追求名誉名言警句

追求名誉名言警句

1. 关于名誉的名人名言

爱惜衣裳要从新的时候起，爱惜名誉要从幼小时候起。

——普希金 把名誉从我身上拿走，我的生命也就完了。——莎士比亚 不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声名，使时间的镰刀不能伤害我们；我们的生命可以终了，我们的名誉却要永垂万古。

——莎士比亚 不管我们受到什么样的耻辱，我们几乎总是有能力恢复我们自己的名誉。——拉罗什富科 不朽之名誉，独存于德。

——彼德拉克 财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害。名望实际上也是如此。

——叔本华 穿戴朴素而有声誉，胜于自诩富有而默默无闻。——伊索 对名声的蔑视会导致对美德的蔑视。

——琼森 对名誉的欲望，是一切伟大心灵的本能。——伯克 风流人物的声誉不会维持很久，因为潮流会过去。

——拉布品耶尔 浮名浮利过于酒，醉得人不死不醒。——杜光庭 好名是追求名誉没有节制的欲望。

——斯宾诺沙 坚持你的主义，主义重于生命；宁愿生命消失，只要声誉能够留存。——裴多菲 名声，你激励培养着纯洁的心灵，你是高尚者的最后一个弱点，鄙视欢乐，使人在艰苦中苦度时光。

——弥尔顿 名声是死者的太阳。——巴尔扎克 名声是一座活动的桥梁，可以令人飞渡深渊。

——巴尔扎克 名声有时会产生某些无用的东西。——托马斯·富勒 名望的滋味如此甘美，所以我们热爱自己接触到的与它有关的一切——甚至死亡。

——帕斯卡 名誉比生命宝贵。——莫里哀 名誉过高，实在是一种重大的负担。

——福尔特 名誉能有力地激发欲望。——格雷厄姆·格林 名誉是人生的第二生命。

——佚名 名誉是生命之流中的泡沫。——泰戈尔 名誉是一件无聊的骗人的东西；得到它的人未必有什么功德，失去它的人也未必有什么过失。

——莎士比亚 名誉是一种无聊的最靠不住的随意赏赐；往往得来全不凭功德，失去又不是咎由自取。——莎士比亚 名誉虽然不是德行的真正原则和标准，但是它离德行的真正原则和标准是最近的。

——约翰·洛克 名誉有如江河，它所漂起的常是轻浮之物，而不是确有真份量的实体。——培根 慕虚名而处实祸。

——《武帝》 那些已经过去的美绩，一转眼间就会在人们的记忆里消失。只有继续不断的前进，才可以使荣名永垂不朽。

——莎士比亚 你不诋毁死者的名声，你的名声才能永存。——萨迪 年轻的姑娘，特别是你们，必须知道好名誉比任何修饰都来得宝贵，而且好名誉像春天的花朵一样，一阵风就能把它毁了。

——克雷洛夫 宁可死掉也不能失口毁了自己的名誉。——戈里蒂 人有一个好名声，就等于拥有一大笔财产。

——托·富勒 如果毁掉了你的名誉，分明也就是送掉你的性命。——塞万提斯 声名也会成为一种巨大的障碍：如果我们追求它，就必须投身于这样一条道路——尽量满足人们的想象，避其所憎、投其所好。

——斯宾诺莎 声誉不过是人们的喁喁细语，但它往往是腐败了的气息。——卢梭 使人有面前之誉，不若使人无背后之毁。

——金缨 损害他人的名誉并不会给自己增添任何光彩。——萨迪 所谓名誉者，是众人对于我的过人之处的承认；若我虽有过人之处，众人不愿意承认，则虽有过人之睡，名亦不立。

——冯友兰 太重视名誉正是一般人最常犯的错误。——佚名 维护声誉比取得声誉更难。

——施纳贝尔 一个放弃了名誉的人就等于放弃了生命。——阿雷蒂诺 一个人不应受名誉、金钱和地位的诱惑，。

去忽视正义和其他德行。

——柏拉图 一个人的名誉，就像他的实质财产，是他的所有。名誉比财产更重要；它是平安和完全的守护神；苦海中的救生筏；从天堂掉下来时的降落伞；陷入流沙赖以救命的木板。

