谦让古代名言

谦让古代名言

1.古人谦虚格言诗句大全

1、越是成熟的稻穗，越懂得弯腰。

2、虚心使人进步，骄傲使人落后。3、谦虚是学习的朋友，自满是学习的敌人。

4、若要精，人前听。5、喜欢吹嘘的人犹如一面大鼓，响声大腹中空。

6、强中更有强中手，莫向人前自夸口。7、请教别人不折本，舌头打个滚。

8、人唯虚，始能知人。 满招损，谦受益。

满必溢，骄必败。9、知识贮藏在谦虚的大海中。

10、学问多深也别满足，过失多小也别忽略。11、懂得自己无知，说明已有收获。

12、水满则溢，月满则亏；自满则败，自矜则愚。13、不实心不成事，不虚心不知事。

14、虚心的人，常想己之短；骄傲的人，常夸己之长。15、自赞就是自轻。

2.关于谦让的句子

谦让是身体的良心。法国作家 巴尔扎克

让一得百，争十失九。 谦让名言唐代文人 马总

谦让别人就是处世之道。日本细菌学家、生物学家 野口英世

终身让人道，曾不失寸步。

清·曾国藩《不忮不求诗》我一辈子都在（遇到纷争的时候）给别人让路，但是却从来都没有失去半步。这句话意思是说：有失必有得。自己看起来是给别人让路，但是实际上自己的得到的东西要远远高于自己让出去的东西。

清朝军事家、政治家 曾国藩 《不忮不求诗》

自后者人先之，自下者人高之。

汉·扬雄《法言义疏》自愿甘于后的人，人们反而会让他在前面，自愿处于下位的人，人们反而会让他占据高位。其实就是说自己自谦，别人会把你看作先进；自己谦恭，别人会高看你。不愿争名利，懂得谦让的人，会受人尊重，人们也会谦让于他，得到好处。 一个人真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。

西汉学者 扬雄 《法言义疏》

虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。 关于谦让的名言荀况，战国末期思想家 荀子

退一步海阔天空，让三分心平气和。中国古代儿童启蒙书目 《增广贤文》 《增广贤文》

虚假的谦让一出现，真正的谦让就及时消亡。美国作家 马克·吐温

我认为一个真正的伟人其第一个考验即是谦让。19世纪英国作家，社会活动家 罗斯金

朋友交好，若要情谊持久，就必须彼此谦让体贴。 谦让名言英国诗人 乔叟

临事让人一步，自有余地。临财放宽一分，自有余味。高宗宪

在人生的道路上能谦让三分，即能天宽地阔，消除一切困难，解除一切纠葛。美国人际关系学大师 戴尔·卡耐基

谦虚谨慎自矜其智非智也，谦让之智斯为大智；自矜其勇非勇也，谦让之勇斯为大勇。清朝学士 《弟子箴言》 《弟子箴言》

“总”要为爱人着想，“经”得起爱人唠叨，“理”应对爱人谦让，男人应当“总经理”。 关于谦让的名言北京师范大学教授，文化学者 于丹

一群读书人又在客车上让起坐位来了，甲要乙坐在这位子，乙要丙去坐，做揖未终，火车已开，车身一摇，即刻跌倒了三四个。中国现代作家、政治评论家 鲁迅 《朝花夕拾》

以温和宽厚的心灵去战胜你们的怒气，以谦让去抑制憎恨之心。——以率直的真情去制止不正的欺瞒，以温顺满足之心去打消贪欲吧。印度传统宗教 《耆那教经典》 《耆那教经典》

小时候我妈告我“阿谀的人一定欺负弱者。”反过来欺负弱者的人都会阿谀。“那样的人品格不好”我妈说。于是我从小习惯对在我之上的人敬而远之，对在我之下的人温和谦让。做演员32年我从未与服装道具场工或群众演员发生过冲突，却对各类“达官显贵”提过意见。越老越觉得母亲了不起。妈妈我爱你！影视演员 宋丹丹

