水浒传第五回优美句子赏析

水浒传第五回优美句子赏析

1. 水浒传第五回好句子赏析

只见黑旋风光着身子，双臂用麻绳绑着，背着一根荆杖，来到面前跪下，低着头，不做一声.'

赏析；运用肖像描写，写出了黑旋风是个知错就改的人.

人无千日好，花无百园红

赏析：花会红，但是不会红过百日，迟早一天要凋谢 人的运气好，不会好过千日，总有运气差的时候

3.送君千里，终须一别 赏析：送多远的路，终究要分别.话里的豪情终究难掩不舍之情！

4.赤日炎炎似火烧， 野田禾稻半枯焦. 农夫心内如汤煮，楼上王孙把扇摇.

白胜吟唱的这四句诗全书之魂，表现了在天灾、人祸的严酷生活煎熬中，两个尖锐对立的阶级的生活画面.大奸臣蔡京、梁中书搜括民脂民膏，招致天怒人怨，把他们的罪恶脏物夺回到人民手中，就非常切合人民的意愿.智取的成功还充分体现了被压迫者的智慧.

话说当时薛霸双手举起棍来，望林冲脑袋上便劈下来.说时迟，那时快，薛霸的棍恰举起来，只见松树背后雷鸣也似一声，那条铁禅杖飞将来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外，跳出一个胖大和尚来，喝道：“洒家在林子里听你多时！”

赏析：这里描写了薛霸董超想要谋害林冲时鲁智深出手相救的场面，描写得十分精彩，而鲁智深说：“洒家在林子里听你多时！”这体现了鲁智深性格的粗中有细，因为此时出来不仅可以救林冲，而且还有他们的“犯罪证据”，叫他们服气，再杀他们，也算是有凭有据.

5.奸贼，我与你自幼相交，今日倒来害我，怎不干你事？且吃我一刀.

赏析：此处林冲以断绝了所有返还朝廷过旧时生活的可能，满腔怒火蓬发，语言行动自不相同，真栩栩如生也.

正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来.

赏析：写景佳句，字字如金，描摹入神，写的舒缓从容，细品如如化境，一个卷子，漫天飞雪舒缓沉实之态毕现.

6.我因恶了高太尉，生事陷害，受了一场官司，刺配到这里.

赏析：林冲本是被高俅陷害，发配充军，却说自己与高俅交恶，不敢表达自己的愤怒，生动的展示了林冲这个下级封建官员在官场社会生活中忍气吞声以求生存的苟安性格.

2. 水浒传第五回好段摘抄大全

1、钟楼倒塌，殿宇崩摧。山门尽长苍苔，经阁都生碧藓。释迦佛芦芽穿膝，浑如在雪岭之时；观世音荆棘缠身，却似守香山之日。诸天坏损，怀中鸟雀营巢；帝释欹斜，口内蜘蛛结网。没头罗汉，这法身也受灾殃；折臂金刚，有神通如何施展。香积厨中藏兔穴，龙华台上印狐踪。

2、虬枝错落，盘数千条赤脚老龙；怪影参差，立几万道红鳞巨蟒。远观却似判官须，近看宛如魔鬼发。谁将鲜血洒林梢，疑是朱砂铺树顶。

3、柴门半掩，布低垂。酸酒瓮土床边，墨画神仙尘壁上，村童量酒，想非涤器之相如；丑妇当垆，不是当时之卓氏。墙间大字，村中学究醉时题；架上蓑衣，野外渔郎乘兴当。

4、千门万户，纷纷朱翠交辉；三市六街，济济衣冠聚集。凤阁列九重金玉，龙楼显一派玻璃。花街柳陌，众多娇艳名姬；楚馆秦楼，无限风流歌妓。豪门富户呼卢会，公子王孙买笑来。

5、山门高耸，梵宇清幽。当头敕额字分明，两下金刚形猛烈。五间大殿，龙鳞瓦砌碧成行；四壁僧房，龟背磨砖花嵌缝。钟楼森立，经阁巍峨。آ竿高峻接青云，宝塔依稀侵碧汉。木鱼横挂，云板高悬。佛前灯烛荧煌，炉内香烟缭绕。幢آ不断，观音殿接祖师堂；宝盖相连，水陆会通罗汉院。时时护法诸天降，岁岁降魔尊者来。

