讲究卫生名言

讲究卫生名言

1.关于卫生的名言警句

“一屋不扫何以扫天下”

6、学校是学习之所，文明是成功之本。

7、让我们一起来：关心集体，爱护公物，保护环境！

7、环境整洁优美，生活健康科学，社会文明进步。

8、手边留情花似锦，脚下留情草如茵！

9、让我们的素质及文明展现在一言一行中！

10、向老师说声好，不困难；困难的是，要坚持向老师真心地说声好。

12、花儿用美丽装扮世界，我们用行动美化校园！

13、顺手捡起是的一片纸，纯洁的是自己的精神；

有意擦去的一块污渍，净化的是自己的灵魂。

14、以滥用水为耻，以节约水为荣。

15、讲文明，讲卫生，讲科学，树新风。

16、讲究社会公德，爱护公共环境。

17、珍惜自己，关爱他人，革除陋习，从我做起。

18、告别陋习，健康文明。

3、讲究社会公德，爱护公共环境。

4、环境整洁优美，生活健康科学，社会文明进步。

5、讲文明，信科学，防非典，同行动。

6、珍惜自己，关爱他人，革除陋习，从我做起。

7、万众一心抗非典，众志成城保畅通。

8、科学、健康、环保、文明。

9、革除陋习，战胜非典。

10、告别陋习，健康文明。

11、讲究公共卫生，爱护公共设施，维护公共秩序，遵守公共道德。

12、大搞爱国卫生运动，铲除病菌滋生土壤。

13、告别陋习崇尚文明，向不良卫生习惯宣战。

14、克服不良习惯，养成文明行为。

15、学道德建设纲要，扬文明行为新风。

2.讲卫生的名人名言

1，健康是像金子一样的东西。

——高尔基2，有规律的生活是健康与长寿的秘诀。 ——巴尔扎克3，只有身体好，才能学习好、工作好，才能均衡地发展。

——周恩来4，健康是智慧的条件，是愉快的标志。——爱默生5，一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

——鲁迅6，健康是人生的第一财富。——爱默生7，保持健康这是对自己的义务也是对社会的义务。

——富兰克林8，疾病能感觉到，健康却根本感觉不到 。——富勒.T.9，生活就是运动，人的生活就是运动。

——[俄]列夫·托尔斯泰10，必须从年轻时期就打好基础，随时随地去锻炼身体。——徐特立11，健全的精神，寓于健全的体格。

——朱文奴12，健康是这样一个东西，它使你感到现在是一年中最好的时光。——亚当斯13，健康尤胜于财富。

——雷14，快乐首先在于有健康的身体。——柯蒂斯15，清洁仅次于圣洁。

——培根16，有规律的生活原是健康与长寿的秘诀。——巴尔扎克。

3.讲究卫生的名言警句

1、学校是学习之所，文明是成功之本。

2、让我们一起来：关心集体，爱护公物，保护环境！ 3、环境整洁优美，生活健康科学，社会文明进步。 4、手边留情花似锦，脚下留情草如茵！ 5、让我们的素质及文明展现在一言一行中！ 6、向老师说声好，不困难；困难的是，要坚持向老师真心地说声好。

7、花儿用美丽装扮世界，我们用行动美化校园！ 8、顺手捡起是的一片纸，纯洁的是自己的精神； 有意擦去的一块污渍，净化的是自己的灵魂。 9、以滥用水为耻，以节约水为荣。

10、讲文明，讲卫生，讲科学，树新风。 11、讲究社会公德，爱护公共环境。

12、珍惜自己，关爱他人，革除陋习，从我做起。 13、告别陋习，健康文明。

14、讲究社会公德，爱护公共环境。 15、环境整洁优美，生活健康科学，社会文明进步。

16、讲文明，信科学，防非典，同行动。 17、珍惜自己，关爱他人，革除陋习，从我做起。

18、万众一心抗非典，众志成城保畅通。 8、科学、健康、环保、文明。

19、革除陋习，战胜非典。 20、告别陋习，健康文明。

21、讲究公共卫生，爱护公共设施，维护公共秩序，遵守公共道德。 22、大搞爱国卫生运动，铲除病菌滋生土壤。

23、告别陋习崇尚文明，向不良卫生习惯宣战。 24、克服不良习惯，养成文明行为。

25、学道德建设纲要，扬文明行为新风。

4.关于讲究卫生的名人名言

1.大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。

2、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会， 而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 3、莫找借口失败，只找理由成功。

（不为失败找理由，要为成功找方法） 4、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。 5、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

6、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。

7、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。 8、人之所以能，是相信能。

9、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。 10、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。

11、人生伟业的建立 ，不在能知，乃在能行。 12、任何的限制，都是从自己的内心开始的。

13、含泪播种的人一定能含笑收获。 14、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。

15、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心。 16、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。

17、不要等待机会，而要创造机会。 18、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？ 事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。

19、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。 20、做对的事情比把事情做对重要。

21、人格的完善是本，财富的确立是末。 22、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。

23、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。 24、没有天生的信心，只有不断培养的信心。

25、只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。 26、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。

27、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经 验。 28、失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。

29、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！ 30、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。 31、任何业绩的质变都来自于量变的积累。

