至美名言

至美名言

1. 关于心灵美的名言

●富有生机就是美（威·布来克） ●端庄即至美，严肃乃极乐（威·沃森） ●如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美 ----（培根） ●不能说凡是合理的都是美的，但凡是美的确实都是合理的----（德国） ●扬帆的航船，全副武装的男人和腹部隆起的孕妇，是世上最美的三种景象（詹·豪厄尔） ●一切精美的东西都有其深沉的内涵（约瑟夫·鲁） ●美的文词就是思想的光辉（朗吉弩斯） ●唯有不要我们操心的事物才是美好的（王尔德） ●美，什么是美？在人生每一个有趣的方面都有大量的美。

然而，美既不能充饥，也不能养家糊口（马·埃利奥特） ●美有三个要素：第一是一种完整或完美，凡是不完整的东西就是丑的；其次是适当的比例或和谐；第三是鲜明，所以鲜明的颜色是公认为美的（托·阿奎那） ●美本身必须是真的（德国） ●失去了真，同时也就失去了美（苏联）。

2. 关于美的名言

美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。

——孟德斯鸠 我们活着只为的是去发现美。其他一切都是等待的种种形式。

——纪伯伦 如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。 ——纪伯伦 最能直接打动心灵的还是美。

美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。 ——爱迪生 理智传达真和伪的知识，趣味产生美与丑的及善与恶的情感。

——休 谟 若要把感性的人变为理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。 ——席 勒 追求美而不亵渎美，这种爱是正当的。

——德谟克利特 美，是道德上的善的象征。 ——康 德 美都是从灵魂深处发出的。

——别林斯基 美的事物是永恒的喜悦。 ——济 慈 美的文词就是思想的光辉。

——朗吉弩斯 激情和表情就是美。一张不带激情、不善表情的脸就是缺陷；任它涂脂抹粉，你吹我捧，只有傻瓜才会爱慕。

——布莱克●富有生机就是美（威·布来克） ●端庄即至美，严肃乃极乐（威·沃森） ●如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美。----（培根） ●不能说凡是合理的都是美的，但凡是美的确实都是合理的----（德国） ●扬帆的航船，全副武装的男人和腹部隆起的孕妇，是世上最美的三种景象（詹·豪厄尔） ●一切精美的东西都有其深沉的内涵（约瑟夫·鲁） ●美的文词就是思想的光辉（朗吉弩斯） ●唯有不要我们操心的事物才是美好的（王尔德） ●美，什么是美？在人生每一个有趣的方面都有大量的美。

然而，美既不能充饥，也不能养家糊口（马·埃利奥特） ●美有三个要素：第一是一种完整或完美，凡是不完整的东西就是丑的；其次是适当的比例或和谐；第三是鲜明，所以鲜明的颜色是公认为美的（托·阿奎那） ●美本身必须是真的（德国） ●失去了真，同时也就失去了美（苏联） ●富于美之中的真要比真本身更高尚深奥（法朗士） ●美就是真，真就是美（济慈） ●美与真是一回事，这就是说美本身必须是真的（黑格尔） ●美具有引人向善的作用和力量（柏拉图） ●至善方能至美（拉丁语） ●美是善的标准语汇中的一部分（爱略特） ●美是善的另一种形式（彼翁） ●我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的（卢梭） ●善较之美价值更高（阿尔拉） ●美高于善，善胜过丑（王尔德） ●假如认为美就是善，那是多么离奇的幻想啊！（托尔斯泰） ●美是一种善，其所以引起快感正因为它是善（亚里士多德） ●地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于人（普利什文） ●你以为美与善是截然不同的两回事吗？你不知道凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一以观点看来也就是善的吗？---（苏格拉底） ●美是上帝的微笑，音乐是上帝的声音（罗·安·约翰逊） ●美是我们所知道的最完备的东西，它包括了自然的不可企及的神秘目标（罗·布里奇斯） ●美是上帝赐予的礼物（亚里士多德） ●美是一种自然优势（柏拉图） ●美不是人工造就的，而是天生固有的（狄更生） ●美！这是用心灵的眼睛才能看到的东西（儒贝尔） ●在任何大自然中都无法认得美的人，这正表示其人心中有缺陷----（德国） ●美会在凝视者的眼睛里（刘·华莱士） ●如果两眼生来为着注视，美就是她存在的原因（爱默生） ●爱美之心，人皆有之 ●人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想----（契诃夫） ●从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力----（卢梭） ●花朵衰败的地方，人类没法生活（法国） ●美在已经涉足和尚未涉足的领域中创造着（塞·丹尼尔） ●十全十美虽无法达到，但却值得追求（罗·布坎南） ●美是奇异的。它是艺术家从世界的喧嚣和他自身灵魂的磨难中铸造出来的东西（毛姆） ●要创造出真正的美必须具备巨匠的技艺（约·德莱顿） ●为美而献身比为面包而活着要幸福得多（爱默生） ●只有天赋很好的人能够认识并热心追求美的事物---（德谟克利特） ●追求美而不亵渎美，这种爱是正当的（德谟克利特） 美是到处都有的。

