关于对作秀的名言

关于对作秀的名言

1.作秀造作的名言

运笔如山未足珍，读书万卷始通神。

——苏轼读书破万卷，下笔如有神。——杜甫感受最深的人才会有传神的笔调。

——蒲柏唯有发自心灵深处的作品才能获得桂冠。——叔本华作品是心灵的精华。

——叔本华只有把自己的全部心血投入创作的时候，才能得到一种堪称真正的艺术的东西。——素友一个作家应该具有两种品质，正义感和不会被任何震惊所摧垮的洞察生活的全部卑鄙龌龊的能力。

——海明威没有什么比沉浸在创作的欢乐与激情中挥笔疾书更美，更令人心醉的事了。 ——海塞为了写得好，必须充分地掌握题材，必须对题材有足够的思索，以便清楚地看出思想的层次，把思想构成一个联贯体，一个连续不断的链条。

——布封每一段我都写了四次：一次是写下我想说的话，一次是添入我所遗漏的，一次是删去不必要的，再一次是把全文精练成有如我才刚想到的一般。 ——阿林汉为了使主题变得生动，我们从日常生活中取来的某一题材，它本身常常是一种“没有顺序”、“没有秩序”的东西。

我们把它拿来拆散，一如孩童堆砌积木那样，把它试验着堆砌起来，再拆开，再试用另一种方法堆砌起来。 ——小林多喜二对我来说，写作就像呼吸一样，不呼吸我就活不成，同样，不写作我也活不下去。

——聂鲁达作家最吸引人的力量有两个：使人们熟悉新事物，使习以为常的事物变得新鲜。 ——萨克雷好作品的秘密，在于用新的方式叙述一件旧事，或用一种旧的方式叙述一件新事。

——戴维斯笔乃心灵之舌。 ——塞万提斯不费力写成的东西读起来必然无味。

——约翰逊自己不睡觉让读者睡觉的作者，公众从来没有同情过。——科尔顿写作是一种信念的行动，不是语法的技巧。

——怀特写得清楚的人拥有读者，写得含糊的人拥有评论者。——卡米简洁是智慧的灵魂。

——莎士比亚作家应该为自己同代的青年写作，批评家为下一代写作，而教师则为更后来的人写作。——菲茨杰拉尔德文风如其人。

——比丰有独创性的作家不是不模仿任何人的人，而是谁也模仿不了的人。 ——夏托布里昂写散文时说你想要说的话；写诗歌时说你必须说的话。

——霍姆斯言词应该只是精心定做的、与思想相适应的衣服。——勒纳尔一切乐趣都在于你如何讲述一件事情。

——弗罗斯特长篇大论和中肯是两回事。 ——伊拉斯谟舌头说的也好，笔头说的也好，最悲惨的是：“本来会……”——惠蒂尔仔细斟酌你的言词，以免它们变成利剑。

——莱尔只要你不把太多的词扯在一起，词具有很大的力量。——比林斯模仿别人是必要的，模仿自己却是可怜的。

——毕加索作者不是忠实地刻画事件，而是把他眼中的内在的实质传达给观众。 ——爱尔默·赖斯我只能写我体验过的东西，我思考过和感觉过的东西，我爱过的东西，总而言之，我写我自己的生活，和与之长在一起的东西。

——冈察洛夫作家应该十分注意地观察自然景色和各种事件。清晨阵阵微风拂起的涟漪会民出什么样的闪光？天空像什么样子？有什么变化？只有仔细地观察过这些景色的人，才能成功地描绘出无数这们的景色。

光凭想象是不行的。——普列姆昌德没有感情这个品质，任何笔调也不可能打动人心。

——狄德罗只有动情写成的作品才能动人以情。——塞·柯尔律治首先须爱理性：愿你的一切文章永远只凭着理性获得价值和光芒。

——尼·布瓦洛一切作品要写得好，它就应当……是从作者的心灵里歌唱出来的。 ——列夫·托尔斯泰凡是好的作品都是这样，他们不只是单纯的雕刻或画。

他们磨砺自己的灵魂，使之与外界事物相一致，再恰如其分地把这些复活在作品里。一刀刀、一笔笔地，也就是把自己的心刻印在作品中。

——武者小路实笃要想打动人，首先自己要被打动。否则，再富技巧的作品也决无生命。

——让弗·米勒每一部作品，应该是激情的果实，应该为激情所渗透。——别林斯基。

2.关于批判虚伪的名言警句有哪些

？？ 虚伪及欺诈是一切罪恶之母。 ——爱迪生

我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴、骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪、轻浮与油滑。 ——培根

青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。 ——夸美纽斯

一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义的。？ ——德谟克利特

我们应该顺应自然，立在真实上，求得人生的光明，不可陷入勉强、虚伪的境界，把真正人生都归幻灭。 ——李大钊

随便什么都比虚伪和欺骗好。 ——列夫·托尔斯泰

不要虚伪地奉承民众，民众是粗俗 ——托·富勒

虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。 ——泰戈尔

虚伪喜欢躲藏在最高尚的思考之中。它从来企图脱离思考，因为思考能使它不费吹灰之力就获得高尚的美名 ——埃德蒙·伯克

纯朴无瑕的爱情，具有诚实的品格；装腔作势的爱情，披着虚伪的外衣。 ——佚名

不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。出自：汉·荀悦《申鉴·俗嫌》不听动听的话语，。[详细]

枯干的木头容易破裂，虚伪的爱情容易破裂。 ——谚语

可能有虚伪的谦虚，但绝没有虚伪 ——美国

爱情是真挚与真挚的拥抱，是真诚与真诚的交往，容不下半点虚伪和自私。 ——佚名

虚伪的真诚，比魔更可怕。 ——泰戈尔

虚伪及欺诈是一切罪恶之母。 ——爱迪生

虚伪的迎合是友谊的毒剂，诚恳的批评是友爱的厚礼 ——藏族

3.关于质疑的名人名言

1、一个人如果从肯定开始，他必然会以疑问而告终；但是，他如果甘愿从疑问开始，他将以肯定而告结束。——〔英国〕培根

2、什么都不懂的人，什么都不怀疑。——〔英国〕赫伯特

3、只有大规模的怀疑主义才能够揭开把我们同真理隔开的帷幕。——〔英国〕罗素

4、自然知识的每一个大进步都包括对权威的绝对否定。——〔英国〕赫胥黎

5、首先怀疑，然后探求，最后发现。——〔英国〕巴克尔

6、应该知道该怀疑时怀疑，该服从时服从，该相信时相信。——〔法国〕帕斯卡尔

7、集体智慧不能完全代替个人才智。反对既定观点的个人向来是一切进步的源泉。苏格拉底、耶稣和伽利略都受到正统思维的非难。——〔英国〕罗素

8、怀疑论者断言自己一无所知——即使在足以驳倒他们的观点面前也如此；同时却又以为他们的知识比周围整个世界都更丰富。——〔英国〕布朗

9、科学开始于对神话的批判。批判态度是科学最重要的特征。——〔英国〕波普尔

10、哪里有怀疑，哪里就有真理——怀疑是真理的影子。——〔英国〕贝利

4.关于慎独的名言10条

名人名言】 ◇ 道也者不可须臾离也，可离非道也。

是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。

——《礼记·中庸》◇ 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。

帮君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。

人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎重其独也。

——《礼记·大学》◇ 兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。《淮南子·说山训》◇ 君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之。