——佚名 一句谎言会毁掉一个正直的人的全部名誉。——格拉西安 真正的名声，是在虚荣之外。

——莱昂 只有善行才会为你带来声誉。——萨迪 最可耻的，却是那些袭父祖的余荫，不知绍述先知，一味妄自尊大的人。

最好的光荣应该来自我们自己的行动，而不是倚恃家门。——莎士比亚 名誉是生命之流中的泡沫。

——泰戈尔 名誉有如江河，它所漂起的常是轻浮之物，而不是确有真份量的实体。 ——培根 无瑕的名誉是世间最纯粹的珍宝。

失去了名誉，人类不过是一些镀金的粪土，染色的泥块。 ——莎士比亚 假如你是一个穷人，你应该用你的操守来维护你的名誉；假若你是一个富翁，你应该用你的慈悲来维护你的名誉。

——失贝尔 名望的滋味如此甘美，所以我们热爱自己接触到的与它有关的一切——甚至死亡。 ——帕斯卡 一切名声都享有一种难以想象的威信，而不管名声从何而来。

——巴尔扎克 拥有一个好的名声比拥有金钱更显得重要。 ——赛勒斯 名誉过高，实在是一种重大的负担。

——福尔特 一个人要无愧于心较容易，若要改变恶劣名声则难。——〔德〕尼采《快乐 的科学》 你所阅读的文章《名誉——名人名言》版权归原作者所有，如需转载请注明出处：文秘知音（）!。

2. 关于成功.名誉的名言警句

法国： 不会在失败中找出经验教训的人，他通向成功的路是遥远的。

欧洲： 不屈不挠的精神，是人生成功的法宝。

培根： 残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。

狄更斯： 成功好比一张梯子，“机会”是梯子两侧的长柱，“能力”是插在两个长柱之间的横木。只有长柱没有横木，梯子没有用处。

英国： 成功之秘诀乃是目标之有恒。

米尔·勒纳尔： 懒惰受到的惩罚不仅仅是自己的失败，还有别人的成功

● 成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。

3. 关于珍惜名誉的名言警句

人们轻易得到的东西往往不珍惜。

——契诃夫最值得高度珍惜的莫过于每一天的价值。——歌德没有一种不幸，可与失去的时间相比。

——屠格涅夫要爱惜自己的青春！世界上没有再比青春更美好的了，没有再比青春更珍贵的了！青春就像黄金，你想做成什么，就能成为什么。——高尔基完成工作的方法，是爱惜每一分钟。

——达尔文爱惜才华吧，保护那些才华修美的人物吧，文明的民族啊，培养他们吧。——卢梭一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重的民族是悲哀的。

——郁达夫半截粉条犹爱惜，公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。

——徐特立人才难得又难知，只要爱惜人才，就要用人不疑。——周扬当我们为一去不复返的青春叹息时，我们应该考虑将来的衰老，不要到那时再为没有珍惜壮年而悔恨。

——拉布吕耶尔一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——古语孔雀爱惜尾巴，好人珍惜名誉。

——蒙古谚语扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。——古语今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事.--歌德 我们若要生活，就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。

--高尔基 完成工作的方法是爱惜每一分钟。 --达尔文 合理安排时间，就等于节约时间。

--培根 应当仔细地观察，为的是理解；应当努力地理解，为的是行动。--罗曼 罗兰 每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。

--贝弗里奇 成功=艰苦劳动+正确的方法+少说空话。--爱因斯坦 放弃时间的人，时间也放弃他。

——莎士比亚 没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点。 ——拜 伦 人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。

——巴尔扎克 任何节约归根到底是时间的节约。——马克思 时间就是能力等等发展的地盘。

——马克思 时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。

——麦金西 时间是伟大的导师。——伯 克 时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。

——卓别林 时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。——赫胥黎 忘掉今天的人将被明天忘掉。

——歌 德 辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。——布莱克 在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。

——别林斯基 从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。____杰弗逊 时间是我的财产，我的田亩是时间。

____歌德 合理安排时间，就等于节约时间。——培根 春光不自留，莫怪东风恶。

——莎士比亚 抛弃今天的人，不会有明天；而昨天，不过是行去流水。——约翰· 洛克 抛弃时间的人，时间也抛弃他。

_____莎士比亚 一切节省，归根到底都归结为时间的节省。---马克思 利用时间是一个极其高级的规律。

---恩格斯 合理安排时间，就等于节约时间。---培根 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。

---歌德 今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。---裴斯泰洛齐 浪费时间是一桩大罪过。