3.反映仁义礼智信温良恭俭让的古代名言名句有哪些

仁义礼智信，温良恭俭让

仁：仁爱。中国古代一种含义极广的道德范畴。指人与人之间要相互亲爱，同情友爱，仁慈，仁厚，为人要有良心，为人要忠诚老实，善待他人，要做正确的事等；“已所不欲，勿施于人” 就是“仁”的具体体现；成语有仁人义士，仁义之师，不仁不义等。

义：忠义。中国古代一种含义极广的道德范畴。指公正、合理而应当做的；公正合宜的道理或举动；注重要与身边的人建立一种和谐的关系；义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也；所当做就做，不该做就不做；成语有无情无义，忘恩负义等。

礼：礼和。是一个人为人处事的根本，也是人，之所以为人的一个标准；原指中国古代的等级制度，以及与之相适应的道德规范和社会规范；后发展成为由风俗习惯形成或人为规定的礼仪；指个人在待人接物时所表现出来的道德修养（如恭敬、和顺、谦让等）；《论语》曰：“不学礼，无以立。” 又《礼器》曰：“君子之行礼也，不可不慎也，众之纪也，纪散而众乱。” ；人们常说的懂礼貌，知礼节就是这个“礼”；成语有礼贤下士，以礼待人等。

智：睿智。智者，知也，无所不知也；明白是非、曲直；知道了解日常的东西也；通俗说，把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智；就是要人们努力的学习知识，提高文化，做个有智慧的人；观一叶而知秋，此为智也；成语有大智大勇，智勇双全等。

信：诚信。做人要诚实；人言不爽，方为有信；诚心之意，以诚居心，必然诚实；处世端正，不诳妄，不欺诈者，是为信也；有诚信是人与人之间互相信任的基础，也是西方所说的契约精神，讲信用；成语有言而无信，言而有信，背信弃义等。

温良恭俭让是指：温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德，是古代人们待人接物的准则，是中国传统文化所提倡的。

4.急需几个关于谦让的小故事（100多字）,或名人名言

孔融让梨的故事，有个皇帝决定要奖赏臣子们每人一只羊。

但那些羊有大有小，有肥有瘦，要怎样分配才不至于导致争议呢？皇帝把这个“难题”抛给了手下的臣子。第二天早朝时，百官们各抒己见，向皇帝提出了很多的分羊办法。

正当百官争论得脸红耳赤时，宰相默默地来到圈羊的地方，把其中一只最瘦、最小的羊牵走了。于是大家在互相谦让中很快地就把羊分了下去清朝康熙年间有个大学士名叫张英.一天张英收到家信，说家人为了争三尺宽的宅基地，与邻居发生纠纷，要他用职权疏通关系，打赢这场官司.张英阅信后坦然一笑，挥笔写了一封信，并附诗一首：千里修书只为墙，让他三尺有何妨？万里长城今犹在， 不见当年秦始皇.家人接信后，让出三尺宅基地.邻居见了，也主动相让.结果成了六尺巷，这个化干戈为玉帛的故事流传至今。

5.关于谦让的句子

谦让是身体的良心。

法国作家 巴尔扎克让一得百，争十失九。 谦让名言唐代文人 马总谦让别人就是处世之道。

日本细菌学家、生物学家 野口英世终身让人道，曾不失寸步。清·曾国藩《不忮不求诗》我一辈子都在（遇到纷争的时候）给别人让路，但是却从来都没有失去半步。

这句话意思是说：有失必有得。自己看起来是给别人让路，但是实际上自己的得到的东西要远远高于自己让出去的东西。

清朝军事家、政治家 曾国藩 《不忮不求诗》自后者人先之，自下者人高之。汉·扬雄《法言义疏》自愿甘于后的人，人们反而会让他在前面，自愿处于下位的人，人们反而会让他占据高位。

其实就是说自己自谦，别人会把你看作先进；自己谦恭，别人会高看你。不愿争名利，懂得谦让的人，会受人尊重，人们也会谦让于他，得到好处。

一个人真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。西汉学者 扬雄 《法言义疏》虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。