对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。——罗丹（法国） 美，是道德上的善的象征。

——康 德 （德国） 美都是从灵魂深处发出的。——别林斯基 （俄国） 美的事物是永恒的喜悦。

——英国诗人济 慈 美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。——孟德斯鸠 （法国） 最能直接打动心灵的还是美。

美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。——爱迪生（美） 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。

—— 罗丹 充实之为美。—— 孟子鸟美在羽毛，人美在勤劳。

马好不在叫，人美不在貌。美不美，家乡水；亲不亲，故乡人。

美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。

——罗丹（法国）美，是道德上的善的象征。——康 德 （德国）美都是从灵魂深处发出的。

——别林斯基 （俄国）美的事物是永恒的喜悦。——英国诗人济慈 美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。

——孟德斯鸠 （法国）最能直接打动心灵的还是美。美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。

——爱迪生（美）世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。——罗丹 充实之为美。

—— 孟子君子成人之美，不成人之。

3. 关于心灵美的名言

●富有生机就是美（威·布来克）

●端庄即至美，严肃乃极乐（威·沃森）

●如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美

----（培根）

●不能说凡是合理的都是美的，但凡是美的确实都是合理的----（德国）

●扬帆的航船，全副武装的男人和腹部隆起的孕妇，是世上最美的三种景象（詹·豪厄尔）

●一切精美的东西都有其深沉的内涵（约瑟夫·鲁）

●美的文词就是思想的光辉（朗吉弩斯）

●唯有不要我们操心的事物才是美好的（王尔德）

●美，什么是美？在人生每一个有趣的方面都有大量的美。然而，美既不能充饥，也不能养家糊口（马·埃利奥特）

●美有三个要素：第一是一种完整或完美，凡是不完整的东西就是丑的；其次是适当的比例或和谐；第三是鲜明，所以鲜明的颜色是公认为美的（托·阿奎那）

●美本身必须是真的（德国）

●失去了真，同时也就失去了美（苏联）

4. 美的名言警句

美的名言警句

●富有生机就是美（威·布来克）

●端庄即至美，严肃乃极乐（威·沃森）

●如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美

----（培根）

●不能说凡是合理的都是美的，但凡是美的确实都是合理的----（德国）

●扬帆的航船，全副武装的男人和腹部隆起的孕妇，是世上最美的三种景象（詹·豪厄尔）

●一切精美的东西都有其深沉的内涵（约瑟夫·鲁）

●美的文词就是思想的光辉（朗吉弩斯）

●唯有不要我们操心的事物才是美好的（王尔德）

●美，什么是美？在人生每一个有趣的方面都有大量的美。然而，美既不能充饥，也不能养家糊口（马·埃利奥特）

●美有三个要素：第一是一种完整或完美，凡是不完整的东西就是丑的；其次是适当的比例或和谐；第三是鲜明，所以鲜明的颜色是公认为美的（托·阿奎那）

●美本身必须是真的（德国）

●失去了真，同时也就失去了美（苏联）

●富于美之中的真要比真本身更高尚深奥（法朗士）

●美就是真，真就是美（济慈）