32、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。

5.关于卫生的名言警句有哪些

1. 病从口入，祸从口出，无气不生病，无毒不生疮。

2. 手边留情花似锦，脚下留情草如茵！让我们的素质及文明展现在一言一行中！

3. 顺手捡起是的一片纸，纯洁的是自己的精神；有意擦去的一块污渍，净化的是自己的灵魂。

4. 以滥用水为耻，以节约水为荣。

5. 讲文明，讲卫生，讲科学，树新风。

6. 讲究社会公德，爱护公共环境。

7. 革除陋习，战胜非典。

8. 告别陋习，健康文明。

9. 讲究公共卫生，爱护公共设施，维护公共秩序，遵守公共道德。

10. 大搞爱国卫生运动，铲除病菌滋生土壤。

11. 告别陋习崇尚文明，向不良卫生习惯宣战。

12. 克服不良习惯，养成文明行为。

13. 欲得长生，肠胃常清；指甲常剪，讲究卫生。限酒戒烟，身心必健；春捂秋冻，不生百病。

14. 治病先治神，药疗先疗心；生理卫生强身，心理卫生强心。

15. 少食多餐，益寿延年。睡觉不蒙头，黄昏郊外走，无事勤扫房屋，强似上药铺。常洗衣服常洗澡，常晒被褥疾病少。

6.关于卫生的名言

1. 神给我们一匹马，让我们骑着这匹马去传福音，但是我们却杀了这匹马（我们的但是我们却杀了这匹马（我们的身体）。

2. 如果感冒连续超过三个礼拜，一直都没好，那就要注意可能是免疫系统出问题了。 3. 高血压病人只要两个礼拜每天在草皮上、木头上或鹅卵石上赤足或是草鞋走半个小时，就会有很大的不同。

糖尿病患者只要将油脂的摄取量降低，很多病患的血糖都可以恢复正常。 4. 煮沸的水含有致癌物质，而且根本没有氧了。

5. 纯水是酸水，浇花，花死，养鱼，鱼死。 6. 洗澡时身体直接暴露在有毒的化学物质（氯）中，此氯从水中蒸发并直接由皮肤吸收，其含量比喝入人体的多6~100倍，洗澡10分钟，体内氯总量中有40%是吸入，30%是皮肤吸收，30%是口中喝入；洗澡20分钟，吸入变成60%，皮肤吸收30%，喝入为10%，显示在密闭空间中，经由呼吸和皮肤吸入的量相当惊人。

7. 喝水：起床后、下午三点、晚上九点各喝500cc，这是最重要喝水的时间，其它的时间，陆陆续续喝1000cc~1500cc，特别留意，不要等到口渴才喝，要养成有空就喝水的习惯。 8. 上午6~9时的阳光以温暖柔和的红外线为主，是一天中最重要的晒太阳黄金时段，第二个时段则是上午9~10时~下午4~6时，此时，阳光中紫外线增多，是体内储蓄阳光贺尔蒙（维生素D）的大好时机，尤其是老年人和病人。

至于中间的几个小时，特别是上午10时~下午4时，对皮肤有害的紫外线含量多，，要尽量避免接触阳光。 9. 骨质疏松，原因大多是偏食肉、蛋、牛奶等高蛋白食物、运动不足、饮酒、抽烟、以及电磁波（家里可以备长炭来减少电磁波）的影响。

10. 常见的酸性食物包括：鸡蛋、西点、奶酪、乌鱼子、柴鱼、花生、啤酒、肉类。碱性食物包括多数蔬菜类、水果类、海藻类，换言之，低热量的植物性食物几乎都是碱性食物。

11. 原则上，是保持饮食平衡，不吃添加物、腐败食物、肉类，多吃蔬菜、水果。尤其是五谷杂粮必须恢复到一餐中最重要的主食地位，才能免于文明病的威胁。

12. 通常熬夜的人得慢性疾病的机率比抽烟或喝酒的人来得高。 13. 健康八大要件：（1）睡眠（最重要）、（2）环境（阳光、空气、水）、（3）规律（节奏）、（4）饮食、（5）运动、（6）情绪、（7）祝福的话语、（8）对真神的信仰。

14. 饮食：请参考健康排毒餐。 15. 经常运动的妇女可以比同年龄的人，生理上年轻20~30岁，而承受重量的运动对减少骨质疏松特别有效，医学界建议一天30分钟，一周3次的运动是必须的。

运动可以降低心血管疾病的发生、增加好的胆固醇、增加营养预防心脏病。竞走、爬楼梯、腹式呼吸法（鼻子吸气、腹部充气而不用肺部、嘴巴吐气—气喘、恐惧、焦虑、口吃病症的患者运动时要用这种呼吸法）。

16. O型的人容易得肝病（脾气暴躁）、A型的人容易得癌症（很多情绪藏在心里）、经常压抑情绪的人较容易得到乳癌、没有自信心的人容易得骨癌、喜欢吃咸的人肾不好、爱好吃糖的人脾胃不好（容易得子宫肌瘤、胆结石、乳癌、骨质疏松症、胃溃疡）、爱吃辣的人呼吸系统不好、吃太多油脂的人容易秃顶、爱喝牛奶或乳产品的人容易过敏（成人易得—大肠炎、骨质疏松症、心脏病；儿童易得—急性扁桃腺炎、慢性鼻窦炎、中耳炎、淋巴腺肿大）。 17. 尽量不要让情绪大起大落、开怀大笑（多看喜剧片、好笑的漫画、紧张时想想其中的情节、学习乐观的面对眼前的状况）、相信自己（凡事量力而为、认识自己的长处和短处、不要勉强做一些超乎本身能力的工作、处理工作时应将工作的重点次序排好按部就班）、良好的生活习惯（均衡饮食、作息定时、运动）、放松心情（放下现世间的价值观、送走久已不用的东西）。