关于谦让的名言荀况，战国末期思想家 荀子退一步海阔天空，让三分心平气和。中国古代儿童启蒙书目 《增广贤文》 《增广贤文》虚假的谦让一出现，真正的谦让就及时消亡。

美国作家 马克·吐温我认为一个真正的伟人其第一个考验即是谦让。19世纪英国作家，社会活动家 罗斯金朋友交好，若要情谊持久，就必须彼此谦让体贴。

谦让名言英国诗人 乔叟临事让人一步，自有余地。临财放宽一分，自有余味。

高宗宪在人生的道路上能谦让三分，即能天宽地阔，消除一切困难，解除一切纠葛。美国人际关系学大师 戴尔·卡耐基谦虚谨慎自矜其智非智也，谦让之智斯为大智；自矜其勇非勇也，谦让之勇斯为大勇。

清朝学士 《弟子箴言》 《弟子箴言》“总”要为爱人着想，“经”得起爱人唠叨，“理”应对爱人谦让，男人应当“总经理”。 关于谦让的名言北京师范大学教授，文化学者 于丹一群读书人又在客车上让起坐位来了，甲要乙坐在这位子，乙要丙去坐，做揖未终，火车已开，车身一摇，即刻跌倒了三四个。

中国现代作家、政治评论家 鲁迅 《朝花夕拾》以温和宽厚的心灵去战胜你们的怒气，以谦让去抑制憎恨之心。——以率直的真情去制止不正的欺瞒，以温顺满足之心去打消贪欲吧。

印度传统宗教 《耆那教经典》 《耆那教经典》小时候我妈告我“阿谀的人一定欺负弱者。”反过来欺负弱者的人都会阿谀。

“那样的人品格不好”我妈说。于是我从小习惯对在我之上的人敬而远之，对在我之下的人温和谦让。

做演员32年我从未与服装道具场工或群众演员发生过冲突，却对各类“达官显贵”提过意见。越老越觉得母亲了不起。

妈妈我爱你！影视演员 宋丹丹。

6.有关谦让过度的名言

“愿作桂林人，不愿作神仙” ----当代军事家、政治家、诗人陈毅 “江作青罗带，山如碧玉簪”------唐.韩愈 “五岭皆炎热，宜人独桂林”----唐.杜甫 “李成不生郭熙死，奈此百嶂千峰何”----宋.黄庭坚 “桂林山水甲天下，阳朔堪称甲桂林。

群峰倒影山浮水，无山无水不入神。” -------近代爱国诗人误迈。

“分明看见青山顶，船在青山顶上行”----清.袁枚 “千峰环野立，一水抱于流” “水绕青山山绕水，山浮绿水水浮山” “陶潜彭泽五株柳，潘岳河阳一县花。两处怎如阳朔好，碧莲峰里住人家”。

----唐代诗人沈彬 “水底有明月， 水上明月浮。水流月不去， 月去水还流。”

----宋.蓟北处士《和水月洞韵》 “象鼻分明饮玉河，西风一吸水应波。青山自是绕奇骨，白日相看不厌多。”

----明.孔镛《象鼻山》 “重峦叠峰瞰江流，空明一径通人游”，明.周进隆《再题叠彩山》诗，道出了木龙洞的特点。 “城边一峰拔地起。

嵯峨俯瞰漓江水。江流到此忽一折，百道滩声咽江底” -----------清代诗人张联桂题咏伏波山的诗句。

“自古山如画，而今画似山，马图呈九首，奇物在人间”。清.徐沄《画山》 阳春布德泽，万物生光辉----------汉 乐府古辞《长歌行》 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀--------唐 贺知章《咏柳》 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都--唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。-----------宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》 等闲识得东风面，万紫千红总是春--------宋·朱熹《春日》 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风.----------南宋 志南和尚《绝句》 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

――――白居易〈〈钱塘湖春行〉〉 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 ―――――王维《鸟鸣涧》 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

