像鹰的心情句子

像鹰的心情句子

1. 形容鹰的句子

鹰属于天空

看了些关于鹰的故事 一种神鸟 属于天空 在天空中翱翔 明亮的眸子 尖利略带凄凉的叫声 圣洁 仅仅属于天空

有太多描写鹰的死 他的神秘 自由 没有人知道 不会禁锢在坟墓的牢笼 神圣的鸟儿 人类总是仰头望你 不可及的赞叹 因为你属于天空

曾经在西藏的雪山上看到鹰的身影 美丽的曲线 迈着自己的天空中的舞步 阳光让它变的刺眼 羽毛镶上了金边 或许是上帝，造物主造来与我们瞻仰的神物 是吗 属于天空的鹰？

为什么我们总是迷失 常常迷茫 在繁华中失去自己的灵魂 在来来往往的人潮中找寻不到自己的路途 抬头仰望 总是那只鹰坚毅的飞翔

一个人怀揣着梦想 走向希望 一个人背离了家乡 为了一个长久的呼唤。 。 一个人抬头仰望 找不到那只飞翔的神鸟 低头 环顾四周 仿佛这一幕幕 开始又结束 重复又重复 不是自己的戏还是自己的梦？

鹰 为什么飞的那么高那么远坚定 美丽 因为你属于天空？接近自己？还是因为你只是一只鹰 被可悲的人类赋予特殊而空虚的无意义称谓的会飞翔的鸟类 我们仅仅因为仰望而崇敬 因为迷失而叹枉 因为可悲而被阳光刺痛了双目 流泪吗？ 无法看见太阳 羽毛渐渐飘落 黑色的羽毛是嘲讽还是安慰

仅仅是我的自做多情一相情愿 鹰属于天空 属于我的遐想

雨水已经在地上横流，稀泥在脚下咕叽着，很有张力。这时，肯定是上帝让他在偶然间一瞥，发现了正在泥水中蠕动的一物！他原以为是一只野兔或可怜的黄鼠狼，黄乎乎的一团，蟋缩着也不逃窜。近前细看，竟万万没有料到是一只老鹰——天空的遗物！这家伙也许刚才盘旋得过分悠然自得、忘乎所以，它自以为熟悉风云变幻，却不想竟被骤降的暴雨凌空击落，成了这副倒霉样子，全身湿淋淋的，涂满泥浆，比一只老鼠还糟糕。

它显得非常小，形体和一只半大公鸡差不多；而精神状态更渺小，淋湿的翅膀和羽毛塌陷下去，就现出了支楞着的嶙峋瘦骨。它的两只爪是用来抓捕猎物而不是用来走路的，所以它移动起来十分别扭，像个瘸子。就连那双眼睛，黄眼珠，圆圆的，外圈镶着一圈金丝，据说平时在空中相当锐利的眼睛，也毫无凶悍的光芒了，只剩下哀告无援的神色。

他捡它的时候，它丝毫也没有挣扎，很顺从地被他用外衣兜起来，提走了，一直提回到他住的泥巴房，顺手将它放在堆炭的土房的顶上。那房顶很矮，个儿高的人伸手就能够着它。它像一截老树根那样，一动不动并涂满泥浆地被扔在那上面，任凭雨水冲洗着泥浆，它无动于衷，而且毫不引人注意。他这时的心情，就像意外地捡了个古陶瓷瓶，可惜碰缺了一角，成了弄坏的宝物，已经没有多少价值。得来得容易，便也没多少珍惜和遗憾。他把那只湿不拉叽的倒霉老鹰的事，很快就丢在脑后了。而且，应该承认，他是被那家伙的可怜相给蒙骗了，他完全忘了最重要的一点，就是那家伙会飞。

后来，天放晴了。

他忘了当时是被什么鬼名堂给吸引住了，大概是读一本哈萨克大诗人写的《箴言》，那里边有些话他现在还记得： “如果不了解世界上我们见到的或没见到的全部、至少是大部分奥秘，人就不能称其为人。”

还有：“畜牲是不懂，但它并不装懂。我们什么也不懂，但偏要装懂。”

当他隐约觉得似乎忘记了什么而伸着懒腰走出屋门的时候，矮屋顶上的声响提醒了他。他转过头，看见那涂满泥浆的老树根活了。

它正拍打着翅膀，头颈向前伸着。

它已经完全晒干了，洗净了，在阳光下变得生气勃勃，每片灰赭色的羽毛都鳞光闪闪，它仿佛变成了另一个东西，大了几倍，翅膀凌空扇动时有一种气势，一副雄姿。这是它离开屋顶的前几秒钟，恰恰被他看见。他站在那儿没动，根本没有打算扑上去抓它，只是眼睁睁地望着它起飞。甚至心里还暗暗替它担着一份心，害怕它丧失了飞的能力。