小如如此，大处亦如此，显明处如此，隐微处亦如此。表里内外，粗精隐显，无不慎之，方谓之“诚其意”。

——朱熹 ◇ 独之外别无本体，慎独之外别无功夫。——刘宗周 ◇ 在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟.。

——《辞海》◇ 一个人在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，不做坏事，这就叫慎独。——刘少奇90 相关问题全部 关于慎独的名言和事例、【典型事例】 ◇ 曾子“一日三省”的名言：《论语·学而》中记载曾子的言论：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ◇ 《后汉书•杨震传》有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚泉拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。

王密说：“暮夜无知。”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢！”王密羞愧而返。

同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，杨震慎独自律，不为金钱所动，从而留下千古美谈。 ◇ 秀才慎独的故事。

从前，有个又饥又渴的赶考秀才，路过一片熟透的桃林，虽然他对桃子充满了渴望，但最终他只是咽了咽口水，便继续低头匆匆赶路。别人问他为什么不摘个桃子解解渴，他回答道：‘桃李无主，我心有主。

’” ◇ 2005年感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守“慎独”的典范。他一个人20年走了26万多公里的寂寞邮路。

尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100%。他说：“保证邮件送到，是我的责任。”

在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求，在“一个人的长征”中，他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。 【名人名言】 ◇ 道也者不可须臾离也，可离非道也。

是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。

——《礼记·中庸》 ◇ 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。

帮君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。

人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎重其独也。

——《礼记·大学》 ◇ 兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。《淮南子·说山训》 ◇ 君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之。

小如如此，大处亦如此，显明处如此，隐微处亦如此。表里内外，粗精隐显，无不慎之，方谓之“诚其意”。

——朱熹 ◇ 独之外别无本体，慎独之外别无功夫。——刘宗周 ◇ 在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟.。

——《辞海》 ◇ 一个人在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，不做坏事，这就叫慎独。——刘少奇 【精彩文段】 对于我们个人来说，“慎独”乃人生的至高境界。

君子坦荡荡，小人常戚戚，无私才能无畏，无畏才能无为，才能有所为有所不为甚至无所不为！才能坦然面对一切世间沉浮荣枯！我们的内心世界往往是错综复杂的，就好象“一粒沙里有一个世界”一样，当我们在无拘无束无人管制的时候，往往会产生一种放纵的情绪，这种巨大的内在力量，很有可能会驱使我们去为所欲为。一个人在独处的时候，便是考验他修养是否高深的时候；一个人独处的时候，便是考验他立场是否坚定的时候；一个人独处的时候，便是考验他能力是否强大的时候。

“慎独”是一面盾牌，可助我们抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”“慎独”是一条忠犬，可帮你避开处处陷阱，躲开种种是非；“慎独”是一剂良方，可使你内心清爽，外形昂然。对我们而言，无论是对前程、对事业，也无论是对时下、对将来，“慎独”都是十分必要的，一刻都不可疏忽。

我们时刻都要保持着清醒的头脑。所谓清醒，也就是“慎独”。

人生如酒，或可口，或浓烈，或芳香，有了慎独，它可以变得更醇厚； 人生如画，或素雅，或黯淡，或明丽，有了慎独，它可以变得更美丽； 人生如歌，或悲戚，或低沉，或高昂，有了慎独，它可 慎独名言 ◇ 道也者不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。

莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。——《礼记·中庸》 ◇ 所谓诚其意者，毋自欺也。

如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。帮君子必慎其独也。

小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人。

5.关于爱作秀的成语故事

相亲相爱、男欢女爱、爱屋及乌、爱不释手、谈情说爱、爱莫能助、洁身自爱、爱憎分明、爱惜羽毛、色衰爱弛、舐犊之爱、爱财如命、爱理不理、嫌贫爱富、爱别离苦、甘棠遗爱、爱才如命、爱民如子、冬日可爱、恩恩爱爱、爱之欲其生、拥政爱民、爱人以德、爱如己出、乐山爱水、楚楚可爱、仁民爱物、甘棠之爱、爱不忍释、爱日惜力你令我若即若离，你的出色使我一见钟情，于是我们结为百岁之好，天荒地老而长相思守，比翼双飞肯定会百年好合，我们如胶似漆，生死相伴，风雨同舟，一心一意，我们是天作之合，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝是最好的形容我们的话语，在爱情上我们一定会海枯石烂，情比金坚，天长地久且生死不渝，我们有海誓山盟的决心，有白头偕老的打算，可谓海枯石烂，两相情愿，在爱情中我们经常花前月下在，水乳交融，卿卿我我，同舟共济相亲相爱不离不弃，忠贞不渝且信誓旦旦，在生活中我们互帮互助，心有灵犀一点通，我们两。

6.关于呵护的名言

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。—萧楚女

有一种关怀，它常使我们泪流满面；有一种力量，它能让我们精神抖擞；这种关怀，从你我的眼里轻轻释放；这力量，在你我的指间悄悄流动。那就是—爱心

能够对远离自己的事、毫不相干的人不求回报地奉献爱心，那是一种纯粹的至爱。

有一种关怀，它常使我们泪流满面；有一种力量，它能让我们精神抖擞；这种关怀，从你我的眼里轻轻释放；这力量，在你我的指尖悄悄流动。那就是-爱心。

能够对远离自己的事、毫不相干的人不求回报地奉献爱心，那更是一种纯粹的至爱。

7.关于对生活态度的名言名句

1.乐观主义者总是想象自己实现了目标的情景。

（西尼加）2.中文的"危机"分为两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会。（布瑞杰）3.生活的悲剧不在于人们受到多少苦，而在于人们错过了什么。

（卡莱尔）4.让我们建议处在危机之中的人：不要把精力如此集中地放在所涉入的危险和困难上，相反要集中在机会上--因为危机中总是存在着机会。（卡罗琳）5.我可以拿走人的任何东西，但有一样东西不行，这就是在特定环境下选择自己的生活态度的自由。

（弗兰克）6.一个人除非自己有信心，否则不能带给别人信心，自己信服的人，方能让别人信服。（佚名）7.默认自己无能，无疑是给失败制造机会！（拿破仑）8.最惨的破产就是丧失自己的热情。

（阿诺德）9.世界如一面镜子：皱眉视之，它也皱眉看你；笑着对它，它也笑着看你。（塞缪尔）10.什么是失败？无非是迈向更好境界的第一步。

（温迪尔·菲利普斯）11.我们醒来的每一天都是一个新的开始，又一个机遇。为什么要把时间浪费在自怜、懒散、自私上呢？（卡西·拜特）12.差不多任何一种处境--无论是好是坏--都受到我们对待处境的态度的影响。

（西尼加）13.水果不仅需要阳光，也需要凉夜。寒冷的雨水能使其成熟。

人的性格陶冶不仅需要欢乐，也需要考验和困难。（布莱克）14.每场悲剧都会在平凡的人中造就出英雄来。

（斯蒂芬斯）15.没有播种，何来收获；没有辛劳，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌。（佩恩）16.微笑是天底下第一张通行证。

