蚕的名言

蚕的名言

1. 求有关蚕的名言

你好

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

宁叫蚕老叶不尽，莫叫叶尽蚕不老。

蚕有求于人的只是几片绿叶，而贡献给人们的却是精美纤亮的丝；它们极细心极忍耐地朝着一个目标——结茧的方向努力，一直到吐完自己的最后一根丝。

我也是永远忍耐地向一个极好的目标努力，我知道生命很短促，而且很脆弱。知道它不能留下什么，知道别人的看法不同，而且不能保证我的努力自有道理，但是我仍旧如此作。我如此作，无疑地是有使我不得不如此作的原因，正如蚕不得不作茧。-----------------------------居里夫人 然后就找不到了

2. 有哪些赞美蚕的的名句

1、《无题·相见时难别亦难》唐代：李商隐

原文：

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

译文：见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。

2、《蚕妇》宋代：张俞

原文：

昨日入城市，归来泪满巾。

遍身罗绮者，不是养蚕人。

译文：一个住在乡下以养蚕为生的妇女，昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。因为她在都市中看到，全身穿着美丽的丝绸衣服的人，根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人！

3、《蚕妇》唐代：杜荀鹤

原文：

粉色全无饥色加，岂知人世有荣华。

年年道我蚕辛苦，底事浑身着苎麻。

译文：我的脸蜡黄，没有一点光泽，哪知道人世间的什么荣华富贵。年年都说我养蚕辛苦，为什么身上穿的是苎麻做的衣服？

4、《蚕妇吟》宋代：谢枋得

原文：

子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀。

不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。

译文：杜鹃鸟于四更时分啼彻窗外，唤醒养蚕妇人起身关照蚕宝宝们，担心着这几天桑叶不够影响了蚕宝宝吐丝结茧。歌舞楼台之声竟远远传来，难道深夜了高楼欢宴的歌女们还没有归来入睡？

5、《咏蚕》五代：蒋贻恭

原文：

辛勤得茧不盈筐，灯下缫丝恨更长。

著处不知来处苦，但贪衣上绣鸳鸯。

译文：辛勤劳苦获得的蚕茧不满筐，深夜里煮蚕抽丝恨比丝更长。贵人们穿绫罗哪知道养蚕苦，他们只是贪恋衣上的绣鸳鸯。

3. 请写出古诗中赞美 蚕 的名句

无题 唐 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 蚕丝歌 南北朝·鲍令晖 春蚕不应老，昼夜常怀丝。

何惜微躯尽，缠绵自有时。 野蚕 唐·于濆 野蚕食青桑，吐丝亦成茧。

无功及生人，何异偷饱暖。 我愿均尔丝，化为寒者衣。

咏蚕 唐·蒋贻恭 辛勤得茧不盈筐，灯下缫丝恨更长。 著处不知来处苦，但贪衣上绣鸳鸯。

蚕作茧 元·王冕 老蚕欲作茧，吐丝净娟娟。周密已变化，去取随人便。

有为机中练，有为琴上弦。弦以和音律，练以事寒喧。

其功不为小，其用己为偏？作诗寄蚕姑，辛苦匪徒然。 簇蚕辞 唐·王建 蚕欲老，箔头作茧丝皓皓。

场宽地高风日多，不向中庭燃蒿草。 神蚕急作莫悠扬，年来为尔祭神桑。

但得青天不下雨，上无苍蝇下无鼠。 新妇拜簇愿茧稠，女洒桃浆男打鼓。

三日开箔雪团团，先将新茧送县官。 已闻乡里催织作，去与谁人身上著。

蚕妇 张俞 昨日入城市， 归来泪满巾。 遍身罗绮者， 不是养蚕人。

4. 3句赞美蚕的古诗词名句

无题 唐 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 蚕丝歌 南北朝·鲍令晖 春蚕不应老，昼夜常怀丝。

