罗梭名言

罗梭名言

1.海明威、梭罗的名言

海明威----人不是生来要给打败的，一个人可以被毁灭掉，但不能被打败”。

这体现了海明威主人公对待人类社会的基本态度，因此，这些人所表现出来的“硬汉性格”显得深沉、有力、真实。 只要不计较得失，人生便没有什么不能克服的！——海明威详细 [人生·命运|得失成败] 偏执是件古怪的东西。

偏执的人必然绝对相信自己是正确的，而克制自己，保持正确思想，正是最能助长这种自以为正确和正直的看法。 每一个人都需要有人和他开诚布公地谈心。

一个人尽管可以十分英勇，但他也可能十分孤独。 自己就是主宰一切的上帝，倘若想征服全世界，就得先征服自己。

恕我不能站起来。——海明威（墓碑上刻的） ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 梭罗名句 我宁愿独自坐在一只南瓜上，而不愿拥挤地坐在天鹅绒的座垫上。

我喜欢独处。我从没遇到过比孤独更好的伴侣。

清晨的散步是对一整天的祝福。 如果我真的对云说话，你千万不要见怪。

梭罗 名句 城市是一个几百万人一起孤独地生活的地方。 如果一个人和他的同伴没有保持步伐，也许是因为他听到了另一种鼓点。

就让他按他自己的步伐前进，无论他走得多快、多慢或多远。 心灵永远是缺乏经验的。

有时生病是有益于健康的。 与其给我爱、金钱或名誉，不如给我真理。

一个有时间增加他灵魂的财富的人才能真正享受闲暇。 善良是唯一永远不会失败的投资。

灵魂的必需品并不需要用金钱来购买。 人类已成了他们的工具的工具。

一所精美的房子又有何用，如果你没有一个可以容忍的摆放它的星球？ 世界只是我们的想象的画布。 大多数人在安静的绝望中生活，当他们进入坟墓时，他们的歌还没有唱出来。

不要雇一个为钱而替你工作的人。 我们能够爱的人，我们也能恨他们。

而其余的人，则对我们无关紧要。 即使在天堂，挑刺的人也会找到刺。

许多人钓了一辈子的鱼，却不知道他们钓鱼的目的并不是为了鱼。 等到我们迷失了，我们才会开始了解自己。

多余的财富只能买来多余的东西。 大多数的奢侈品和许多所谓的生活便利品，不仅不是不可或缺的，而且对人类的进步是一种阻碍。

绝对而言，财富越多，美德就越少。 富裕是全然体验生活的能力。

充满自信地追求你的梦想！去过你梦想中的生活。当你让自己的生活变得简单，宇宙的法则也会变得简单。

活出你的信念，你就能转动世界。 我们的生活都被耗费在细节上……简单，再简单。

不要回头看，除非你想走回去。 任何事物的代价等于你用多少生命去换取它。

天堂在我们的头上，也在我们的脚下。 你必须活在当下，乘着每一个波浪前行，在每一刻找到你的永恒。

傻瓜站在他们的机会之岛上寻找另一片陆地。没有别的陆地，除了这一生，没有别的生命。

爱就是试图去将梦中的世界变为现实。 生命并没有价值，除非你选择并赋予它价值。

没有哪个地方有幸福，除非你为自己带来幸福。 我们最真实的生活是当我们清醒地活在自己的梦中。

我们必须学会再次醒来，并让自己保持清醒，不是靠机械的帮助，而是靠对黎明的无限期望。 当我们从容不迫而睿智，我们就知道，只有大事和有价值的事才是永久的和绝对存在的，而细微的害怕和愉悦只是真实的阴影。

一本真正的好书教给我的远不止只是阅读它。我必须很快将它放在一边，然后按照它来生活。

我始于阅读，终于行动。 于身体有益的是劳作，与灵魂有益的是灵魂的工作，于两者都有益的是为他人工作。

活过每一个季节；呼吸空气，喝水，品尝水果，让自己感受它们对你的影响。

2.罗梭的语录

是罗梭还是卢梭呢？

罗梭说：人越是有许多事能够放得下时，他就越富有。罗梭的名言：当你人生还未有目标以前，最佳办法便是努力赚钱。卢梭经典语录无论就男性或女性来说，我认为实际上只能划分为两类人：有思想的人和没有思想的人，其所以有这种区别，差不多完全要归因于教育。