17.没有不对这个生意感兴趣的人，只有让人不感兴趣的表达方式。18.眼睛就是身上的灯。

眼睛若明亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。（圣经）19.路是脚踏出来的，历史是人写出来的，人的每一步行动都在书写自己的历史。

（吉鸿昌）20.自信人生二百年，会当击水三千里。（毛泽东）21.态度决定成败，无论情况好坏，都要抱着积极的态度，莫让沮丧取代热心。

生命可以价值极高，也可以一无是处，随你怎么去选择。（吉格斯）22.告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。

（巴斯德）23.结局很美妙的事，开头并非如此。（通用汽车公司）24.当人人都认为发生灾难时，我们却把它看成机会。

（花旗集团）25.人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明。（萧楚女）26.要学会接受那些无法改变的事实，不失望，也不生气。

27.恨人有，笑人无的嫉妒思想，是最要不得的消极心理。28.关心并帮助他人可以让自己感到快乐和积极。

29.优质的睡眠可以提高白天的精神状态。30.积极向上的心态是成功者最基本的要素。

31.“立即行动”是建功立业的秘诀之一。32.播下一个行动，你将收获一种习惯；播下一种习惯，你将收获一种性格；播下一种性格，你将收获一种命运33.修养几乎就是自我控制的同义词。

34.一个能与敌人协作（并非要胁）的人，是战无不胜的。35.集体的感觉会使你化险为夷，逼近你成功的目标。

36.为了保证成功，你要热诚地努力保持你的身体、心理和道德上的健康。37.人与人之间的关系，只有诚实才会维系长久。

38.今日的世界，并不是武力统治而是创新支配。39.只有不断创新，才能持续成功！.40.富兰克林所列举的13种修养之德是：（1）节制。

食不过饱，饮酒不醉。（2）寡言。

言必于人于己有益，避免空谈。（3）生活有秩序。

从而方便地进入状态。（4）决心。

决心既勇气。（5）俭朴。

用钱适当，切戒浪费。不干"用损害良心的办法赚钱、用损害健康的方法花钱"的事。

（6）勤勉。不浪费时间，该做就做。

（7）诚恳。不欺骗人，思想要严明。

（8）公正。用不忘记自己的责任与义务。

（9）适度。避免极端与不及。

（10）清洁。让自己与环境同步美化起来。

（11）镇静。勿因任何事情而惊慌失措。

（12）贞节。为了自己与伴侣的健康和孩子的幸福，控制自己的性欲，房事宜节。

（13）谦虚。仿效耶稣和苏格拉底，越伟大越谦虚。

41.不愿冒风险的人，通常只能选择别人剩下来的东西。42.人生中到处充满了不可预料的机遇。

43.婚姻失败的特点是充满悲哀和不愉快，这样会毁掉一个人所有的抱负。44.成功的人虚怀若谷，并且无所畏惧。

45.因为不能与别人合作，而丧失地位和机遇的人为数太多。46.要规定收入的固定比例作为储蓄，以养成有计划的储蓄习惯。

47.当你得到一条一闪而现的奇思妙想时，请立即把它记下来！48.能设想和相信什么，人就能用积极的心态去完成什么。49.成功是一种态度！（皮尔）50.心态若改变，态度跟着改变；态度改变，习惯跟着改变；习惯改变，性格跟着改变；性格改变，人生就跟着改变。

（马斯洛）51.如果相信自己能够做到，你就能够做到。52.心里怎样思考，就会怎样去做。

53"自我接纳"是指个体对自身以及自身所具特征所持的一种积极的态度，即能欣然接受自己现实中的状况，不因自身优点而骄傲，也不因自己的缺点而自卑。54.自我接纳加上能力，这是构成自信的两大基石。

55.积极与健康为伴，消极同羸弱相随。56.我们这一代最大的革命就是发现每个人都可以凭借调整内部心态来改变外在的生活环境。

57.个人试图改变社会之前首先要学会改变自己。58.一个人对世界要永。

8.关于文明的名言警句

文明就是要造就有修养的人--罗斯金 良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生

不学礼，无以立。——孔子

凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》

在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚

无礼是无知的私生子。——巴特勒

利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生

人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡

土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光

入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来

一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若

应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特

理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基

人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫

良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭

自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 —— 邹韬奋

知耻近乎勇。 —— 孔丘

不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉

要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特

静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮

君子忧道不忧贫。 —— 孔丘

贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡

强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况

侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐

霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石

侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光

谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 —— 萨迪

9.关于言行的名人名言

马云名言：我们是教人钓鱼，而不是给人鱼。

比尔·盖茨名言：生活是不公平的，你要去适应它。 牛根生名言：有自信不一定会赢，但是，没有自信一定会输。

既然相信自己，就要全力以赴。政治人物名言： 周恩来名言：畏惧错误就是毁灭进步！遮掩错误就是躲避真理。

普京名言：人首先应当遵从的，不是别人的意见，而是自己的良心。 刘少奇名言：立大志，攀高峰。

科学家名言： 牛顿名言：如果说我所看的比笛卡尔更远一点，那是因为站在巨人肩上的缘故。 爱因斯坦名言：凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。

艺术家名言： 贝多芬名言：成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。 尼采的名言：由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。

作家名言： 鲁迅名言：时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 时间就是生命，无端地浪费别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

莎士比亚名言：人的一生是短的，但如果卑劣地过这短的一生，就太长了。 演艺名人名言： 王宝强名言：我管不住别人的嘴，我只管做好我自己。

王宝强名言：梦想之所以被称为梦想，就是在于它是要不断追逐的。 范伟的经典名言：摇一年拐一年，缘分啊！吃一堑长一智，谢谢啊！横批是：自学成才 学问勤中得，萤窗万卷书。

三冬今足用，谁笑腹空虚？—佚名 业精于勤，荒于戏。行成于思，毁于随。

—韩愈 书山有路勤为径，学海无涯苦做舟。—佚名 不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。

—郑板桥 勤学如春起之苗，不见其增日有所长。缀学如磨刀之石，不见其损日有所亏。

—陶渊明 聪明出于勤奋，天才在于积累。—华罗庚 应该记住我们的事业，需要的是手而不是嘴。

—童第周 埋头苦干是第一，发白才知智叟。呆勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。

—华罗庚 如果你颇有天赋，勤勉会使其更加完美；如果你能力平平，勤勉会补之不足。—雷诺兹 天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。

—爱迪生 懒惰是很奇怪的东西，它使你以为那是安逸，是休息，是福气；但实际上它所给你的是无聊，是倦怠，是消沉；它剥夺你对前途的希望，割断你和别人之间的友情，使你心胸日渐狭窄，对人生也越来越怀疑。—罗兰 情愿让日子过得忙迫，也不要让日子过得无聊。

—罗兰 在日常生活中靠天才能做到的事情，靠勤奋同样能做到；靠天才不能做到的事情，靠勤奋也能做到。 —亨沃比彻 要摘取果子的人必须爬上树。

—富勒 天才就是无止境刻苦勤奋的能力。—卡莱尔 世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。

—爱迪生 富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重；因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。—萨迪 要工作，要勤劳，劳作是最可靠的财富。