――――韦应物《滁州西涧 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红――――杨万里《晓出静慈寺送林子方》 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙--------宋·赵师秀《约客》 芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人-----------宋·秦观《三月晦日偶题》 纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新 ---------宋·陆游《初夏绝句》 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色--------唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 树树皆秋色，山山唯落晖-------------唐·王绩《野望》 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼--------唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅---------唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤.天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星-----唐·杜牧《秋夕》 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠-----------宋·范仲淹《苏幕遮》 忽如一夜春风来，千树万树梨花开---------岑参《白雪歌送武判官归京》 撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起---------晋·谢道蕴《咏雪联句》 燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台----------唐·李白《北风行》 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

--------唐·柳宗元《江雪》 谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花--------唐·韩愈《李花二首》 六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝---------唐·高骈《对雪》 绿树村边合，青山郭外斜。―――――孟浩然《过故人庄》 万里赴戎机，关山度若飞。

――――《木兰诗》 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。――――白居易《钱塘湖春行》 山回路转不见君，雪上空留马行处。

――――岑参《白雪歌送武判官归京》 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。―――李白《早发白帝城》 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

―――王昌龄《出塞》 白日依山尽，黄河入海流。――――王之涣《登鹳雀楼》 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

――――王之涣《凉州词》 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。―――陆游《游山西村》 会当凌绝顶，一览众山小。

―――――杜甫《望岳》 采菊东篱下，悠然见南山。―――――陶渊明《饮酒》。

7.求关于谦让、退让、忍让事例和名言

1、古时候，有位宰相老家的邻居砌围墙向外移了三尺，宰相家里写信告诉此事且准备也将围墙向外移三尺.这位宰相回信让家里向后移三尺.不多日家里又来信告知，邻居家也把围墙拆除了，并在原来位置上后移了三尺.所以说，退一步海阔天空. 2、有个小学高年级学生集体组织游泳，结束时有几个女生在学生群中公开脱光了换衣服，校长老师看到后掉转头没有声张。

事后有人问校长为什么不当场及时给予批评，校长说，一张扬女孩子以后如何做人，况且男孩子再一注意也不好。有时候，要装糊涂忽视别人的错误，要有宽容之心。

3、齐孟尝君养食客三千，不乏狗盗鸡鸣之辈。有次孟尝君出使秦被昭王扣留，孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟。

孟逃至函谷关时昭王又令追捕。另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，孟得以逃回齐。

在当时这种宽松用人社会文化环境中，个人人格上独立的要求得到鼓励和尊重。许多隐姓埋名于民间的人才，如弹铗长歌的冯瓘、勇于自荐的毛遂都被识别重用，充分发挥出自己的才干。

一些生活在民间的游侠，如荆轲、聂政，都是一再邀请，委以重任，而不是看出身或一步步提拔上去，才干出一番惊天动人的事业的。 4、后世言人之相知，必称管鲍。

管仲、鲍叔牙多年友善相处，叔牙深知管仲有非凡的治世才能，始终如一地礼让、尊重、信任。历史上流传下来的成语“鲍子遗风”、“管鲍之交”，便是源于他们二人的友谊故事。

管仲曾叹说：“生我者父母，知我者鲍子也！”鲍叔牙在南阳经商，认识了管仲。通过接触了解，他知道管仲虽然家道中落，境遇困顿，但志大才高，不是等闲之辈。

他很看重管仲，于是两人就合在一起做起了买卖。管仲每逢赚了钱总想多分一点，鲍叔牙知道后也不以为意。

有人对鲍叔牙说：“你这么做不是吃亏了吗？”但鲍叔牙回答说：“管仲并不是贪财之人，只是家中贫穷急需钱财而已，是应该多拿些钱的。”有时候做生意赔了钱，鲍叔牙不但不抱怨管仲，还安慰管仲说：“这是时机不利的缘故，请不要放在心上。”

管仲听了，十分感动。这就是被后世盛传的“管鲍分金”的故事。

管仲也曾从军出征，在战场上多次临阵脱逃。有人便讽刺管仲胆怯是管跑跑，鲍叔牙则极力为其辩解，说这是因为管仲家有老母，需要他孝养侍奉，故不能轻生。

前先管仲曾射过小白一箭。小白做了国君，念念不忘一箭之仇，日夜想杀管仲。

鲍叔牙先见桓公贺喜说：“管仲天下奇才，齐国得到他，岂不可贺。”桓公切齿道：“我恨不得食其肉，寝其皮，焉能用他！”叔牙正色劝说道：“难得的是臣下忠于其主啊，如果你重用了管仲，以他的加倍忠心和才能，可以替你射得天下，岂射钩可比呢？”桓公点点头说：“好吧，我暂且听你的话，先不杀他”。