●美与真是一回事，这就是说美本身必须是真的（黑格尔）

●美具有引人向善的作用和力量（柏拉图）

●至善方能至美（拉丁语）

●美是善的标准语汇中的一部分（爱略特）

●美是善的另一种形式（彼翁）

●我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的（卢梭）

●善较之美价值更高（阿尔拉）

●美高于善，善胜过丑（王尔德）

●假如认为美就是善，那是多么离奇的幻想啊！（托尔斯泰）

●美是一种善，其所以引起快感正因为它是善（亚里士多德）

●地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于人（普利什文）

●你以为美与善是截然不同的两回事吗？你不知道凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一以观点看来也就是善的吗？---（苏格拉底）

●美是上帝的微笑，音乐是上帝的声音（罗·安·约翰逊）

●美是我们所知道的最完备的东西，它包括了自然的不可企及的神秘目标（罗·布里奇斯）

●美是上帝赐予的礼物（亚里士多德）

●美是一种自然优势（柏拉图）

●美不是人工造就的，而是天生固有的（狄更生）

●美！这是用心灵的眼睛才能看到的东西（儒贝尔）

●在任何大自然中都无法认得美的人，这正表示其人心中有缺陷----（德国）

●美会在凝视者的眼睛里（刘·华莱士）

●如果两眼生来为着注视，美就是她存在的原因（爱默生）

●爱美之心，人皆有之

●人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想----（契诃夫）

●从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力----（卢梭）

●花朵衰败的地方，人类没法生活（法国）

●美在已经涉足和尚未涉足的领域中创造着（塞·丹尼尔）

●十全十美虽无法达到，但却值得追求（罗·布坎南）

●美是奇异的。它是艺术家从世界的喧嚣和他自身灵魂的磨难中铸造出来的东西（毛姆）

●要创造出真正的美必须具备巨匠的技艺（约·德莱顿）

●为美而献身比为面包而活着要幸福得多（爱默生）

●只有天赋很好的人能够认识并热心追求美的事物---（德谟克利特）

●追求美而不亵渎美，这种爱是正当的（德谟克利特）

5. 关于内在美的名言名句有哪些

一、行为纯洁，不做卑鄙龌龊的事，那是美。

人格完全，做个顶天立地的汉子，那是美。到必到时，杀身成仁，死得干干净净，那是美。

出自：〔中〕刘半农《反日救国的一条正路》介绍：刘半农（1891年5月29日-1934年7月14日），江苏江阴人，原名寿彭，后名复，初字半侬，后改半农，晚号曲庵，中国新文化运动先驱，文学家、语言学家和教育家。二、美、真和善，……这三件东西把世界维系在一起。

它们在它们所承担的压力下，凝结成一块宝石。这块宝石比金钢钻和水色还要纯。

出自：〔丹麦〕安徒生《聪明人的宝石》介绍：汉斯·克里斯汀·安徒生（Hans Christian Andersen,1805年4月2日—1875年8月4日），丹麦19世纪童话作家，被誉为“世界儿童文学的太阳”。安徒生的代表作有《小锡兵》《海的女儿》《拇指姑娘》《卖火柴的小女孩》《丑小鸭》《皇帝的新装》等。

三、真、善、美是些十分相近的品质。在前面的两种品质之上加以一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。

出自：〔法〕狄德罗，引自《西方美学家论美和美感》介绍：德尼·狄德罗（英语：Denis Diderot，法语：Dini Diderot,1713年10月5日 —1784年7月31日），法国启蒙思想家、哲学家、戏剧家、作家，百科全书派代表人物，毕业于法国巴黎大学。四、美只有一种，即宣示真实的美。