它飞了，先是低低地滑翔，有时候离地面很贴近，像个小孩做的飞行玩具。不一会儿，它就升起来，飞进了天空，盘旋，徜徉，就在这屋顶的上空，遥远成一个黑点。

他仰起脸，注视着它，看那黑点儿的移动，看那放晴了的天空中大朵大朵爆裂在阳光下的云，这时，他觉得那只鹰神奇而又陌生。

2. 关于鹰的励志名言

你好

作者

装傻得好也是要靠才情的；他必须窥伺被他所取笑的人们的心情，了解他们的身份，还得看准了时机；然后像窥伺阗眼前每一只鸟雀的野鹰一样，每个机会都不放松。这是一种和聪明人的艺术一样艰难的工作。 莎士比亚

爱情，它会随着全身的血液，像思想一般迅速通过了五官四肢，使每一个器官发挥双倍的效能：它使眼睛增加一重明亮，恋人眼中的光芒可以使猛鹰眩目；恋人的耳朵听得出最微细的声音，任何鬼祟的奸谋都逃不过他的知觉；恋人的感觉比戴壳蜗牛的触角还要微妙灵敏；恋人的舌头使善于辨味的巴邱斯——希腊酒神——显得迟钝。 莎士比亚

皇上就跟我一样，也是一个人罢了。一朵紫罗兰花儿他闻起来，跟我闻起来还不是一样；他头上和我头上合顶着一方天；他也不过用眼睛来看耳朵来听啊。把一切荣衔丢开，还他一个赤裸裸的本相，那么他只是一个人罢了；虽说他的心思寄托在比我们高出一层的事物上，可是好比一只在云宵里飞翔的老鹰，他有时也不免降落下来，栖息在枝头或地面上。 莎士比亚

工个人如果缺乏比外界的一切影响更高更坚强的东西，那么只要害一场重伤风，就足以使他失去常态，使他一看见鸟就认为是猫头鹰，一听见声音就认为是狗叫。在这样的时候，他所有的乐观主义或者悲观主义，以及因而产生的伟大和渺小的思想，就纯粹成了病态，不是别的了。 契诃夫

人的感情和行为千差万别，正如在鹰钩鼻子与塌鼻子之间还可能有各式各样别鼻子。 歌德

装傻得好也是要靠才情的；他必须窥伺被他所取笑的人们的心情，了解他们的身份，还得看准了时机；然后像窥伺阗眼前每一只鸟雀的野鹰一样，每个机会都不放松。这是一种和聪明人的艺术一样艰难的工作。 莎士比亚

想升高，有两样东西，那就是必须作鹰，或者作爬行动物。 巴尔扎克

工个人如果缺乏比外界的一切影响更高更坚强的东西，那么只要害一场重伤风，就足以使他失去常态，使他一看见鸟就认为是猫头鹰，一听见声音就认为是狗叫。在这样的时候，他所有的乐观主义或者悲观主义，以及因而产生的伟大和渺小的思想，就纯粹成了病态，不是别的了。 契诃夫

爱情，它会随着全身的血液，像思想一般迅速通过了五官四肢，使每一个器官发挥双倍的效能：它使眼睛增加一重明亮，恋人眼中的光芒可以使猛鹰眩目；恋人的耳朵听得出最微细的声音，任何鬼祟的奸谋都逃不过他的知觉；恋人的感觉比戴壳蜗牛的触角还要微妙灵敏；恋人的舌头使善于辨味的巴邱斯——希腊酒神——显得迟钝。 莎士比亚

雄鹰的眼睛不怕迷雾，真理的光辉不怕笼罩。 （欧洲）谚语

尽管……说得天花乱坠，娓娓动听，但协定的双方都很清楚。他们的誓约并不高尚，这种誓约就像猫头鹰或蝙蝠一样见不得阳光。 茨威格

有人问鹰：“你为什么到高空去教育你的孩子？”鹰回答说：“如果我贴着地面去教育他们，那它们长大了，哪有勇气去接近太阳呢？” 莱辛

谢谢

3. 放风筝的心情句子

一、放线的在前猛跑，托风筝的在后紧随，在欢呼叫喊声中，一只只美丽的风筝纷纷飞上了蔚蓝的天空。

二、今天天气很好，阳光明媚，太阳公公高高挂在天空。我和爸爸妈妈姥姥妹妹去莲花山公园放风筝。 很多人去放风筝，有老鹰的风筝，还有连体风筝，各种各样的风筝非常漂亮。我们把风筝打开，爸爸拿着线轴，我拿着风筝，有风的时候爸爸让我把风筝松开，风筝很快随着风飞到了空中。越飞越高。我们开心极了。

