议论文反驳名言警句

议论文反驳名言警句

1. 议论文常用名言警句

谈勤奋 1、如果你富于天资，勤奋可以发挥它的作用；如果你智力平庸，勤奋可以弥补它的不足。

——乔·雷诺兹 2、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。——陶潜 3、才华是刀刃，辛苦是磨刀石，很锋利的刀刃，若日久不用也会生锈。

——老舍 4、科学的心灵，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不是懒汉。

——华罗庚 5、勤奋是生命的灵魂。——狄更斯 6、人类为求取幸福，所不可避免的条件是勤奋。

——列夫·托而斯太 7、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若 8、科学的未来只能是勤奋又谦虚的一代。

——巴甫洛夫 9、人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。在掌握了所读东西的记忆特征后唯有勤奋二字了。

——茅以升 谈惜时 1、落日无边江不尽，此身此日更须忙。——陈道师 2、莫等闲，白了少年头，空悲切。

——岳飞 3、光景不待人，须臾发成丝。——李白 4、少年辛苦终成事，莫向光阴惰寸功。

——杜荀鹤 5、一己应为之事，勿求他人。今日应为之事，勿待明日。

——孙中山 6、如果有什么明天做的事，最好现在就开始。——富兰克林 7、把活着的每一天都看作生命的最后一天。

——盲人作家：海伦·凯勒 谈礼貌 1、礼貌是快乐地做事情的方法。——爱默生 2、生活中最重要的是有礼貌，它比最高智慧，一切学识都重要。

——贺拉斯 3、得饶人处且饶人。——曹雪芹 4、不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。

——贝尔奈 5、一个宽宏大量的人，他的爱心往往多于怨恨、他乐观、愉快、豁达、忍让，而不悲伤、消沉、焦躁、恼怒。——穆尼尔·纳素夫 谈青春 1、我始终记住：青春是美丽的东西，而且对我来说，它永远是鼓舞的源泉。

——巴金 2、青春在人的一生中只有一次，青年时代要比其它任何时代更能接受高尚的和美好的东西。谁能把青春保持到老年，不让自己的心灵冷切、变硬、僵化，谁就是幸福的人。

——别从斯基 3、青年是一个美好的而又是一去不可再得的时期，是将来一切光明和幸福的开端。——加里宁 4、如果你浪费了自己的年华，你是挺可悲的。

因为你的青春只能持续一点儿时间——很短的一点儿时间。——王尔德 5、人人都有可惊人的潜力，要相信自己的力量和青春，要不断地告诉自己：“万事全赖在我。”

——纪德 6、我顿时想起我那忘却的青春岁月……那时，我也是这样的孤独，但却充满着惬意，富有诗情。——海塞 7、充满灵魂的青春，是不会那么快消失的。

——卡落莎 8、岁月流逝，青春的美酒并不总是清澈的，有时它会变得浑浊。——莱格 9、春天是自然界一年中的新生季节，而人生的新生季节，就是一生中只有一度的青春。

——西寒罗 谈幸福 1、人生幸福，是人生自身出力造成的，非是上帝所赐，也不是听其自然所能成就的。——陈独秀 2、人的精神上的忍受力是极强的，没有什么东西能够彻底地消灭人们对幸福的希望。

——希尔德烈斯 3、如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我会认为自己是最幸福的人。——果戈里 4、如果你能够成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那么幸福本身就会找到你。

——乌申斯基 5、所有的人和一切生物一样，都希望获得他们的本性或体质所能容许的最大幸福…… ——欧文 6、幸福是灵魂的一种香味，是一颗歌唱的心的和声。而灵魂的美的音乐是慈悲。

——罗曼·罗兰 7、真正的幸福绝不定居于一处，探寻无着，又无处不在；金钱买不到，却又唾手可得。——波普 8、在这人世，流泪未必为了绝望，往往为了借自己所流的眼泪，感受自己的幸福。

——陀思妥耶夫斯基 9、我学会了寻求幸福的方法：限制自己的欲望，而不是设法满足他们。——弥尔顿 10、创造，或者酝酿未来的创造。

这是一种必要性；幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。——罗曼·罗兰 谈天才 1、天才杂逆境中才能显出，富裕的环境反而会埋没它。

——贺拉斯 2、其实即使天才，在生下来的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。——鲁迅 3、修凿可以是道路平直，但只有崎岖的未经修凿的道路才是天才的道路。

——布莱克 4、有些人是无所事事的天才，有些人是勤勤恳恳的天才。——哈里勃尔顿 5、天才出自勤奋。

6、哪里有天才，我是把喝咖啡的工夫都用在工作上了。——鲁迅 谈纳谏 1、有则改之，无则加勉。

2、我们决不害怕批评与自我批评，我们并坚信成功的个人、团体和事业，必定是从错误的改正中磨炼出来的。——周恩来 3、我们到不怕承认自身的“弱”，愈知道自身弱在哪里，愈好来尽力加强它。

——闻一多 4、不怕承认自己的错误，不怕一次又一次地改正这些错误，这样，我们就会登上山顶。——列宁 5、即使批评只有百分之五到百分之十的真理，也应该欢迎。

——斯大林 6、君之群明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。——王符 7、批评和呼吸一样，是人类少不了的东西。

——艾略特 8、对可耻行为的追悔是对生命的拯救。——德谟可利特 谈改革创新 1、科学所以叫做科学。

2. 关于议论文的名人名言

1）.劝人珍惜光阴 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 少年易学老难成，一寸光阴不可轻 一寸光阴一寸金，寸金难买存光阴 少壮不努力，老大徒伤悲 （2）.告戒人要诚信 1.志不强者智不达，言不信者行不果。

--墨翟，战国思想家 2.内外相应，言行相称。 --韩非，战国哲学家、教育家 3.善不由外来兮，名不可以虚作。

--屈原，战国诗人 4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。 --庄周，战国哲学家 5.人背信则名不达。