我们栽培草木，使它长成一定的样子，我们教育人，使他具有一定的才能。

有些职业是这样的高尚，以致一个人如果是为了金钱而从事这些职业的话，就不能不说他是不配这些职业的；军人所从事的，就是这样的职业；教师所从事的，就是这样的职业。

在敢于担当培养一个人的任务之前，自己就必须要造就成一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。

在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。

劳动是社会中每个人不可避免的义务。装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。

向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。

教育的最大的秘诀是：使 身体锻炼互相调剂。

伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。

最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。

我们手里的金钱是保持自由的一种工具。

社会就是书，事实就是教材。

家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。

做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。

做老师的只要有—次向学生撒谎撤漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。

做老师的人经常在那里假装一付师长的尊严样子，企图让学生把他看作一个十全十美的完人。这个做法的效果适得其反。他们怎么不明白，正是因为他们想树立他们的威信，他们才反而摧毁了他们的威信。

问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。

经过细心培养的青年人易于感受的第一个情感，不是爱情而是友谊。

虚弱的身体使精神也跟着衰弱。

为了学会思想，就需要锻炼我们的四肢，我们的感觉和各种器官，因为它们就是我们的智慧的工具；为了尽量地利用这些工具，就必须使提供这些工具的身体十分强健。所以人类真正的理解力不仅不是脱离身体而独立形成的，而是有了良好的体格才能使人的思想敏锐和正确。