三、风筝飞起来了！我们兴奋地欢呼着。你看，天空中的风筝有的红，有的黄，有的紫，它们追逐着，一会儿高，一会儿低，漂亮极了。

四、我们五年五班的山鹰正在“拍打着”雄健的翅膀准备翱翔天庭呢！只见它先是徐徐上升，又是在空中自由的摆动身子，最后他转了一个弯，又一次的展翅飞翔起 来。多么勇敢的山鹰！

五、开始放风筝了。我左手举着风筝，右手拿着风筝轴，先把风筝往上一抛，接着赶紧往前跑，可是风筝栽了下来，我又急又气，眼泪都快流出来了。

描写风筝样子的句子。总结刚才的j教训，我终于把雄鹰放上了天。刚开始，它有两层楼那么高，我一边小心翼翼的后退，一边放线，忽然一阵风吹来，我的雄鹰飞上了蓝天。

六、我们来到公园，温暖的春风微微地吹着，就像妈妈的手抚摸着我，舒服极了。我把线栓在风筝上，一手拿着线，一手拿着风筝，准备好了，就边跑边放线，风筝慢慢飞高了。

4. 与鹰有关的名句

1、《观放白鹰二首》唐代诗人李白

原文：寒冬十二月，苍鹰八九毛。

译文：在寒冷的十二月份，刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。

2、《观猎》唐代诗人王维

原文：草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

译文：秋草枯黄，鹰眼更加锐利；冰雪消融，马蹄格外轻快。

3、《观猎》唐代诗人李白

原文：箭逐云鸿落，鹰随月兔飞。

译文：羽箭一发，云中飞鸿落地；猎鹰高飞，仿佛要去猎取月宫的白兔。

4、《沁园春·长沙》现代 毛泽东

原文：鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。

译文：广阔的天空里鹰在矫健有力地飞，鱼在清澈的水里轻快地游着，万物都在秋光中争着过自由自在的生活。

5、《画鹰》唐代诗人杜甫

原文：素练风霜起，苍鹰画作殊。

译文：洁白画绢之上，突然腾起风霜气，原来纸上苍鹰，凶猛不同一般。

5. 有木有关于鹰的激励语

装傻得好也是要靠才情的；他必须窥伺被他所取笑的人们的心情，了解他们的身份，还得看准了时机；然后像窥伺阗眼前每一只鸟雀的鹰一样，每个机会都不放松。这是一种和聪明人的艺术一样艰难的工作。—— 莎士比亚

想要成功的人，必须有这样的几个特点：有狼的耐心，等待最好的时机；有鹰的魄力，厉尽千辛提高自己的能力；有佛的善心，尽心尽力帮助需要帮助的人；有草的毅力，野火烧不尽春风吹又生。——莎士比亚

山鹰的眼睛不怕迷雾，真理的光辉不怕笼罩（佤族）

山洪中没有浮萍，暴风雨中才有山鹰（柯尔克孜族）

风雨猛，折不断雄鹰的翅膀（维吾尔族）

苍鹰欻起若飞电。——明代大臣 詹同 《出猎图》

鹰击天风壮，鹏飞海浪春。——北宋政治家、文学家、史学家 司马光 《之美举进士寓京师范此诗寄之》

老骥思千里.饥鹰待一呼。——唐代诗人 杜甫 《赠韦左丞丈济》

苍鹰独立时，恶鸟不敢飞。——唐代诗人 孟郊

八月边风高，胡鹰白锦毛。孤飞一片雪，百里见秋毫。《观放白鹰二首》作者：李白

励志达人翻译：八月的北疆，风高气爽，北疆的老鹰全身是洁白如锦的羽毛。单独飞行的时候就像一片巨大的雪花飘，可是它却可以明察百里以外的毫毛

寒冬十二月，苍鹰八九毛。寄言燕雀莫相啅，自有云霄万里高 《观放白鹰二首》作者：李白

励志达人翻译：在寒冷的十二月份，刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。一群小燕子小麻雀却在那里噪聒：落毛的老鹰不如雀！哈哈！老鹰说：你们别高兴太早，我迟早还要飞上万里云霄、