18. 一天中的睡眠最重要的两个时辰：上午11点到下午1点和晚上11点到凌晨1点，这四小时是在造血的时间。下午9~11时是免疫功能运作时间，如果你有慢性病，最好在这时候上床睡觉。

熬夜的人容易得心肌梗塞。睡眠不足的人容易得肥胖症、高血压、糖尿病、乳癌。

参考资料： /f?kz=325000230 有点乱，对不起6、学校是学习之所，文明是成功之本。 7、让我们一起来：关心集体，爱护公物，保护环境！ 7、环境整洁优美，生活健康科学，社会文明进步。

8、手边留情花似锦，脚下留情草如茵！ 9、让我们的素质及文明展现在一言一行中！ 10、向老师说声好，不困难；困难的是，要坚持向老师真心地说声好。 12、花儿用美丽装扮世界，我们用行动美化校园！ 13、顺手捡起是的一片纸，纯洁的是自己的精神； 有意擦去的一块污渍，净化的是自己的灵魂。

14、以滥用水为耻，以节约水为荣。 15、讲文明，讲卫生，讲科学，树新风。

16、讲究社会公德，爱护公共环境。 17、珍惜自己，关爱他人，革除陋习，从我做起。

18、告别陋习，健康文明。 3、讲究社会公德，爱护公共环境。

4、环境整洁优美，生活健康科学，社会文明进步。 5、讲文明，信科学，防非典，同行动。

6、珍惜自己，关爱他人，革除陋习，从我做起。 7、万众一心抗非典，众志成城保畅通。

8、科学、健康、环保、文明。 9、革除陋习，战胜非典。

10、告别。

7.关于讲卫生的名言

关于讲卫生的名言格言

1.手下留情，足下留青，爱护环境，人人有责。

2、植树造林，功在千秋。

3、爱祖国，护绿化，保清洁，爱家园。

4、保持地球生态平衡，就是保护人数自身。

5、保护环境，就是爱惜生命。

6、兴我中华，爱我昆山。爱护家园，人人有责。

7、那里有绿色，哪里就有生命。

8、地球只有一个，失去它，我们到哪里去寻找家园。

9、绿化做得好，染污就减少。垃圾分类放，环境有保障。

10、爱护环境，保护地球，让我们托起双手共同撑起一片蔚蓝的天空。

11、请高抬贵脚，听，小草在哭泣！

12、谁能忍受每天戴着防毒面具过日子？——还空气清新吧！

13、天空是小鸟家，河流是鱼儿的家，地球是我们的家。

14、让地球妈妈永远年轻美丽。

15、把绿色带到世界每一个角落，让绿色流入人们心中。

16、废气，stop！废水，stop！染污，go away!

17、绿树成荫，花香扑鼻——理想家园靠大家。

18、破坏环境的人终将得到大自然的惩罚。

19、节约能源，人人有责！

20、用好你的手，垃圾无处溜。

21、地球是我们的母亲，我们要爱护她。

22、风清水绿天蓝，我们美丽的家。

23、让天更蓝，让水更清，让我们从小事做起。

24、我们梦想一个没有污染的环境。

25、保护环境，人人有责。

26、捡起一张纸，创造一个美的环境。

27、陆地、天空、大海，我们都要保护。

28、谁不爱家？谁不爱妈妈 ——保护地球。

29、爱护我们共同的家园——地球。

30、我们的地球需要每个人的保护。

31、人的生命是有限的，保护环境是无限的。

32、每个人都要保护环境，否则人们会自生自灭。

33、每人少扔一张纸，地球就会更美丽。

34、希望有一天，垃圾筒也会下岗。

35、保护环境，从我做起。

36、请脚下留情，别伤害一棵小草。

37、请别乱坎树林，让空气更加清新。

38、保护绿化，爱护公物，从我做起！

39、让我们来保护花草树木吧！看，花草树木在向你挥出希望的小手。

40、如果没有花草树木，我们还能吸收氧气吗？让我们保护花草树木吧！

41、爱护绿化，就是保护自己。

42、绿树成荫，鲜花遍地，人间仙境，非常美丽。

43、有花有草，不摘花草，无花无草，应栽花种草，破坏环境，岂不可惜。

44、科技发展无限好，只是地球太难堪。

45、建设“四化”离不开绿化。

46、保护环境，就是保护自己。

47、因为人类的恶作剧，所以地球母亲在痛哭，快止住妈妈的眼泪。

48、参与绿色行动，保护美丽家园。

49、地球妈妈需要你我的细心呵护。

弘一法师《格言别录》，汇先贤睿思鸿博，集古圣机智精华

助读资料

弘一法师一生自律修行，甚重格言教化之功，尊崇以提升自我道德修养来实现对理想和抱负的追求之修身信条，无论在俗，还是为僧，恒以古圣贤者格言箴语为座右，身体力行，实修精进，以嘉德懿行终成圆满正果。他视格言为挽世风、正道德、救世济民之良药，故每每书录格言广宣流布，诲传僧俗两界，弘法利生，屡教不倦，以此作为成就菩提之修行资粮和通向人生彼岸之舟楫桥梁。

