严妆，

如描似削身材，怯雨羞云情意。举措多娇媚。

淡眉如秋水，玉肌伴轻风

英英妙舞腰肢软。章台柳、昭阳燕。锦衣冠盖，绮堂筵会，是处千金争选。

顾香砌，丝管初调，倚轻风、佩环微颤。

乍入霓裳促遍。逞盈盈、渐催檀板。慢垂霞袖，急趋莲步，进退奇容千变。

算何止，倾国倾城，暂回眸、万人断肠。

听环佩之铿锵.靥笑春桃兮，云堆翠髻，唇绽樱颗兮，榴

齿含香.纤腰之楚楚兮，回风舞雪，珠翠之辉辉兮，满

额鹅黄.

菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。

逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。

出没花间兮，宜嗔宜喜，徘徊池上兮，若飞若扬.

蛾眉颦笑兮，将言而未语，莲步乍移兮，待止而欲行.羡彼

之良质兮，冰清玉润，羡彼之华服兮，闪灼文章.

最是那回眸一笑，万般风情绕眉梢。

香腮染赤，耳坠明珠直摇曳。

云鬓浸墨，头插凤钗要飞翔。

春葱玉指如兰花，三寸金莲似元宝。

云袖轻摆招蝶舞，纤腰慢拧飘丝绦。

爱彼之貌 容兮，香培玉琢，美彼之态度兮，凤翥龙翔.

其素若何， 春梅绽雪.其洁若何，秋菊被霜.其静若何，松生空谷.