—拉封丹 在所有的过错中，我们最易于原谅的就是懒散。—拉罗什富科 勤劳的人会有各种幸运，懒惰的人则只有一种不幸。

—芬兰谚 勤奋是一条神奇的线，用它可以串起无数知识的珍珠。—佚名 莫要由于侥幸取得一次收获，便否认踏实苦干是成就的基础。

—佚名 拼搏的汗水放射着事业的光芒，奋斗的年华里洋溢着人生的欢乐。— 人生在勤，不索何获。

----张衡 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。

—— 徐玮 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。

—— 吉鸿昌 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。

—— 吴玉章 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 。—— 郭小川 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。

—— 歌德 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

—— 列夫·托尔斯泰 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。

—— 车尔尼雪夫斯基 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

—— 爱因斯坦 芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 —— 秋瑾 在所有的批评家中，最伟大的、最正确的、最天才的是时间。

——别林斯基。

蕴含哲理格言警句集萃（第89辑）

第六讲　修　身

导　读

修身，是塑造完美人格、实现人生理想的基础，也是人生的立足之本。一个人，只有不断提高道德修养，时时修正言行举止，才能得到社会的普遍认可，才能体现自己的人生价值。

千百年来，中国历代先贤们践行了许多修身的方法，总结了许多修身的经验，值得广大青少年继承和发扬。

“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知。”这是《大学》中的经典名句，指出了修养身心的根本在于“诚其意”、“正其心”，要求人们意念真诚，思想端正，意志坚定，专心致志，最终实现齐家、治国、平天下的抱负。

南宋儒家学派代表人物朱熹在总结前人经验的基础上，进一步强调了修身要点:“言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。”也就是说，说话做事要忠诚老实，克制愤怒，消除贪欲。他认为，人只有从身心两方面入手，养成良好的道德品质和行为习惯，才能成就理想的人格。

人的道德品质没有先天的高低之别，也不可能一成不变。《修身篇》中古圣先贤修身的途径及方法，无疑是一笔宝贵的精神财富，不仅有益于广大青少年的思想道德培养，也有益于良好行为习惯的养成。青少年学生只要洁身自好，谦虚谨慎，志存高远，就一定能实现对自我健康人生的塑造。

1【原文】

吾日三省①吾身:为人谋②而不忠乎?与朋友交而不信乎?传③不习乎?

【出处】

《论语·学而》。

【注释】

①省:检查，查看。②谋:谋划，指考虑事情。③传:教授。这里指的是别人传授给自己的知识。

【译文】

我每天都要进行三次反省:查看替别人考虑的事情是否尽心尽力?与朋友交往，是否诚实守信?老师传授的知识是不是进行了温习?

【赏析与启迪】

从古至今，凡是能够成就一番事业的人，都将反省作为自我完善的重要手段，甚至将“闭门思过”作为生活的必修课。只有不断进行自我反省，审视内心世界，才能认识自己思想和行为上的不足，才能有所提高和进步。读书求知的过程中，能养成静心思过的习惯，能做到“一日三省吾身”，那么，你今天的不足就能成为你明天成功的阶梯。

如果一个人不懂得自我反省，不懂得换位思考，就会缺乏自知之明，容易陷入盲目自信的误区。青少年涉世未深，容易受到外部环境中诸多不良因素的影响，更需要静下心来，将自己的所作所为进行深刻反思，剖析自身的缺点和错误。

2【原文】

人生莫如闲，太闲反生恶业①;人生莫如清，太清反类俗情。

【出处】

《小窗幽记》。

【注释】

①恶业:坏事，罪过。

【译文】

人活着莫过于活得安逸，但太清闲了反而会生出坏事;人活着以清静为上，但太清静了反而接近庸俗的情趣。

【赏析与启迪】

生命之舟载不动太多的负荷。做人，一定要懂得放下烦恼，摒弃俗念，为自己营造一个轻松愉快的心境。一个能享受清闲妙趣的人，往往不为世俗名利所拖累。

清闲并不是无所事事，游手好闲。俗话说“无事生非”，说明无所事事的人很容易招惹是非，这也是生活中经常出现的情形。

看过《水浒传》的人，一定记得这样一段描写:高太尉的儿子高衙内成天无所事事，带着一群爪牙惹是生非，欺男霸女，无恶不作，最后死于非命。这样的子弟，每一个时代、每一个地方都有。这类人有一个特点，那就是不知理想为何物，胸无大志，游手好闲，只能到处寻找刺激来填补精神上的空虚。

事实上，某些青少年正是因为游手好闲，寻衅滋事，才走上犯罪之路的。

3【原文】

人善①我，我善之，人不善我，我亦善之。

【出处】

《韩诗外传》，作者韩婴，西汉“韩诗学”的开创者。

【注释】

①善:善待。

【译文】

别人善待我，我善待别人;别人不善我，我还是一样善待别人。

【赏析与启迪】

做人要有包容之心。人与人相处的时候，很容易做到互助友善，但当别人侵害了自己的利益时，仍能宽容对方、帮助对方，就相当难得了。宽容大度，不仅仅能让一个人拥有良好的人际关系，而且常言道:你的胸襟有多宽阔，你的世界就有多大。

一位老人在救治一条受伤的蛇时，不小心被蛇咬了一口，但老人没有放弃，继续救治。有人不解地问道:“蛇咬你，你还救它干什么?”老人头也不抬:“它咬我，是它求生的本能;救它，是我的本性。”

人不同于蛇，人是有感情的，当你说“人情冷暖，世态炎凉”时，是否反思过，自己是否善待他人?当你抱怨某某同学难以相处时，不妨问问自己，是不是真的给过别人关心和帮助?如果你回答的底气不足，那就不要责备别人。

4【原文】

物格①而后知至，知至而后意②诚，意诚而后心正，心正而后身修③，身修而后家齐④，家齐而后国治，国治而后天下平。

【出处】

《礼记·大学》。《礼记》中之《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》合称为“四书”。

【注释】

①物格:事物的道理得到穷究。②意:即意念。③身修:即品德修养得到提高。④家齐:家政得到治理。

【译文】

推究事物的本源才能获得各种知识。获得知识之后，人的意念就会变得诚实;一个意念诚实的人，心态必然端正而不存邪念;心态端正了，品德和修养也会跟着提高;品德和修养提高了之后，家政自然就能治理好。推而广之，国家将会得到很好的治理，国家都得到了好的治理，天下也就太平无事了。

【赏析与启迪】

人从获得知识开始，由浅及深、由表及里，进而变得诚实。人诚实了，心态便会端正，继而品德和修养都会得以提高，家庭就会变得和睦。家庭和睦了，便没有了后顾之忧，国家便会得到治理，最终达到天下大治。

其实，成功并不像我们想象的那么遥远，它是有一定规律的，只要掌握了方法，一切皆有可能。事物的发展变化，都有一定的规律，只要循着规律渐渐深入，就能掌握它的要点。从要点切入，事情自然得到解决。

有些青少年学生，在学习中急于求成，不愿循序渐进地完成各科作业，往往“欲速则不达”，甚至背离了既定的学习目标。正确的做法，应当是端正学习态度，从最简单、最基本的科目入手，逐步加深对知识的认知能力。通过持之以恒的学习和锻炼，来磨砺自我的意志，培养良好的行为习惯，从而达到提升自我、完善自我的目的。