人的教育在他出生的时候就开始了，在能够说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。

真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。

我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的。

从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。

普通而抽象的思想是人类铸成大错的根源。

青年期是增长才智的时期，老年期则是运用才智的时期

3.梭罗的法律名著名句

1、多余的财富只能换取奢靡者的生活，而心灵的必需品是无需用钱购买的。

——梭罗名言2、心灵与自然相结合才能产生智慧，才能产生想象力。3、德行善举是惟一不败的投资。

——梭罗名言4、有时间增加自己精神财富的人才是真正享受到安逸的人。5、人类，犹如一支浮标，任何风浪也无法使它沉没。

——梭罗名言梭罗名言论孤独6、我宁愿独自坐在一只南瓜上，而不愿拥挤地坐在天鹅绒的座垫上。7、我喜欢独处。

我从没遇到过比孤独更好的伴侣。——梭罗名言8、清晨的散步是对一整天的祝福。

9、如果我真的对云说话，你千万不要见怪。——梭罗名言10、城市是一个几百万人一起孤独地生活的地方。

11、如果一个人和他的同伴没有保持步伐，也许是因为他听到了另一种鼓点。就让他按他自己的步伐前进，无论他走得多快、多慢或多远。

——梭罗名言梭罗名言论沉思12、心灵永远是缺乏经验的。13、有时生病是有益于健康的。

——梭罗名言14、与其给我爱、金钱或名誉，不如给我真理。15、一个有时间增加他灵魂的财富的人才能真正享受闲暇。

——梭罗名言16、善良是唯一永远不会失败的投资。17、灵魂的必需品并不需要用金钱来购买。

——梭罗名言18、人类已成了他们的工具的工具。19、一所精美的房子又有何用，如果你没有一个可以容忍的摆放它的星球？——梭罗名言20、世界只是我们的想象的画布。

21、大多数人在安静的绝望中生活，当他们进入坟墓时，他们的歌还没有唱出来。——梭罗名言22、不要雇一个为钱而替你工作的人。

23、我们能够爱的人，我们也能恨他们。而其余的人，则对我们无关紧要。

——梭罗名言24、即使在天堂，挑刺的人也会找到刺。25、许多人钓了一辈子的鱼，却不知道他们钓鱼的目的并不是为了鱼。

——梭罗名言26、等到我们迷失了，我们才会开始了解自己。27、多余的财富只能买来多余的东西。

——梭罗名言28、大多数的奢侈品和许多所谓的生活便利品，不仅不是不可或缺的，而且对人类的进步是一种阻碍。29、绝对而言，财富越多，美德就越少。

——梭罗名言梭罗名言论行动、生活30、富裕是全然体验生活的能力。——梭罗名言31、充满自信地追求你的梦想！去过你梦想中的生活。

当你让自己的生活变得简单，宇宙的法则也会变得简单。32、活出你的信念，你就能转动世界。

——梭罗名言33、我们的生活都被耗费在细节上……简单，再简单。34、不要回头看，除非你想走回去。

——梭罗名言35、任何事物的代价等于你用多少生命去换取它。36、天堂在我们的头上，也在我们的脚下。

——梭罗名言37、你必须活在当下，乘着每一个波浪前行，在每一刻找到你的永恒。傻瓜站在他们的机会之岛上寻找另一片陆地。

没有别的陆地，除了这一生，没有别的生命。梭罗名言论爱情38、爱就是试图去将梦中的世界变为现实。

——梭罗名言39、生命并没有价值，除非你选择并赋予它价值。没有哪个地方有幸福，除非你为自己带来幸福。

40、我们最真实的生活是当我们清醒地活在自己的梦中。——梭罗名言41、我们必须学会再次醒来，并让自己保持清醒，不是靠机械的帮助，而是靠对黎明的无限期望。

42、当我们从容不迫而睿智，我们就知道，只有大事和有价值的事才是永久的和绝对存在的，而细微的害怕和愉悦只是真实的阴影。——梭罗名言43、一本真正的好书教给我的远不止只是阅读它。

我必须很快将它放在一边，然后按照它来生活。我始于阅读，终于行动。

44、于身体有益的是劳作，与灵魂有益的是灵魂的工作，于两者都有益的是为他人工作。——梭罗名言45、活过每一个季节；呼吸空气，喝水，品尝水果，让自己感受它们对你的影响。

46、最大的收获和价值远不能受到人们的赞赏。我们很容易怀疑它们是否存在。

我们很快把它们忘记了。它们是最高的现实。

也许最惊人、最真实的事实从来没有在人与人之间交流过。我每天生命的最真实的收获，就像朝霞暮霭那样难以捉摸，无法言传。

那是我抓到的一点儿星尘，一片彩虹。——梭罗名言。

4.急求梭罗名言的翻译

The present was my next experiment of this kind, which I purpose to describe more at length, for convenience putting the experience of two years into one. As I have said, I do not propose to write an ode to dejection, but to brag as lustily as chanticleer in the morning, standing on his roost, if only to wake my neighbors up.这是包含这句名言的那一段话，

与其相应的句子应该是：but to brag as lustily as chanticleer in the morning, standing on his roost, if only to wake my neighbors up.

希望可以帮助你~~

5.美国著名作家罗梭

亨利·戴维·梭罗 （Henry David Thoreau,1817年7月12日—1862年5月6日），美国著名作家、哲学家，著名散文集《瓦尔登湖》和论文《论公民的不服从权利》（又译为《消极抵抗》、《论公民的不服从》）的作者。

梭罗出生于马萨诸赛州的康科德城，1837年毕业于哈佛大学。

梭罗除了被一些人尊称为第一个环境保护主义者外，还是一位关注人类生存状况的有影响的哲学家，他的著名论文《论公民的不服从权利》影响了托尔斯泰和圣雄甘地。

1845年7月4日梭罗开始了一项为期两年的试验，他移居到离家乡康科德城（Concord）不远，优美的瓦尔登湖畔的次生林里，尝试过一种简单的隐居生活。他于1847年9月6日离开瓦尔登湖，重新和住在康科德城的他的朋友兼导师拉尔夫·沃尔多·爱默生一家生活在一起。出版于1854年的散文集《瓦尔登湖》详细记载了他在瓦尔登湖畔两年又两个月的生涯。