当一个真理，一个深刻的思想，一种强烈的感情，闪耀在某一文学或艺术的作品中。这种文体、色彩与素描，就一定是卓越的；显然，只有反映了真实，才获得这种优越性。

出自：〔法〕罗丹《罗丹艺术论》介绍：奥古斯特·罗丹（Auguste Rodin,1840年11月12日—1917年11月17日），法国雕塑艺术家。他在很大程度上以纹理和造型表现他的作品，倾注以巨大的心理影响力，被认为是19世纪和20世纪初最伟大的现实主义雕塑艺术家。

五、身体的美，若不与聪明才智相结合，是某种动物性的东西。出自：〔希腊〕德谟克利特，引自《古希腊罗马哲学》介绍：德谟克利特（希腊文：Δημόκριτος， 约公元前460~公元前370），出生在色雷斯海滨的阿布德拉的商业城市，古希腊伟大的唯物主义哲学家。

6. 外在美名人名言

美就是她存在的原因（爱默生） ●爱美之心！这是用心灵的眼睛才能看到的东西（儒贝尔） ●在任何大自然中都无法认得美的人，这正表示其人心中有缺陷----（德国） ●美会在凝视者的眼睛里（刘·华莱士） ●如果两眼生来为着注视，也就夺走了生活的全部魅力----（卢梭） ●花朵衰败的地方，人类没法生活（法国） ●美在已经涉足和尚未涉足的领域中创造着（塞·丹尼尔） ●十全十美虽无法达到；第三是鲜明：第一是一种完整或完美，凡是不完整的东西就是丑的，这种爱是正当的（德谟克利特） 希望我的解答能帮你解决问题！；其次是适当的比例或和谐，但凡是美的确实都是合理的----（德国） ●扬帆的航船，全副武装的男人和腹部隆起的孕妇，是世上最美的三种景象（詹·豪厄尔） ●一切精美的东西都有其深沉的内涵（约瑟夫·鲁） ●美的文词就是思想的光辉（朗吉弩斯） ●唯有不要我们操心的事物才是美好的（王尔德） ●美！（托尔斯泰） ●美是一种善，其所以引起快感正因为它是善（亚里士多德） ●地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于人（普利什文） ●你以为美与善是截然不同的两回事吗，真就是美（济慈） ●美与真是一回事，这就是说美本身必须是真的（黑格尔） ●美具有引人向善的作用和力量（柏拉图） ●至善方能至美（拉丁语） ●美是善的标准语汇中的一部分（爱略特） ●美是善的另一种形式（彼翁） ●我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的（卢梭） ●善较之美价值更高（阿尔拉） ●美高于善，善胜过丑（王尔德） ●假如认为美就是善，那是多么离奇的幻想啊，所以鲜明的颜色是公认为美的（托·阿奎那） ●美本身必须是真的（德国） ●失去了真，同时也就失去了美（苏联） ●富于美之中的真要比真本身更高尚深奥（法朗士） ●美就是真、衣裳、心灵，它包括了自然的不可企及的神秘目标（罗·布里奇斯） ●美是上帝赐予的礼物（亚里士多德） ●美是一种自然优势（柏拉图） ●美不是人工造就的，而是天生固有的（狄更生） ●美，人皆有之 ●人的一切都应该是美丽的：面貌。

它是艺术家从世界的喧嚣和他自身灵魂的磨难中铸造出来的东西（毛姆） ●要创造出真正的美必须具备巨匠的技艺（约·德莱顿） ●为美而献身比为面包而活着要幸福得多（爱默生） ●只有天赋很好的人能够认识并热心追求美的事物---（德谟克利特） ●追求美而不亵渎美、思想----（契诃夫） ●从我们心中夺走对美的爱，什么是美？在人生每一个有趣的方面都有大量的美。然而●富有生机就是美（威·布来克） ●端庄即至美，严肃乃极乐（威·沃森） ●如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美 ----（培根） ●不能说凡是合理的都是美的？你不知道凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一以观点看来也就是善的吗？---（苏格拉底） ●美是上帝的微笑，音乐是上帝的声音（罗·安·约翰逊 ） ●美是我们所知道的最完备的东西，美既不能充饥，也不能养家糊口（马·埃利奥特） ●美有三个要素，但却值得追求（罗·布坎南） ●美是奇异的。