5【原文】

自天子①以至于庶人②，壹是③皆以修身为本。

【出处】

《礼记·大学》。

【注释】

①天子:古时称帝王为天子。②庶人:平民百姓。③壹是:一切。

【译文】

从天子至庶民百姓，人人都应以修养品性为根本。

【赏析与启迪】

千层之塔，始于垒土。一个人做事，如果不从最根本的地方入手，将不会有大的建树。

修身是人的立身之“本”，只有这个“本”巩固了，才会得到社会的认可，才能一步一步朝着理想的目标前进，最后实现自己的人生理想和抱负。

修身，不仅是一个人立身处世之本，也是一个人成长的必由之路。

青少年学生接受教育的过程，实际上就是一个“修身”的过程。校规校纪就是为大家“量身打造”的言行准则，是修身养性的切入点。在平时的学习、生活中，要从一言一行开始，从一点一滴做起，养成一种习惯，形成一种本能。要经常反省自己的不足，改正自己的缺点，才能达到学有所成、学以致用的目的。

6【原文】

躬自①厚而薄②责于人，则远怨矣。

【出处】

《论语·卫灵公》。

【注释】

①躬自:自我检查或反省。②薄:少。

【译文】

凡事多检点自己而少责备别人，就可以避开怨恨了。

【赏析与启迪】

自古以来，有德之人立身处世无不是严于律己，宽以待人。严于律己，可以不断提高自我的修养水平;宽以待人，可以赢得别人的尊敬和友谊。

凡事多为别人想一想，对于偶犯小错的人，我们是可以原谅的，应该给予他改过的机会，而不是刻薄责备。这样，既能使对方知错改正，又让对方保住面子。多一分宽厚、包容之心，确实是处世的一大智慧。

人与人相处，难免会有各种矛盾与纠纷。能设身处地站在他人的立场上辩证地看待问题，一旦发生了矛盾，应该多作自我检讨和批评，而不是一味指责别人。责己严，待人宽，这是保持良好和谐的人际关系所不可缺少的。

性格决定命运。青少年学生正处于人生观与价值观的形成时期，可塑性特别强，比较容易纠正性格上的弱点。平时有意识地检查、反省自己的言行，把攻击、责备他人的话丢在风中，于人于己都有好处。

7【原文】

修身①之要:言忠信，行笃敬②，惩忿窒欲③，迁善改过。

【出处】

《朱子大全》，作者朱熹。

【注释】

①修身:陶冶身心，涵养德性。②行笃敬:行为要笃实、恭敬。③惩忿窒欲:惩戒忿恨，消除贪欲。⑤迁善改过:往好的方面去做，将错误改掉。

【译文】

修身的要点包括:说话要忠诚、信实，行为要笃实、恭敬，惩戒忿恨，消除贪欲，向好处去做，把过错改掉。

【赏析与启迪】

修身的关键，是说话要合乎“忠信”之道。偏激会蒙蔽你的眼睛，贪欲会迷失你的心智。这里的核心是一个“善”字。一个心地善良的人，就会诚实守信，即使有了错误，也会尽力改正。可见，只有向善修身，才能养成高尚的人格。

现实生活中，有的青少年盲目“张扬个性”，比较自私自利，在人生价值取向上偏离了道德的主线，这是很危险的。只要从根本上改掉玩世不恭、偏激冲动，从心理上矫正以自我为中心的自私与狭隘，让自己的行为诚实而恭敬起来;在价值取向上，消除种种不良欲望，以一颗平和的心去看待世事，就基本上达到“修身”的要求了。

8【原文】

俭，美德也，过则悭吝①，为鄙啬，反伤雅道②。

【出处】

《小窗幽记》。

【注释】

①悭吝:吝啬。②雅道:高雅的情趣。

【译文】

俭朴是一种美德，但过分的俭朴就是吝啬小气了，如果凡事斤斤计较，反而伤害了与人交往的雅趣。

【赏析与启迪】

节俭，是一种美德，有助于道德的培养，有助于修养自己的身心。但过犹不及，太过于吝啬就会变成一毛不拔的“铁公鸡”。这样，不仅自己生活会变得了无生趣，人们也不愿与现代的“守财奴”和“吝啬鬼”打交道，更何况成为朋友。

美国的通用公司和日本的松下公司，都是全球有名的大企业，但在管理上，绝不允许员工浪费，就算是一枚大头针、一张打印纸都不行。可见，节俭，不仅仅是中华民族的美德，还被世界其他各国人民广泛认可。

节俭钱物除提高个体的生活品质之用外，也能乐于奉献爱心则更好。在汶川大地震的时候，有那么多人捐钱捐物援助灾区同胞，就是一种人性升华的表现。

9【原文】

君子①和而不同，小人②同而不和。

【出处】

《论语·子路》。

【注释】

①君子:有德行或品行高尚的人。②小人:指品行低劣、人格卑下的人。

【译文】

君子能和睦相处而不同流合污，小人同流合污而不能和睦相处。

【赏析与启迪】

有品行的人与人相处，讲团结，但不盲目附和，能够在错误面前坚持原则;而品行低劣的人则是以利益为纽带，没有是非对错之分。这样的人，表面上一团和气，事实上钩心斗角、尔虞我诈。

要想让社会和谐，人与人之间相处就必须以诚相待，相互帮助，而不是互相勾结和利用。

要想营造一个和谐的校园环境，青少年学生之间就必须以诚相待、和睦相处。但这绝不是充当“老好人”，保持所谓的一团和气，甚至拉帮结伙，欺凌弱小。

10【原文】

谨修而身，慎守其真①，还以物与人，则无所累②矣。

【出处】

《庄子·渔父》。

【注释】

①真:纯真的本性。②累:忧患。

【译文】

勤勤恳恳修养自己的身心，谨慎小心地保持着自己纯真的本性，把所有的身外之物归还给别人，就不会有忧患了。

【赏析与启迪】

人的心理负担，往往是人的种种欲望造成的。如果努力修养身心，保持纯真本性，不贪恋身外之物，那么，生活中还有什么拘束和忧患呢?所谓“还以物与人”，就是说要善于放下心理包袱，摒弃不良情绪。从养生的角度来说，高尚的道德不论对人的精神，还是对身体的健康都有着非常积极的作用。

有人说:“人不能将钱带进坟墓，钱却能将人送进坟墓”。这不是危言耸听，而是实实在在的金玉良言。看那滚滚红尘中，被金钱所奴役的人不少。金钱本无错，错的是人心过分的贪婪。做人不仅要拿得起，还要放得下。对于广大青少年学生来说，一定要守得住纯真的本性，懂得“弱水三千，我只取一瓢饮”足矣。

11【原文】

交友不宜滥，滥则谀①者来。

【出处】

《小窗幽记》。

【注释】

①谀:迎合，奉承。

【译文】

交朋友不能没有选择，太随便了，就会结交到阿谀奉承、别有用心的人。

【赏析与启迪】

常言道:“多个朋友，多条路。”这话说得不错，但不能因为多交朋友是好事，就降低了结交朋友的标准。要结交正直、坦诚的人，不能结交那些当面一套、背后一套的人。那些表面上对你亲热、吹捧的人，怀着不可告人的目的，嘴上说着奉承话，很可能暗地里磨刀霍霍，准备寻找机会在你身上“宰”一刀。