--刘向，汉朝经学家 6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。 --韩婴，汉朝诗论家 7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

--畅泉，晋朝隐士 8.人无忠信，不可立于世。 --程颐，宋朝哲学家 9.多虚不如少实。

--陈甫，宋朝哲学家 10.以实待人，非唯益人，益己尤大。 --杨简，宋朝学者 11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

--德莱赛，英国作家 12.言忠信，行笃敬。 --论语 13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。

--约翰雷，英国学者 14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。 --海涅，德国诗人 15.老老实实最能打动人心。

16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。 --莎士比亚，英国戏剧家 17.没有诚实何来尊严？ --西赛罗，古罗马政治家 18.人如失去了诚实，也就失去了一切。

--黎里，英国散文家 19.诚实最好的政策。 --弗兰克林 20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。

--马克吐温 （3）.劝人宽容，凡事要看得开 日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦 记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的 后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误.所以不要后悔 （4）坚强的意志\坚定的决心 我成功是因为我有决心，从不踌躇。

拿破仑一世 名言警句 人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。-《人性的弱点》 名言警句 使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。

-佚名 名言警句 三军可夺帅，匹夫不可夺志也。-《论语.子罕》 名言警句 （5）关于爱情 真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。

柏拉图 名言警句 （6）关于修身 君子之修身，内正其心，外正其容。-（宋）欧阳修 名言警句 盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。

-（晋）陶渊明 名言警句 品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。-（法）孟德斯鸠 名言警句 静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

-诸葛亮 名言警句 （7）人要时常自省——认识自己 最困难的事情就是认识自己。（希腊） 自知之明是最难得的知识。

（西班牙） 要想了解自己，最好问问别人。（日本） 只有在人群中间，才能认识自己。

（德国） 天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。（马来西亚） 给自己唱赞歌的人，听众只有一个。

（日本） 莫笑别人背驼，自己把腰挺直。（苏联） 最灵繁的人也看不见自己的背脊。

（非洲） 越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。（爱尔兰） 每个人都知道鞋子挤脚的地方。

（拉丁美洲） 自己的鞋子，自己知道紧在哪里。（西班牙） 自己的饭量自己知道。

（苏联） 不会评价自己，就不会评价别人。（德国） 如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。

（美国） 当面怕你的人，背后一定恨你。（英国） [学习学习]名言警句精选（音序排列） B 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 其它： 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。

（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

（王安石） 不以规矩，无以成方园。（孟子） 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。

（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡） 吃一堑，长一智。

（古谚语） 尺有所短，寸有所长。（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。

（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁） 春宵一刻值千金。

（苏轼） 从善如登，从恶如崩。（《国语》） 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。

（北齐书） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》） 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

3. 如何用议论文来反驳班门弄斧这一观点50字

驳论是以有力的论据反驳别人错误论点的论证方式。有三种方法：反驳论点、反驳论据、反驳论证。由于议论文是由论点、论据、论证三部分有机构成的，因此驳倒了论据或论证，也就否定了论点，与直接反驳论点具有同样效果。一篇驳论文可以几种反驳方式结合起来使用，以加强反驳的力量和说服力。

1）反驳论点，即直接反驳对方论点本身的片面、虚假或谬误，这是驳论中最常用的方法。

2）反驳论据，即揭示对方论据的错误，以达到推倒对方论点的目的；因为错误的论据必定得出错误的论点。

3）反驳论证，即揭露对方在论证过程中的逻辑错误，如大前提、小前提与结论的矛盾，对方各论点之间的矛盾，论点与论据之间矛盾等等。

立论和驳论都是一种证明，无非一个是从正面证明其正确，而另一个是从反面证明其错误。它们可以使用基本相同的论证方法。

（二）论证的基本结构层次：三段论式的结构。提出问题（引论）→分析问题（本论）→解决问题（结论）

常见的论证结构：a、总分式结构 b、对照式结构 c、层进式结构 d、并列式结构

（三）论证方法有以下几种：

1）举例论证（例证法）：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；（作用：具体有力地论证了观点（主论点或分论点），增强文章的说服力）

2）道理论证：用经典著作中的精辟见解和古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；（作用：有力地论证了观点（主论点或分论点），增强文章的权威性和说服力）

3）对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；（作用：突出全面地论证观点（主论点或分论点），让人印象深刻）

4）比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。（作用：生动形象地论证了观点（主论点或分论点），使文章浅显易懂，易于理解和接受）此外，在驳论中，往往还采用“以子之矛，攻子之盾”的批驳方法和“归谬法”。在多数议论文中往往是综合运用的。

5）引用论证（引证法）：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况。（作用：【要具体分析】如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。）

6）归纳论证：也就叫“事实论证”。它是用列举具体事例来论证一般结论的方法。

7）演绎论证：也叫“理论论证”，它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法。即用普遍性的论据来证明特殊性的论点。

8）类比论证：是从已知的事物中推出同类事例子方法，即从特殊到特殊的论证方法。

9）因果论证：它通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系来证明论点。因果论证可以用因证果，或以果证因，还可以因果互证。

逻辑性体现

议论文的语言必须准确、鲜明、严密、有针对性。

段落与段落之间要有非常清楚的逻辑关系，如总分、对照、层进、并列等。借助起过渡性作用的语句来突出这种关系。如：“有”、“还有”“虽然、但是”“固然”“诚然”“由此”是等。

思考

尤其是议论文，是奖善惩恶的，是对人们进行规劝疏导的，是对人们引导作用的，因此必须有说服力，并要有正确的价值取向。

认真上政治课，经常的看看说理性的文章、名言警句等，将提高我们的思想素质，提高我们认识能力，对我们写作，尤其是议论文的写作大有好处。它会起到丰富文章内容，深化文章思想，提高说服力的作用。

