关于内心宁静的名言
时间:2022-04-28 01:43 | 分类: 句子大全 | 作者:国学书舍 | 评论: 次 | 点击: 次
关于内心宁静的名言
1. 关于不受外界干扰保持内心平静的名人名言
1、一个人不能骑两匹马,骑上这匹,就会丢掉那匹。
聪明人会把凡是分散精神的要求置之度外,只专心致志地学一门,学一门就要把它学好。——德国歌德2、态度是成功的基础。
——现代唐杰3、良好的态度会使你的人生绽放光彩。—现代诸立4、人在意志力和斗争性方面的长处或短处,往往是导致他们成功或失败的重要原因之一。
——现代哈代5、生命里最重要的事情是要有个远大的目标,并借助才能与坚毅来完成它。——德国歌德6、良好的态度,快乐的人生;恶劣的态度,黑暗的人生。
——现代吴锦宜7、只要有一种无穷的自信充满了心灵,再凭着坚强的意志和独立不羁的才智,总有一天会成功的。——法国莫泊桑8、如果意志要想具有法的权能,它就必须在理性发号施令时受理性的节制。
——意大利阿奎那9、你有认真的态度,你将会觉得世界变得更加美好。——现代薛紫檀10、夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。
而浮生若梦,为欢几何。——唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》白话文:天上地上的,万物的旅舍的;光阴的人,百代的过客啊。
而如果梦浮生,有几多欢乐。
2. 关于安静的名言警句有哪些
1、周而复 《上海的早晨》第一部三:“夜已深了,天上的星星密密麻麻,村里十分安静,人们都睡了。”
2、徐志摩《再别康桥》:但我不能放歌,悄悄是别离的笙箫;夏虫也为我沉默,沉默是今晚的康桥!
3、蜀汉 诸葛亮《诫子书》:非淡泊无以明志, 非宁静无以致远。
释义:不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标。
4、萧红 《孤独的生活》:“街上虽然已经响着木屐的声音,但家屋仍和睡着一般的安静。”
5、巴金《灭亡》第三章:“从此以后,他在表面上似乎得平静,然而内心地激动却是十分厉害。”
6、刘白羽 《长江三日》:“现在,船上的人都已酣睡,整个世界也都在安眠,而驾驶室上露出一片宁静的灯光。”
7、魏巍 《东方》第五部第十章:“这种鸟,不管在露水湿润的早晨,还是在宁静的中午和朦胧的月夜,听来都各有情趣。”
8、杜鹏程 《保卫延安》第一章:“他们,不悲叹也不流泪,不呐喊也不说话。山沟里充满着沉默和严肃。”
3. 古人说过有关平静心态的名言
1. 看别人不顺眼,是自己修养不够。人愤怒的那一个瞬间,智商是零,过一分钟后恢复正常。人的优雅关键在于控制自己的情绪,用嘴伤害人,是最愚蠢的一种行为。我们的不自由,通常是因为来自内心的不良情绪左右了我们。一个能控制住不良情绪的人,比一个能拿下一座城池的人强大。
2. 急事,慢慢的说;大事,清楚的说;小事,幽默的说;没把握的事,谨慎的说;没发生的事,不要胡说;做不到的事,别乱说;伤害人的事,不能说;讨厌的事,对事不对人的说;开心的事,看场合说;伤心的事,不要见人就说;别人的事,小心的说;自己的事,听听自己的心怎么说。
3. 做人以善心为贵,做事以尽心为贵。做官以秉公为贵,经商以诚信为贵。家庭以和睦为贵,夫妻以适应为贵。爱情以感情为贵,友情以志同为贵。待人以真诚为贵,处世以谦让为贵。生活以顺意为贵,锻炼以有恒为贵。喜怒以节制为贵,哀乐以适度为贵。身体以健康为贵,人生以知足为贵。自律以制欲为贵,欲求以适当为贵。人品以正直为贵,心地以厚道为贵。修德以布施为贵,行善以孝顺为贵。情感以真挚为贵,性格以刚柔为贵。学问以专精为贵,技艺以实用为贵。言语以谦和为贵,行动以克制为贵。富裕以仁慈为贵,贫穷以志节为贵。衣饰以得体为贵,饮食以素淡为贵。养生以心静为贵,持家以勤俭为贵。
4. 收集淡泊宁静的名言
死生一事付鸿毛,人生到此方英杰。
秋瑾 人生是一场无休、无歇、无情的战斗,凡是要做个够得上称为人的人,都得时时向无形的敌人作战。 罗曼·罗兰 我们的生命虽然短暂而且渺小,但是伟大的一切都由人的手所造成。
人生在世,意识到自己的这种崇高的任务,那就是他的无上的快乐。 屠格涅夫 人生活的世界上好比一只船在大海中航行,最重要的是要辨清前进的方向。