6、萍踪浪迹入东京，行尽山林数十程。古刹今番经劫火，中原从此动刀兵。相国寺中重挂搭，种蔬园内且经营。自古白云无去住，几多变化任纵横。

7、智深脚尖起处，山前猛虎心惊；拳头落时，海内蛟龙丧胆。正是：方圆一片闲园圃，目下排成小战场。

感觉白话文实在平庸没有好段不好意思

3. 水浒传第五回赏析 速度啊

读了水浒传第五回，真是让人大快人心，更加佩服了鲁智深的机智勇敢，热心助人的高尚品质。这次写的是鲁智深又一次见义勇为的大手笔，又是路见不平，被拯救者又是一弱女子。在当时黑暗的社会里，强盗横行，官府腐败的堕落社会里，女子是最弱小的群体，她们很容易成为牺牲品。鲁智深在打闹佛门之后无法容身，由智真长老推荐去东京相国寺讨个出身，在路途中遇到了这件事，以当时鲁智深的情况完全可以不用管这件事情，因为他自安身立命的事情都没解决，可是鲁智深就是鲁智深，遇到这样的不平事，他就得管，而且管到底，哪怕是因为路见不平丢了自己的前程。在教训周通的过程中，也体现了鲁智深的智慧，这让我着实佩服，他不像李逵那样盲打莽撞，而是自己精心设计了一个圈套，这样既可以教训周通，又波及不到其他无辜的人，结结实实的打了欺男霸女的强盗周通一顿，我看到这里不仅感到心情舒畅，大快人心。

周通的结拜大哥李忠和鲁智深认识，通过这层关系周通和鲁智深和解，经过鲁智深调节，周通答应不再为难刘太公的女儿，把鲁智深请到山寨吃酒，又下山劫财来给鲁智深，鲁智深看不起他们的行径，毅然离开，看到这里，我想，同为108好汉的一份子，周通和李忠的为人和鲁智深形成了鲜明的对比，在鲁智深的光辉照耀下，周通李忠等人闲的那么猥琐，渺小。。..

4. 名著赏析 水浒传 第五回

《水浒传》第五回：在寺院上了假扮道士和尚，实则捣毁寺院，养女吃酒的崔道成和邱小乙的当，二次复回，被二贼击败，到赤松林，遇到剪径的史进，二次再回寺院，打死崔、邱二贼，烧了瓦罐寺。

投大相国寺管菜园，被一帮泼皮包围。 虽然金圣叹老爷子把水浒人物按他的好恶定了个级别，把武松、鲁智深都定为“上上人物” ，然而，这上上人物其实也有高下之别。

金老爷子就认为鲁智深“不知何故，看来便有不及武松处” ，他认为鲁智深虽“已是人中绝顶”，而武松更“直是天神”。可是，就我个人而言，却总还觉得鲁智深更惹人喜爱，推己及人， 要说起<<水浒>>中最受普通大众欢迎的人物形像，恐怕也还是非鲁智深莫数。

不信，咱们可以做做调查，相信在广大网友心目中， 打报不平、率性而为、豪勇传万里的“花和尚” 之名，要更胜那个有仇必报的“打虎武松” 一筹吧。所以，开篇，还是要从这鲁智深写起。

叛逆本是千年传 香港一位作家说：<<卧虎藏龙>>的成功，在于其中对于玉娇龙的叛逆形像的刻画，正是这份对以李慕白为代表的旧体制的叛逆，才赢得了老外的认同，而这份叛逆，又是中国传统小说中绝对不会有的。由此更推出中国文化的劣势地位。

且慢且慢，诚然， <<卧虎藏龙>>是一部受老外推崇的影片，而其中玉娇龙的叛逆角色，却也是影片最亮的亮点。不过，凭什么就说中国传统小说中不会有叛逆的形像呢。

叛逆这东西，也不是个什么新鲜玩意儿，无非是对公认的习惯和制度的不认同而已嘛，人年轻时，多倾向叛逆，成年后，多归于老成，又有什么先进性可言呢。既然是公认的习惯和制度，那么自然是受到世俗所保护所提倡的，与在什么样的制度环境里，恐怕没什么太大关系。