何惜微躯尽，缠绵自有时。 野蚕 唐·于濆 野蚕食青桑，吐丝亦成茧。

无功及生人，何异偷饱暖。 我愿均尔丝，化为寒者衣。

咏蚕 唐·蒋贻恭 辛勤得茧不盈筐，灯下缫丝恨更长。 著处不知来处苦，但贪衣上绣鸳鸯。

蚕作茧 元·王冕 老蚕欲作茧，吐丝净娟娟。周密已变化，去取随人便。

有为机中练，有为琴上弦。弦以和音律，练以事寒喧。

其功不为小，其用己为偏？作诗寄蚕姑，辛苦匪徒然。

刘伯温《春蚕》诗，劝人毋学春蚕无私奉献，当学蜘蛛利己求活

看到一个新闻，电子科技大学的校长在开学典礼要求学生“不要做一个精致利己主义者”，我哑然失笑。

人至中年，见过形形色色的人，聪明的，努力的，敬业的，有道德底线的，作慈善的，唯独没有见过不利己的，一个都没有。

利己从来就不应该是贬义词，利己是人性。西方经济学把“人是自私的”作为这门学问的前提假设，春秋时候的杨朱提倡“贵己”，连自己都不爱的人，你指望他能爱别人、爱国家？在农村里，家里的老人也没少耳提面命“人不为己，天诛地灭”，这种朴素的社会生存秘诀，是千百年来的智慧。

忽然想起王朔似乎说着这样的话，大意如此：那些劝他人做个好人的人，只是想把做坏人的机会留给自己。在日益内卷、竞争剧烈的现代社会，所有的机会都要自己去努力争取和把握，迈出的每一步都要经过与无数人pk，然后却有人还教育说“不要做个精致利己主义者”，不利己，难道甘心成为他人的垫脚石？

养狗养猫，莫劝人善！

《春蚕》

（元末明初）刘基

可笑春蚕独苦辛，为谁成茧却焚身。

不如无用蜘蛛网，网尽蜚虫不畏人。

赏析：

“可笑春蚕独苦辛，为谁成茧却焚身”，说的是“直木先伐，甘井先竭”的道理，是庄子所言的“有用之用”。人类在讴歌春蚕、蜜蜂的无私奉献的时候，但是有没有考虑过春蚕、蜜蜂是不是愿意这样做无私奉献呢？人类利用了春蚕、蜂蜜的生物本能，那是生物链上的倾轧，是低等生物的无奈。

然而，人类自身之间，一部分人把自己当做养蚕人、养蜂人，而希望另一部分是做春蚕、蜜蜂，这就涉及伦理了。现实里，很多类似的实例，企业里有些老板只想员工拼命加班，却不愿意付出相应的报酬，甚至有只招试用期员工的情况。大学里，部分导师手下的研究生，就是给导师卖命的春蚕、蜜蜂，沦为学术民工，诸如此类，不胜枚举。

“不如无用蜘蛛网，网尽蜚虫不畏人”，则是反映庄子的“无用之用”的思想，庄子说：“物无害者，无所可用，安所困苦哉！”这个物体，对人没有危害，也没有什么使用价值，那么这个物体就不会有苦难了。蜘蛛就是这样的一种生物，因为无害无用，所以“不畏人”，因为对人无用，蜘蛛可以自行织网，捕捉昆虫，按照其本能生活，而免于春蚕、蜜蜂这样被人所奴役。

所以刘伯温说：

象春蚕这么苦难的生命真是太可笑了，

茧成之后，人类煮茧抽丝，把自己给煮死了，至死都不知道是给谁在作茧。

还不如对人类一点用处也没有的蜘蛛，

织个蜘蛛网，网住飞虫饱食自活，也不用畏惧人类。

刘伯温大概是最接近现代人思维的古代思想家，读《郁离子》一书，对人类社会形态，国家治理，很多见解都是一针见血。刘伯温的诗也是非常好，很有哲理性。

这首《春蚕》，刘伯温的另一层意思就是：宁做蜘蛛，独自求活，不做春蚕，辛劳一生却不知为谁生为谁死。

李商隐说“春蚕到死丝方尽”，其实是不对的，无论是家蚕还是野蚕，丝尽成茧，蚕自己破茧成蝶，生命再度升华，并没有死。只是家蚕成茧后，人类煮茧杀死了蚕，所以丝尽并不是蚕生命的终结。

社会是复杂的，人当心怀戒备之心，谨慎求活，努力生活并获得相应的报酬，让自己活的更好，这是天经地义的事情，并不需要为此感到羞耻。人不是家蚕，不是谁豢养的工具，任何一个诱惑人无私奉献的心灵鸡汤，都是有毒的。