弘一法师曾多次精选古贤大德法语，录成《佩玉编》《晚晴集》《寒笳集》等。《格言别录》则是弘一法师依清金缨《格言联璧》精心修编而成。《格言联璧》与弘一法师因缘殊胜，尝自言，恒学时习，常伴左右。1933年正月，弘一法师在厦门妙释寺作《改过实验谈》之演讲，结合自己五十年来修省改过之经历，从“学、省、改”三个方面和“虚心、慎独、宽厚、吃亏、寡言、不说人过、不文己过、不覆己过、闻谤不辩、不嗔”等十大注意事项引经据典慈悲开示：“谈玄说妙修证次第，自以佛书最为详尽。而我等初学之人，持躬敦品、处事接物等法，虽佛书中亦有说者，但儒书所说，尤为明白详尽适于初学。故今多引之，以为吾等学佛法者之一助焉”。并就学习一法，向听众荐读《格言联璧》：“须先多读佛书儒书，详知善恶之区别及改过迁善之法。倘因佛儒诸书浩如烟海，无力遍读，而亦难于了解者，可以先读《格言联璧》一部。余自儿时，即读此书。归信佛法以后，亦常常翻阅，甚觉其亲切而有味也”；1939年弘一法师在永春普济寺为《格言联璧》作题记：“余童年恒览是书，三十以后稍知修养，亦奉为圭臬。今离俗已二十一载，偶披此卷，如饮甘露，深沁心脾，百读不厌也。或疑'齐家’'从政’二门，与出家人不相涉；就整顿常住，训导法眷，任职丛林，方便接引，若取资于此二门，善为变通应用，其所获之利益，正无限也”；早年，李叔同在浙江省立第一师范学校任教时，即以“士当先器识后文艺”“不虚心，便如以水沃石，一毫进入不得”等《格言联璧》之箴言教诲学生，常言“应使文艺以人传，而不可人以文艺传”，强调人品修养为做人做事之根本。他的学生丰子恺回忆道：“李先生平日致力于演剧、绘画、音乐、文学等文艺修养，同时更致力于'器识’修养。他认为一个文艺家倘没有'器识’，无论技术何等精通熟练，亦不足道”；1917年李叔同给当时在日本留学的学生刘质平去函，从修养、学习、社交、卫生等诸多方面谆谆教导，并随信附上亲笔所书《格言联璧》中其最爱诵读之数则“自己有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深；别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大”“谦退第一保身法，安详第一处事法，涵容第一待人法，洒脱第一养心法”等箴言以赠，嘱咐刘质平“宜常阅之”“不可忘”。

《格言联璧》按内容共分学问类、存养类、持躬类、摄生类、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠言类、悖凶类等共十一类，弘一法师切合当时社会实际和道德精神所需，筛选取舍，有的放矢。舍从政、齐家、摄生三类，并对所选原句文字作增减修改和归类调整，重要处更圈以红点以引关注，言简意赅，语近旨远；汇先贤睿思鸿博，集古圣机智精华，手书录成《格言别录》一卷。

格言别录

○为善最乐，读书便佳。

○自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深。别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。

○一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气偏则戾。

○青天白日的节义，自暗室屋漏中培来。旋转乾坤的经纶，自临深履薄处得力。

○谦退是保身第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。

○刘念台云：“涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是”。

○应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。

○刘念台云：“易喜易怒，轻言轻动，只是一种浮气用事，此病根最不小”。

○吕新吾云：“心平气和四字，非有涵养者不能做，工夫只在个定火”。 ○陈榕门云：“定火工夫，不外以理制欲。理胜，则气自平矣”。

○自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。 ○气忌盛，心忌满，才忌露。

○意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。

○冲繁地，顽钝人，拂逆时，纷杂事，此中最好养火。若决烈愤慨，不但无益，而事卒以偾，人卒以怨，我卒以无成，是谓至愚。耐得过时，便有无限受用处。○轻当矫之以重，浮当矫之以实，褊当矫之以宽，躁急当矫之以和缓，刚暴当矫之以温柔，浅露当矫之以沉潜，尖刻当矫之以浑厚。

○尹和靖云：“莫大之祸，皆起于须臾之不能忍，不可不谨”。

○逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。

○富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也。欢乐，悲之渐也。 ○只是常有惧心，退一步做，见益而思损，持满而思溢，则免于祸。

○人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事倖成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。

○学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。

○不自重者取辱，不自畏者招祸。

○盖世功劳，当不得一个矜字。弥天罪恶，当不得一个悔字。

○大着肚皮容物，立定脚根做人。

○事当快意处须转，言到快意时须住。

○殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。

○尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。

○花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。

○人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。

○步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。

○安莫安于知足，危莫危于多言。

○心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。

○心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一，言语以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。