---卢梭 你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料. --富兰克林 把活着的每一天看作生命的最后一天. --海伦·凯勒 迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。---英国剧作家 莎士比亚. 普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。

---德国哲学家 叔本华. 黄金时代在我们面前而不在我们背后。---美国作家 马克·吐温 人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。

---英国剧作家 莎士比亚. 只要我们能善用时间，就永远不愁时间不够用。---德国诗人歌德 不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。

——莎士比亚【英】 不要老叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。

——朗费罗【美】 不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。——布莱希特【德】 当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。

——苏格拉底【古希腊】 敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。 ——达尔文【英】 即将来临的一天，比过去的一年更为悠长。

——福尔斯特【英】 集腋成裘，聚沙成塔。几秒钟虽然不长，却构成永恒长河中的伟大时代。

——弗莱彻【英】。

4. 名誉的名人名言

爱惜衣裳要从新的时候起，爱惜名誉要从幼小时候起。

——普希金把名誉从我身上拿走，我的生命也就完了。——莎士比亚不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声名，使时间的镰刀不能伤害我们；我们的生命可以终了，我们的名誉却要永垂万古。

——莎士比亚不管我们受到什么样的耻辱，我们几乎总是有能力恢复我们自己的名誉。——拉罗什富科不朽之名誉，独存于德。

——彼德拉克财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害。名望实际上也是如此。

——叔本华穿戴朴素而有声誉，胜于自诩富有而默默无闻。——伊索 。

5. 含有“爱惜名誉”的名言警句

1. 爱惜衣裳要从新的时候起，爱惜名誉要从幼小时候起.——普希金

2. 把名誉从我身上拿走，我的生命也就完了.——莎士比亚

3. 不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声名，使时间的镰刀不能伤害我们；我们的生命可以终了，我们的名誉却要永垂万古.——莎士比亚

4. 不管我们受到什么样的耻辱，我们几乎总是有能力恢复我们自己的名誉.——拉罗什富科

5. 不朽之名誉，独存于德.——彼德拉克

6. 财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害.名望实际上也是如此.——叔本华

7. 穿戴朴素而有声誉，胜于自诩富有而默默无闻.——伊索

8. 宁为玉碎、不为瓦全。

9. 士可杀 不可辱。

10. 是非分明，一路直行；是非不分，陷入泥坑。

11. 人们轻易得到的东西往往不珍惜。——契诃夫

12. 最值得高度珍惜的莫过于每一天的价值。——歌德

13. 没有一种不幸，可与失去的时间相比。——屠格涅夫

14. 要爱惜自己的青春！世界上没有再比青春更美好的了，没有再比青春更珍贵的了！

15. 青春就像黄金，你想做成什么，就能成为什么。——高尔基

16. 完成工作的方法，是爱惜每一分钟。——达尔文

6. 【爱惜名誉的名言警句】

爱惜衣裳要从新的时候起，爱惜名誉要从幼小时候起.——普希金 把名誉从我身上拿走，我的生命也就完了.——莎士比亚 不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声名，使时间的镰刀不能伤害我们；我们的生命可以终了，我们的名誉却要永垂万古.——莎士比亚 不管我们受到什么样的耻辱，我们几乎总是有能力恢复我们自己的名誉.——拉罗什富科 不朽之名誉，独存于德.——彼德拉克 财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害.名望实际上也是如此.——叔本华 穿戴朴素而有声誉，胜于自诩富有而默默无闻.——伊索。

7. 含有“爱惜名誉”的名言警句

爱惜衣裳要从新的时候起，爱惜名誉要从幼小时候起.——普希金把名誉从我身上拿走，我的生命也就完了.——莎士比亚 不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声名，使时间的镰刀不能伤害我们；我们的生命可以终了，我们的名誉却要永垂万古.——莎士比亚 不管我们受到什么样的耻辱，我们几乎总是有能力恢复我们自己的名誉.——拉罗什富科 不朽之名誉，独存于德.——彼德拉克 财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害.名望实际上也是如此.——叔本华 穿戴朴素而有声誉，胜于自诩富有而默默无闻.——伊索宁为玉碎、不为瓦全。

士可杀 不可辱。是非分明，一路直行；是非不分，陷入泥坑。

人们轻易得到的东西往往不珍惜。——契诃夫最值得高度珍惜的莫过于每一天的价值。

——歌德没有一种不幸，可与失去的时间相比。——屠格涅夫要爱惜自己的青春！世界上没有再比青春更美好的了，没有再比青春更珍贵的了！青春就像黄金，你想做成什么，就能成为什么。