4. 名言警句议论文

有礼貌不一定总是智慧的标志，可是不礼貌总使人怀疑其愚蠢。

——兰道儿，英国作家

礼貌是儿童与青年的应该特别小心地养成习惯的第一件大事。

——洛克，英国哲学家

生活里最重要的是有礼貌，它比最高智慧，比一切学识都重要。

——赫尔岑，俄国哲学家、作家

彬彬有礼是高贵的品格中最美丽的花朵。

——温特，英国画家

守时是最大的礼貌。

——路易十四，法国国王 返回

礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。

——拉罗什夫科，法国作家

有一种内在的礼貌，它是同爱联系在一起的。它会在行为的外表上产生出最令人愉快的礼貌。

——歌 德

礼貌比法律更强有力。

——卡莱尔

礼貌经常可以代替最高贵的感情。

——梅里美

礼貌对于人性，犹如热力之对于蜡。

——Arthur Schopenhauer

一个人的礼貌是一面照出它的肖像的镜子。

——歌 德

尊敬别人就是尊敬自己。

——高尔斯华绥

永不向权势低头，但要摘帽为礼。

——Jim Fiebig,NANA

礼仪不良有两种：第一种是扭怩羞怯；第二种是行动不检点和轻漫。要避这两种情形就只有好好地遵守下面这条规则：不要看不起自己，也不要看不起别人。

——约翰·洛克

人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。

——培 根

礼貌无须花费一文而赢得一切。

——蒙 田

怯懦是免于诱惑的最可靠保障。

——马克·吐温

真正的礼貌就是克己，就是千方百计地使周围的人都像自己一样平心静气（蒲柏）

●良好的礼貌由微小的牺牲组成（爱献生）

●礼貌是博爱的花朵（儒贝尔）

●礼节礼貌是琐事中的善行（小威廉·皮特）

●礼貌之于人性如同热量之于蜡烛（叔本华）

●礼貌经常可以代替最高贵的感情（梅里美）

●礼貌建筑在双重基础上：既要表现出对别人的尊重，也不要把自己的意见强加于人（霍夫曼斯塔尔）

●是否能对粗鲁者保持耐心，这是检验良好礼貌的标准----（所罗门伊本加比洛夫）

●礼貌是人生习惯的第一件大事（美洲）

●有两种和平的强大力量，那就是法律和礼貌（德国）

●礼貌是聪明的事，无礼是愚蠢的的（德国）

●有礼貌的人，能走遍天下（德国）

●社交的起因在于人们生活的单调和空虚。社交的需要驱使他们来到一起，但各自具有的许多令人厌憎的品行又驱使他们分开。终于，他们找到了能彼此容忍的适当距离，那就是礼貌----（叔本华）

●你要看见朋友之间用得着不自然的礼貌的时候，就可以知道他们的感情已经衰落（莎士比亚）

●情越多，礼越少

●熟不拘礼

●讲礼貌不会失去什么，却能得到一切（玛·沃·蒙塔古）

●讲礼貌对人并无损害（意大利）

●礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏（叔本华）

●彬彬有礼并不破费钱财（欧洲）

●礼貌不费分文（拉丁美洲）

●礼貌周全不花钱，却比什么都值钱（西班牙）

●彬彬有礼……是假善行（塞·约翰逊）

●一个人可能在他的礼貌中消失得无影无踪（梭罗）

●周到的礼貌用在那些你不喜欢的人身上，绝不比挑战书尾那句“您恭顺的仆人”更多一点真诚。当然，这是一种人们普遍赞同和理解的情况（切斯特菲尔德）

●客套话如隔着面纱接吻（法国）

●待富贵人，不难有礼，而难有体；待贫贱人，不难有恩，而难有礼（史典

5. 作文引用名言名句

名人名言； 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。

人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

—— 列夫·托尔斯泰 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。

—— 车尔尼雪夫斯基 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

—— 爱因斯坦 芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 —— 秋瑾 生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ —— 郭小川 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。

—— 赫胥黎 生活就是战斗。 —— 柯罗连科 为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。

—— 罗丹 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 鲁迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。

—— 郭小川 诗： 寒闺怨 ---- 白居易 寒月沉沉洞房静，真珠帘外梧桐影。 秋霜欲下手先知，灯底裁缝剪刀冷。

钱塘湖春行 ·白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥？ 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 《长相思》白居易 汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。

吴山点点愁。 思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。

明月人倚楼。 月下独酌（四首其一） 作者：李白 花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人1。 月既不解饮2，影徒随我身。

暂伴月将影3，行乐须及春4。 我歌月徘徊5，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。

将进酒 李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子、丹丘生：将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒， 与尔同销万古愁。

塞下曲 卢纶 塞下曲四首之一 鹫翎金仆姑，燕尾绣蝥弧。 独立扬新令，千营共一呼。

塞下曲四首之二 林暗草惊风，将军夜引弓。 平明寻白羽，没在石棱中。

塞下曲四首之三 月黑雁飞高，单于夜遁逃。 欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

塞下曲四首之四 野幕敞琼筵，羌戎贺劳旋。 醉和金甲舞，雷鼓动山川。

词： .【西江月 宋·苏轼】 世事一场大梦，人生几度秋凉。夜来风叶已鸣廊2。

看取眉头鬓上。 酒贱常愁客少，月明多被云妨。

中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。

长相思 陈东甫 花深深。柳阴阴。

度柳穿花觅信音。君心负妾心。

怨鸣琴。恨孤衾。

钿誓钗盟何处寻？当初谁料今。 李煜 《菩萨蛮》 花明月暗笼轻雾，今朝好向郎边去。

刬袜下香阶，手提金缕鞋。 画堂南畔见，一晌偎人颤。

奴为出来难，教郎恣意怜。 《相见欢》： 无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁，别有一番滋味在心头。 《虞美人》： 春花秋月何时了，往事知多少。