其艳若何，霞映澄塘.其文若何，龙游曲沼.其神若何，月

射寒江.应惭西子，实愧王嫱.奇矣哉，生于孰地，来自

何方，信矣乎，瑶池不二，紫府无双.果何人哉？如斯之

美也！

方离柳坞，乍出花房.但行处，鸟惊庭树，将到时，

影度回廊.仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁，荷衣欲动兮

2. 有关月亮和嫦娥的描写的句子

月夜，诗人们遥望明月，自然会联想到嫦娥奔月的神话故事，并以此为题吟诗遣兴.嫦娥，也作姮娥、恒娥，系神话故事中后羿之妻.后羿从西王母处取得不死之药，嫦娥偷吃后奔上月宫.在众多吟咏嫦娥的诗中，唐代诗人李商隐的《嫦娥》是一首耐人咀嚼的佳作： 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉.嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心. 此诗写嫦娥独处月宫，孤寂凄凉，长夜不寐，她应悔恨当初不该偷吃不死之药奔月.古今学者大都认为此诗有寓意，至于有何寓意则众说纷纭，莫衷一是：或以为是思人，或以为是悼亡，或以为是借嫦娥抒孤高不遇之感，等等.笔者以为，对此诗有何寓意，解诗者大可不必像科学家那般论证坐实，还是让读者自己去体会.不是说有一千个观众就有一千个哈姆雷特吗？写嫦娥悔恨的还有李商隐的“兔寒蟾冷桂花白，此夜垣娥应断肠”（《月夕》），宋代诗人晏殊的“未必素娥无怅恨.玉蟾清冷桂花孤”（《中秋月》）等.明代边贡的《嫦娥》也写得很出色： 月宫秋冷桂团团，岁岁花开只自攀.共在人间说天上，不知天上忆人间. 此诗由望月联想到嫦娥在月宫的孤寂，进而将天上与人间联系起来，突出嫦娥与人间两相忆这一中心，欲露还藏.似淡实美.嫦娥——李商隐 云母屏风烛影深，长江渐落晓星沉. 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心. 【注解】： 1、深：暗. 2、长河：银河. 3、碧海青天：指嫦娥的枯燥生活，只能见到碧色的海，深蓝色的天. 4、夜夜心：指嫦娥每晚都会感到孤单. 【韵译】： 云母屏风染上一层浓浓的烛影， 银河逐渐斜落启明星也已下沉. 嫦娥想必悔恨当初偷吃不死药， 如今独处碧海青天而夜夜寒心. 【评析】： 就内容而论，这是一首咏嫦娥的诗.然而各家看法不一.有人以为歌咏意中人的私奔，有人以为是直接歌咏主人公处境孤寂，有人以为是借咏嫦娥另外有所寄托，有人以为是歌咏女子学道求仙，有人以为应当作“无题”来看.我们姑且当作歌咏幽居寂处，终夜不眠的女子.以此而论，着实写得贴情贴理.语言含蕴，情调感伤. 中国与月亮有关的神话中，恐怕是嫦娥奔月的故事最为脍炙人口，且又家喻户晓.中国文学作品里，也有很多文人以这个美丽动人的传说做为写作题材，其中尤以李商隐的〈嫦娥〉诗最具代表性. 李商隐字义山，是晚唐的代表诗人，才学兼具，却多愁善感，二十多岁便考取进士，他原来也有很高的政治理想抱负，但一生之中却被政治派别和感情的痛苦所纠缠，以致于抑郁不得志，而造成他感伤忧郁的性格.李商隐所处的时代，正是唐代牛、李两派排挤倾轧最激烈的时候，他原依牛派的令狐绹考取进士，后与李派王茂元的女儿结婚，婚后过着美满幸福的生活，但不久王夫人死了，他非常感伤.政治上的冲突，情感上的失落，使他的诗呈现忧愁悲伤的情调. 这首诗是以嫦娥奔月的故事为题材，衬托诗人身心两方面的寂寞孤单. 云母是一种很珍贵的矿石，切割成薄片便成半透明的晶体，可以透光，古人拿来做镜屏，或屏风上的装饰品. 屏风是古人陈设于室内，用以挡风或遮蔽的用具.这首诗中的屏风用云母装饰，可见很精美细致，「烛影深」是指屏风后面透出来的烛光，诗人用「深」字形容烛光映在屏风上的烛影，让人觉得屏风后面的屋子很幽深.屋子的主人，在幽深的屋内，望向窗外，只见「长河渐落晓星沉」. 长河指银河，又叫天河，是由大量恒星构成的星系，在晴天的夜空，呈银白色带状.晓星即晨星，诗人在屋子里望见窗外天空中长河逐渐疏落，晨星也逐渐稀微了，他必定是整晚没有睡觉.什么事使他长夜无眠，一个人坐在幽深的屋子看长河渐落，看晓星西沉呢？想必是孤独寂寞的心情没有办法排解吧！所以当他望向夜空的时候，很自然便会联想到月中的嫦娥，诗人便一厢情愿的写到「嫦娥应悔偷灵」，也许暗中也透露自己对以失落感情的悔恨，写来深情感人. 关于后羿射日，嫦娥奔月的神话，古书中有很多的记载，日人白川静先生曾综合各家的说法加以整理归纳. 后羿，有些书称他为后羿，是一位英勇且善于射箭的天神.嫦娥又叫姮娥，是后羿的妻子，他原本是天上的女神，和月亮女神常羲在传说上有些关系. 故事发生在唐尧时代，曾经有九个太阳同时出现在天空，造成严重的的旱灾，给贤能爱民的尧带来极大的忧愁烦恼，尧每天向天帝帝俊祷告，请求天地为人民解除这个灾害.十个太阳原是帝俊和他的妻子羲和生的，他们原来住在东方海外的汤谷，每天由母亲羲和驾车护送一个太阳到天空值班，但日子久了，千百万年都如此轮流值班，他们觉得很乏味，便私下商议第二天早晨轰的一声全跑出来，不理会羲和妈妈在车上大声呼唤，顽皮的太阳觉得这样很好玩，便每天都结伴出来，不愿分开. 大地受不了十个太阳炎热的烘烤，植物枯死，野兽也四处侵害人民，人民或热死，或饿死，或被野兽吃掉，天帝只好派遣后羿带着一张红色的弓，十枝白色的箭到地球上帮助尧解决难题，因为十个太阳都是天帝的儿子，天帝只让后羿装个样子吓一吓十个太阳，并不希望后羿射下十个太阳. 后羿带着妻子嫦娥降到凡间，看到愁苦的尧，以及奄奄一息的可怜人民，他们听到天神后羿下凡间，都高兴得聚集在王城的广场上，大声呐喊欢呼，请求后羿替他们。