——高尔基完成工作的方法，是爱惜每一分钟。——达尔文。

8. 关于名誉的名言有木有····

爱惜衣裳要从新的时候起，爱惜名誉要从幼小时候起。

——普希金把名誉从我身上拿走，我的生命也就完了。——莎士比亚不管我们受到什么样的耻辱，我们几乎总是有能力恢复我们自己的名誉。

——拉罗什富科不朽之名誉，独存于德。——彼德拉克财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害。

名望实际上也是如此。——叔本华穿戴朴素而有声誉，胜于自诩富有而默默无闻。

——伊索对名声的蔑视会导致对美德的蔑视。——琼森对名誉的欲望，是一切伟大心灵的本能。

——伯克风流人物的声誉不会维持很久，因为潮流会过去。——拉布品耶尔浮名浮利过于酒，醉得人不死不醒。

——杜光庭好名是追求名誉没有节制的欲望。——斯宾诺沙名声，你激励培养着纯洁的心灵，你是高尚者的最后一个弱点，鄙视欢乐，使人在艰苦中苦度时光。

——弥尔顿 名声是死者的太阳。——巴尔扎克 名声是一座活动的桥梁，可以令人飞渡深渊。

——巴尔扎克 名望的滋味如此甘美，所以我们热爱自己接触到的与它有关的一切——甚至死亡。——帕斯卡 名誉过高，实在是一种重大的负担。

——福尔特 名誉能有力地激发欲望。——格雷厄姆·格林 名誉是人生的第二生命。

——佚名 名誉是生命之流中的泡沫。——泰戈尔 名誉是一件无聊的骗人的东西；得到它的人未必有什么功德，失去它的人也未必有什么过失。

——莎士比亚 名誉是一种无聊的最靠不住的随意赏赐；往往得来全不凭功德，失去又不是咎由自取。——莎士比亚 名誉虽然不是德行的真正原则和标准，但是它离德行的真正原则和标准是最近的。

——约翰·洛克 名誉有如江河，它所漂起的常是轻浮之物，而不是确有真份量的实体。——培根 慕虚名而处实祸。

——《武帝》 那些已经过去的美绩，一转眼间就会在人们的记忆里消失。只有继续不断的前进，才可以使荣名永垂不朽。

——莎士比亚 你不诋毁死者的名声，你的名声才能永存。——萨迪宁可死掉也不能失口毁了自己的名誉。

——戈里蒂人有一个好名声，就等于拥有一大笔财产。——托·富勒如果毁掉了你的名誉，分明也就是送掉你的性命。

——塞万提斯声名也会成为一种巨大的障碍：如果我们追求它，就必须投身于这样一条道路——尽量满足人们的想象，避其所憎、投其所好。——斯宾诺莎 声誉不过是人们的喁喁细语，但它往往是腐败了的气息。

——卢梭 使人有面前之誉，不若使人无背后之毁。——金缨损害他人的名誉并不会给自己增添任何光彩。

——萨迪 所谓名誉者，是众人对于我的过人之处的承认；若我虽有过人之处，众人不愿意承认，则虽有过人之睡，名亦不立。——冯友兰 太重视名誉正是一般人最常犯的错误。

——佚名维护声誉比取得声誉更难。——施纳贝尔一个放弃了名誉的人就等于放弃了生命。

——阿雷蒂诺一个人不应受名誉、金钱和地位的诱惑，。

去忽视正义和其他德行。——柏拉图 一个人的名誉，就像他的实质财产，是他的所有。

名誉比财产更重要；它是平安和完全的守护神；苦海中的救生筏；从天堂掉下来时的降落伞；陷入流沙赖以救命的木板。——佚名一句谎言会毁掉一个正直的人的全部名誉。

——格拉西安 真正的名声，是在虚荣之外。——莱昂只有善行才会为你带来声誉。

——萨迪最可耻的，却是那些袭父祖的余荫，不知绍述先知，一味妄自尊大的人。最好的光荣应该来自我们自己的行动，而不是倚恃家门。

——莎士比亚名誉是生命之流中的泡沫。 ——泰戈尔名誉有如江河，它所漂起的常是轻浮之物，而不是确有真份量的实体。

——培根无瑕的名誉是世间最纯粹的珍宝。失去了名誉，人类不过是一些镀金的粪土，染色的泥块。

——莎士比亚假如你是一个穷人，你应该用你的操守来维护你的名誉；假若你是一个富翁，你应该用你的慈悲来维护你的名誉。 ——失贝尔名望的滋味如此甘美，所以我们热爱自己接触到的与它有关的一切——甚至死亡。