在不同时期，梭罗靠教书与务工过活。他曾经在他家办的铅笔厂工作过，还发明了一种可以简化生产、降低费用的机器。

梭罗是拉尔夫·沃尔多·爱默生的学生和朋友，受爱默生的影响，梭罗也是一位先验主义者。

梭罗曾经旅行到过科德角（Cape Cod）、阿基奥科楚科（Agiokochuk） 和缅因州的卡塔丁山（Mt. Katahdin）。其中的缅因州之行到过卡塔丁（Ktaadn）、车桑库克（Chesuncook）和培诺伯斯科特河（Penobscot River）的东支。

梭罗因患肺病死于他的家乡康科德城，并被葬于马萨诸赛州康科德城的斯利培山谷公墓（Sleepy Hollow Cemetery）

著作列表

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康科德河和梅里麦克河上的一个星期 （''A Week on the Concord and Merrimac Rivers'' ,1839年）

论公民的不服从权利 （''Civil Disobedience'' ,1849年）

马萨诸赛州的奴隶制度 （''Slavery in Massachusetts'' ,1854年）

瓦尔登湖，又译作湖滨散记 （''Walden'' ,1854年）

为约翰·布朗上校请愿 （''A Plea for Captain John Brown'' ,1860年）

远足 （''Excursions'' ,1863年）

缅因森林 （''The Maine Woods'' ,1864年）

科德角 （''Cape Cod'' ,1865年）

马萨诸赛州的早春 （''Early Spring in Massachusetts'',1881年）

夏 （''Summer'' ,1884年）

冬 （''Winter'' ,1888年）

秋 （''Autumn'' ,1892年）

杂录 （''Miscellanies'' ,1894年）

梭罗最初与最后的旅行，最近发现于梭罗未发表的日记和手稿中（''The First and Last Journeys of Thoreau'' ,1905年）

6.摘抄名言美句篇段一千字

1、想要活得爽，大家都劝你不要在乎别人的评价。但不是每个人都能做到这一点，既然做不到不在乎外界的评价，那就请把自己手头的事都尽心尽力给做好，让别人对你有好的评价，而不是你永远都在反驳别人对你的坏评价。

2、一个放字，千般哲理。运用得好，就会使复杂的生活回归简单，纷乱的思绪回归明晰，浮躁的心境回归淡然。放，作为生存之态，是画龙后的点睛，是深刻后的平和。罗梭说：一个人越是有许多事能够放得下，他就越富有。提得起常被人称道，放得下则更令人赞叹。

3、越是当你滔滔不绝的时候，你的愚蠢越会暴露无疑。越是当你洗耳恭听的时候，你的智慧越会快乐生长。聆听是取人之长，补己之短的良方；聆听是沟通双方，尊重对方的桥梁；聆听是抛弃错误，远离懊悔的法宝。沉默能省去许多烦恼，倾听是最大的智慧。学会倾听，你会发现世界也在跟着你笑。

4、找工作和结婚一样。如果你指望拿着简历上大街就能找个人跟你回家结婚的话，要么你长得像女神惊为天人，要么你做手脚把人弄晕了，不然谁都不会做这种二百五的事。而能顺利结婚的，都是早就试婚的，早就心有所属两情相悦的。不要埋怨自己为何求职不顺，其实你压根就没做好成家的准备。

5、我们总是希望在人生囧途中找到一个人读懂自己，常常未果。但总有一天你会明白，只要我们稍微改变一下自己的表达方式，就会有更多的人会读懂自己。谁的青春都迷茫，不要埋怨别人不给你机会，其实是你一直不给别人懂你的机会。

6、再繁茂的树木都是从根长起的，再多困扰我们的问题都是由一个问题引起的。父母对我们所有的规划也许是因为我们没有给他们足够多的安全感。另一半对我们不冷不热，也许是因为我们再没有给过对方新鲜感。领导对我们百般挑剔，也许是因为我们总有把柄让人抓而已。