小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 《浪淘沙令》： 帘外雨潺潺，春意阑珊。

罗衾不耐五更寒，梦里不知身是客，一晌贪欢。 独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。

流水落花春去也，天上人间。 浣溪沙 小院闲窗春己深，重帘未卷影沈沈，倚楼无语理瑶琴。

远岫出山催薄暮，细风吹雨弄轻阴，梨花欲谢恐难禁。 李清照 浣溪沙 淡荡春光寒食天，玉炉沈水袅残烟，梦回山枕隐花钿。

海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵，黄昏疏雨湿秋千。 《醉花阴》 薄雾浓云愁永昼 瑞脑销金兽 佳节又重阳 玉枕纱厨 半夜凉初透 东篱把酒黄昏后 有暗香盈袖 莫道不销魂 帘卷西风 人比黄花瘦 《一剪梅》 花自飘零水自流 一种相思 两处闲愁 此情无计可消除 才下眉头 却上心头 破阵子 辛弃疾 醉里挑灯看剑， 梦回吹角连营。

八百里分麾下炙， 五十弦翻塞外声。 沙场秋点兵。

马作的卢飞快， 弓如霹雳弦惊。 了却君王天下事， 赢得生前身后名。

可怜白发生。 句：1我的快乐都是微小的事情。

2 任何一件事情，只要心甘情愿，总是能够变得简单。 3 容易伤害别人和自己的，总是对距离的边缘模糊不清的人。

4 渴望占有愈多而愈脆弱。 5 没有欲望只能说是麻木不仁。

6 短暂的瞬间，漫长的永远。 7 鸟的翅膀在空气里振动。

那是一种喧嚣而凛冽的，充满了恐惧的声音。一种不确定的归宿的流动。

8 人的寂寞，有时候很难用语言表达。 9 总是需要一些温暖。

哪怕是一点点自以为是的纪念。 10 感情有时候只是一个人的事情。

和任何人无关。爱，或者不爱，只能自行了断。

11 伤口是别人给与的耻辱，自己坚持的幻觉。 12 我大概是一只鸟。

充满了警觉，不容易停留。所以一直在飞。

13 痛彻心扉的爱情是真的，只有幸福是假的。那曾经以为的花好月圆……爱情只是宿命摆下的一个局。

14 我的世界。

驳论文的基本写法、作文真题和范文、点评

【经典试题】阅读下面材料,根据要求写作。(60分)——2020届高三深圳一模线上考试作文考题

在这个特殊时期，全国人民正在进行一场特别的考试：疫情防控。而作为高三学生的你，又迎来另一场特别的考试——深圳市2020年普通高中高三年级线上统一测试。是的，这场考试有着很特别的地方：居家、线上、没有老师监考……

因为特别，你会有特别的应对，崭新的思考，深刻的启发。

今后的人生中，还会有许多特别的考试，而你，就是那答卷人。

请你从下列任务中任选一个，根据要求完成写作。

①以“20年后的你”的身份，给参加这次考试的你写一封信。

②有人说:有监考能保证考试的结果真实可信，希望父母参与监考；有人说:不需要监考，重在自觉，考试的过程更重要。请你针对其中一个看法写篇驳论文。

③请你为《南方教育时报》的“教育众声”栏目写一篇关于这场线上考试的评论。

要求:结合材料，自选角度，确定立意，自拟标题；切合身份，贴合情境；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题提示】

②有人说：有监考能保证考试的结果真实可信，希望父母参与监考；有人说：不需要监考，重在自觉，考试的过程更重要。请你针对其中一个看法写一篇驳论文。

这个写作任务，重点训练的是“驳论”，这既是文体上的要求，写一篇驳论文，也是论证思路的要求，要求用驳论来进行论证说理。

批驳的观点很清晰，就两个，一个是“有监考能保证考试的结果真实可信，希望父母参与监考”；另一个是“不需要监考，重在自觉，考试的过程更重要”。其实最主要是要考虑清楚两个问题，一个是需不需要监考员的问题，一个是监考与自觉如何看待的问题。考生能够考虑清楚这两个问题，提出批驳的意见，就可以完成好这个写作任务了。写作者身份在这里没有进行限定，这个就以真实的自我身份进入写作最合适了。

【写法指导】

驳论文的基本写法

议论文是比较常见的文体之一，由论点、论据、论证三部分组成。其中，论点体现了作者的观点，论据是支撑论点的理论和事实，论证是用论据证明论点的方式，三者密不可分。

就论证方式而言，可分为立论和驳论两种。立论是直接阐明论点，与之对应的是“立论文”；驳论是通过反驳对立的论点来阐明自己的主张，与之对应的是“驳论文”。

反驳的对象：

一、反驳论点。行文时，可直接反驳对方论点，也可间接反驳对方论点。间接反驳又分归谬法和反证法。归谬法是就对方的论点进行合乎逻辑的引申，使之露出马脚，由此进行反驳；反证法是证明与对方相对立的论点是正确的，从而驳倒对方。

二、反驳论据。论据是支撑论点的依据，揭露对方的论据是虚假的，也就驳倒了对方的论点。一般来说，论据包括理论论据、事实论据和数字论据三种。反驳论据也是从这三个方面入手，揭露对方理论荒谬、事实虚假和数字混乱。

三、反驳论证。反驳论证是揭露对方在议论过程中存在的逻辑错误，比如：前提与结论相矛盾，一篇文章中存在相互对立的多种观点，论点与论据不统一。总之，只要发现对方在论证上有逻辑错误，就可以进行反驳。