——帕斯卡一切名声都享有一种难以想象的威信，而不管名声从何而来。 ——巴尔扎克拥有一个好的名声比拥有金钱更显得重要。

——赛勒斯一个人要无愧于心较容易，若要改变恶劣名声则难。——[德]尼采《快乐 的科学》0| 评论向TA求助回答者： 白果aaa | 一级擅长领域： 学习帮助 日语 语言学参加的活动： 暂时没有参加的活动其他回答 共3条2011-11-12 10:10 ljxlily雪の藤 | 二级名声是死者的太阳。

——巴尔扎克 名声是一座活动的桥梁，可以令人飞渡深渊。——巴尔扎克 名声有时会产生某些无用的东西。

——托马斯·富勒 名望的滋味如此甘美，所以我们热爱自己接触到的与它有关的一切——甚至死亡。——帕斯卡 名誉比生命宝贵。

——莫里哀名誉过高，实在是一种重大的负担。——福尔特 名誉能有力地激发欲望。

——格雷厄姆·格林 名誉是人生的第二生命。——佚名 名誉是生命之流中的泡沫。

——泰戈尔。

9. 淡泊名誉的名人名言

1、一杯洗涤无余，万事消磨运远，浮名薄利休羡。

——宋·赵师侠 2、我们每个人在内心深处都觉得，对于生命持一种无忧无虑的淡泊态度，将抵偿他自身的一切缺点。——威廉·詹姆斯 3、完美的行为产生于完全的无功利之心。

——切萨雷·帕韦泽 4、胸怀广大，须从平淡二字用功。——《蔡锷集 序及按语》 5、淡泊明志，夙夜在公。

——蔡锷《南宁寓庐联》 6、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，棵宁静无以致远。——三国诸葛这《诫子书》 7、淡泊以明志，宁静而致远。

——三国·诸葛亮 8、志不行，顾禄位如锱铢；道不同，视富贵如土芥。——《宋史 隐逸列传》 9、也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。

——唐·僧尚颜 10、一个人绝不会仅仅因为用憎恶的眼光看待世人就能显出他的优越。——夏多布里昂 11、放得功名富贵之心下，便可脱凡。

——明·洪自诚 12、无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。——《咏云》 13、不义而富且贵，于我如浮云。

——《论语 述而》 14、不在乎别人是否赏识他的人，必然成功。——金基尔 15、富贵非吾愿，帝乡不可期。

——晋 陶渊明《归去来兮辞》 16、欲寡则心自诚。——宋 程颢 程牙刷《二程全书 元丰已未》 17、心旷神怡，宠辱皆忘。

——宋 范促淹《岳阳楼记》 18、莫言名与利，名利是身仇。——唐·杜牧 19、不以誉喜，不以毁怒。

——明 海瑞《令箴》 20、知足者仙境，不知足者凡境。——明·洪自诚 21、成功一件事，千万不要等待着享受荣誉。

——法国 22、有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身。

——庄子 23、真正的科学研究者对他所从事的工作完全舍弃了功利观点。——皮尔斯 24、少欲则心静，心静则事简。

——明 薛宣《读书录》 25、过于烦恼和过于愉悦都是过高评价世界的方式，前者比后者更糟。——哈利法克斯 26、看破红尘，顿开名缰利锁。

——清·李汝珍 27、修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。——《古今图书集成 学行典》 28、欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。

——明 薛宣《读书录》 29、幽境自能外见，高怀独出世间痴。——宋·惠洪 30、谁知将相王侯外，别有优游快活人。

——唐·白居易 31、不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。——清 钱琦《钱公良测语。

导儒》 32、贪欲之人，无有厌足。弘一大师。

——《修行法语》 33、贪材，权欲和虚荣心，弄得人痛苦不堪，这是大众意识的三根台柱，无论何时何地，它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。——[前苏联]艾特到托夫 34、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。

——宋·朱熹 35、涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。——弘一大师《格言别录》 36、不诱于誉，不恐于诽。

——《荀子 非十二子》 37、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。——《汉书 扬雄传》。

人生：修德留意功名，必无实诣；读书寄兴风雅，定非深造

学者要收拾精神并归一路；如修德而留意于事功名誉，必无实诣；读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。

