龙龟的唯美句子

龙龟的唯美句子

1. 关于过客的唯美句子

1.我答答的马蹄是个美丽的错误，我不是归人，只要过客。

2.后来才发现，我们只不过是对方心中的一个过客，不求你记得我，只要你记得过我。

3.也许，擦肩而过，也是，另一种美好。

4.如果以后见不到对方了，那就，忘了我吧。

5.时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊。学会放手，你的幸福需要自己的成全。

6.叶子是树生命中的一个过客而已，冬天来临的时候，它就不再需要它。

7.是我的终究是我的，我终归是你的一个过客。

8.匆匆时光如过客一般在我们的记忆中划过一道完美的弧线，绚丽而多彩，明媚且忧伤。

9.我们很笨、很傻、自己最重要的人当成了生命中的过客。

10.点点滴滴，转眼即逝，如过客一般，匆匆掠过心底，略带一丝忧伤。

文の半俗半雅° Proud

除了第1条和第5条都素自己编的呦~

望采纳呦~

2. 唯美的句子

相传此花只开于黄泉，

是黄泉路上唯一的风景。

彼岸花是开在黄泉之路的花朵，

在那儿大批大批的开着这花，

远远看上去就像是血所铺成的地毯，

又因其红的似火而被喻为”火照之路”

也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩.

人就踏着这花的指引通向幽冥之狱

是红。

是刺眼的血色。

是无边的繁华凋落后的再一次盛开。

是毒，也是药。

是接近永久的安息途中最后一场盛宴。

他们说你是三生两岸的接引之花。

他们说你可以唤起死者前生的记忆。

他们说你铺天盖地的席卷了整个世界。

他们说你盛开在那遥远不可触及的彼岸。

花叶不相见。

只见叶子不见花。

再见花时叶已逝。

那又是谁和谁立下的狠毒的誓言。

不分离，可能吗。

永不见，残酷么。

两不相见，生生相错。

火照之路，通天血光。

耳边似乎还残留着谁谁的余音，

六根未净，奈何孟婆引渡。

在轮回之前，最后许愿。

你扶一扶额，可曾听见。

曼珠沙华，又称幽灵花，花色炽烈，就好像无法消解的仇恨一样……

3. 自嘲懦弱的唯美句子,水有

1：在风雨里依然可以大声歌唱！淋湿的翅膀更加有力量，即使眼泪还是会忍不住滑落，被泪水与汗水浸湿的脸颊依然还可以微笑，脚步前进的方向永远不会停滞不会改变，无论最后结局如何。

2：我和自己做了一个约定，若是他回头，我就会拥抱他，结束这一切，可是他始终没有回头，我也是无能无力。我想告诉他说我爱他，我想开口说我爱他，但是我知道在我开口前我的眼泪就会流下来，所以最好沉默。

3：爱一个人，总难免赔上眼泪；被一个人爱着，也总会赚到他的眼泪。爱与被爱的时候，谁不曾在孤单漫长的夜晚偷偷饮泣？爱，我为什么要爱上一个让我掉眼泪而不是一个为我擦眼泪的人？他甚至是不知道我在流泪。

4:

一位父亲对女儿的爱情忠告，有些人适合你但不爱，有些人爱你却不适合。想知道爱不爱，别用耳朵听要用眼睛看。看他付出多少。而想知道适合与否，别问他有什么，而要问你的笑和眼泪。一直让你流泪的条件再好也不能要，一直让你笑的，就算吃苦也值得。宁可笑着累，也不要哭着享受！

:5：、每个人都有一个死角，自己走不出来，别人也闯不进去，我把最深沉的秘密放在那里，你不懂我，我不怪你。那个让你流泪的，是你最爱的人；那个懂你眼泪的，是最爱你的人。那个为你擦干眼泪的，才是最后和你相守的人。