要想写好驳论文，需要把握如下几个方面：

1.摆出对方错误的论点，作为反驳的靶子。写驳论性的文章，首先要摆出对方的谬论或错误观点，树靶子，确立攻击目标。怎样树靶子呢？通常有两种方式：一是用概括性的语言，将所批驳的论点复述一遍，并指出其弊端。二是摘抄材料的关键语句，然后对准靶子，进行驳斥。驳斥时，要避开对方的思路，抓住致命弱点不放，全力回击。东汉有一少年陈蕃，独居一室而龌龊不堪。其父之友薛勤批评他，问他为何不打扫干净来迎接宾客。他回答：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋？”薛勤当即反驳：“一屋不扫，何以扫天下？”多年来，人们大多赞同薛勤的说法，认为“一屋不扫”，怎能“扫天下”？对此，我们可以把陈蕃的话作为靶子，指出其片面性，然后结合薛勤的观点加以证论，证明“一屋不扫，何以扫天下”的合理性，由此驳倒陈蕃的观点。

2.分析对方论点的要害，揭露其本质。反驳如作战一样，也要讲究战略战术，对错误的论点给予充分的揭露和详细的剖析，环环相扣，步步为营，据理力争。

生活中，人们常说“开卷有益”，你如何理解这种说法？开卷真的有益吗？针对“开卷有益”，我们可以写一篇驳论文。动笔前，我们要抓住“开卷有益”的要害：要看读什么书，为何读和怎样读，读好书有益，读不好的书则其害无穷。所以，我们要一分为二地看待这种说法，肯定其有益的一面，也要认识到其有害的一面，从中得出正确的结论。

3.用事实说话，用理论证明。既然已经抓到了对方论点的要害，就要用确凿的事实和翔实的理论加以论证，可直接批驳对方的错误论点，也可采用归谬法、反证法进行批驳。

有一篇《开卷未必有益》的文章：“对读者来说，假如盗版者‘盗亦有道’，盗得‘质量过硬’——没那么多错别字和遗漏、歪曲，开卷即便没多少益，至少也谈不上有害。可是很多盗版书质量低劣，印刷差劲，错误层出不穷……对成年读者，或许就如吃饭吃到了苍蝇，只是影响食欲，而对认字求知的孩子来说，那一定害莫大焉，因为那将混乱孩子的认知、思维和辨别能力……至于那些宣扬暴力、色情的非法出版物，无疑就是‘开卷有害’。”此段文字批驳了盗版的危害性，从而紧扣标题，说明了“开卷未必有益”。

4.联系实际，论证其危害。写文章，要联系实际，来丰富反驳的素材。

还以《开卷未必有益》为例，在批驳了“开卷有益”的说法之后，联系生活，据理力争。“这两年养生类图书异常火爆，你方唱罢我登场，无限风光在书店。可是，那些指点营养保健的有着各种各样头衔的专家，原来多是冒牌货……记者采访一位‘作者’，询问那些营养保健、防病治病的方子的功效。这位‘作者’说，只要吃不死人，就行。嘿，到这份上，还能说什么？那样的‘卷’能有什么益？”此段文字通过批判“冒牌作者”来批判伪劣书籍，指出“开卷有益”的片面性。

5.破中有立，立中总结。议论虽分立论、驳论两种，二者却是辩证统一的。在驳论文中，一般在批驳错误论点的同时，阐明正确的观点，做到“破中有立”。比如：我们在否定“开卷有益”的同时，还需强调读书的重要性，引导人们读好书、会读书，从而增长知识、开拓视野、丰富阅历。

驳论文是反驳对方观点的议论文。驳论文可以分为四个写作步骤：树——辨——驳——结。“树”就是摆出敌论，树靶子；“辨”就是辨析敌论中包含的合理成分，同时也指出其漏洞；“驳”就是展开议论，驳斥敌论，驳中有立，立中有驳；“结”就是做出结论。

一般议论文是证明某个观点正确。

驳论文是关注某个观点是不正确或不完全正确的。因此它背后蕴藏的思维模式是质疑思维、逆向思维和理性思维。

从构思思路来讲有两种基本方法：

1．先破后立：先证明对方的观点错在哪里，会有哪些危害。然后再提出自己的观点，证明自己观点的好处或提出具体做法。

鲁迅《拿来主义》：先“破”“闭关主义”和“送去主义”的实质及其严重后果；接着阐明“拿来主义”的基本观点与具体做法；最后总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识、品质和意义。

2．以矛攻盾：在论证过程中，努力捕捉敌论的漏洞、矛盾，适当加以分析引申，从而引出错误的结论。（归缪法）

有一次，国民党的一个地方官僚禁止男女同学，男女同泳，闹得满城风雨。鲁迅先生幽默地说：“同学同游，皮肉偶尔相碰，有碍男女大防。不过禁止以后，男女还是一同生活在天地中间，一同呼吸着天地中间的空气。空气从这个男人的鼻孔吸进去，淆乱乾坤，实在比皮肉相碰还要坏。要彻底划清界限，不如再下一道命令，规定男女老幼，诸色人等，一律戴上防毒面具，既禁空气流通，又防抛头露面……

【鲁迅假定对方的论点是对的，然后以其作为前提，引出一个显然是荒谬的结论，从而证明对方的论点是错误的。（引申归谬）】

【驳论文例文】——深圳市2020届高三市考作文题分析与范文

任务2: 有人说:有监考能保证考试的结果真实可信，希望父母参与监考；有人说:不需要监考，重在自觉，考试的过程更重要。请你针对其中一个看法写篇驳论文。

看法1: 有监考能保证考试的结果真实可信,希望父母参与监考。

驳论点参考：

监考是否能完全保证考试结果的真实可信？若想作弊，摄像头下尚有办法，况家庭线上考试乎？

考试是针对诚信道德的考试还是针对学科知识掌握情况的考试？

求学阶段是试卷型考试，未来人生是问题型考试，身为答卷人的我们此刻可以被父母监考？未来呢？

驳论而后要有立论：

监考对保证考试效果固然有一定效果，然身为答卷人的我们更需要本心之诚信。关联疫情之下国家及医护人员等答卷人的态度，是否有监考？

看法2: 不需要监考，重在自觉,考试的过程更重要。

驳论点参考：

考生的年龄与心智的特点，可否保证完全自觉？

监考主要对象是谁？自觉者还是不自觉者？监考的本质目的是什么？

考试的过程固然重要，但是考试的目的是检测知识的掌握与理解，其结果岂可忽视？“抗击新冠疫情过程中国家与全民的表现很重要，但抗疫的最终结果更为重要。”