移纵万仞迎空开，大鹏展翅沐云怀。俯瞰怜仰三尘戏，峰宇苍茫情半白。——鹰击长空

希望我有帮到你，麻烦给个好评哈o（∩_∩）o

6. 有描写老鹰的文章吗

驯养猎鹰在我国已经有上千年的悠久历史，尤其在西北地区的回族群众中间，这一传统至今仍然风行。

在青海省大通县，就有一位远近闻名的鹰“把式”——尕河州。年逾八旬的这名鹰“把式”几乎把一生的精力倾注在了好鹰，玩鹰上。

在他那里，你可以从他娓娓动听的描绘中，真切体验一回驯鹰渔猎带来的无穷乐趣。 据老人讲，每年秋天，二十四节气中的白露过后，草木开始凋零，候鸟南翔，便到了捕抓猎鹰的时节，鹰好家们纷纷准备好捕抓猎鹰的家当进山，在崇山峻岭中搭起简陋的窝篷，静静等候向南迁徙的猎鹰，在翅首的期待之中；开始享受一年中玩鹰带来的无限快乐的时光。

捕抓猎鹰的方法有两种：一种是插架，一般在较高的山巅用杆栽上鹰栖息的架，绾上绳扣；另一种方法是在山顶上的平缓处，溜一排网；网下栓一支鸽子作诱饵，捕鹰人在离网大约5—10米处用树枝、蒿草搭一间小屋棚，藏于其间，目不转睛地注视着天空，一发现有鹰盘旋，便用栓在鸽子身上的细绳拽动鸽子振翅，饥饿的雄鹰见到此情形，便会立刻俯冲下来，待跌到网心时，捕鹰人眼疾手快，迅速拉网，鹰就被罩住，即便它怒目暴瞪，也难于逃脱。民间有俗语：“天上的鹰鹞拿食哄”，说的就是这种情形。

猎鹰有苍鹰（俗称兔鹰）和山鹰（俗称鸡鹰）两种，兔鹰凶猛有力，善于捕兔，鸡鹰体小敏捷，善于捕雉，都因其雄健威武的气派，自古以来一直被人们看作是奋扬威武的象征。 每当捕到一只鹰，鹰好家们都会喜出望外，欢天喜地地回家，精心栓上早己准备好的用麝或鹿皮做成的“勒草”，在勒草另一边系一条用以栓鹰、长约五只左右的细皮绳，再给鹰带上声音清脆的铃铛，架鹰上臂，好不威风！随后给喜爱的尤物取个悦耳动听的名字：“金边白露花”、“鹞毛吉心翮”、“靠山红”、“麻疙瘩”……真是不胜枚举。

正如鹰好家们所言——快乐是一种过程。的确，不论是捕鹰，驯鹰，还是放鹰猎兔；整个过程充满着快慰。

驯鹰也是一个很有趣的过程。驯鹰有两个步骤，首先是“熬鹰”。

一个“熬”字，便可管窥出驯好一架鹰的艰难，驯鹰的好把式把鹰架在手臂上，须臾不敢怡慢，不分白天黑夜连续七、八天，让野性暴戾的鹰完全忘却它曾经生活的深山老林，渐渐和它的主人熟悉、亲近……。而后，拿来鲜肉等食物，诱其跳架，随着时间的推移，鹰跳架的距离也逐渐拉开，待到驯鹰基本成功时，主人在几十米，其至百米以外的地方拿食物叫喊鹰名，猎鹰便会义无反顾地飞向主人，讨得食吃。

俨然亲密无间。在驯鹰过程中，鹰把式们还要时常给鹰“带珠”——一般用绵麻或羊毛之类的纤维状物缠成半个人姆指大小的珠子，也有用萝卜削成的，塞进鹰肚，用于打消鹰腹内的积食和消除鹰身上多余的脂肪，以便使身体敏捷。