请参考！

4. 关于江川的唯美句子

千里江川暮。便出更，往来心事，被风约住。 天已暮，月如初：千里江川，任我飞渡！

歌声住，人环顾，邀月同宿青山深处！ 如你白发三千青丝何染

如你寸断芳华红颜何限

如你青灯古佛照壁何言

如你夜雨江川孤舟何念

如你封笔焚琴束书几篇

如你踏雪绝尘淡归何远

如你高楼作赋醉深不眠

如你月下独舞倾城绝艳

如你金戈铁马执手看遍

如你淡离深居梅妆几点

如你挥刀流水红尘了断

如你杀伐醉卧功名已倦

如你拱手相让河山谁揽

如你世道兵荒袖手旁观

如你赐笔御书新词几段

如你封侯笑名俱忘何谈

如你归隐退淡江湖何安

如你深居楼阁高挂琴剑

如你章台游览流连忘返

如你重归天下谁人比肩

5. 八个字的唯美句子

1、你若安好，便是晴天。

2、顺我者昌，逆我者亡。

3、你若安好，便是晴天。

4、心如荒岛，囚我终老。

5、思念无果转瞬滂沱。

6、琥珀心，奈何九世醉。

7、君子报仇，十年不晚。

8、绿水无忧，因风皱面。

9、亡鱼是旧岛的疤痕。

10、既宅又腐，前途未卜。

11、盛夏光年遇见离殇。

12、海纳百川，有容乃大。

13、酒凉可热，心凉何暖。

14、半夏时光，半支离歌。

15、盛夏光年，遇见离殇。

16、繁星落城，漫若浮光。

17、一眼之念，一念执着。

18、天道酬勤，宁静致远。

19、梦醒繁华，一城荒芜。

20、柔情似水，佳期如梦。

21、时光不老，我们不散。

22、向来缘浅，奈何情深。

23、手放开，让彼此自由。

24、天暗下来，你就是光。

20、繁星落城，漫若浮光。

21、灯笼易灭，恩宠难寻。

22、绿水无忧，因风皱面。

23、不鸣则已，一鸣惊人。

24、一叶落寞，万物失色。

25、忘初心，方得始终。

6. 带“蓉”字的唯美句子

浣溪沙·消息谁传到拒霜（清·纳兰性德）

消息谁传到拒霜？两行斜雁碧天长。晚秋风景倍凄凉。

银蒜押帘人寂寂，玉钗敲竹信茫茫。黄花开也近重阳。

对于这首词，“梦远”在《纳兰词全解》中写的赏析如下：

怎么还容得下一朵芙蓉花的盛开（“拒霜”即木芙蓉花），在思念与想念之间。盼你归来的心，化作串串音符，在天上飘，在地下流淌。

手指，怎样在银色的帘帷上，弹出芬芳的乐曲？玉钗，怎样在翠绿的竹间，开出烂漫的花朵？

直到大雁南飞，直到黄花开遍重阳，直到一朵云飘进我的小屋，知道阳光开始想念我们相聚的下一个春天。

以下是我个人写的句子：

是谁说待得芙蓉开尽你便归来，而我寻遍满山的花朵，找不到你水中的倒影；是你说待得长发及腰便无需思念，而我找过每一缕青丝，看不见你的容颜。霜华，碧落，衰残，落尽的芙蓉花中，是否回荡着你温柔的脸；羽落，燕去，楼空，漫天的你落在我的脸庞。天光云影间，徘徊着谁的心殇，我饮尽空樽，灌入愁肠的，到底是惆怅。幽笛声起，演绎着一曲梁祝，这城，老了。

我说待得芙蓉落尽，便踩着遍地夕阳走入你的眼帘，而花落尽，却仍在寻觅着征途，多么想回到烟雨的江南，撑起一把油纸伞，轻叩你的窗前；多么想走进苍老的城，只为你描一抹红妆。多少个孤凉的夜里，曾在漆黑的空气中寻找你的睡颜；多少个幽冷的月中，相思着我的相思。今夜风起，天寒。