7、尊重别人不仅仅体现在语言上，更要体现在行动中。尊重别人需要真心实意，不是虚情假意。尊重别人，需要用一颗真心去感染对方，带给对方快乐。

8、我想我会继续奔跑下去，为了自己心中的目标，也为了那曾经的儿时的梦想。人生的意义，一是欣赏沿途的风景，二是抵达遥远的终点；我觉得我们的人生，需要寻找一种最适合自己的速度，莫因疾进而不堪重荷，莫因迟缓而空耗生命；人生最大的快乐，走自己的路，看自己的景，超越他人不得意，他人超越不失志。

9、有人会因为你的缺点而讨厌你，但也会有人会因为你的真实而喜欢你。我们不必让那些本不喜欢我们的人喜欢上自己，而是要坚持让那些本该喜欢我们的人发现自己。

10、拥有一个好朋友，比拥有一段感情要平实的多，在人的一生中，每一次用心的投入都是一种伤害。而朋友则不同，你可以在拥有朋友的同时体味到人性的纯美、真情的可贵。友情同样是一种爱，一种更高尚更至诚的爱。

11、有人说，生命是一个过程，我们要珍惜过程。也有人说，生命就是一个结果，奔着目标一往直前。有人看重过程，有人想着结果。无论如何，生命的每一处都是风景。带着安静，带着好奇，用眼看，用耳朵听，用心去感悟。生命过程中，有人得到了这个，有人得到了那个，谁都不可能全部拥有，谁也不可能什么都没有。每一个人的生命都不同，但每一个人的生命都是风景。

12、总有段时间我们想找一个像自己的人，然后结果常觉得自己是全世界最孤独的。后来他们说：相似的人适合一起欢闹，互补的人适合一起变老。才发现确实。

13、总能看出别人这不好那不好的人，都是心里是有审美的人。换句话而言，他们对于工作都是有标准的，他们知道什么是好的，什么是不好的。这类人大多数都是聪明人，只是他们把过多的精力放在了别人身上，而鲜于告诉自己应该如何改进。如果把批评人，改成表扬人，人生就发达了。

14、易事、苦事、难事、好事、窝囊事，凡事皆能装心中，一丝不苟地去办。易事认真办，苦事用力办，难事用心办，好事朝更好的方向去办，窝囊事要理智地去办。

15、一个人把自己看得太高，就会被别人看低；一个人把自己看得低一点，就会被别人看高和尊重。故意抬高自己是一种心虚，故意贬低自己也会矫揉造作。平和的神情、真诚的态度和不在意别人眼中是否贵贱的肚量，是祥和生活的保证。

7.铭言警句

[学习学习]名言警句精选（音序排列） B 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。

（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

（王安石） 不以规矩，无以成方园。（孟子） 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。

（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡） 吃一堑，长一智。

（古谚语） 尺有所短，寸有所长。（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。

（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁） 春宵一刻值千金。

（苏轼） 从善如登，从恶如崩。（《国语》） 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。

（北齐书） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》） 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

（杜甫） 但愿人长久，千里共蝉娟。（苏轼） 当断不断，反受其乱。

（汉书） 当局者迷，旁观者清。（新唐书） 得道者多助，失道者寡助。

（《孟子》） 登山则情满于山，观海则意溢于海。（刘勰） 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

（刘禹锡） 读书百遍，其义自现。（三国志） 读书破万卷，下笔如有神。

（杜甫） 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。（朱熹） 读万卷书，行万里路。

（刘彝） 多行不义必自毙。（左传） 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

（杜甫） 凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。（《礼记》） 防民之口，甚于防川。

（国语） 非学无以广才，非志无以成学。（诸葛亮） 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

（《战国策》） 富贵不能*，贫*不能移，威武不能屈。（孟子） G 感时思报国，拔剑起蒿莱。

（陈子昂） 高山仰止，景行行止。（《诗经》） 工欲善其事，必先利其器。

（孔子） 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。（苏轼） 观众器者为良匠，观众病者为良医。

（宋·叶适） 光阴似箭，日月如梭。（明《增广贤文》） 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

（《三国演义》） H 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（古诗诗话） 海内存知己，天涯若比邻。