一日，齐桓公欲拜叔牙为相，鲍叔牙诚恳地辞谢说：“主公如果只想管理好齐国，有高傒和我就够了。如想建树王霸天下的不世功业，那非用管仲不可！”桓公沉吟说：“那我得先试探一下他的学问再说。”

叔牙摇摇头，进言说：“非常的人，必须以非常的礼节相待才行，天下的人知道主公尊贤礼士，不计私怨，会有更多的人来齐国效忠尽智！”齐桓公恍然大喜，即命人择定吉日良辰，用“郊迎”的大礼，亲自迎接管仲并同车进城。桓公与管仲一连谈论三日三夜，句句投机，即拜管仲为相国，且尊称为“仲父”，言听计从，专任不疑，常嘱左右：“国家大政，先禀仲父；有所裁决，任凭仲父。”

5、1962年古巴发生导弹危机，苏美两国通过协商，双方妥协退让和平解决了这次国际危机事件并成为成功处理国际争端的案例。我们当时受极左思想影响，攻击修正主义是妥协退让，殊不知，宽容妥协退让从此成为国际政治争端调解的准则。

房龙说得好，“我们从没有发现国王和教士能够有一丝诚意（哪怕是微不足道的）同意别人履行“行动或判断的自由”，或“对不同于自己或传统观点的见解的耐心公正的容忍”，而现在这已经成为我们社会的理想。”（《宽容》P19） 6、这是发生在二战期间的真实故事，真实到让人揪心。

故事是这样的，二战期间，一支部队在森林中与纳粹军队相遇发生激战，其中两名战士最终与自己的伍队失去了联系，没有人知道他们在哪里，都以为他们牺牲了。 他们来自同一个淳朴的小镇，镇上的人彼此都认识，所以大家都像一家人。

他们原来就是很要好的朋友。此次在生死未卜的战斗中，互相照顾、彼此不分。

与队伍失散后，两人在森林中艰难跋涉，互相鼓励、安慰。十多天过去了，他们没有看到一个人影，回到部队的希望越来越渺茫，更严重的是，因为战争的缘故，动物四散奔逃或被杀光，生存都发生了危机。

就在他们奄奄一息之际，他们幸运的打死了一头鹿，看来天无绝人之路，依靠鹿肉又可以艰难度过几日了。这让他们着实兴奋了好长一段时间。

但在这以后，他们再也没看到任何动物。仅剩下的一些鹿肉，背在年轻战士的身上。

生存又成了问题。 有一天，他们在森林中寻找食物时不幸遇到了敌人，经过再一次激战，两人又一次巧妙的逃脱，就在他们自以为已安全时，只听到一声枪响，背着鹿肉走在前面的年轻战士中了一枪。

8.求几句关于礼让的名言最好是那种古人云,子曰等等什么

不满足是向上的车轮。

——鲁迅 劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。——葛洪 恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。

——魏相 放荡功不遂，满盈身必灾。——张咏 虚已者进德之基。

——方孝孺 满盈者，不损何为？慎之！慎之！——朱舜水 人生大病，只是一“傲”字。——王阳明 不骄方能师人之长，而自成其学。

——谭嗣同 人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。——申居郧 盛满易为灾，谦冲恒受福。

——张廷玉 骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。——老舍 昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。

——冯雪峰。

夜读丨好争之人，天将与之相争；谦让之人，天将与之相让

文/渡兰君

好争的人，天将与之相争；谦让的人，天将与之相让。

《战国策》中有一篇“鹬蚌相争”的寓言故事。

鹬和蚌互相咬住对方，谁也不肯抽身让步，久久相持不下，最终渔翁将它们一起捉走了。

生活中，很多人因为不肯让一步，而陷入与他人的僵局中，最后往往两败俱伤。

格局高一些，懂得适当让步，是一份处事的智慧，更是一份为人的涵养。

越有涵养的人，越懂得让步

恭谦礼让的人，是受人尊敬的。

孔子的学生子夏这样评价孔子：“望之俨然，即之也温。”