而厌倦于传统礼教的人们，自然就对叛逆格外向往。 中国的古典小说里，叛逆的形像比比皆是：大闹天宫的孙悟空，是不是对皇权、神权的一种叛逆？“削骨还父，剔肉还母” 的哪吒，是不是对父权的一种叛逆？再加白蛇小青、陈香、杨戬，甚至柳毅、罗成， 要说他们这些人物形像身上没有闪动着一星一点的反抗之光，又有几个人能信呢。

而佐罗、罗宾汉、<<三剑客>>故事里的主角们，可有一个半个，在叛逆之路上，能挑战中国传统小说中的这些对手，甚而超乘而上的吗？ 更不要说这一位<<水浒传>>中的鲁智深了。 他是一部属於造反者的小说中，真正最有叛逆精神的一个。

且不说那些好汉，除了晁天王吴用几个为了一世快活主动出击了一把，剩下的，个个都是被情节推动，身不由己，能有几个像鲁智深这般痛快淋漓，作主动推进故事发展的人呢。鲁达出场，只听得史进名字，便引为至交。

史进何许人？不过一“每日只是打熬气力” 、“射弓走马” 、“不肯务农” 、勾结贼寇，烧了史家庄的叛逆后生罢了。正所谓惺惺相惜，鲁达心中若无这份叛逆，又岂能与史进为伍？鲁达喜者何人？爽利、通达、艺高、善良、叛逆之辈也。

前后出场的史进与李忠，恰是两个对比，史进爽快而李忠猥琐、史进艺高而李忠力弱，而李忠更欠缺史进的那份叛逆之心，两相比较，鲁达心中，自是喜恶有别。即便后来到了大相国寺，他制服了酸枣们外的那些泼皮无赖，却也与他们关系甚好，为何？他们虽不艺高，然而性情却与叛逆的鲁达有几分默契。

性格决定命运。鲁达听得金翠莲苦事，便一意要出头，正是急公好义，然而以他提辖身份，又岂不能在体制内解决问题呢？即便是把金家父女送走，与郑屠理论一番，想来那郑屠“狗一般的人” ，情屈力弱， 又怎么真敢跟经略相公帐下的提辖老爷叫板？小说作者却要鲁达计不出此，一是要他做出些事来，才好有日后的轰轰烈烈的花和尚，二是早已把他定位成制度外的行义之人的代表、叛逆者中最主动的。

倘是定要他寻规蹈矩，计算得失，岂不辜负鲁智深心中这一股涌动的义愤与叛逆？ 来去万里无牵挂 有人以为，鲁达会打死镇关西，是因他看不起比他社会地位低的郑屠。然而，我以为不羁的鲁达心中，却绝没有那条世俗的阶级之线。

莫道他打郑屠，打客店小二便是看不起下层人民，地位更为低微者如酸枣门外的泼皮、金翠莲父女，鲁达尚可善待；而地位高若高俅父子、华州太守，谁又能说鲁达不敢去碰碰呢。梁山的造反队伍里，鲁智深的反叛调门似乎没有那个喊着要“杀上东京” ， 夺了皇帝“鸟位” 的李逵高，然而，李逵之心蒙昧而好杀，有过者杀无过者亦杀。

<<水浒>>中种种不是，皆是高俅蔡京等奸臣以下而至市井之徒造就， 倘真把那个道君皇帝宋徽宗放去做郑屠、高俅父子、贺太守一干人等的丑事，那时节，鲁智深也未尝不会提条禅杖叫嚷打去东京。“就比俺的直裰，染做皂了，洗杀怎得干净！” 这番话，是鲁智深对他所叛逆的那个体制的做下的最好注脚，倘若直裰的领子也“染做皂了” ，智深自然也不会对“洗杀干净” 抱任何希望。

他才不执着于这类世俗想法。 作者为鲁智深配备的武器与神力，同样也有着这份叛逆不羁精神的体现。

智深去打禅杖，只要“打一条重一百斤的” 。铁匠笑道：“重了，师父。

小人打怕不打了，只恐师父如何使得动？便是关王刀，也只有八十一斤重。”智深焦燥道：“俺便不及关。

5. 水浒传一到五回的概括和赏析句子和感受50字以上

●第一回

张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔

仁宗嘉右三年，瘟疫盛行，洪太尉奉皇帝命前往江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师张真人来朝禳疫。