——[明]洪应明

《菜根谭》一书，是中国古代文化典籍中思想精华的汇集。汇人生感悟之精粹，聚生活智慧之精妙，可谓处世立世之宝鉴，修身养心之真经。

网上，对《菜根谭》虽有很多不同的解读，但大都过分拘泥于字面的解释，而不能站在中华文化基因和思想融贯体系的坐标上，作以追根溯源上的诠释和理解。这样的解说，往往难以把握其中的思想真谛和精神实质，有时不免出现与本意相背的误解。我的诠释理解，仅限于学术上的探讨和心得上的交流。

围绕《菜根谭》“学者要收拾精神并归一路”的价值论说，下面谈一谈如何修德方有实诣，怎样读书方为深造的价值问题。在修德上，过分在意或留意功名，就意味着必无诚实、纯粹之志趣和功为；在读书上，刻意地寄兴风雅，就意味着一定没有深造的初衷和成果。

从字面意思上看，说的是：研修学问，一定要抛却私心杂念，专心致志，聚精会神，比如说，立志修养品德，若是过分在意事功名誉的获得，必然患得患失，而难以有一心一意、日进无疆的博大造诣；再如，读书陶冶情趣，若是过分追求吟咏风雅，必然三心二意，而无法达成真心实意、涵泳优游的深造。

从内在价值精髓上言，旨在揭示：人生为人做事，贵在付诸真诚，全心全意，而不可自欺欺人。一旦有了私心杂念、凿智虚伪，则一切就会变质，难以持之以恒，善始善终，无以成就大事业、体验大境界。

人生修为：修德，不可执著于事功名誉，而要专心致志。

在人生的修德上，自老子、孔子思想起，就已确立了真诚的心性和志趣。在《老子》中，主要体现为“惟道是从”的德真无伪；在《论语》中，重点体现为“好仁者，无以尚之”（《里仁》）的至高无上之价值意旨。

真诚的心性和志趣，在《中庸》中，主要体现为“依乎中庸，遁世不见知而不悔”的“纯亦不已”；在《大学》中，重点体现为“如恶恶臭，如好好色”的诚其意而毋自欺。

早期儒家思想这一进德修业的真诚修为，后来被归纳为“正其义不谋其利，明其道不计其功”（《汉书·董仲舒传》）。在早期道家的思想中，认为“待利而登溺者，必将以利溺之”（《文子·上德》），此从功利计较的不诚上揭示出真诚在恒一其德修为上所具有的价值必要性。

在法家的思想中，也有仁义修为之真诚的价值意旨。“仁故不以天下为利，义故不以天下为名。”（《管子·戒》）在践行仁义之道德上，无刻意凿伪地获取天下之名利，便是真诚不贰。天下功名只有无容于心，心无系累，方能由仁义行而保持真诚。

在人生的修德上，若是“留意于事功名誉”，亦即是以“事功名誉”作为第一性的价值追求，则随之而来便会使道德成为实现这一价值目标的工具和手段。修德上有私心杂念，别有所图，必然不能至诚不已。

人生价值的仁义道德，或为虚伪、诈巧当作工具之用。“虽为仁义，几且伪哉”（《庄子·徐无鬼》），而“为义偃兵，造兵之本也”。假行仁义者，旨在图仁义之名，而无有真爱之实。以正义的名义罢兵息武，必然会出现以正义之名兴兵讨伐的造兵黩武之流弊。

“修德而留意于事功名誉，必无实诣”的论说，实是从否定意义上揭示修德上坚守真诚无伪之心性的必要性。人一有了“留意于事功名誉”之心，便会三心二意，而不能在进德修业上纯粹而不贰，真诚而无间，善始善终。

人生研习：读书，不可寄兴于吟咏风雅，而要聚精会神。

在人生情趣和理性的培养上，读书是一个不可或缺的致知、修养之方式和路径。读书之研修，旨在得道理于心，然后体之于身。读书，既可以明志怡情，又可以陶冶乐趣；既可以变化气质，又可以博览古今而鉴为明智。

人生不读书，犹如夜行不用照明，必然不可。读书之价值宗旨，是修心养性、培养情操和陶冶乐趣。正如“古之学者为己，今之学者为人”（《论语·宪问》）的思维一样，读书学习的初衷或是以为己，修身尽性；或是以为人，图求功名。