潘菽 永远得不到安宁,永远得不到满足,老是追求着永远得不到的东西,情节、计划、忧虑和烦恼永远萦绕在脑际——不管这是多么离奇,有一点是明白无误的:那是一种不可抗拒的力量,一个人就是在这种力量的驱使下去制订人生计划的! 狄更斯 我的人生哲学是工作,我要揭示大自然的奥秘,并以此为人类服务。我们在世的短暂的一生中,我不知道还有什么比这种服务更好的了。
爱迪生 老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。 曹操 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
培根 生活的理想,就是为了理想的生活。 张闻天 一个人追求的目标越高,他的才力就发展得越快,对社会就越有益。
高尔基 有很多人是用青春的幸福作成功代价的。 莫扎特 要成就一件大事业,必须从小事做起。
列宁 神圣的工作在每个人的日常事务里,理想的前途在于一点一滴做起。 谢觉哉 一个不注意小事情的人,永远不会成功大事业。
卡耐基 少说些漂亮话,多做些日常平凡的事情。
列宁 只有满怀自信的人,才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中,并实现自己底意志。 高尔基 决定一个人的一生,以及整个命运的,只是一瞬之间。
歌德 立志是事业的大门,工作是登门入室的的旅途。 巴斯德 伟大的事业,需要决心,能力,组织和责任感。
易卜生 只有经过长时间完成其发展的艰苦工作,并长期埋头沉浸于其中的任务,方可望有所成就。 黑格尔 坚强的信心,能使平凡的人做出惊人的事业。
马尔顿 立志、工作、成功,是人类活动的三大要素 巴斯德 我不如起个磨刀石的作用,能使钢刀锋利,虽然它自己切不动什麽。 贺拉斯 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
孔丘 燕雀戏藩柴,安识鸿鹄游。 曹植 穷且益坚,不坠青云之志。
王勃 大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。 李白 古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。
苏轼 故立志者,为学之心也;为学者,立志之事也。 王阳明 志当存高远。
诸葛亮 志不强者智不达。 墨翟 燕雀安知鸿鹄之志哉! 陈涉 贫不足羞,可羞是贫而无志。
吕坤 艺术的大道上荆棘丛生,这也是好事,常人望而却步,只有意志坚强的人例外。 雨果 古今中外,凡成就事业,对人类有作为的无一不是脚踏实地、艰苦攀登的结果。
钱三强 理想的书籍是智慧的钥匙。 托尔斯泰 一个人要帮助弱者,应当自己成为强者,而不是和他们一样变成弱者。
罗曼·罗兰 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。 爱因斯坦 凡事都要脚踏实地去作,不弛于空想,不骛于虚声,而惟以求真的态度作塌实的工夫。
以此态度求学,则真理可明,以此态度作事,则功业可就。 李大钊 没有伟大的愿望,就没有伟大的天才。
巴尔扎克 每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上,我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身-- 这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。
爱因斯坦 对一个人来说,所期望的不是别的,而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。 爱因斯坦 我们必须有恒心,尤其要有自信力!我们必须相信我们的天赋是要用来作某种事情的,无论代价多麽大,这种事情必须作到。
居里夫人 一个人应当一次只想一件东西,并持之以恒,这样便有希望得到它。但是我却什么都想,结果是什么也抓不着。
每次我都发现,当一个所追求的东西唾手可得时,我正在追求别的东西。太晚了。
安德鲁·加德 追上未来,抓住它的本质,把未来转变为现在。 车尔尼雪夫斯基 共同的事业,共同的斗争,可以使人们产生忍受一切的力量。
奥斯特洛夫斯基 科学家的天职叫我们应当继续奋斗,彻底揭露自然界的奥秘,掌握这些奥秘便能在将来造福人类。 约里奥.居里 人的活动如果没有理想的鼓舞,就会变得空虚而渺小。