珠在鹰体内循环一夜，大约第二天拂晓时便会吐出。这种回了珠的鹰异常饥饿，一见猎物就会不顾一切拼搏。

民间有俗语：“鹰饱不抓兔”。即由此而来。

放鹰是鹰把式们最快乐的时候。初冬时节，皑皑白雪覆盖大地，正是猎兔的好时节。

鹰把式们常常会结伴而出，在踏雪猎兔的角逐中，尽享儿子娃娃纵横开地的无限豪情。俗话说：“见了鹰抓兔，庄稼买卖没心做”。

说的就是猎人狩猎时那种愉快的心境。 猎场如战场，这话可一点不夸张。

架鹰人齐刷刷站在半坡，眼珠盯着前方，透出一股杀气，坡下是打草惊兔的人，手持刺木杠儿左右搜寻，吆喝着徐徐前行。“起来了！起来了！”随着打草人的一声声惊呼，枯草丛中箭一般窜出一只兔子，猎人高举起手臂，猎鹰见兔立刻腾空而起，平展双翅，擦着山坡如离弦之箭般俯冲下去，利爪紧紧攥住兔子背上，当惊恐的兔子回头的刹那，一只利爪顺势揪住兔头，尖喙连啄；并不停地啁啁鸣叫，似在呼唤主人前来收取猎物；真是扣人心弦。

悠久的历史，留下了一段段魅力四射的故事。相传有一年轻人，痴爱猎鹰到了无以复加的地步，为了得到一架他钟爱的鹰，他不惜用家里的三间大房换回来，又用坑上铺的一条大砂毡换了一只鹰铃，无奈天不随人愿，他在急躁的心绪驱使下想尽快一享猎兔的快感，在鹰还没有驯好时，便出去一试，结果随着一声呛啷啷的铃铛声，他的猎鹰直击长空，一去不返，痛苦无奈之余，这位青年面对蓝天长叹：“三间大房上青天，*子上还拉了一条大砂毡！”由此可见，这位仁兄爱鹰真是爱到了极致。

千百年来，驯鹰猎兔的传统构勒出了广大回族群众生活的一幅独特风情画卷。有“花儿”这样唱到： 尕拉鸡飞了（者）鹰没飞 鹰飞（哈）铃铛儿响（哩） 身子回了（者）心没回 心回（哈）眼泪咋这么淌（哩） 不仅如此，驯鹰猎兔的风俗也融入到了其他诸多民族人民群众生产生活的方面。

也由此而生发出许多蕴含丰富哲辩思维的俗语：“不见兔子不撒鹰”（比喻做事要有目的性）“鹰要吃肉，兔要惜命”（嘲讽为达目的不择手段者）“鹰飞得再高，影子还在地上……”等等。据史料记载，自唐代始，朝庭和民间驯养猎鹰之风日盛，因此以鹰为题的诗文层出不穷，并有不少佳句流传至今。

例如：杜甫的“万里寒空只一日，金眸玉爪不凡材”，力赞了鹰的形美与善飞；柳宗元的“凛然空翻剪荆棘，下攫狐兔。

7. 根鸟的心理描写句子

1、有些人的爱，像风，看不到，却感受的到。

2、等待太久得来的东西，多半已经不是当初自己想要的样子了。世上最珍贵的不是永远得不到或已经得到的，而是你已经得到并且随时都有可能失去的东西！

3、在我们已经拥有了一份属于自己的爱情以后，有时候会遇上一个让自己非常心动的人，甚至是彼此仰慕的人。这时候，其实你已经站在了悬崖边上，千万不要去碰触暧昧，否则，到时候受伤的，可能就不止某一个人。

4、我曾路过你的心，不是我不想停留，而是你不肯收留。

5、有时候，转身离开要好过假装若无其事的坚持。一点点语录网

6、是那个人，不说他也懂；不是那个人，说了也没用。是那个人，不解释也没关系；不是那个人，解释也多余。是那个人，不留他也不走；不是那个人，留也留不住。是那个人，不等自然会遇到；不是那个人，原地也会走丢。

7、不要慨叹世事不公，你失去的，只是一些不属于你的东西；你得到的，也都在渐渐地散失。一无所有才是我们最终的结局，不要忽略离我们最近的幸福。

8、我们不可能再有一个童年；不可能再有一个初中；不可能再有一个初恋；不可能再有从前的快乐、幸福、悲伤、痛苦。昨天，前一秒，通通都不可能再回去。生命原来是一场无法回放的绝版电影，我们再也回不去了！

8. 伤感的句子

1、不管你是身处何处、何种外部环境，都不能没有目标！人生总是有所缺憾，往往得到此，也就失去了彼，人生重要的是应该知道自己到底需要什么。

2、关于过去，谁都不能左右的，至于以后的结果似乎只有两种结局：躲在黑暗的角落哭泣，或者是绽开如初的笑颜，或许，任何人看到我，我都会以微笑去面对，即使我的心已经破碎。