“近朱者赤，近墨者黑。”一些青少年之所以步入歧途，就和交错朋友有很大的关系。因此，青少年学生在交友时，一定要理智而慎重。尤其是对网络上结识的朋友，一定要提高警惕，谨防上当受骗。

12【原文】

兼听①则明②，偏信③则暗。

【出处】

《资治通鉴》，作者司马光，北宋史学家、文学家。《资治通鉴》历时十九年撰成，因“鉴于往事，有资于治道”而得名。

【注释】

①兼听:广泛听取。②明:明白清醒。③偏信:一面之词。

【译文】

广泛听取他人的意见，就会明白清醒;如果只听一面之词，就会糊里糊涂。

【赏析与启迪】

通过“明”与“暗”、“兼听”和“偏信”的对比，“兼听”与“偏信”的利弊一目了然。一个善于兼听的人，无疑是一个明智的人，一个乐于纳言的人，一定是一个有胸怀的人。

人的潜意识里，亲疏有别。血缘情感亲近与否，关系着一件事情的判断与解决方式的不同，在信任的程度中就会有很大的差别——对最信任的人说的话，不会怀疑或极少怀疑，而对旁人说的话，则半信半疑甚至完全不信。事实上，你最信任的人说的话，不见得客观公正，而旁人说的话未必就是错的。关键是怎样将反馈回来的信息加以整理和分析，作出正确的判断。

由于校园环境的特殊，青少年的判断力与对社会的认知欠缺，同学们极易被鼓动、被误导。遇到心事和苦恼，要多与亲人沟通，多和老师交流，以便及时得到疏导，千万不能偏听偏信，作出不明智的举动。

13【原文】

过①而不改，是谓过②矣。

【出处】

《论语·卫灵公》。

【注释】

①过:动词，指犯错误。②过:名词，指错误、缺点、过错。

【译文】

知道自己有了过错而不去改正，才是真正的错啊!

【赏析与启迪】

孔子在“修身”、“正己”的问题上，非常强调自我反省和改进，要求人们知错就改。同时，孔子还特别强调“过则勿改”，意思是说有了错误不要害怕改正。“金无足赤，人无完人。”犯了错误并不可怕，但错了还执迷不悟，那就是错上加错。

有的青少年学生平时大错不犯，小错却不断;有的青少年学生明知自己错了，就是不肯承认并加以改正。其实，承认错误并加以改正，不但不会丢面子，反而会提升你的修养，改变你的负面形象。

14【原文】

君子以见善则迁①，有过则改。

【出处】

《周易·益卦》。

【注释】

①迁:效仿，学习。

【译文】

品行高尚的人见到好的事情，马上效仿学习，发现错误，就及时改正。

【赏析与启迪】

君子之所以让人敬佩，受人景仰，就是在进德修业的过程中，能够保持一颗向善的心。看到他人好的行为，就以他为榜样来学习。当发现自身的不足与错误时，立即纠正，使自己的人格、道德日臻完善。

青少年学生的求知过程，就是一个温故知新、循序渐进的过程。在这个过程中，既要对自己过去学到的知识进行温习和巩固，又要对新的知识进行学习和吸纳，可以说是“任重而道远”。要有一个虚心的态度，切不可骄傲自满。见到别人有做得好的地方，一定要借鉴、学习;见到不好的，就必须引以为戒，才会有真正的进步。

15【原文】

其身正①，不令而行;其身不正，虽令不从②。

【出处】

《论语·子路》。

【注释】

①身正:品行端正。②从:顺从。

【译文】

自身正了，即使不发布命令，别人也会去做;自身不正，即使发布命令，别人也不会服从。

【赏析与启迪】

不论你要求别人去做什么事，先要以身作则，约束好自己，别人才会甘心情愿地按你的意愿去做;反之，如果你采用高压手腕强迫他人，别人就会产生抵触情绪，即使按照你的意愿去做了，也达不到预期的效果。

一个人要想说服别人，影响别人，甚至感化别人，首先他自身必须具备一定的素养，能够严格讲究道德规范，遵守法律法规，从而起到对别人言传身教的楷模作用。

“正人必须先正己。”一个人如果自身不正，随意降低对自己的要求，怎么可能要求别人做好事情呢?

16【原文】

道听而途说，德之弃①也。

【出处】

《论语·述而》。

【注释】

①弃:背离。

【译文】

在路上听到传言，就到处传播，这是背离道德的行为。

【赏析与启迪】

有人群居的地方，就有谣言。谣言分为“有心”与“无意”两种。但无论有意而为，还是受人蛊惑，传播谣言总是不道德的行为。

现实生活中，经常会遇到这样一些浅薄而苛刻的人，为了满足自己阴暗的心理需求恶意诋毁他人。但谣言止于智者。对于理智的人来说，他们能辨别出事物的真伪，不会去传播那些毫无根据的传闻。

现实中，有的青少年学生偏偏对某些小道消息“很敏感”，听风就是雨。更有甚者，热衷于传播各种传言，弄得人心浮动。一个理智的人，通过听其言，观其形，就能看出事情的真相。而一个愚蠢的人，只会人云亦云。因此，青少年学生应该避免走入轻信谣言的误区。

17【原文】

君子有三戒:少之时，血气未定，戒之以色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。

【出处】

《论语·季氏》。

【译文】

君子有三种事情应引以为戒:年轻时，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋;到了壮年，血气方刚，要戒除与人争斗;等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。

【赏析与启迪】

这是孔子针对一个人从少年到老年，一生中需要注意的重大问题作出的忠告。不仅讲了为人处世，还讲到了身体、气、血与健康的关系。

《淮南子》中说，“凡人之性，少则猖狂，壮则暴强，老则好利。”可见，人生的每一个阶段都有其独有的特点。人世间，诱惑无时不在，无处不在，孔子提出的戒色、戒斗、戒得，对广大青少年来说，具有十分重要的警示意义。

色、气、财“三戒”既是儒家的修身真言，也是道家的重要养生之道，即便在今天，仍是大家立身处世的准则。

18【原文】

穷①则独善其身，达②则兼善③天下。

【出处】

《孟子·尽心上》。

【注释】

①穷:困厄，失意。②达:得意，显贵。③善:使……向善。

【译文】

失意时，独自保持自己的善性，得志时能使天下人一齐向善。

【赏析与启迪】

一年中有春、夏、秋、冬四季轮替，人生之路也有风霜雨雪相伴，不可能时时“艳阳高照”。以一颗旷达的心，去对待世间的人与事——当处于人生低谷时，不但不能自暴自弃，还要坚持自己的操守，保持自己的善性，不去做奸邪之事;当自己踌躇满志、春风得意时，不能“人一阔，脸就变”，忘乎所以，而应坚持善性，并以自己的善性去影响、带动别人。