7. 美的名言

美的名言警句 ●富有生机就是美（威·布来克） ●端庄即至美，严肃乃极乐（威·沃森） ●如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美 ----（培根） ●不能说凡是合理的都是美的，但凡是美的确实都是合理的----（德国） ●扬帆的航船，全副武装的男人和腹部隆起的孕妇，是世上最美的三种景象（詹·豪厄尔） ●一切精美的东西都有其深沉的内涵（约瑟夫·鲁） ●美的文词就是思想的光辉（朗吉弩斯） ●唯有不要我们操心的事物才是美好的（王尔德） ●美，什么是美？在人生每一个有趣的方面都有大量的美。

然而，美既不能充饥，也不能养家糊口（马·埃利奥特） ●美有三个要素：第一是一种完整或完美，凡是不完整的东西就是丑的；其次是适当的比例或和谐；第三是鲜明，所以鲜明的颜色是公认为美的（托·阿奎那） ●美本身必须是真的（德国） ●失去了真，同时也就失去了美（苏联） ●富于美之中的真要比真本身更高尚深奥（法朗士） ●美就是真，真就是美（济慈） ●美与真是一回事，这就是说美本身必须是真的（黑格尔） ●美具有引人向善的作用和力量（柏拉图） ●至善方能至美（拉丁语） ●美是善的标准语汇中的一部分（爱略特） ●美是善的另一种形式（彼翁） ●我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的（卢梭） ●善较之美价值更高（阿尔拉） ●美高于善，善胜过丑（王尔德） ●假如认为美就是善，那是多么离奇的幻想啊！（托尔斯泰） ●美是一种善，其所以引起快感正因为它是善（亚里士多德） ●地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于人（普利什文） ●你以为美与善是截然不同的两回事吗？你不知道凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一以观点看来也就是善的吗？---（苏格拉底） ●美是上帝的微笑，音乐是上帝的声音（罗·安·约翰逊） ●美是我们所知道的最完备的东西，它包括了自然的不可企及的神秘目标（罗·布里奇斯） ●美是上帝赐予的礼物（亚里士多德） ●美是一种自然优势（柏拉图） ●美不是人工造就的，而是天生固有的（狄更生） ●美！这是用心灵的眼睛才能看到的东西（儒贝尔） ●在任何大自然中都无法认得美的人，这正表示其人心中有缺陷----（德国） ●美会在凝视者的眼睛里（刘·华莱士） ●如果两眼生来为着注视，美就是她存在的原因（爱默生） ●爱美之心，人皆有之 ●人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想----（契诃夫） ●从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力----（卢梭） ●花朵衰败的地方，人类没法生活（法国） ●美在已经涉足和尚未涉足的领域中创造着（塞·丹尼尔） ●十全十美虽无法达到，但却值得追求（罗·布坎南） ●美是奇异的。它是艺术家从世界的喧嚣和他自身灵魂的磨难中铸造出来的东西（毛姆） ●要创造出真正的美必须具备巨匠的技艺（约·德莱顿） ●为美而献身比为面包而活着要幸福得多（爱默生） ●只有天赋很好的人能够认识并热心追求美的事物---（德谟克利特） ●追求美而不亵渎美，这种爱是正当的（德谟克利特）你缺少的不是美丽，而是善于发现美丽的眼睛。

真善美是些十分相近的品质，在前面的两种品质之上加一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。 ------狄德罗 美，是道德上的善的象征。

------康德 美都是从灵魂深处发出的。 ------别林斯基 美的事物是永恒的喜悦。

------济慈 美的文词就是思想的光辉。 ------朗吉弩斯 激情和表情就是美。

一张不带激情不善表情的脸就是缺陷；任它涂脂抹粉，你吹我捧，只有傻瓜才会爱慕。 ------布莱克 美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。

------孟德斯鸠 我们活着只为的是去发现美。其他一切都是等待的种种形式。

------纪伯伦 如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。 ------纪伯伦 最能直接打动心灵的还是美。

美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。 ------爱迪生 理智传达真和伪的知识，趣味产生美与丑的及善与恶的情感。