3. 嫦娥奔月的作文怎么写

嫦娥奔月

相传远古时候，有一年天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水干涸，老百姓眼看无法再生活下去。

这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。

后羿立下汗马功劳，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。

不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。

然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。轻而易举的骗过了后羿。

待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。

嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。

嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。每天都到月亮前观望着爱妻。

后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。

百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

这个嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了嫦娥，与古文献有关嫦娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工，修饰，使嫦娥的形象与月同美，使之符合人们对美的追求。与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活，李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”

4. 求描写嫦娥的优美文字 最好运用了多种修辞手法的

【情系明月】忧伤的嫦娥 我知道，只有在沉沉的黑夜之中，我才能遥遥望见你向我伸出的手臂。

我这样彻夜不眠，已有千年，每夜月宫的灯火都未曾熄灭过，只为你，能望见夜空中的我。 原谅我，好吗？对我的惩罚已足够多，千年来不生不死的日子，孤独、寂寞已将我凝成一尊仅余喘息的石像。

人道长生好，却原来，千年一梦，我脑海里记忆最清晰的，仍是与你在尘世中短暂而甜蜜的凡人生活。 我，真的错了。

错了长长的一生，无可挽回。泪已干，心晦暗，了无生趣，如果有你在我的身畔，该有多好啊！ 壮美的月宫仍在，雕栏画柱，清冷异常，只是一个束身牢笼；千年的传说仍在，绢书石刻，嫦娥奔月，只是一场忧伤往事。

我早已厌烦做故事中的人物，你呢？你也一定不愿吧。我悔了，等了千年，可谁又能给我一次重新来过的机会？！ 我思念你，宫前的桂树枯荣了千载，我拾了叶片，刻满我想对你诉说的爱恋，撒向人间。

你收到了吗？ 你是我心目中永远的英雄，你看不得万千黎民在烈日下受尽苦难，十支白羽神箭射了九支，最后一支我藏了起来。不曾想，若干年后，它竟射入了你的胸膛，也射穿了我的心。

我似乎又看到了当年那幅动人的场面，帝尧在你的面前长跪不起，天下的黎民对你顶礼膜拜。 “羿，是你给了我们活下去的希望，你远比那高坐云端之上、自私自利的天帝更伟大，你是我们的恩人，永远的英雄。”

那一刻，你不知，当你在人们的欢呼声中，被高高抬起时，站在人群中的我，有多么高兴，我不后悔随你下界走这一遭。那一刻，你不知，当你涨红了脸搀起帝尧，搀起天下黎民时，躲在你身后的我，有多么自豪，你是我的丈夫，大英雄，连天上的骄阳也畏惧你的光芒。

而我，是你的妻。 英雄，天上地下还有谁能比你更有资格担此称呼？只是…只是，看过了千年的人世兴衰，我才知。

英雄，这顶瑰丽的头冠，早已与悲剧紧紧捆绑。 如果早知道结局，你还会义无反顾地拔出那一支支射落骄阳的白羽神箭吗？ 你会的，一定会的，我知道。

无论有什么阻碍责罚等着你，你也会那么做，因为，你是羿。你是身披正义与勇气的羿，你是为了别人忘了自己的羿，我恨你，但更爱你。

南天门关了，你我不再是神，我怪过你；妖魔肆虐，你挺身而出，将我独自留在家里，我恨过你；可我不能没有你。 即便，贬入凡间，人生不过百年，可我们还是自由的，不是吗？千年后，我终于明白了，能贯穿时空岁月的是爱，而不是空空的皮囊。