（王勃） 海上生明月，天涯共此时。（张九龄） 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

（岑参） 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫） 祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。

（《老子》） J 己所不欲，勿施于人。（论语） 兼听则明，偏信则暗。

（《资治通鉴》） 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。（《战国策》） 见义不为，非勇也。

（论语） 江山代有才人出，各领风骚数百年。（赵翼） 金玉其外，败絮其中。

（刘基） 近水楼台先得月，向阳花木易为春。（苏麟） 近朱者赤，近墨者黑。

（傅玄） 镜破不改光，兰死不改香。（孟郊） 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。（龚自珍） 鞠躬尽瘁，死而后已。

（诸葛亮《后出师表》） 捐躯赴国难，视死忽如归。（曹植） 君子成人之美，不成人之恶。

（论语） 君子坦荡荡，小人长戚戚。（孔子） 君子忧道不忧贫。

（论语） 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《庄子》） L 老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

（王勃） 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

（曹操） 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。（晏殊） 流水不腐，户枢不蠹。

（吕氏春秋） 路漫漫其修远今，吾将上下而求索。（屈原） 路遥知马力，日久见人心。

（元曲·争报恩） 落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍） 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

（王勃） M 满招损，谦受益。（尚书） 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

（罗梅坡） 靡不有初，鲜克有终。（诗经） 敏而好学，不耻下问。

（孔子） 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适） 莫道桑榆晚，微霞尚满天。

（刘禹锡） 莫等闲，白了少年头，空悲切！（岳飞） 木秀于林，风必摧之。（旧唐书） N 浓绿万枝红一点，动人春色不须多。

（王安石） P 皮之不存，毛将焉附？（左传） 蚍蜉撼大树，可笑不自量。（韩愈） Q 其曲弥高，其和弥寡。

（宋玉） 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语） 奇文共欣赏，疑义相与析。

（陶渊明） 千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。（辛弃疾） 千里之行，始于足下。

卢梭《忏悔录》名言警句42条（上）

1.是的，世上没有什么快乐可以与人们所爱着的一个有德行的女人所给予的快乐等同。

2.我现在要做一项既无先例，将来也不会有人仿效的艰巨工作。我要把一个人的真实面目赤裸裸地揭露在世人面前。这个人就是我。

3.我不断地把人为的人和自然的人拿来相比较，向他们指出，人类苦难的根源就在于人的所谓进化。

4.在我的整个一生之中，面对我爱得发狂的女人，我情急不以，我眼不能见，耳不能闻，神不守舍，浑身抽搐，可又不敢造次，去向她们表露心迹，也从来没有趁最亲密熟识之机，向她们祈求我所需要的唯一的宠幸。

5.但我觉得，若为面包而写作，那很快就会窒息我的天分，扼杀我的才华。我的才华并不藏匿在笔端，而是凝聚在心间，它植根于一种孤傲而豪迈的思维方式，而且只有这种思维方式才有助于它的滋长。

6.我的全部才华都来自对我要处理的题材的热爱。只有对伟大对真对美的爱，才能激发我的天才。

7.成千上万的人仍在忙于生计，却不曾怀疑过生命的意义。

8.追得太凶，爱情就跑得快，甚至把对方仅剩的一点好感，也赶得无影无踪。

9.我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。

10.我们手里的金钱是保持自由的一种工具；我们所追求的金钱，则是使自己当奴隶的一种工具。

11.人一旦成名，就一个朋友也没有了，这是一个很大的不幸。而尤其不幸的是自称为朋友的人也都离你而去。

12.总之，我可以断言：他让我走的道路是，生死与穷困或变成一个无懒。然而他所看到的决不是这个方面，他只看到把一个灵魂从一个异教中抢救过来，把他交还给天主教会。只要我去参加弥散，至于做个正直的人或是做个无懒汉，那算得了什么呢？再说，不要认为这种想法是天主教徒所独有的，凡是只讲教义的宗教都有这种想法，那儿最根本的是信仰而不是行为。