○心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。

○聪明者戒太察，刚强者戒太暴。

○以情恕人，以理律己。

○以恕己之心恕人，则全交。以责人之心责己，则寡过。

○以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮。

○怒宜实力消融，过要细心检点。

○事不可做尽，言不可道尽。

○胡文定公云：“人家最不要事事足意，常有事不足处方好。才事事足意，便有不好事出来，历试历验。邵康节诗云：‘好花看到半开时。’最为亲切有味。”

○精细者，无苛察之心。光明者，无浅露之病。

○识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。

○足恭伪态，礼之贼也。苛察歧疑，智之贼也。

○缓字可以免悔，退字可以免祸。

○敦诗书，尚气节，慎取与，谨威仪，此惜名也。竞标榜，邀权贵，务矫激，习模棱，此市名也。惜名者，静而休。市名者，躁而拙。辱身丧名，莫不由此。求名适所以坏名，名岂可市哉！

○吕新吾云：“做天下好事，既度德量力，又须审势择人。‘专欲难成，众怒难犯’——此八字，不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盖群情多暗于远识，小人不便于私己，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久？”

○无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。

○刘念台云：“学者遇事不能应，总是此心受病处。只有炼心法，更无炼事法。炼心之法，大要只是胸中无一事而已。无一事，乃能事事，此是主静工夫得力处。” ○论人当节取其长，曲谅其短。做事必先审其害，后计其利。

○无心者公，无我者明。

○严着此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧。宽着此心以待同群，须如一片春阳，无人不暖。

○持己当从无过中求有过，非独进德，亦且免患。待人当于有过中求无过，非但存厚，亦且解怨。

○遇事只一味镇定从容，虽纷若乱丝，终当就绪。待人无半毫矫伪欺诈，纵狡如山鬼，亦自献诚。

○公生明，诚生明，从容生明。公生明者，不敝于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。

○穷天下之辩者，不在辩而在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。

○何以息谤？曰：无辩。何以止怨？曰：不争。

○人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。

○忍与让，足以消无穷之灾悔。古人有言：“终身让路，不失尺寸。” ○以仁义存心，以忍让接物。

○林退斋临终，子孙环跪请训。曰：“无他言，尔等只要学吃亏。” ○任难任之事，要有力而无气。处难处之人，要有知而无言。

○穷寇不可追也，遁辞不可攻也。

○恩怕先益后损，威怕先松后紧。先益后损，则恩反为仇，前功尽弃。先松后紧，则管束不下，反招怨怒。

○善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。

○宽厚者，毋使人有所恃。精明者，不使人无所容。

○轻信轻发，听言之大戒也。愈激愈厉，责善之大戒也。

○吕新吾云：“愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。” ○激之而不怒者，非有大量，必有深机。

○处事须留余地，责善切戒尽言。

○吕新吾云：“责善要看其人何如，又当尽长善救失之道。无指摘其所忌，无尽数其所失，无对人，无峭直，无长言，无累言。犯此六戒，虽忠告非善道矣。”

○又云：“论人须带三分浑厚。非直远祸，亦以留人掩盖之路，触人悔悟之机，养人体面之余，犹天地含蓄之气也。”

○凡劝人，不可遽指其过，必须先美其长，盖人喜则言易入，怒则言难入也。善化人者，心诚色温，气和辞婉；容其所不及，而谅其所不能；恕其所不知，而体其所不欲；随事讲说，随时开导。彼乐接引之诚，而喜于所好；感督责之宽，而愧其不材。人非木石，未有不长进者。我若嫉恶如仇，彼亦趋死如骛，虽欲自新而不可得，哀哉！

○先哲云：“觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。此中有无穷意味，亦有无限受用。”

○论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。取人之善，当据其迹，不必深究其心。

○吕新吾云：“论人情，只向薄处求；说人心，只从恶边想。此是私而刻底念头，非长厚之道也。”

○修己以清心为要，涉世以慎言为先。

○恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。

○人褊急，我受之以宽宏。人险仄，我待之以坦荡。

○持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳得。处世不可太分明，一切贤愚好丑要包容得。

○精明须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。

○德盛者，其心和平，见人皆可取，故口中所许可者多。德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。

○吕新吾云：“世人喜言无好人，此孟浪语也。推原其病，皆从不忠不恕所致，自家便是个不好人，更何暇责备他人乎？”

○律己宜带秋气，处世须带春风。

○盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。

○喜时之言多失信，怒时之言多失体。

○静坐常思己过，闲谈莫论人非。

○面谀之词，有识者未必悦心。背后之议，受憾者常若刻骨。

○攻人之恶毋太严，要思其堪受。教人以善毋过高，当使其可从。

○己性不可任，当用逆法制之，其道在一忍字。人性不可拂，当用顺法调之，其道在一恕字。

○临事须替别人想，论人先将自己想。

○凡为外所胜者，皆内不足。凡为邪所夺者，皆正不足。

○毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。

○群居守口，独坐防心。

○造物所忌，曰刻曰巧。万类相感，以诚以忠。

○《谦》卦六爻皆吉，恕字终身可行。

○知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。

○明镜止水以澄心，泰山乔岳以立身，青天白日以应事，霁月光风以待人。

学问类

观天地生物气象，学圣贤克己功夫。

存养类

宜静默。宜从容。宜谨严。宜俭约。

谦退是保身第一法。安详是处事第一法。涵容是待人第一法。恬淡是养心第一法。

刘念台云：“涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。”