可是现在，你在哪里呢？我的思念游荡在整个天宇，我的呼喊传遍了尘世人间，我找不到你。 你在睡梦中感受到我的思念了吗？你在轮回里听到我的呼喊了吗？ 如果你感受到了，听到了，就原谅我当初自私的离去吧？ 我爱你。

悔不该抱着重返天庭的梦，让你踏遍刀山火海，去寻求不老仙丹。即使容颜老去，如能相伴终老，相知相爱，应比重上那无情无义的天庭，要好上千百倍。

我错了，开始便错了。 当你捧着千辛万苦才得到的仙丹，送到我面前时，欣喜若狂的我，竟没有察觉，你是那么地爱我。

神，都是自私的，我也不例外，却只有你，心中永远没有自己。你成不了神，你有血有肉，比神活得更真实。

你用情至深，为爱不畏千难万险，我却没有明白。 世人都道长生好，如今我长生了，韶华不老，心却空了；世人都道神仙好，如今我成仙了，月宫独舞，情却断了。

漫漫黑夜，孤灯轻挑，形单影只，不生不灭。凭谁问，做个牢笼中，悔恨交加、自怜自艾的神仙，又好在哪里？ 奸诈的河伯骗我说，你已经遗弃了我，爱上了那个倚卧江畔、擅弄瑶琴的凡间女子。

我竟信了。 只几句漏洞百出的谎言，我竟信了那个独目中闪烁寒光的河伯。

那会是为了我，跋涉千山万水的你吗？那会是为了我，嘘寒问暖夜不更衣的你吗？那会是为了我，踏遍刀山火海的你吗？ 可是，我竟信了。 我绝望地吃光了所有仙丹，飞了仙，远远地离开了你，被囚禁在冰冷的月宫之中。

远远地，远远地，我望见地面上，面带笑容，满载猎物而归的你踏入家门，却早已不见了我。我望见，发疯似的你，奔跑在月光下，向着夜空忘情地呼喊着我的名字，却听不到我的回应。

我望见，狠毒的河伯偷偷地摘下最后一支白羽神箭，奸笑着射入你的胸膛，却不能阻止。 你倒下了，依然向天空伸出了手臂，目光中残留着爱恋。

我的心，碎了。 却原来，不是你遗弃了我，而是我背离了你。

月宫前的桂树，叶子黄了，落了，我一个人困在这里已千年，只有你当初送与我的白兔相伴。 它不吃不喝，虽然永生，却日渐瘦弱。

我不知，如若白兔也随你而去，我将与谁为伴？ 我只盼有一天，熊熊的烈火能将这囚笼般的宫殿彻底烧毁，放了我。那么，我将寻你而去，再续前缘。

起舞弄清影，何似在人间：嫦娥奔月、月神与中秋节

中秋节是我国的传统节日之一，是仅次于春节的重要节日。和春节相比，中秋节的各项习俗显得雅致而浪漫，反映了中华民族诗性的一面。

按照民间习俗，中秋之夜月圆之时，家家户户都要祭月、拜月、赏月，文人骚客还要对月吟咏诗句。

在民间，月神嫦娥是人们熟悉的神祗，嫦娥奔月的美丽传说更是妇孺皆知。

传说尧帝的时候，天上同时出现了十个太阳，太阳的烈焰滚烫地烧灼大地，天气炎热不堪，百姓们热得受不了，身体衰弱的人们都被热死了，活着的人也奄奄一息。水被晒干了，庄稼枯死了，赤地千里，民不聊生。一些猛兽在酷热的驱使下，窜向各处残害人类。天帝命天上的神射手后羿到凡间，以便震慑它们。

后羿带着他的妻子——美丽的嫦娥，一起来到凡间。他伐南山楠木为弓；猎北山猛虎，抽其筋为弦；射东山猛禽，取其羽为雕翎；采西山之精铜为箭镞；请造弓箭的能工巧匠历经九九八十一天，才打造出一张可以射日的神弓和九支神箭。