杨绛先生曾说：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”

层次高的人，往往温和宽厚，不争不夺。他们心中有强大的自信和充足的底气，并不需要向外界索取太多来标榜自己。

而层次低的人，往往争强好胜。因为他们没有“里子”，所以凡事都要争一口气、争个面子，为此甚至可以不惜一切代价，不计一切后果。

然而争到的，偏偏不是面子，而是给人一种斤斤计较的形象。

《菜根谭》中说：“路径窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人食。”

越有涵养的人，越懂得让步。退了一步，看似吃亏了，其实赢得了人心。

有一家报纸曾以“你什么时候最快乐”为题目，征集大众的想法。总共收到将近十万封来信，统计之后发现，大部分人的答案是“让步”。

他们在信里这样描述：“让步是一种修养，也是一种美，能够给自己带来快乐。”

记者也去亲自采访了这一批人，惊讶地发现：他们的人缘非常好。

他们的朋友解释说：“因为他们懂得谦让，所以在相处时，彼此都感到很舒服，同时也觉得对方是可以信赖的人。”

生活中，保持一份尊重与谦让，并不是懦弱，而是一种难得的修养与美德。

爱，是懂得让步

看过孙红雷主演的电视剧《半路夫妻》，剧中张少华老师扮演的老太太在临终前说过一段话，大意是：“婚姻就像两只刺猬依偎在一起过冬，靠得太紧，扎得疼；离得太远，又很冷。只有两人都拔去一些刺，这样才扎不疼，也不冷了。”

两个人在一起过日子，不存在谁怕谁，谁强势或弱势。而是懂得：宁可扮演输家，也不去打败自己爱的人。

最珍贵的不是一时输赢，而是身边的真情。

不仅是对待爱人，对待亲人与朋友也应如此。在发生矛盾时，如果不是原则问题，不妨主动让一步。

退一步，也是给爱让出一条路。不是每件事都要分个输赢对错。赢的一方即使赢了结果，却输了感情。

情比理更重要。懂得让步的爱，才能走得更长久。

懂得让步，才能更进步

“处世让一步为高，退步即进步的张本。”

为人处事，让别人一步，是明智之举，因为让一步，就等于为日后进一步留下了余地。

“负荆请罪”的典故就体现了这一点。

蔺相如在渑池会上立了功。赵王封蔺相如为上卿，职位比廉颇高。廉颇很不服气，他对别人说∶“他蔺相如没什么能耐，就一张嘴，我碰见他，得让他下不了台！”

这话传到了蔺相如耳朵里，蔺相如就请病假不上朝，免得跟廉颇见面。

蔺相如手下的人看不顺眼。他们说，蔺相如怕廉颇，像老鼠见了猫似的，为什么要怕他呢？

蔺相如解释说：“秦王不敢进攻我们赵国，是因为武有廉颇，文有蔺相如。如果我们俩闹不和，秦国必然乘机来打我们。”

廉颇得知这番话，心生惭愧，于是脱下战袍，背上荆条，亲自到蔺相如门上请罪。

“将相和”因此成为一段千古美谈。

有时候，让一步，往往是潜在的胜利。

生活中，与人陷入争执时，懂得及时退让，是一种智慧与风范。

一来，减少了很多不必要的口舌之争，得到一份心境的清明；二来，也展现出胸襟和气度，展现出良好的涵养，别人更会敬服、信任。

为人处事，懂得让步，是境界，是成熟，是气量，是上善。

“好争的人，天将与之相争；谦让的人，天将与之相让。”做人退一步，格局进一步，以退为进，不争才是大争。

当然，进一步有进一步的欢喜，退一步有退一步的从容。

在今后的岁月里，在积极进取的同时，也不要忘记适当地“退一步”。

文章来源：渡兰（ID：dulantea）

作者：渡兰君