洪太尉上山求见天师不成。回至方丈，不顾众道士劝阻，打开“伏魔之殿”，放出妖魔，遂致大祸。他吩咐从人，隐瞒走妖魔一节，假报天师除尽瘟疫，得到仁宗赏赐。

●第二回

王教头私走延安府

九纹龙大闹史家村

高俅与端王（后来的徽宗）结识。被提拔为殿帅府太尉，对曾打翻他的王升的儿子八十万禁军教头王进施行报复。

王进出走延安府，在史家村给史进教枪棒。

史进因擒少华山陈达而和朱武、杨春相识往来。华阴县中秋夜来史家村捉拿赏月喝酒吃肉的史进并少华山三好汉。

●第三回

史太郎夜走华阴县

鲁提辖拳打镇关西

三头领杀退县衙之兵，去延安寻找师傅王进，与鲁提辖在渭州潘家酒店相遇。鲁达救助金翠莲父女，打死郑屠。

●第四回

赵员外重参文殊院

鲁智深大闹五台山

鲁达出逃代州雁门县，金老女婿赵员外送他去五台山，做僧避祸。

鲁达晚不坐禅，喝酒打人。打造关王刀一样的戒刀和禅杖。假借过往僧人名义喝酒吃狗肉，在半山拽拳使脚，打坍亭子，打坏金刚，要烧寺院，回寺呕吐，给禅和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。监寺、都寺遣众人来打，鲁达趁酒醉大闹一场，被长老喝住。

●第五回

小霸王醉入销金帐

花和尚大闹桃花村

长老赠智深四句偈言，智深去东京大相国寺讨职事僧做。在桃花村为刘太 公解除逼婚之忧。假扮太公小女，打了来庄逼亲的桃花山二头领周通，大头领李忠为二头领打仇，与鲁达相认。李忠、鲁达、刘太公三人到桃花山聚义厅，休了亲事。

智深趁李忠、周通下山劫掠金银给他，自拿山寨金银，从后山滚下而去。

6. 水浒传第五回到第十回的佳句赏析（每回不少于俩句,句子不看长短

评《林教头风雪山神庙，陆虞候火烧草料场》

此处是以林教头被太尉诬陷后的故事开始，显示林冲被诬陷，进而被刺配沧州，但是他机警过人，逃过此劫，却被陆谦盯上，于是故事开始。

本篇先未说明陆谦刺杀，先说酒生李小二夫妻，假若林冲没有遇见他，事情一定别样发展。然而先写他，不过是为了后文的明确。对于李小二而言，林冲帮过他大忙，他也十分感激，从中段可以看出，他在听完两位官差的谈话以后，随即便告诉了林冲，也算报恩。但林冲也怕拖累大家，便先行了，在文言文重，对于一些不想将或不该讲的就用“话不絮烦”，以此来代替那些句子，此处一用，也是文章体现出重点来。

大家知道，文中的另一位主角就是陆虞侯，即陆谦，此人与林冲自幼就是好兄弟，但是他为了功名利禄，背叛友情，实在可耻。当然最后也是死于林冲刀下。

本文通篇用火字串联，大火之前，有许多火字，大火之后，仍有许多火字，我读了读，感觉这些同是“火”，可谓神奇，不管是陆谦，还是庄客，在文中都为火而生，因火而死，此乃神奇。

评《朱贵水亭嗜号箭，林冲雪夜上梁山》

“旋风者，恶风也”，一旦能将恶物聚于一处，好比旋风，旋恶物于一处，之所谓柴进名号”小旋风“之由来，当然，为何是小？只因为在梁山排名李逵牌位前，又十分恶毒，故为黑旋风，而柴禁只得为小旋风。听完这奇特的名号之后，便开始点评。

此回前半只平平无奇，不过还好，这些叙事直截了当，简洁净耳，使得水浒给人一贯的好印象得以延续。直到后半段写林教头店中喝酒一段，笔笔精妙，让人有欲罢不能之感，虽然坐在房中，却总有种拍岸叫哭的感觉，尤其是那一句――有家难奔，有国难投。不过正因为如此，才使得他雪夜上梁山，其精妙，让人有话难讲呀。

林冲可谓忠义之人，也是我非常喜欢的猛将，可惜被高俅陷害，否则一定终于国家，当然，事以至此，他便落草为寇，真是可惜啊。不过被篇最奇者，如期间，第一日，一人未来，第二日，来了二三百人，所以不敢动手大劫，第三日，虽来一个却被逃了，有等了等，才碰见梁山好汉之一的青面兽――杨志，可见施耐庵之奇。