驳论而后有立论：

需要监考以监督不自觉者来保证考试之公平，来确保考试检测之效果。

莫言监考才真诚 疫考自会鉴人心

一场特殊的疫情，让2020变得不再平凡。同时，也让高三的我们体验了一场特别的深一模考试：在家进行，没有考场，也没有监考老师。于是，就有了“有监考能保证考试的结果真实可信，希望父母参与监考”这样的声音。可我，并不这样认为。（第一步：亮敌观点、列举现象。 对现实中不合道德、有碍社会健康发展的现象进行列举。事例选取的典型性，以求警醒人们；罗列的丰富性，以求引起读者共鸣；修辞的多样性，以求彰显行文文采，增强气势。第一段：成语“亡羊补牢”众所周知，大意是丢了羊后，再补好羊圈，尚不算晚。它比喻犯了错误后，应及时纠正、以弥补损失。（树起靶子,有的放矢））

之所以这样认为，是因为：考试结果的真实可信，并不一定需要监考来保证。

诚信考试，早已经深入人心。有多学校在线下考试的时候，早就尝试过无人监考的诚信考场。我们知道，考试的目的是为了检验学习过程中知识的掌握情况，为以后的学习指明方向。考试其实是在帮助大家收获知识。再就是，通过考试暴露出问题，帮助老师掌握教学情况，调整后期的教学计划。从本质上说，考试的目的和我们学生学习的目的是一致的，我们实在没有理由去破坏考试的规则。（ 第二步 正面立论，针锋相对（立 正面观点）第二段：然而，我却认为，“补牢”岂待“亡羊”后?（正面立论，针锋相对））

即便有监考，也不一定能确保考试的真实可信。这个，其实我们在线下考试的时候已经屡见不鲜了，更何况是线上考试。过去舞弊的同学，多是因为羞于暴露自己在学习中存在的问题。可这次线上考试，不上报、不排名。所以，曾经作弊的同学，这次应该也没有太大的动力了。再说了，真有铁了心要舞弊的人，安排这种监考有意义吗？(反对理由一）（第三步：引据论证，深入批驳。（破）（1.理由 2.剖析错误本质）（你反对的理由））

再有，让所有父母监考，也是不现实的。虽然我们并没有开学，但是很多家长已经复工了。难道还要父母再请假为我们监考，而影响复工复产的大局吗？即便有的家长还没有复工，但也多是在家线上办公了。我们高三的同学都差不多是成年人了，如果这点自觉性都没有，还让父母放下工作，专门为我们监考，于情于理应该都说不过去吧。（理由二）

当然，也许有人会说：不监考，你从网上抄答案怎么办？要知道，这次的试卷是专家们精心准备的，题目基本上都是原创，网络上是不太可能马上搜索到原题和答案的。也许还有人还会说一千种，一万种需要监考的理由。（可能出现的现象）

在此，我认为，无需一一反驳，有一个无需监考的坚定理由就行了：考试是为了我们自己好，为了解决问题，真正有实力面对不足百日后的高考。（谈做法））

祖国要富强，民族要振兴。炎黄的子孙们，猛醒吧！“补牢”岂待“亡羊”后？！疫情，成为了我们这场特殊考试中的试金石。我绝对相信，大多数同学是讲诚信的。虽然，我并不否认，监考也确实能阻止一部分作弊事件的发生，但绝不是只有监考才能考出真实成绩的。真不如互信互助，让社会、学校和家长都充分信任我们一回，我们也自然会不负所托，面对未来的所有考试，做最真实的答卷人！（第四步：收尾照应，提出希望。）

【其他内容——优秀驳论文例文】

近墨者未必黑

古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”“染于苍则苍，染于黄则黄。”自然颇有道理，而且可以说是常识、公理。然而，事物总是有两面性的，总是有例外的，所谓一切皆有可能，切勿一概而论，哪怕是真理，也具有相对性。因此我要旗帜鲜明地说：近墨者未必黑！

首先，近墨者未必黑，有理论上的可能性。宋词有名句：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。古人一直提倡“慎独”“洁身自好”“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，就是相信近墨者未必黑。只要保持高尚的节操、纯洁的心灵，筑起拦污坝 ，安装排污系统，“墨者”其奈我何？所以从理论上说，近墨者者不被沾黑染黑，是有极大可能的。

其次，近墨者未必黑有现实的必然性。试想，如果全社会一团漆黑，风雨如磐，洪洞县里无好人，天下乌鸦一般黑，那么人人不都了无生趣，社会不就毫无进步可言了吗？再试想，如果传染科的医生全被传染了，那还会有传染病医生和传染病医院吗？如果有人说监狱管教人员被罪犯“同化”了、带坏了，你相信吗？战斗在敌人心脏里的地下工作者（听听，“地下”该有多黑呀），虽然势单力薄，但是他们能够制敌而没有制于敌。鲁迅致力于揭露国民的劣根性，一心拆毁铁屋子，掀翻吃人的厨房，接触过多少不良分子，常常解剖别人，然而他变成阿Q、赵太爷、假洋鬼子了吗？