13.恶人越是找不出仇恨的理由，他们的仇恨就越强烈，他们越是觉得自己不对，他们施加给受害人的痛苦就越深。

14.邪恶进攻正直的心灵，从来不是那么大张旗鼓的，它总是想法子来偷袭，总戴着某种诡辩的面具，还时常披着某道德的外衣。

15.若为我个人利益，我会毫不犯难地做到公正不倚，但若违背我所珍爱的人的利益，我可能就无法下此决心了。

16.凡是可以用钱买来的女人我都会觉得兴味索然。我甚至会怀疑是不是需要这种女人。我发现凡是可以轻易到手的快乐都是如此。需要花钱的东西都一样无味。我热爱的是这些属于最先懂得如何享受它的人的快乐。

17.说实话，女人最使我们留意的地方，并不是感官享受，而是和她们在一起生活时的那种乐趣。

18.这个工作一旦抛开，有时候我对接着要干些什么犹豫不决，而这一段无所事事的间歇时间可把我毁了，因为没有外物占据我的精力，我的思想就一个劲儿在我身上打转。

19.我爱她既不是出于义务感，也不是为了自身的利益，更不是由于方便的动机。我所以爱她，是因为我生来就是为了爱她的。

20.在我的整个一生之中，面对我爱得发狂的女人，我情急不以，我眼不能见，耳不能闻，神不守舍，浑身抽搐，可又不敢造次，去向她们表露心迹，也从来没有趁最亲密熟识之机，向她们祈求我所需要的唯一的宠幸。

21.即使最通情达理最想得开情欲最淡薄的女人，当一个男人——哪怕是她最不在乎的男人——能够占有她却婉言谢绝了她的美意，那就是对她犯下的最不可饶恕的罪过。

22.我们在所爱的人的身边，感情就能充实智慧，正如它能充实心灵一样，并不怎么需要在这以外去冥思苦想。

23.我一面感觉着自己的内在价值，一面为这种价值的怀才不遇愤愤不平，两者倒都在某种程度上实现了对我心灵的补偿，我禁不住潸然泪下，因为我喜欢任泪水纵横。

24.我宁肯为我所爱的人的幸福而千百次的牺牲自己的幸福，我看她的名誉比我的生命还要宝贵，即使我可以享受一切快乐，也绝不肯破坏她片刻的安宁。

25.要是能看到我年轻时的作品，特别是在旅行中构思好的，但是最后却未能写出来的作品，那该多好啊！那么，有人会问我，为什么不写下来呢？我就会回答，为什么一定要写？为什么我一定要舍弃那些美妙的感受，仅仅是为了告诉别人我曾经享受过。

26.我宁可利用这些叙述来揭露人的邪念，而不愿由于我的沉默而扩大了人的邪念。

27.为了能够和敢于说出伟大的真理，就绝不能只想着成功。

28.如果流动，就流走；如果静止，就干涸；如果生长，就慢慢凋零，这个世界没有永恒。

29.我从事一项前无古人后无来者的事业。我要把一个人的真实面目全部地展示在世人面前；此人便是我。

30.我抱定主意，如有可能，我要利用我的余暇时光，使自己有朝一日能够向这位最杰出的女性归还我曾受之于她的所有爱助。

31.一般而言，绝大多数人只有在运用力量已经太迟的情况下，才抱怨力量不够。这是诡辩，也是让我毁灭之处。勇气在我们犯了错误时菜可贵，要是我们始终谨慎从事，我们很少需要勇气。并不难以克服的倾向对我们有着不可抗拒的吸引力，我们向轻的诱惑投降了，而它的危险我们却不以为然。我们在不知不觉中陷入险境，这本来是很容易避免的。可是，一旦陷进去了，没有惊人的勇气不能解脱。最后，我们跌落深渊了，就责怪上帝，“为什么你把我造得如此软弱？”但是，不管我们如何，上帝都会对着我们的良心回答说：“我是把你造得太软弱了，以至于你不能从深渊里爬出来，因为我本来已经把你造得够坚强了，你不至于掉入深渊的。”