拆解读《水浒》第五回

拆解读水浒--小霸王醉入销金帐 花和尚大闹桃花村

鲁智深带着智真长老的介绍信去东京投相国寺，鲁智深听了偈语，向真长老拜了九拜会，离开了五台山文殊院，在山下取走预定的禅杖和戒刀取路京城。

且行且游地走了半个月，在桃花庄遇到刘老太公嫁女，在吃过一壶酒后刘老太公向鲁智深吐露事情缘由，“此间有座山，唤作桃花山，近来山上有两个大王，扎了寨栅栏，聚集着五七百人，打家劫舍。此间青州官军捕盗，禁他不得……见了老汉女儿……选着今夜好日，晚间来入赘老汉庄上。”

鲁智深听罢说，”小僧有个道理，教他回心转意，不要娶你女儿如何？“

老汉也不傻，问你什么道理能让一个强盗不娶我女儿？

鲁智深空口白牙其实说破天也不会有人信他，就凭几番话能让杀人魔头回心转意？可鲁智深说自己是在五台山智真长老那里说得一手好因缘，“便是铁石人也劝得回心转意。”鲁智深若是这样说，再进一步问话很容易点破，比如刘老汉问一句，你且说与我听来，真假一试便知。奈何，刘老汉枉活这么大岁数，真假都不再试探，看到未知的希望便喜出望外。

文中写道，“太公道：‘却是好也，我家有福，得雨大这个活佛下降！’庄客听得，都吃一惊。”看到这里我都笑了，庄客都比太公明白，指望一个外人来改变事态，可能吗？尽管之后鲁智深碰到李忠说和此事，但随后鲁智深在桃花山寨上打了喽啰偷了金银酒器不告而别，小霸王周通有没有再下山强娶刘老太公女儿，书中虽未写，但可以推断出，会的，因为鲁智深没有看重这份情谊。

且说鲁智深又喝了二三十碗酒后躲在太公女儿的闺房内，脱得赤条条地，跳上床去坐了。

再看这里我百思不得其解鲁智深为什么要搞这么一出，把自己脱得精光等周通来的时候打他一顿，曾看到有分析说三层道理：一，给周通造成心理阴影；二，让小喽啰看到后使得周通威信扫地；三，鲁智深无意对周通进行毁灭性打击以保全刘老太公。

我个人不赞同最后一点，对第二点保留意见，第一点这个恶趣味的分析虽说无法辩驳，但施耐庵老先生如此写了，应该是有这一层意思的。

为什么不赞成第三点呢，因为鲁智深不是先知，不可能料事于前，打跑周通只能解一时，他是要离开桃花庄去往东京相国寺的，所以，他不可能保证周通逃走后不下山报复。第二点保留意见是因为，人是复杂性的，一时出丑不代表什么，他们是一群占山为王的 强盗，喝酒吃肉杀人分金才是目的，只要能达到目的，即使出丑又如何？何况，喽啰们都不傻，后边会提到喽啰们个顶个的精明。

天色渐黑，太公这边点灯摆宴备酒，那边周通领着一众喽啰骑马赶来，双方一番寒暄过后，周通喝了酒去往闺房准备一度春宵。

戴敦邦绘

周通进了黑洞洞的闺房摸到窗边，摸着摸着摸到鲁智深的肚皮，鲁智深顺势把小霸王周通按在地上一通揍，硬把一方豪强小霸王打成小王八，打得大王教救人。

刘老太公和一众喽啰打着灯赶来，“只见一个胖大和尚，赤条条不着一丝，骑翻大王在床面前打。”此情此景，看得刘太公又惊又慌，小喽啰们估计也是憋着笑。

领头的喽啰高喊，大哥别慌，我带弟兄们来救你来了。要么说这个喽啰能干到领头的呢。

戴敦邦绘

大哥有难小弟肯定要救啊，不然谁带头打家劫舍分钱财呢。鲁智深见状不管周通了，抄起纯手工打造的禅杖，还没挥舞几下，“小喽啰见来得凶猛，发声喊，都走了 。”

小喽啰们傻吗？小喽啰们精着呢，但凡有个风吹草动立马逃之夭夭。前面讲到九纹龙史进跟跳涧虎陈达开打，喽啰们都是摇旗呐喊，大哥打头阵，打赢了抢钱抢粮，打输了一哄而散，大哥被捉就回寨汇报二哥，二哥不行有三哥，三哥不行有四哥，总要有哥罩着。