有人说:“生活可以随遇而安，但生命必须有所坚持。”确实，对于一个有智慧的人来说，纵然穷困，也绝不肯潦倒，不肯放弃心灵深处的善良。

一个理性的青少年学生，会懂得自己应当坚持什么，改正什么。所以他们能在别人泡网吧、玩游戏时，利用一切可利用的时间，学习文化知识，积极锻炼身体，为自己的明天打下基础。而那些得过且过、得混且混的青少年学生，则在浑浑噩噩中虚度时光，浪费着自己宝贵的青春。

19【原文】

古之欲明明德①于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心②;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知③。致知在格物。

【出处】

《礼记·大学》。

【注释】

①明德:美德。②心:思想。③知:见解。

【译文】

古时想要彰显美德于天下的人，先要治理好自己的国家。要想治理好自己的国家，先要把自己的家庭整治好;要想整治好家庭，先要修养好自己的品德;要想修养好自己的品德，先要端正自己的思想;要想端正思想，先要意念真诚;想要使意念真诚，先要提高知识见解。提高知识见解，就在于探究事物的原理。

【赏析与启迪】

“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”是《大学》里的“八条目”，是儒学所倡导的人格阶梯。《大学》所列的“八条目”包括“内修”和“外治”两个层面，前四级属于“内修”，后三级属于“外治”，其间的“修身”是连接二者的桥梁，为理想的实现疏通了道路。

正因为如此，努力修身达到自身道德的完善，关乎一个人的前途，成为中国古代知识分子追求的目标，铸造了无数志士仁人的君子人格，影响着他们的思想行动。

随着时代的发展和人类个性的解放，人们更加注重内外兼修，精神与物质两线并行。虽然时代赋予道德规范新的含义，不再以修身、齐家、治国、平天下为最高的人生目标，但“格物、致知、诚意、正心”，在任何一个时代都不会过时。对广大青少年来说，一方面要努力学习文化知识，另一方面要注重自我人格的培养与完善。只有身心的协调发展，才能提升自己的道德修养，实现自己的人生抱负。

20【原文】

垂①大名于万世者，必先行之于纤微②之事。

【出处】

《新语·慎微》，作者陆贾。

【注释】

①垂:流传。②纤微:微小，细小。

【译文】

能成就大事的人，应先做好每一件细小的事情。

【赏析与启迪】

学做事，也是一个修身的过程。在这个过程中，不能好高骛远，贪多求大，要学会从大处着眼，小处着手。大事的成功是以做好每一件小事为基础的。

都说“成大事者，不拘小节”，可事实未必如此，纵观古今中外取得成功的人，他们在生活中自律性强，从不敢放纵自己;在行为上注重细节，严谨认真，这就是他们取得成功的关键原因。

有一个年轻人参加招聘会。面试结束后，其他应聘者旁若无人地走出会议室，而这位年轻人则将会议室里凌乱的凳子一一扶正，结果，这一不经意的动作，让他在众多的竞争者中脱颖而出，赢得了工作。虽然不是每一名青少年将来都能成就一番事业，但想拥有幸福的人生，却不能忽视生活的细节，在很多情况下，往往是一些不起眼的细节决定了人生的成败。

21【原文】

谨于言而慎于行。

【出处】

《礼记·缁衣》。

【译文】

说话要严谨，行动要慎重。

【赏析与启迪】

一个有修养、有理智的人，在说话或做事之前，会根据场合和对象，去控制自己的情绪，说话、做事的分寸都会把握得恰到好处，不会凭一时的痛快，说出让对方尴尬的话，做出让对方难堪的事。

有的同学性格鲁莽，说话大大咧咧，从不考虑对方的感受;做事随心所欲，常常为了一些小事引发矛盾、冲突;在与人交往时，不能以礼相待，甚至失信于人。这样的人，怎么会被老师和同学欢迎呢?

不论哪所学校，都有着一系列规章制度，引导和规范着青少年学生的言行。所以，青少年学生要自觉遵守校规校纪，说文明话，做文明事，养成遵规守纪的良好习惯。

22【原文】

君子不失足①于人，不失色②于人，不失口③于人。

【出处】

《礼记·表记》。

【注释】

①失足:犯严重错误或堕落，这里指行为不检点。②失色:因惊恐而面色变白，这里指仪态不恭。③失口:未经考虑脱口而出的话。

【译文】

君子不让自己的行为有不检点的地方，不在别人面前有失态的地方，不让自己无意中说出不应该说出的话。

【赏析与启迪】

有道德修养的人在社交场合中，非常注重自己的言行举止，说话能够掌握分寸，做事沉着稳重，绝不鲁莽急躁，流露浅薄之相。

只要留心一下就会发现，道德修养好的人，往往是一个注重仪表、讲究礼貌的人，在社交场合会受到广泛欢迎，事业成功的几率也会更大。

有的青少年学生面对老师的时候，站没有站相，坐没有坐姿，说话闪烁其词，不着边际;有的青少年学生行为散漫，课上行为随便，搞恶作剧，甚至与老师顶撞……这些行为不仅与学校的规章制度相违背，也是缺乏修养的表现。

23【原文】

瓜田不纳履①，李下不正冠②。

【出处】

《古乐府·君子行》，汉魏、晋、南北朝的乐府诗，一说此诗作者为曹操之子曹植。

【注释】

①纳履:穿鞋子。②正冠:整理帽子。

【译文】

经过瓜田时，不要弯腰穿鞋子;而从李树下走过时，不要举手整理帽子。

【赏析与启迪】

这个句子即是成语“瓜田李下”的出处。

虽说“身正不怕影子斜”，但在身正的前提下，也要注意自己的言行，不要引起他人的误会。在跟自己有利益相关的地方，要注意避嫌。

青少年由于认知能力、思维方式、生活习惯的不同，很容易引发误会。所以与同学相处时，要注意方式方法，尽量避免别人的猜疑。譬如，在身体有缺陷的同学跟前，要避免谈论伤残方面的话题;在家庭破裂的同学面前，不应谈父母离异方面的事情;当同学犯了错误时，不要幸灾乐祸;在家境不好的同学面前，不要炫富……诸如此类容易引起误会的言行，都应当尽量避免。

24【原文】

文章做到极处，无有他奇，只是恰好;人品做到极处，无有他异，只是本然①。

【出处】

《菜根谭》。

【注释】

①本然:自然的本性。

【译文】

文章做到最佳境界，说起来并没有什么特别奇妙的地方，只是把自己内心的感悟和思想表达得恰到好处而已;人的修养达到最高境界，也没有出奇过人的地方，只是使自己的精神回归到纯真朴实的本然之性而已。

【赏析与启迪】

人工雕琢出来的东西，固然精巧别致，但缺少天然的纯朴自然之美。

一篇好的文章，往往简洁流畅，意境深远，语言朴实生动，道理浅显易懂，一切都恰到好处。做人也是同样的道理，一个有德之人，并不是他比别人机敏多少，而是为人淳厚朴实，心地纯净善良。其行为之善，其境界之高，都是出自内心，发之本然。