应事接物常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。

刘念台云：“易喜易怒轻言轻动只是一种浮气用事，此病根并不小。”

吕新吾云：“心平气和四字，非有涵养者不能做，功夫只在个定火。”

陈榕门云：“定火功夫，不外以理制欲，理胜，则气自平矣。”

以和气迎人，则乖湮灭。以正气接物，则妖气消。以浩气临事，则疑畏释。以静气养生，则梦寐恬。

轻当矫之以重，浮当矫之以实；褊当矫之以宽；躁急当矫之以和缓；刚暴当矫之以温柔；浅露当矫之以沈潜；溪刻当涵之以浑厚。

尹和靖云：“莫大之祸，皆起于须臾之不能忍，不可不谨。”

逆境顺境，看襟度。临喜临怒，看涵养。

持躬类

聪明睿知，守之以愚。道德隆重，守之以谦。

富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也。欢乐，悲之渐也。

只是常有惧心，退一步做见益而思损，持满而思溢，则免于祸。

人生最；不幸处，是偶一失言而祸不及；偶一失谋而事幸成；偶一恣行而获小利；后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。

学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。

不自重者，取辱。不自畏者，招祸。

盖世功劳，当不得一个矜字。弥天罪恶，当不得一个悔字。

事当快意处，须转。言到快意时，须住。

殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而尤，逢喜而惧。

物，忌全胜。事，忌全美。人，忌全盛。

安莫安于知足。危莫危于多言。

心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。

心术以光明笃实为第一。容貌，以正大老成为第一。言语，以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。

以情恕人。以理律己。

以恕己之心恕人，则全交。以责人之心责己，则寡过。

缓字，可以免悔。退字，可以免祸。

处事类

处难处之事愈宜宽。处难处之人愚宜厚。处至急之事愚宜缓。

接物类

持己，当从无过中求有过，非独进德，亦易免患。待人，当于有过中求无过，非但存厚，亦且解怨。

何以息谤？曰：“无辩。”何以止怨？曰：“不争。”

人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。

张梦复云：“受得小气，则不至于受大气。吃得小亏，则不至于吃大亏。”

又云：“凡事最不想占便宜。便宜者，天下人所共争也。我一人据之，则怨萃于我矣；我失便宜，则众怨消矣；故终身失便宜，乃终身得便宜也。此余数十年阅历有得之言，其遵守之！毋忽！余生平未尝多受小人之侮，只有一善策，能转弯早耳。”

忍与让足以消无穷之灾悔。古人有言：“终身让路，不失尺寸。”

任难任之事要有力而无气。处难处之人要有知而无言。

穷寇，不可追也。遁辞，不可攻也。

恩，怕先益后损。威怕先松后紧。

善用威者，不轻怒。善用恩者，不妄施。

轻信轻发，听言之大戒也。愈激愈厉，责善之大戒也。

吕新吾云：“愧之，则小人可使为君子。激之，则君子可使为小人。”

激之而不怒者，非有大量，必有深机。

处事，须留余地。责善，切戒尽言。

使人敢怒而不敢言者，便是损阴隲处。

先哲云：“觉人之诈，不行于言；受人之侮，不动于色；此中有无穷意味，亦有无限受用。”

论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。取人之善，当据其迹，不必深究其心。

修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。

恶，莫大于从己之欲。祸，莫大于言人之非。

施之君子，则丧吾德。施之小人，则杀吾身。

律己，宜带秋气。处事，须带春风。

盛喜中，勿许人物。盛怒中，勿答人书。

喜时之言，多失信。怒时之言，多失体。

静坐，常思己过。闲谈，莫论人非。

面谀之词，有识者，未必悦心。背后之议，受憾者，常若刻骨。

临事，须替别人想。论人，先将自己想。

惠不在大，在乎当厄。怨不在多，在乎伤心。

毋以小嫌，疏至戚。毋以新怨，忘旧恩。

刘直斋云：“好合不如好散，此言极有理；盖合者始也，散者终也，至于好散，则善其终矣。凡处一事，交一人，无不皆然。”

惠吉类

“谦”卦，六爻皆吉，“恕”字，终身可行。

悖凶类

盛者，衰之始。福者，祸之基。

学问类

为善，最乐。读书，便佳。何谓至行？曰：“庸行”。何谓大人？曰：“小心”。

存养类

自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深。别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。

以虚养心。以德养身。以仁养天下万物。以道养天下万世。

一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气偏则戾。

寡欲，故静有主则虚。

不为外物所动之为静。不为外物所实则为虚。

敬守此心则心定。敛抑其气则气平。

青天白日的节义，自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶，自临深履薄处得力。

气，忌盛。心，忌满。才，忌露。

意粗、性躁，一事无成；心平、气和，千祥骈集。

自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。

持躬类

大著肚皮，容物。立定脚跟，做人。

尽前行者，地步窄。向后看者，眼界宽。

花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。

步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，比有人以挫之。

度量，如海涵春育。持身，如洁冰清。襟抱，如光风霁月。气概，如乔岳泰山。

心志要苦。意趣要乐。气度要宏。言动要谨。

书有未曾经我读。事无不可对人言。

心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。

以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己。以弱字御侮。居安、虑危。处治、思乱。

事，不可做尽。言不可道尽。

识不足，则多虑。威不足，则多怒。信不足，则多言。

处事类

强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。

刘念台云：“学者遇事不能应，总是此心受病处，只有炼心法更无炼事法。炼心之法，大要只是胸中无一事而已。无一事，乃能事事，此是主静工夫得力处。”