32.我有一种感觉，这种感觉或许没有爱情那么强烈，但却比爱情要甜蜜千百倍，它有时和爱情连在一起，但往往又和爱情不相关。这种感情也不是单纯的友情，它比友情更强烈，也更温柔。

33.我从事一项前无古人后无来者的事业。我要把一个人的真实面目全部地展示在世人面前；此人便是我。

34.好多人前来询问，好像被这个主意所吸引，可是真要落实时，他们就认为这纯粹是幻想，只是谈话的时候脑子里有过这个念头，但实际上并不想去付诸实践。

35.我的懒惰并非出于游手好闲，而是出于独立不羁。

36.我本来完全可以踏上一条最赚钱的道路，将我的笔不是用来抄乐谱，而是完全用来写作。按照我当时已有的而且自我感觉有能力继续保持下去的那种势头，只要我稍稍愿意将作家的技巧和出好书的审慎态度结合起来，那么我的写作就是以让我过上一种富裕甚至奢华的生活。但是，我觉得单纯为了面包而写作，很快就会窒息我的天才，扼杀我的才华。而我的才华不只体现在文笔上，它更多地体现在我的心中，它完全是通过一种豪迈而高尚的运思方式产生出来的，只有这种运思方式才能让我的才华永葆活力。从一支唯利是图的笔下是产生不了任何伟大有力的作品的。需求，也许还有贪婪，可能让我卷入政治阴谋集团的话，那么它也会让我说些取悦大众的话，而不是去说有用的和真实的话，从而我就成不了我原本可能成为的杰出作家，最终只能成为一个庸碌无为的作者。不，不！我一直觉得，当且仅当作家不是一个职业时，作家的地位才会是崇高的和可敬的。当一个人只为稻粮谋时，他的思想就难以高尚。为了能够说出和敢于说出伟大的真理，就必须将能否成功看得淡一些。我相信自己是为了替公众利益说话才把我的那些书奉献给社会的，这里面没有夹杂任何其他的考虑。如果作品被拒绝，那就活该那些不愿意从中受益的人倒霉，而我并不需要靠他们的赞同来生活。如果我的书卖不出，我还有工作用来维持生计，也正因为如此，我的书倒还真的能卖出去。

37.二十五岁的人了，一无所知，同时又想什么都学会，就必须好好利用时间。因为不知道什么时候命运或死亡可能打断我对知识的热忱，无论如何，我一定要先对一切东西有一个了解，一方面可以测试一下我对天资，另一方面也可以判断一下应该钻研哪一门学科。

38.心被那神圣之火燃烧起来的人，总是想法子把他的心倾吐出来的，要把满腔的东西拿给人看的。这样的人恨不得把心掏出来放在脸上，他决不会想什么修饰打扮。

39.我打算做一件前无古人，后无仿者的事情，我要把一个人的真实面目全部地展示在同胞面前，那个人就是我自己。

40.感谢上苍，我终于把难以说出口的丑事，明明白白的全部说出来了。

41.那笔可以说是到手的年金，我是丢掉了，但是我也就免除了年金会加到身上的枷锁。有了年金，真理完蛋了，自由完蛋了，勇气也完蛋了。从此以后怎么还能谈独立和淡泊呢？我就只得阿谀逢迎，或者噤若寒蝉了。

42.我通过观察发现，凡是以干巴巴地提问的方式来了解别人，是那些自以为聪明的女人惯用的伎俩。她们觉得，隐藏了自己的心思，她们就有可能更好地洞悉别人的心思。但她们没有想到，这样做会使别人失去吧心思袒露的勇气。一个被询问的男人，会因为那个原因而警惕起来，要么他认为向他提问的人并不是真正的关心他，而只是想套他的话，他要么撒谎，要么闭口不说，要么倍加小心，宁愿被当作傻瓜也不愿被别人的好奇心哄骗。总之，又想了解别人的心事，又想把自己的内心藏起来，那绝不是个好办法。