作文与做人，两者之间有一些相通的道理:不可过分做作，不可弄虚作假。那些最简单、最朴素的人和事，往往最经得起时间的检验。

青少年学生必须注重自我人品的培养。平时待人接物，不要矫揉造作;说话做事，不要故弄玄虚，去掉身上所有虚浮的东西，以一颗淡泊与自然的心来对人、对事、对生活。

25【原文】

忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

【出处】

《史记·留侯世家》，“良药”原文为“毒药”。

【译文】

忠诚的谏言虽然听起来不顺耳，但是有利于事业的成功;有功效的药物虽然味道很苦，但对病情却有极好的疗效。

【赏析与启迪】

这句古训尽管历时千年，仍然是劝世良言。忠言、直言会让对方难堪，却饱含真诚;奉承、蜜语表面上听起来受用，但很多却是虚情假意，甚至包藏祸心。因此，人若要少犯错误，一定要有听得进逆耳之言的雅量。唐太宗李世民之所以能够开创“贞观之治”，重要的原因就是，他能够听魏徵等忠臣的直谏。

人性中都有一个弱点，喜欢听好话，对别人的批评不容易接受，这种弱点常常阻碍了人的进步。从某种程度上说，一些青少年学生之所以表现不好，往往跟不善于接受批评有关。不妨认真反思一下，你是否曾经对父母师长的批评心怀不满?是否对同学的忠告心存芥蒂?如果你能虚心接受老师的批评和教育，听从亲人和朋友的劝勉，那么，你一定可以取得更大的进步。

26【原文】

慎①终如始，则无败②事。

【出处】

《老子·第六十四章》。

【注释】

①慎:小心，谨慎。②败:犯错误或失败。

【译文】

慎始慎终，就不会失败。

【赏析与启迪】

大家都明白“万事开头难”的道理，所以在做事时，开始都非常谨慎、努力，但经常犯的错误是不能持之以恒，往往虎头蛇尾。这样的例子可谓数不胜数，比如马拉松赛跑中，有的运动员一开始时遥遥领先，但途中松懈了下来，最终与奖牌无缘;有的企业在创立之初，兢兢业业，取得一定的成绩后，便放松了经营管理，最终被市场淘汰。所以说，任何事情的成败得失，除了要有一个好的开端，更重要的是要有恒心，做到善始善终。

人生之路充满了艰辛和坎坷，只有有勇气、有毅力的人，才能战胜困难，成为生活的强者。青少年学生的求学历程，往往是一个漫长而充满挑战的过程。要想学有所成，就要对困难有充分的思想准备。俗话说:“行百里者半九十”，说明了持之以恒、善始善终的重要性。不论你处在学业的哪一个阶段，都应该将积极进取的态度贯穿始终。

27【原文】

非①我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀②我者，吾贼③也。

【出处】

《荀子·修身》。

【注释】

①非:指批评。②谄谀:奉承，迎合。③贼:害我的人。

【译文】

正确指出我过错的人，是我的老师;恰当肯定我长处的人，是我的朋友;一味阿谀奉承我的人，则是存心想害我的人。

【赏析与启迪】

每个人都会犯错误，都需要别人提醒、批评或者鼓励。能够指出你的缺点和不足的人，就是你的老师，值得你尊敬。

阿谀奉承者，当心他们心口不一，别有企图，使你无法正确认清自己的缺点和错误，甚至让你在错误的道路上越走越远，对于这样的人，还是远离为好。

中肯批评者，可把他视为朋友。当你在学习中取得一定的成绩，适时给予你鼓励和支持的人，无疑是你值得信赖的朋友。而那些对你的缺点和错误及时提出批评，并帮助你改正的人，更值得你好好珍惜。

28【原文】

君子当有所好恶，好恶不可不明①。

【出处】

《与崔群书》，作者韩愈，唐代著名文学家、哲学家、诗人，“唐宋八大家”之一，古文运动的倡导者，主要著作有《昌黎先生集》。

【注释】

①明:分辨清楚。

【译文】

真正的君子，应当有所喜好和痛恨，要做到爱憎分明。

【赏析与启迪】

一个能明辨是非的人，有正确的立场和个人喜好，能做到爱憎分明，立场坚定，决不会在俗世中随波逐流，丧失处世的原则和做人的底线。

一个人格健全、智力正常的人，不管身处怎样的境地，头脑始终要保持清醒，将美与丑，善与恶，好与坏，分辨得明明白白，清清楚楚。

对于同学们来说，在平时的学习与生活中，应不说违心话，不做违心事，勤奋学习，踏实进取，不断增强明辨是非的能力。

29【原文】

兰①生幽②谷，不为莫服③而不芳……君子行义，不为莫知而止休。

【出处】

《淮南子·说山训》。

【注释】

①兰:兰草。②幽:僻静。③服:佩戴。

【译文】

兰草生长在幽静的深谷里，不会因为没有人佩戴它而不香……君子做正义的事，不会因为没有人知道就停止下来，不再去做。

【赏析与启迪】

“兰生幽谷，不为莫服而不芳”，是兰草的自然品性;“君子行义，不为莫知而止休”，是君子的坦荡情怀。一个人格高尚的人，在做善事的时候，并不是为了标榜自己，宣扬自己，丝毫没有作秀之嫌，这就是君子高风亮节的体现。

见义勇为，乐善好施，并不是为了博取好的名声，是人修养与道德成长的需要。只要是力所能及的事，多做点又何妨?对于自己，可以培养一颗善心;对于别人，又何尝不是一种善行?

30【原文】

勿以恶小①而为之，勿以善小②而不为。

【出处】

《三国志·蜀书·先主传》引《诸葛亮集》，作者陈寿，西晋史学家，著有《三国志》、《古国志》等。

【注释】

①恶小:小的恶行或坏习惯。②善小:小的善行或好事。

【译文】

不要认为恶事很小就去做，也不要因为善事很小而不去做。

【赏析与启迪】

千里之堤，毁于蚁穴。许多大的祸患，往往是由不起眼的小事引起的。小毛病不改，久而久之便养成了一种陋习，影响了人的一生。

千层之塔，始于垒土。有时，即使是一个小小的善意的念头或举动，都是好品行形成的开端。

大与小，是相对的，但善与恶却是绝对的。再小的善也是善，再小的恶也是恶。

有的青少年认为偷别人的一支笔、一块橡皮，属于占小便宜，算不了什么。小小的恶，小小的无所谓会累积，最终纵容成无恶不作。有的青少年也曾立下志向，将来长大后要做好事，要报效社会。其实，在任何时候、任何地方做好事都可以。一次真诚的鼓掌、一个善意的眼神、一番鼓励的言语……通过这些“小善”的积累，自身的品格也会得到提升。

31【原文】

志之难也，不在胜人，在自胜也。

【出处】

《韩非子》，作者韩非，战国时期哲学家，法家的主要代表人物。

【译文】

最考验一个人意志的，不在于战胜别人，而在于战胜自己。

【赏析与启迪】

人最大的敌人，就是自己;人最大的挑战，就是战胜自我的种种欲望。

人是刚强的，又是软弱的。他能够战胜非常强大的敌人，却经常无法战胜自己。一个人的战争，胜者是自己，败者也是自己。这是因为，当人被贪欲、惰性左右的时候，就会迷失方向，失去正确的判断力，甚至丧失斗志。

这世间有许多极有天赋的人，忙碌一生，却没有丝毫建树。不是他们没有本事，而是他们无法克制自我的欲望，约束自我的行为，最终败了下来。

由此可见，要想战胜自我是极不容易的。人一旦战胜自我之后，往往也就超越了过去，进入了一番新的境界。