论人，当节取其长，曲谅其短。做事，必先审其害，后计其利。

无心者，公。无我者，明。

接物类

严之此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧。宽著此心以待同群，须如一片春阳，无人不暖。

●学问类

○为善最乐，读书便佳。

○茅鹿门云：“人生在世，多行救济事，则彼之感我，中怀倾倒，浸入肝脾。何幸而得人心如此哉！”

○诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读书种子？在我所求亦恕，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人。（广州香山书院楹联）

○何谓至行？曰：庸行。何谓大人？曰：小心。

○凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。（刘忠介《人谱》六条）

○观天地生物气象，学圣贤克己工夫。

●存养类

○自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深。别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。

○以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。

○一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气偏则戾。

○刘直斋云：“存心养性，须要耐烦耐苦，耐惊耐怕，方得纯熟。”

○寡欲故静，有主则虚。

○不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。

○宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。

○敬守此心，则心定。敛抑其气，则气平。

○青天白日的节义，自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶，自临深履薄处得力。

○谦退是保身第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。

○刘念台云：“涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。”

○应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。

○刘念台云：“易喜易怒，轻言轻动，只是一种浮气用事，此病根最不小。”

○吕新吾云：“心平气和四字，非有涵养者不能做，工夫只在个定火。”

○陈榕门云：“定火工夫，不外以理制欲。理胜，则气自平矣。”

○自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。

○气忌盛，心忌满，才忌露。

○意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。

○冲繁地，顽钝人，拂逆时，纷杂事，此中最好养火。若决烈愤激，不但无益，而事卒以偾，人卒以怨，我卒以无成，是谓至愚。耐得过时，便有无限受用处。

○人性褊急则气盛，气盛则心粗，心粗则神昏，乖舛谬戾，可胜言哉？

○以和气迎人，则乖沴灭。以正气接物，则妖氛消。以浩气临事，则疑畏释。以静气养身，则梦寐恬。

○轻当矫之以重，浮当矫之以实，褊当矫之以宽，躁急当矫之以和缓，刚暴当矫之以温柔，浅露当矫之以沉潜，谿刻当矫之以浑厚。

○尹和靖云：“莫大之祸，皆起于须臾之不能忍，不可不谨。”

○逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。

●持躬类

○聪明睿知，守之以愚。道德隆重，守之以谦。

○富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也。欢乐，悲之渐也。

○只是常有惧心，退一步做，见益而思损，持满而思溢，则免于祸。

○人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事倖成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。

○学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。

○不自重者取辱，不自畏者招祸。

○盖世功劳，当不得一个矜字。弥天罪恶，当不得一个悔字。

○大着肚皮容物，立定脚根做人。

○事当快意处须转，言到快意时须住。

○殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。

○物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。

○尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。

○花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。

○人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。

○步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。

○安莫安于知足，危莫危于多言。

○行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇。择友以求益，改过以全身。

○度量如海涵春育，持身如玉洁冰清，襟抱如光风霁月，气概如乔岳泰山。

○心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。

○心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

○心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一，言语以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。

○书有末曾经我读，事无不可对人言。

○心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。

○聪明者戒太察，刚强者戒太暴。

○以情恕人，以理律己。

○以恕己之心恕人，则全交。以责人之心责己，则寡过。

○唐荆川云：“须要刻刻检点自家病痛，盖所恶于人许多病痛处，若真知反己，则色色有之也。”

○以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮。

○居安虑危，处治思乱。

○事事难上难，举足常虞失坠。件件想一想，浑身都是过差。

○怒宜实力消融，过要细心检点。

○事不可做尽，言不可道尽。

○胡文定公云：“人家最不要事事足意，常有事不足处方好。才事事足意，便有不好事出来，历试历验。邵康节诗云：‘好花看到半开时。’最为亲切有味。”

○精细者，无苛察之心。光明者，无浅露之病。

○识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。

○足恭伪态，礼之贼也。苛察歧疑，智之贼也。

○缓字可以免悔，退字可以免祸。

●敦品类

○敦诗书，尚气节，慎取与，谨威仪，此惜名也。竞标榜，邀权贵，务矫激，习模棱，此市名也。惜名者，静而休。市名者，躁而拙。辱身丧名，莫不由此。求名适所以坏名，名岂可市哉！

●处事类

○处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。

○必有容，德乃大。必有忍，事乃济。

○吕新吾云：“做天下好事，既度德量力，又须审势择人。‘专欲难成，众怒难犯’——此八字，不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盖群情多暗于远识，小人不便于私己，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久？”

○强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。

○白香山诗云：“我有一言君记取，世间自取苦人多。”

○无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。

○刘念台云：“学者遇事不能应，总是此心受病处。只有炼心法，更无炼事法。炼心之法，大要只是胸中无一事而已。无一事，乃能事事，此是主静工夫得力处。”

○处事大忌急躁，急躁则先自处不暇，何暇治事？

○论人当节取其长，曲谅其短。做事必先审其害，后计其利。

○无心者公，无我者明。

●接物类

○严着此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧。宽着此心以待同群，须如一片春阳，无人不暖。

○凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可着口。凡一语而伤我长厚，虽闲谈戏谑，慎勿形言。结怨仇，招祸害，伤阴骘，皆由于此。