读书之修习，先要立志而定心。心不定，见理不得，浅尝辄止，蜻蜓点水，何以自得？定心，是在读书上端正态度，专一而心无旁骛，不可“寄兴于吟咏风雅”。一旦贪求“吟咏风雅”等外在的东西，便会影响专注的精神。

南宋儒家学者朱熹曾指出，“读书看义理，须是胸次放开，磊落明快，恁地去。第一不可先责效。才责效，便有忧愁底意。”（《朱子语类》）“吟咏风雅”，无疑是读书内容上的自限和局促，而非是“胸次放开，磊落明快”的开阔光明。一有求于“吟咏风雅”之心，便有了固定的效用标准，患得患失，而不能做到博览深究。

在读书的人生学问研修上，魏晋时期经学家杜预指出，“优而柔之，使自求之，厌而饫之，使自趋之。若江海之浸，膏泽之润，焕然冰释，怡然理顺，然后而得也。”（《左传序》）读书，当融会贯通，默识心通，然后怡然自得，水到渠成。

在读书的乐趣上，若是一味地“寄兴于吟咏风雅”，就是以“吟咏风雅”作为读书的唯一乐趣和爱好，随之而来便会桎梏、限制读书研习的内在价值和人生意义。读书上有不合理的偏执、狭隘的嗜好，便不能融会贯通，博学广识。

“读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心”的论说，实是从否定意义上揭示读书上坚守专心致志之心性的必要性。人一有了“寄兴于吟咏风雅”的凿伪之心，便会“移情别恋”，而不能在读书研学上做到态度真挚诚恳，专注义理精神和情趣陶冶。

人生进德修业：当收拾精神并归一路，方有博大的造诣。

人生的修德，是“尊德性”的学问；研修的读书，是“道问学”的工夫。非由读书而“道问学”，则“尊德性”的修德无有最有效的认知工夫和明觉路径。

修德，贵在“惟精惟一”（《尚书·大禹谟》）。“惟精”者，是“明明德”（《大学》）的修为，或是“自明而诚”（《中庸》）的功夫。“惟一”者，是神明自得基础上的“执神而固”（《荀子·儒效》）的执着。“神”为“尽善挟治”，尽心竭力；“固”为“万物莫足以倾之”，笃定不迁。

读书，贵在专心致志，修心养气。清代学者金缨有云：“天地间第一人品，还是读书。”（《格言联璧》）读书，即是修德。宋代文学家苏轼云：“腹有诗书气自华”（《和董传留别》）。读书明理，陶冶情操，岂非人生第一人生功课？

“学者要收拾精神并归一路”的价值意旨，乃旨在揭示这样的人生哲理：人生修德上贵在真诚无伪、一心一意，读书上贵在专心致志、心无旁骛。“收拾精神”，是全神贯注，而不得散漫；“并归一路”，是殊途同归，而无有歧路。

在修德的造诣上，贵在“深造之以道”（《孟子·离娄下》）而“自得之”。“自得之”，是德有诸己的信实。若能居安资深而“取之左右逢其原”，便是真诚的“事功名誉”无计较于心。

在读书的深造上，贵在潜移默化、涵泳优游，而不可把注意力和关注点放在“吟咏风雅”的寄兴上。一旦偏离了读书的初衷和本心，则必是舍本逐末、精神涣散，而不能达致穷理致知、变化气质的修为境界。

人生“收拾精神并归一路”的修德要求是：修德贵在真诚无欺，一心一意，而不可为“事功名誉”分散心神，干扰损耗聚精会神的尽心竭力。修德若能竭尽心力，则必有实诣所得，而能达致忠诚信实。

人生“收拾精神并归一路”的读书要求是：读书贵在专心致志，心无旁骛，而不可为“吟咏风雅”分散心志，干扰和影响涵泳优游的乐在其中。读书若能乐在其中，必定深入透彻，而融会贯通。

中华文明五千年，历经沧桑而绵延不绝，已充分证明中华传统文化的顽强生命力，和迎接各种挑战的开拓能力。这一文化内涵，既本自“学·思·观”的探求真理而来，又呈现着“学·思·观”的理性自觉和开放思维。让我们齐心协力地一道投入“文化自信”的时代洪流之中，为民族伟大复兴贡献冷静的思考，清醒的应对，果敢的斗争，无愧的付出。坚信“文化自信”，践行“文化自信”，中华民族一定能够实现伟大复兴。

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