车尔尼雪夫斯基 一个没有受到献身的热情所鼓舞的人,永远不会做出什么伟大的事情来。 车尔尼雪夫斯基 未来是光明而美丽的,爱它吧,向它突进,为它工作,迎接它,尽可能地使它成为现实吧! 车尔尼雪夫斯基 书是人类进步的阶梯,终生的伴侣,最诚挚的朋友。
——高尔基 甘共苦书籍是全世界的营养品------ 莎士比亚 书,能保持我们的童心;书能保持我们的青春。 ———严文井 读书如饭,善吃饭者长精神,不善吃者生疾病。
----- 章学诚 善于想,善于问,善于做的人,其收效则常大而且快。 ----- 谢觉哉 书就是社会,一本好书就是一个好的世界,好的社会。
它能陶冶人的感情和气质,使人高尚。------波罗果夫 无论掌握哪一种知识,对智力都是有用的,它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。
-----达 · 芬奇 读书使人心明眼亮。 ——伏尔泰 一个家庭中没有书籍,等于一间房子没有窗子。
-——约翰森 勤奋就是成功之母 ---茅以升 阅读使。
5. 有关影响与宁静的生活的名言
淡泊以明志,宁静而致远。三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮
我乞求的是宁静,不是休息。 宁静名言罗铁
人生的本质就在于运动,安谧宁静就是死亡。法国数学家,物理学家,哲学家 帕斯卡
无所事事并非宁静,心灵的空洞就是心灵的痛苦。美国文学家 库柏
纯朴者是何等有福,因为他们享受着极大的宁静。德国修士作家 坎普滕的托马斯
女人的诚实出自她对名声的珍惜,和对内心宁静的渴求。 关于宁静的名言法国作家 拉罗什富科
诗是强烈感情的自然流露,它源于宁静中积累起来的情感。英国诗人 华兹华斯
6. 关于要“安静”的名言
·人生的本质在于运动,安谧宁静就是死亡。 ——帕斯卡
·夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以2113明志,非宁静无以致远。 ——诸葛亮
·非宁静无以成学。5261 ——诸葛亮
·虔诚不是目的,而是手段,是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。 ——歌德4102
·人生的本质就在于运动,安谧宁静就是死亡。 ——帕斯卡
·诗是强烈感情的自然流露,它源于宁静中积累起来的情感 ——华兹华斯
·是的,穷人的花园里不仅有花草,而且还有仁慈之心和满足之情、宁静的心境和劳1653累的欢快 ——玛·霍伊特
·无所事事并非宁静内,心灵的空洞就是心灵的痛苦。 ——库柏
·蒙田说:智慧最明显的标志就是恒定的欢乐,它的境况有如目外的容景物,永远的宁静。 ——佚名
·纯朴者是何等有福,因为他们享受着极大的宁静 ——坎普滕的托马斯
·我乞求的是宁静,不是休息。 ——罗铁
《道德经》:让内心保持平静,以温和面对嘈杂
一、
《道德经》之中说:“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”
这句话讲述的就是“福祸相依”的问题,指任何事物之中都潜藏着相反的因素。
问题的表象,只是在因缘和合的状态下由其中一部分因素主导而显现的结果,而另一部分因素则“潜藏”起来。
但是潜藏不代表完全消失,若是自己不懂得持守正道,顺应自然规律发展,那么在下一阶段因缘和合的状态下,另一部分隐性因素也会发生变化,或者随“缘”起而生出问题。
比如生活中出现一些身居高位时,因为不懂得收敛而导致出现负面问题的现象。
当一个人身居高位时呈现蓬勃鼎盛的状态,就是其中正面因素主导人生所形成的结果,但是如果这个人因为自身的优势而变得居功自傲、奢侈淫乱的时候,那么便形成了另一面“负面因素”,而因为这个负面因素的驱使,他的人生状态便会逐渐开始变化,最后形成人生的祸害根源。
这就符合了《道德经》中所说的:“孰知其极?其无正也,正复为奇,善复为妖。人之迷也,其日固久。”
意思就是说:谁知道其中的变化有没有终极呢,它们之间也没有确定的标准,方正转变为奇特,奇特转变为邪恶,对此人们迷惑不解,时间已经很长了。
可以说在事物出现的同时,这种两者之间不断变化转换的状态就已经存在了,用《道德经》之中“道”的观点去看,初始事物的形成也都是通过两者互相转化而形成的结果。
那么在这一切不确定的因素之下,什么样的方式才是持守人生的根本,让人生保持平衡的智慧呢?