、、、、写得有些虚伪。。。楼主不要嫌弃啊，

中国古代五大瑞兽和四大凶兽，有的名字竟然还真没有听说过

五大瑞兽：

（一）貔貅(pi xiu)：

貔貅又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。是古代瑞兽，有独角、双角之形，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪，辟邪便是貔貅了。其形短翼、卷尾、鬃须。人们视貔貅为吉祥, 貔貅的口越大,就说挣得越多钱, 肚子越圆, 就装得越多钱,貔貅倍受喜爱,是因为貔貅有一个极为罕见的特点：有嘴巴，但是没有排泄器官，也就是只有进而没有出。于是希望能像貔貅一样“只有进而没有出”，人们才会不惜万金以求招徕无尽财气。一般做偏行的人都认为“貔貅”会旺偏财的，所以他们都会在公司或营业地方摆放一只貔貅，属偏行的行业有外汇、股票、金融、赛马、期货等等。但对作奸犯科者不灵，因为其为灵兽。

（二）龙：

龙，自古为中华民族的图腾，有帝座的寓意。在古时后的中国，头有双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，称母子螭；传说龙生九品，分别为：长子囚牛好音乐；次子睚眦好杀；三子嘲风好险；四子霸下好负重；五子狴犴好讼；六子蚩吻好吞；七子饕餮好食；八子金猊好烟火；九子蒲牢好鸣。龙九子之中，唯四子霸下好负重，其外型身似龟，头似龙，称碑座兽，有神灵大龟之称民间多称为龙龟，传说当年女娲就是用其四足撑起被共工撞塌的天空。因为龙龟好负重，寓意能为人挡灾煞减祸害，有镇宅兴家的作用，福泽庇佑众生。龙在民间则比喻男子，目前已成为华人心目中最尊贵的吉祥物代表，有神武、力量、卓越、掌财的象征。

（三）凤凰：

凤凰，是 “鸟中之王”，也是中国古代最著名的吉祥鸟，十二生肖里鸡的原型就是凤凰，凤凰原本是阳性的，又被称为太阳鸟，它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。而龙原本是阴性的，它是水生动物的代表。大约到了汉代，由于刘邦自称是白龙转世，把皇帝说成是真龙天子，龙便由阴性动物转化为阳性动物，而凤凰则由阳性动物转化为阴性动物并成为皇后的象征动物。几千年来，凤凰在我国人民的心目中，一直被视为美丽、吉祥、善良、宁静、有德、自然，顺天道、尚人文、致太平、向光明的象征。多比喻夫妻相亲相爱或祝人婚姻美满。在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，同时也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，而由于它是‘羽虫’之长，所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由于龙象征着至阳，而原来也有阴阳之分的凤凰（凤为雄，雌为凰）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。

（四）龟：

龟，龟背的纹理宗密，中国人一直相信，龟隐藏着天地的秘密，因此它也成为一种神秘而蕴藏着丰富的文化内涵的动物。同时，更是因为龟寿命极长，所以成了长寿的象征，人们多用“龟龄”喻人之长寿或与“鹤龄”结合称“龟龄鹤寿”和“龟鹤齐龄”。自古以来人们相信其能带来祥瑞之气，龟已成为先行先知的灵物，摆放玉龟可以化阴补阳，调节室内阴阳平衡和天然磁场，能补运气旺财位，用玉龟镇宅可平平安安，吉祥富贵。

（五）麒麟：

麒麟与貔貅(pi xiu)、凤、龙、龟并称为"五灵"，麒麟为"五灵"之首。早在周朝时，我国就有麒麟的传说。记载最详细的是《毛诗正义》书中说："麟，麋身，马足，牛尾，黄毛，圆蹄，角端有肉---"。传说中麒麟性格温良，不履生虫，不折生草，头上有角，角上生肉，是有德行的仁兽，因此，历代帝王都爱麟，把它的出现视为国之奇瑞，以示自己皇威显赫，诏示清明。

人们视麒麟为吉祥物，传说中凡麒麟踩过的地方，都会给那里的人们带来好运，故有“麒麟吉祥”。在传统文化中，麒麟是祥瑞的象征，古来就有“盛世出麒麟”的说法，同时民间也笃信麒麟是消灾解难，驱除邪魔，镇宅避煞，催财升迁的吉兽。适用对象：感谢、友谊、祝福、德高、有为、特出、济世、教育、军警司法界、政界、荣升、当选、社团、新婚、生子、开业。