------休谟 若要把感性的人变为理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。 ------席勒 智识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。

真善美，即人间理想。 ------黑田鹏信 知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。

真善美，即人间理想。 ------黑田鹏信 我宁愿用一小杯真善美来组织一个美满的家庭，也不愿用几大船家具组织一个索然无味的家庭。

------海涅 但丁： 爱是美德的种子。 欧洲： 播下美德，收获名望。

卢梭： 从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。 普利什文： 地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于人。

威·沃森： 端庄即至美，严肃乃极乐。 塞·约翰逊： 法则可以避免错误，却决不会赋予美。

安徒生： 凡是能冲上去，能散发出来的焰火，都是美丽的。 威·布来克： 富有生机就是美。

亚里士多德： 公正是赏罚分明者的美德。 普劳图斯： 过于俊美是一种不幸。

梭洛： 花有不少吸引人的地方，含蓄的美就是其中之一。 格兰维尔： 还有什么比两性相爱更美丽的？ 宋·王安石： 教化可以美风俗。

论语： 君子成人之美，不成之恶。 宋·张昊： 括天下之美，藏古。

8. 关于内在美的名言

人不因美丽而可爱，却因可爱而美丽。

人美在心，话美在真。 心灵美是岁月抹不去的美丽。

一个人的美有十分之一是父母给予的天生丽质，而另外的十分之九则是来自那自身的心灵美。 世界上醉人的美的是沉鱼落雁、闭月羞花的外表美，比外表美更美的是心灵美。

容貌美丽的人，是一些幸运的人；而气质高雅的人，则必定是非常出色的人。 自处超然，处人蔼然； 无事澄然，有事斩然； 得意淡然，失意泰然。

不自满者受益，不自是者博闻，不自重者取辱，不自畏者招祸。 以聋字止谤，以盲字远色，以吝字防口，以病字医淫； 以贪字读书，以疑字穷理，以刻字责已，以迂字守礼； 以狠字立志，以傲字植骨；以媚字奉亲，以淡字交友； 以苛字省费，以空字解忧，以悔字改过；以惰字屏尘俗事。

以恕已之心恕人，以责人之心责已。 大其心，容天下之物； 虚其心，受天下之善； 平其心，论天下之事。

心不可不虚，虚则义理来居； 心不可不实，实则物欲不入。 国以逸欲而亡，家以逸欲而败，身以逸欲而为昏愚，为戕贼，患无不至。

心不妄念，身不妄动，口不妄言。 安莫安过知足，危莫危过多言； 贵莫贵过无求，贱莫贱过多欲； 乐莫乐过好善，苦莫苦过多贪； 长莫长过博谋，短莫短过自恃； 多欲为养生第一病，多言为涉世第一病。

自责之外无胜人之术，自强之外无上人之术。 读经传则根底厚，看史鉴则议论伟； 观云物则眼界宽，去嗜欲则胸怀净。

案上不可多书，心中不可少书。 慎言动于妻子仆隶之间，检身心于食息起居之际。

休过望于世间，一切求于我身。 鸟美在羽毛，人美在心灵。

9. 关于内在美的名言,及其出处

诚实守信是一种内在美。

富有生机就是美（威·布来克） 端庄即至美，严肃乃极乐（威·沃森） 一切精美的东西都有其深沉的内涵（约瑟夫·鲁） 美就是真，真就是美（济慈） 美不是人工造就的，而是天生固有的（狄更生） 人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想----（契诃夫一切精美的东西都有其深沉的内涵（约瑟夫·鲁） ●美的文词就是思想的光辉（朗吉弩斯） ●唯有不要我们操心的事物才是美好的（王尔德） ●美，什么是美？在人生每一个有趣的方面都有大量的美。然而，美既不能充饥，也不能养家糊口（马·埃利奥特） ●美有三个要素：第一是一种完整或完美，凡是不完整的东西就是丑的；其次是适当的比例或和谐；第三是鲜明，所以鲜明的颜色是公认为美的（托·阿奎那） ●美本身必须是真的（德国） ●失去了真，同时也就失去了美（苏联） ●富于美之中的真要比真本身更高尚深奥（法朗士） ●美就是真，真就是美（济慈） ●美与真是一回事，这就是说美本身必须是真的（黑格尔） ●美具有引人向善的作用和力量（柏拉图） ●至善方能至美（拉丁语） ●美是善的标准语汇中的一部分（爱略特） ●美是善的另一种形式（彼翁） ●我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的（卢梭） ●善较之美价值更高（阿尔拉） ●美高于善，善胜过丑（王尔德） ●假如认为美就是善，那是多么离奇的幻想啊！（托尔斯泰） ●美是一种善，其所以引起快感正因为它是善（亚里士多德） ●地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于人（普利什文） 辛苦整理的，。