但是天上的太阳们有恃无恐，仗着自已是天帝的儿子，全然不理后羿的警告，继续在天上喷吐着熊熊的烈焰。后羿为了解救百姓，冒着回不到天上的危险，决定射下太阳。

后羿挎弓带箭，登上高高的山峰，来到离太阳最近的地方，忍着灼热的烈焰，搭弓放箭。只听“嘣”声九出，九只利箭射向天空，翘首以待的百姓们只觉得天空一点点暗淡下来，明晃晃灼眼的太阳一个接一个消失了，天空又呈现了原来那清澈的蓝色。

大地喘了一口气，万物又恢复了生机。百姓们纷纷从避身之处走出来，恢复被十个太阳破坏的家园。人们齐声称颂后羿的恩德。但是后羿却一点都高兴不起来，天帝因为后羿射杀了自己的九个儿子，大为震怒，不让后羿回到天上。后羿和嫦娥只好留在人间。

后羿虽然受到百姓的拥戴，但是他觉得对不起和他一起来到凡间的嫦娥，便远赴昆仑山，向西王母求来了长生不死之药。他把不死药交给嫦娥保管，准备挑个良辰吉日和嫦娥一起服食不死药。

再说嫦娥自从跟随后羿到凡间，觉得凡间的生活苦不堪言，后羿又不常在家，只留下她一人独守空房，日子过得冷清寂寞。

后羿兴冲冲地把不死药交给嫦娥后，心满意足地去睡了。从昆仑山赶回来一路鞍马劳顿，后羿累坏了。嫦娥守着不死药，听着后羿香甜的鼾声，心里琢磨开了。她知道，吃下一颗不死药就可以长生不老，而服下两颗，就可以飞升，回到天庭。嫦娥知道，天庭没有人间的烦恼和喧闹，但是后羿怎么办？

嫦娥看着呼呼大睡的后羿，心中虽然有点负疚感，但是一想到自己原本是天上神仙，因为后羿逞英雄，射下太阳，害得自己回不了天上，做不了神仙……想到这里，嫦娥气不打一处来，恨恨地拿出不死药，一口吞了下去。嫦娥觉得身体渐渐变轻了，一种熟悉的感觉充满了她，她知道自己就要飞升。嫦娥又看了一眼后羿，忽然有点舍不得，但是她的身体已经慢慢离开地面。

后羿一觉醒来，天已经黑了，一身的倦意已消，但是腹中却饿将起来。后羿以为嫦娥一定备好了饭菜，但是家里却不见她。后羿不禁又惊又疑，四处寻找嫦娥。他忽然觉得今晚的月亮分外地亮，抬头看了一眼月亮。他那双射手明察秋毫的眼睛分明看见月亮里多了一个熟悉身影，可不正是嫦娥吗？

嫦娥奔月之后，因为月宫冷清又思念后羿。但是天上原本就是一个和人世截然不向的世界，神仙是否会感到寂寞和孤独，又有谁知道呢？

道教以月为阴之精，将月亮和太阳、金星、木星、火星、土星等并为“十一曜”。月神为“十一太曜星君”，也称“太阴星君”，被封为“月府素曜太阴皇君”，或称“月宫太阴皇君孝道明王”，俗称“太阴星君”。民间通常认为月神是嫦娥，称她为月姑或月姐。

古代帝王有春秋二祭：春祭日，秋祭月。祭月的日子是八月十五，这是一年中月亮最圆的一天。

在民间则有中秋赏月的习俗。这一习俗从魏晋开始就有了。到了唐代，中秋赏月之风大为盛行。可以想见，在一个诗的朝代，月亮圣洁的光辉是怎样让一个遍地是诗人的国度迷恋的。有宋一代，中秋赏月更是风行一时，在中华民族的两个文化辉煌的时代，都显示了中国人身上浪漫而诗性的一面。