四大凶兽：

比较出名的上古四凶，分别为饕餮，浑沌，穷奇和梼杌。《左传》文公十八年道：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。”饕餮，浑沌，和梼杌频繁出现在RPG游戏之中，甚为有名，如轩辕剑系列、天地劫系列等等。那么古代传说中这么奇兽究竟有何来历呢？我粗略查了一下，以为考证。

浑沌：

浑沌，也作混沌，或浑敦。传说它有着肥圆的形状、火一样的通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑，如果遇到了高尚的人，浑沌便会大肆施暴，若是遇到了恶人，浑沌便会听从他的指挥。

浑沌在我国古代传说中被神化、物化和人化。《庄子·应帝王》中有“南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。”的句子。又写到“儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。日凿一窍，七日而浑沌死”。这里的记载显示浑沌的形象乃有人之情而无人之形。在《庄子·天地》中又有“彼假修浑沌氏之术也，识其一，不知其二。治其内，而不治其外”浑沌之智力实在有限。这里浑沌更被人化而冠以“氏”。这些显然并不是上古凶兽原型。

更为原始的浑沌形象出自《山海经·西次三经》，“有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江（江读作鸿）也。”这里的浑沌已和传说中魔兽的形象很一致了。再到后来，《神异经》中云：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴（音皮）而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名为混沌。空居无为，常咋其尾，回旋仰天而笑。” 浑沌已经完完全全是凶兽的形象了。

还有一种说法，浑沌是驩兜死后的怨气所化。这也与四大凶兽来历一致：穷奇是共工死后的怨气所化，梼杌是鲧死后的怨气所化，饕餮是三苗死后的怨气所化。浑沌因既混且乱故后世称是非不分之人为“浑沌”，《左传·文公十八年》有云：“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。”这里的浑沌恐怕已经不是指上古四凶了。

饕餮（tāo tiè）：

传说轩辕黄帝大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。《山海经·北山经》有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。”根据晋代郭璞对《山海经》的注解，这里说的狍鸮即是指饕餮。《神异经·西荒经》中有云：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”

后来，饕餮变成了图腾，刻於各种祭祀用的器皿之上。《吕氏春秋·先识览》有云：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”殷周时代鼎彝上常刻的就是饕餮，其脑袋狰狞，双目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出；首部有一双弯曲的兽角或足，其弯曲的方向似无定制，或内勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大张，利齿如锯，嘴略弯曲内勾，或嘴巴紧锁。则作正面盘踞状，身躯拱起，头著地或水云气，两边有一对利爪，象狗爪或虎爪。两侧有一对肉翅，形如耳朵。因富贪欲故后世喻贪婪之人为“饕餮”。《左传·文公十八年》有云：“缙云氏有不才子，贪於饮食，冒於货贿，天下谓之饕餮。”

穷奇：

《山海经·北山经》有云：“又西二百六十里，曰邽山。其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人。”另外一种说法说穷奇是神名，《淮南子·墬形训》：”穷奇，广莫风之所生也。”高诱注曰：“穷奇，天神也。在北方道，足乘两龙，其形如虎也。”在天之痕中，仙山岛上全身火红，状如牛的怪兽就是穷奇（身上有五色石南叶哦）。后来“穷奇”用来比喻背信弃义之人，《左传·文公十八年》有云：“少昊氏，有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”

梼杌(táowù)：

《神异经·西荒经》中有云：“西方荒中有兽焉，其状如虎而大，毛长两尺，人面虎足，口牙，尾长一丈八尺，扰乱荒中，名梼杌。”另有一说是神名，《国语·周语上》：“商之兴也，梼杌次於丕山。”另外有一本战国时的书名叫《梼杌》是专门记载楚史的史书。后来“梼杌”被用来比喻顽固不化态度凶恶之人。之人，《左传·文公十八年》有云：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之檮杌。”