那就是保持温和的“无为”处世之道,不以主观意识妄为,而是以顺其自然的方式,依照客观规律的自然发展,这就像儒家“中庸之道”的处世智慧一样。
“中庸”不是简单的折中,而是让自己保持理性,顺应自然规则而发展的方式。
比如《中庸》之中有这样一句话:喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。
意思就是说,喜怒哀乐各种感情没有表现出来,叫做中,表现出来符合节度叫做和,这就是理性的“中庸”之道。
而理性,则是我们今天所说的内心保持温和的重要基础。
这也是最重要的,在顺应客观规则发展的同时,保持内心的平静和温和,以“不以物喜,不以己悲”的智慧,达到超出世俗情欲的平静状态,这样才会出现好的人生结果。
二、
《围炉夜话》之中有一句话,叫:
莲朝开而暮合,至不能合,则将落矣,富贵而无收敛意者,尚其鉴之;
草春荣而冬枯,至于极枯,则又生矣,困穷而有振兴志者,亦如是也。
莲花早晨盛开,傍晚闭合,到了不能盛开的时候,也就即将凋零了,富贵而不知收敛的人,希望能以此为鉴;草木在春天的时候繁盛,而冬天枯萎到了枯萎的极致,就又会重生,身处困境之中,而能奋起的人,也应该以此激励自己。
这句话给我们带来的启示就是:人不能过度自高自大,即便自己的事业处在蓬勃上升乃至鼎盛的时期,也不能以此为傲,否则必然导致事业的中途低落,就像盛开的鲜花一样,即便给人一时的惊喜,但终究却成为遗憾的昙花一现。
这是面对人生事业蓬勃发展时的态度,而面对人生低谷时,则要明白枯尽而复生的道理。
当身处低谷时,不要带着过度沮丧和低沉的态度去看问题,要能够做到理性的看待当下所面对的局面,了解自己之所以走向低谷的根本原因,理性客观分析之后找到突破当下的方式。
并且无论面对什么问题,都要怀揣着改变当下的希望,这样才能具备不被生活挫败的智慧。
总的来说,就是在“顺境时不高傲,逆境时不低迷”,而在这两种智慧背后,都表述了同一个事物的运行规则,那就是《易经》之中所说“否极泰来,剥及而复”的道理,而这也是我们今天文章的重点。
任何事物之中包含着相反的因素,而我们要做的就是不管面对任何问题的时候,不要被感性思维主导了自己面对问题时的态度,而是能用理性的态度了解客观的事物状态,做到胜时不骄,败事不丧。
当内心保持平静是人生的温和状态,可以化解人生的许多起伏问题,它能避免一个人在顺境时的高傲,更能避开一个人在逆境时的低迷。
而且让自己做到用心体会这种智慧,而不是强行以克制情绪的方式修正自身。
所有的好的状态,都是由内而外的呈现,比如说这个智慧,先理解它背后的规则,并用心体会这种智慧背后的运行规律,才能真正做到心静如水。
当你真正理解它之后,你才能平和地去对待它。
而保持内心温和的同时,你所能战胜的便是世俗之中多数人为之困惑的,人生的智慧就体现在这个地方。
作者|国学书舍
品读国学智慧,感受古人文化,体悟不一样的世界,看见不一样的人生。