大哥都打不过，喽啰们更不可能拼命，见周通被打便逃回山寨汇报李忠去了。

这里多嘴一句，若是没有领头大哥怎么办？那就散了呗，咱是来混饭吃的，不是送人头的，喽啰们算盘打得劈哩叭啦。

戴敦邦绘

周通趁鲁智深招呼喽啰的时机骑马逃了，临走还大骂刘太公，不怕你飞了。

这边刘太公无奈，被架住了，只能好酒好肉招呼鲁智深希望他把事情处理妥善，但鲁智深的尿性又不是不知道，顾头不顾腚，自己觉得解决了那就是解决了，根本不考虑周全。

周通那边逃回寨后向大哥李忠诉苦要求报仇，这李忠不是别人，就是前文提到的史进师傅打虎将李忠，鲁智深打死郑屠镇关西后牵连了李忠，李忠只好逃离渭州，路过桃花山打赢了周通便被奉为寨主，落草为寇。

鲁智深杀一人，牵连受害的可不止一人，看到这一层，实不理解那些说鲁智深好的人是何种想法。

鲁智深和李忠相认后，三方在刘老太公家商定事情解决方案，鲁智深作为仲裁官，说，你也别娶人家的独生女，人家指着女儿养老送终，你再找别人吧，给的聘礼再还给你，听我的。

周通为表示大丈夫言而有信，折箭为誓。

看到后来鲁智深的行为，深深为刘老太公不值，也替李忠感慨，鲁智深的品行直接让周通的话作废。

为什么这么说？

接着原文看，

李忠、周通邀请鲁智深上山住几日，宰牛杀马安排宴席，款待了几天，还领他欣赏5A级原始森林景区，够意思了，就这鲁智深还嫌两人吝啬，就是小气，扣扣索索。对人有看法很正常，人无完人嘛，可鲁智深接下来的行为就匪夷所思了。

李忠周通苦留鲁智深在山上，鲁智深不愿落草为寇便拒绝了，两位说，既然你不愿留在山中，那我明天下山抢劫吧，抢多抢少都给你当路费。虽说对比其他人是有些抠门，但这是人家自己行为想法，你有想法你可以说出来或保留啊，这时不见人们口中说的豪爽直快了。

次日杀羊宰猪给鲁智深送行，刚开宴喽啰报来山下有行人。李忠周通领人下山抢劫去了，鲁智深这里做出的事就很费解了，两拳打翻两个小喽啰，便解搭膊，做一块儿捆了，口里都塞了些麻核桃。小喽啰又没招你惹你，喊人家来给你倒酒你把人打了，绑住用麻绳结赛口中，还拿了桌上的金银酒器，都踏匾了，拴在包里。实在令人不解，都倒霉到这地步了还嫌弃人家抠门，抠门就算了人家把你当客人对待，你把人家当土豪打劫。无语。

戴敦邦绘

打了人家小弟自然不好意思光明正大的从正门离去，跑到后山从山上肉身滚到山脚，何苦来哉？本可以体面的离开，硬把事情搞砸，偷偷摸摸狼狈不堪地滚开，这脑回路真的难以理解。

再说两人杀了七八个无辜的路人抢了人家财物回到寨中，听喽啰讲明经过，李忠说，“是我不该引他上山。”周通没客气，骂道，“这秃贼不是好人。”

鲁智深该不该骂？该，正常人干不出这种事，所以鲁智深不是正常人，这样才能解释的通他所有的行为。若是这个前提成立，那鲁智深根本就不值得被褒奖夸赞。

离了桃花山，鲁智深赶到了瓦罐寺，在这里，又因鲁智深的行径害的几个老和尚上吊死了。在开篇的四个章节里，鲁智深就是个丧门星的存在，到哪里那里倒霉。

这样的人也能被称为好汉，实在是荒诞。

不过更荒诞的是，好汉一词在文中干得尽是杀人放火打家劫舍祸害无辜百姓的人，最后聚在一起打得名号竟然是“替天行道”，荒诞到极点。

如果说桃花山的行为体现出鲁智深的鲁莽，那瓦罐寺的行为直接暴露出鲁智深的愚蠢。

具体怎么个愚蠢，那就看第六回。