○持己当从无过中求有过，非独进德，亦且免患。待人当于有过中求无过，非但存厚，亦且解怨。

○遇事只一味镇定从容，虽纷若乱丝，终当就绪。待人无半毫矫伪欺诈，纵狡如山鬼，亦自献诚。

○公生明，诚生明，从容生明。

○公生明者，不敝于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。

○穷天下之辩者，不在辩而在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。

○何以息谤？曰：无辩。何以止怨？曰：不争。

○人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。

○张梦复云：“受得小气，则不至于受大气。吃得小亏，则不至于吃大亏。”

○又云：“凡事最不可想占便宜。便宜者，天下人之所共争也。我一人据之，则怨萃于我矣。我失便宜，则众怨消矣。故终身失便宜，乃终身得便宜也。此余数十年阅历有得之言，其遵守之，毋忽。余生平未尝多受小人之侮，只有一善策，能转湾早耳。”

○忍与让，足以消无穷之灾悔。古人有言：“终身让路，不失尺寸。”

○以仁义存心，以忍让接物。

○林退斋临终，子孙环跪请训。曰：“无他言，尔等只要学吃亏。”

○任难任之事，要有力而无气。处难处之人，要有知而无言。

○穷寇不可追也，遁辞不可攻也。

○恩怕先益后损，威怕先松后紧。

○先益后损，则恩反为仇，前功尽弃。先松后紧，则管束不下，反招怨怒。

○善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。

○宽厚者，毋使人有所恃。精明者，不使人无所容。

○轻信轻发，听言之大戒也。愈激愈厉，责善之大戒也。

○吕新吾云：“愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。”

○激之而不怒者，非有大量，必有深机。

○处事须留余地，责善切戒尽言。

○曲木恶绳，顽石恶攻。责善之言，不可不慎也。

○吕新吾云：“责善要看其人何如，又当尽长善救失之道。无指摘其所忌，无尽数其所失，无对人，无峭直，无长言，无累言。犯此六戒，虽忠告非善道矣。”

○又云：“论人须带三分浑厚。非直远祸，亦以留人掩盖之路，触人悔悟之机，养人体面之余，犹天地含蓄之气也。”

○使人敢怒而不敢言者，便是损阴骘处。

○凡劝人，不可遽指其过，必须先美其长，盖人喜则言易入，怒则言难入也。善化人者，心诚色温，气和辞婉；容其所不及，而谅其所不能；恕其所不知，而体其所不欲；随事讲说，随时开导。彼乐接引之诚，而喜于所好；感督责之宽，而愧其不材。人非木石，未有不长进者。我若嫉恶如仇，彼亦趋死如骛，虽欲自新而不可得，哀哉！

○先哲云：“觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。此中有无穷意味，亦有无限受用。”

○喜闻人过，不如喜闻己过。乐道己善，何如乐道人善。

○论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。取人之善，当据其迹，不必深究其心。

○吕新吾云：“论人情，只向薄处求；说人心，只从恶边想。此是私而刻底念头，非长厚之道也。”

○修己以清心为要，涉世以慎言为先。

○恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。

○施之君子，则丧吾德。施之小人，则杀吾身。（案此指言人之非者）

○人褊急，我受之以宽宏。人险仄，我待之以坦荡。

○持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳得。处世不可太分明，一切贤愚好丑要包容得。

○精明须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。

○德盛者，其心和平，见人皆可取，故口中所许可者多。德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。

○吕新吾云：“世人喜言无好人，此孟浪语也。推原其病，皆从不忠不恕所致，自家便是个不好人，更何暇责备他人乎？”

○律己宜带秋气，处世须带春风。

○盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。

○喜时之言多失信，怒时之言多失体。

○静坐常思己过，闲谈莫论人非。

○面谀之词，有识者未必悦心。背后之议，受憾者常若刻骨。

○攻人之恶毋太严，要思其堪受。教人以善毋过高，当使其可从。

○事有急之不白者，缓之或自明，毋急躁以速其戾。人有操之不从者，纵之或自化，毋苛刻以益其顽。

○己性不可任，当用逆法制之，其道在一忍字。人性不可拂，当用顺法调之，其道在一恕字。

○临事须替别人想，论人先将自己想。

○欲论人者先自论，欲知人者先自知。

○凡为外所胜者，皆内不足。凡为邪所夺者，皆正不足。

○今人见人敬慢，辄生喜愠心，皆外重者也。此迷不破，胸中冰炭一生。

○小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶。此存心厚薄之分，故人品因之而别。

○惠不在大，在乎当厄。怨不在多，在乎伤心。

○毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。

○刘直斋云：“好合不如好散，此言极有理。盖合者，始也；散者，终也。至于好散，则善其终矣。凡处一事，交一人，无不皆然。”

●惠吉类

○群居守口，独坐防心。

○造物所忌，曰刻曰巧。万类相感，以诚以忠。

○《谦》卦六爻皆吉，恕字终身可行。

○知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。

○明镜止水以澄心，泰山乔岳以立身，青天白日以应事，霁月光风以待人。

●悖凶类

○盛者衰之始，福者祸之基。