再次，关于近墨者未必黑，有真实的标本式的历史人物可以登场作证。这方面首推我国历史上第一位爱国诗人屈原。他的身边是昏庸的楚怀王及其继承人顷襄王、南后郑袖、大夫靳尚、令尹子兰等人，可谓势力强大，非同小可，一片浓墨乌黑。用屈原自己的话来说，他仍然能够“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，只见他头戴切云冠，以保持高大形象；“被明月兮佩宝璐”，佩戴夜明珠之类，以保持光辉形象。他坚持走联齐抗秦、富国强兵之路，不怕孤立，不怕他人讥笑为“精神洁癖”。他怀石自沉，壮烈殉国，没有“与世推移”，同流合污，所以青史流芳。

智能互联网时代，各种信息饱和轰炸，碎片式文化充斥于眼帘耳际，真可谓泥沙俱下，鱼目混珠，常常投其所好，大量输送，企图塑造你、影响你。怎么办？怎么办？“借我借我一双慧眼吧，让我把这世界看得清清楚楚，真真切切，明明白白！”我们要“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”（孟子语），“咬定青山不放松”，“任尔东西南北风”（郑板桥语），要“为草当作兰，为木当作松”（李白语），坚持正确的世界观、人生观、价值观，坚持理想信念，做黄河中流的砥柱山，绝不能人掺不走，鬼迷心窍；记住: 害人之心不可有，防人之心不可无。

总之，不是每一位常在河边走的人，都会湿脚的。不是每一位在山坡上走的人，都会滑到山涧里去的。只要我们坚持正义和节操，近墨者必然不会黑。

近墨者未必黑

“近朱者赤，近墨者黑”这一句古语大家普遍能够接受，可是，这个道理仔细想一想，又觉得似乎不对。我的观点是“近墨者也未必黑”。 近墨，这只是一个人所处的客观条件，是事物发展的外因。但是，决定一个人品质的却不只是客观条件，还要靠主观因素，即内因来决定。“近墨者”确实有“黑”的可能，抗日战争时期的走狗汉奸恐怕是最典型的代表了；现在也有一些孩子，平时不严格要求自己，经常与社会上的游手好闲之徒厮混，久而久之，也渐渐黑了起来。但不能因此就断定“近墨者”一定黑。 “近墨者”之所以会“黑”，固然有环境条件的影响，但主观上的作用，即内因却是更重要。那些人的品质有了瑕疵，还要归咎于对自己的要求不严格，不能抵制邪恶事物的侵蚀。只要有足够的抵抗能力，“近墨者”就不会“黑”。英国作家狄更斯的小说《雾都孤儿》就塑造了这样一个“近墨”而不“黑”的男孩形象。奥列弗这个可怜的孤儿之所以在盗窃集团里不会被带坏，是因为他有着一种诚实的闪光的品质。也许有人会说，这只是小说中的虚构人物，但在现实生活中“近墨”而不“黑”的又何尝少呢？解放战争时期，我党有千千万万个打入敌人内部的优秀儿女，他们难道都变黑了吗？没有，她们心中的共产主义便是抵制侵蚀的最强有力的武器。 做人，最重要的是坚持原则，随着改革开放的纵身发展，随着国门的越开越大，资本主义的一些腐朽东西也会趁机而入，我们作为共产主义的接班人，只要怀着坚定的共产主义信念，只要保持我们闪光的品质，必定会抵制住这些黑色浪潮的侵蚀。 当你看着满湖鲜艳美丽的荷花，可曾想到她们是从黑色的烂泥中长出来的呢？荷花的环境可谓“黑”，但却更显出了它的洁白无暇。愿每一个有自己人生原则的人，无论在什么环境中都能像一朵“出污泥而不染”的荷花。 二十一世纪是个信息的时代，各种不良的风潮奔流在社会之中，在潮流中找到自己的方向，走自己的路很重要，而迷失在潮流中的大多是青年人，走出潮流的大多是中年人，这些中年人的经验丰富，他们能在潮流之中行走自如。 “近墨者未必黑”的境界不是所有人都能做到的。我们应该树立高远的目标，掌握更多的知识，脱离“近墨者黑”的层次，进入“近墨者未必黑”的境界。

读书真的无用吗？

有这样一个例子：学霸A和学渣B是同班同学，高考结束后A就读于名牌大学，B不读书辍学打工。A毕业多年后去应聘，发现B是自己的老板。于是有人就感叹曰：“读书真是无用啊”。（点评：由反方事例，引出反方观点，为下文的反驳树立靶子）

说读书无用大概有两种情况。一种是看到有些人年轻的时候辛辛苦苦读书，最后步入社会取得的成就还不如不怎么读书的人。另一种情况是，书读了多年，走向社会发现原来在书中学到的大部分知识都遗忘了，或者根本排不上用场，那么我读书干嘛呢？其实无论哪个年代，都可能有苦读书带不来高收益，成功者不见得都是读书人这种情况。因此，读书无用论总是被一些人提起，个别读书人的负面信息总是被满含鄙夷地放大，也实在是遗憾。如果只看到某一个时刻，某一些人甚至某一个人的文凭和他现实的所得不相符，就认为读书无用，实在荒谬！（点评：分析反方观点的片面性，小概率事件不能当做规律。）

读书真的无用吗？当然不是，我觉得读书的人和不读书的人是有很大区别的，读书是非常必要的。（点评：先破后立，明确自己的观点）首先，读书对人的影响是潜移默化的。（分论点一）“读一本好书，你自己尚无知觉，行行字字却早已潜移默化中改变了你的容颜。读书总会让你散发出永久的由内而外的美丽。”（点评：引用名言做道理论据，使内容丰富，文采斐然）不读书，现身于世网尘劳，困厄于名僵利锁，自然面目可憎，安能言语有味？（点评：对比论证，显深刻）