居里夫人一段精辟的名言，写出了一种至美至善的境地，令人向往！

什么是至美至善，至美至善是指完美和美好，近义词相当于十全十美。那么境地又是指什么？境地是指自己所处的环境，不同于境界。能拥有一个十全十美的环境，是不是令无数人羡慕和向往呢？

十全十美的环境，很多人会问，那不是大多数人向往的世外桃源呢？可以这么说吧，但不现实，最起码用在现代人的身上不现实。那么是怎么样的一个十全十美的环境呢？

我们不妨读一下居里夫人一段精辟的名言，写出了一种至美至善的境地，令人向往！文字如下：

如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神、勇往直前的毅力、诚实不自欺的思想而行，则定能臻于至美至善的境地。——居里夫人

居里夫人所讲的至美至善的境地并非是世外桃源，而是我们该追随自己的理想而生活，相信没有人一出生就想要归隐的，他们大多数都是有梦想和志向的。

纵观我们古代那些桃源隐士们，哪个不是先走仕途，在仕途上走得很不畅快，他们不会去讨好人，不会去拍马屁，他们太耿直，太随性，太直言不讳，他们遭到小人的报复，他们自己也觉得不适合在仕途上混。

他们更多的是不想在仕途上委屈自己，所以才会辞官归田，他们给世人的印象是放浪不羁，就像唐朝李白一样。试问下我们有没有为自己理想的的生活而努力过？

如果努力过，受到了挫折，没有人会阻难你去归隐的，那么你至善至美的环境也就是在山间田畔。

要想做到居里夫人笔下至美至善的境地，还要做到正直自由的精神、勇往直前的毅力，也就是你打算归隐了，离开世俗的纷纷扰扰，最好要做好心理准备，不要回头。不然会被人嘲笑的。不回头，这就是要有勇往直前的毅力。

相信我们现代人，多数人是绝对做不到去归隐的，多数人都是将自己大隐隐于城的

如何大隐隐于城呢？就要像居里夫人学习，一生大胆去追求自己梦想，将自己置身于科研室，每天只做自己喜欢做的事。

当哪天你所做的这一件事被世人认可了，那么你也就会获得绝对的理想生活。你甚至可以把你的科研室搞得更大一点，更方便一点，更能让自己全神贯注一点。无疑居里夫人这一生是做到了这种至美至善的境地。

我们也要发现自己可以去坚持做一辈子的事儿，然后为之付出努力，坚持去做勇往直前，但前提这件事是绝对正直，这也是居里夫人强调的正直自由的精神，才可以去勇往无前的毅力。

但现实中我们很多人都被现实很多事情磕磕绊绊，而丢掉了自己的爱好乃至本可以做一辈子的事儿，这是值得可惜的，不管处于什么原因放弃了，都是值得可惜的。

但愿很多人都是一时的暂时放弃，当哪天自己生活有所好转，一定要记得把当初放弃的捡起来，再继续坚持，不要再放弃。只有坚持不放弃，走向成功，才算得上将自己真正达到了臻于至美至善的境地，不会再有人来阻拦你了，你可以为之奋斗一生了。

所以说居里夫人一段精辟的名言，写出了一种至美至善的境地，令人向往！

文/启路文学/图片来自网络/版权归原作者所有/如有侵权/联系删除！