其次，读书是自我提升，成长，认同的过程。（分论点二）它不仅仅可以使我们获得物质上的需求，更能够丰富我们的精神世界。一个人的气质、修养与成就，和长期、大量地读书是密不可分的。比如董卿，她在诗词大会，在各种节目现场所表现出来的气质与学识与一些骚首卖萌的女演员、女主播相同吗？言谈举止不是靠物质去改变的，而是你的学识和阅历在不断影响着你。（正面举例论证）

读书带来的成果或许不像别的方面来的明显，但只要坚持下去，就一定有收获。（分论点三）“十年树木，百年树人”，读书的过程是一个日积月累的过程，厚积薄发的过程，不能期望立竿见影，要耐得住寂寞，要打持久战。当然，读书还要讲究方法，讲究效率，不能死读，不能像个书呆子那样只知道读书，要能够学以致用。（正面道理论证）

说读书无用，是浮躁的表现，是严重的错误，该醒醒了。（点评：收束全文，再次强调自己的观点）

朽木可雕

①在保守者的眼中，朽木是低能的符号，是无用的象征，是放弃的对象，不值得付出心力雕琢，也不可能出现逆转奇迹。（段①摆出了要批驳的观点，即“朽木不可雕也”。）

②于是，“朽木不可雕也”在足够长的岁月里，成为雕琢者冠冕堂皇的借口，成为“朽木”们自暴自弃的理由。（段②提出了上面观点的害处，即这个观点使资质差的 从主观到客观彻底失去了进取的机会。）

③罗丹说：生活中不缺少美，缺少的是发现美的眼睛。朽木亦此。较良木而言，它更像一块试金石，考量雕琢者乍现的灵感和回春的技巧。

④朽木亦此，较良木而言，它更像一块试金石，考量雕琢着乍现的灵感和回春的技巧。

⑤朽木可雕，从理论上说，朽木也是一种材质，只要化腐生肌，就能焕发新的活力；即便无药可救，只要停止腐朽的进程，便只是一段记忆的缩影。

⑥朽木可雕，从实践上看，百草治百病，百人有百用，朽木有朽木的特质与不群。新木生叶，朽木生芝。相信它有用，置于有用之地，让它做有用之事，才是关键。没有信心，纵是金玉良材，也与废柴无异。

⑦天生你材必有用，锲而不舍，金石可镂，何况朽木。

⑧木不是废木。朽木可雕，金贵的是眼光，重要的是技巧，关键的是信心。（段③—段⑧树立了自己的观点，即朽木可雕，并加以论证。）

⑨心不朽，木便永生；心不朽，人便可塑。

（段⑨简洁有力的结尾，发人深省。）

（基本模式：树立靶子----分析批驳----得出结论----适当结尾。）

班门弄斧又何妨

周仓虽然败在了关公刀下，但从此以后他可以跟随在关公的左右，与强者为伍才能强大自己。我们不能只关注失败时的丢脸，更应看到失败后的收获。

梅之涣讥讽那些在采石矶题诗的人是班门弄斧未免刻薄，众多诗作当中即使没有胜过李白诗意的，相信也不乏比肩之作。如果在妙手名篇面前人人都怕班门弄斧遭人耻笑，那么屈原之后当无人作诗，韩愈之后当无人为文，曹雪芹之后当无人再写小说……那么，民族文化当如何传承？

想发展自己，不妨班门弄斧。苦吟诗人贾岛在其默默无闻、穷困潦倒的时候遇到了文坛领袖韩愈，不管身份地位还是才华名声，贾岛都显得相形见绌，可他还是对韩愈吟诵了自己正在锤炼的诗句，于是才有了“推敲”的佳话。因为惜才，韩愈帮助贾岛还了俗，还赠给他参加进士需要的银两。所以，遇到名家里手不能交臂失之，不妨在行家面前尽情展示自己的才华，真正的大师给予你的一定不会是讥讽，而是真诚的帮助。

想突破创新，不妨班门弄斧。要想在某一领域取得突破，必然要挑战这一领域的领军人物。挑战成功的成为后起之秀，挑战失败的被看做班门弄斧的小丑。“胜者为王”的思维习惯倒也无可厚非，但我们应该肯定的是，班门弄斧才有突破的机会。牛顿的经典力学超越了亚里斯多德的观点，爱因斯坦的相对论有挑战了牛顿的经典力学……当初备受嘲讽的“小丑”后来成为了一代宗师，于是西方科学不断发展、不断创新。如果你想有所成就，不妨先试着做一回“小丑”。

想抓住机遇，定要班门弄斧。帷幕徐徐拉开，灯光逐一熄灭，钢琴大师李斯特却突然邀请当时毫无名气的肖邦代为演奏。绝妙的音乐征服了所有听众，掌声如雷。当灯光再次亮起，只见肖邦坐在钢琴前，短暂的惊愕之后便是无数的鲜花与掌声。这固然是李斯特有意提携肖邦，但如果肖邦没有班门弄斧的勇气，这个难得的机遇也就不属于他。

惧怕在关公面前舞刀，不敢在鲁班面前挥斧，说到底不是因为没有自信，就是没有实力，抑或两者皆无。所以，用勤奋来增长你的才干，用时间来积淀你的能力，当你实力不俗，当你自信满满，如果遇到“关公”，如果路过“班门”，别忘了亮一亮你的刀法，挥一挥你的巨斧，你的未来就在那刀光斧影之间。

【点评】文章开篇反驳了敌方的论据，在分析两个名句背后故事的过程中推倒出了错误的结论，间接地驳倒了敌方论点，可谓巧妙。正面引用了贾岛的事例之后，用三个分论点组织了立论的主体部分，结构清晰，逻辑严谨。结尾为我们指明了正确的方向，感情充沛，议论简洁有力。