3、想太多，会难过；说太多，不如沉默。没有结果的感情，总要消逝；无法拥有的人，总会遗忘。人生没有永远的痛，没有过不去的坎，没有忘不掉的情殇。

4、爱请是微笑，开始以吻生长，以泪结束，咋临人世，你在哭爱你的人，在笑生命终结你的人，在笑爱你的人。在哭一来一往，一哭一笑人生就这样的终结。

5、“忍”是一生的修行。忍耐的过程是痛苦的，但结果却是甜蜜的。不论是对逆境，对内在的烦恼还是外在的灾祸，都要忍。忍耐是一种以退为进的生存智慧，一种明心见性的处世哲学。

6、每个人都在争取一个完满的人生，然而，世界上没有绝对完满的东西。所以，有缺憾才是恒久，不完满才叫人生。有时候，你最想得到的人，其实是你最应该离开的人。

7、女性有两个特点：衣服再多，也觉得自己没衣服；姿色再少，也觉得自己有姿色。试金可以用火，试女人可以用金，试男人可以用女人。

8、人海茫茫，有你有我有他，还有风雨交加，当然还有海阔天空。宽恕别人怎么去嚼舌根，人生活的是自己珍贵的天真。

9、老鹰喂食不是依据公平的原则，而是喂抢得凶那一只小鹰。瘦弱的小鹰吃不到食物会饿死，不惧一切困难与挑战的小鹰会存活下来。人们将这种“适者生存”的现象称之为“老鹰效应”。

10、弦断雾散，湮没一朝烟云淡；花落肩头，梦醒蹁跹红尘辗。女子一针一线，柳眉黛眼，面若三月桃花，弹指可破。女子抬头仰望苍穹，遥想昔日与君朝朝暮暮多逍遥，可塞北的大漠孤烟，又怎能读懂江南的小桥流水。

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如果说别人创作的《看上去像只鹰》，我只能创作出看上去像只鸟

虚怀若谷，走向真“空”

——曹诚渊和他的《寻找大观园》（续二）

在讨论中有人指出：现代舞的编导大都不去考虑观众的喜好，不去考虑市场，只从个体感受出发，赔钱我也愿意。这是不对的！这不是艺术，艺术是为人民大众而创作的。

呵呵，对于这个问题，我这里恰好有一个和这个观点截然相反的事实：荷兰政府在1997就开始实行这样一个政策：所有的文化机构和艺术教育学校都能向政府申请补贴；专门从事艺术创作探索研究的年轻的个体艺术家，也同样可以领到政府补贴。其目的是刺激年轻人才不要被市场因素所左右，去尽情施展才能，大胆尝试、潜心研究。许多Artists were encouraged by policy makers and presenters alike to research grounds that were far away from “the market place”.艺术家受到了鼓舞，都以研究为由，远离“市场”，以高质量的艺术研究成果回报国家。

全世界的艺术是相通的，我们经常说“现代舞”相当于一种国际语言，演员们只需要用肢体来交流就能通达各自的境界。因此，由此，所产生出的“艺术观”也不可能是截然不同；恐怕是某些权威人士硬要把自己的所谓“艺术观”强加于所有的人。

且看曹老师的回答：现代舞者只需要把自己最好的东西拿出来，只要你是把自己最好的东西展示给观众，就会有人喜欢，至于喜欢的人数多少并不重要。由于每个人的经历、阅历、文化的不同，有的艺术作品喜欢的人多，有的艺术作品喜欢的人少，这是很正常的。就像梵高和毕加索，梵高一生中只卖出去了一幅画，还是他的一位好朋友匿名买的；而毕加索的绘画却有很多人买。但我认为他们俩都是伟大的艺术家。

当场还有人情绪激动地质问曹诚渊：我就不相信，你作为老师，作为舞团的艺术总监，对自己学生的作品不加以指导和修改，就让他们拿出去演出？

曹老师则心平气和地回答：我从来不会对自己的学生（或者说演员）创作的作品去做所谓的指导，这一点我们舞团的执行总监、所有的演员都可以证明。我不会要求他们按照曹诚渊的意志去改变他们自己原创的作品。我只是问他们：你们是不是认为这就是你最好的东西，如果是你最好的东西，那就这样去表演吧！现代舞鼓励原创，现代舞需要多变的各种可能，如果我把所有的作品都改造成了曹诚渊的风格，我认为哪种现象是很沉闷的，不是曹诚渊的伟大，而是现代舞的悲哀。我希望我的演员是多彩的。而且，我觉得我的这些学生创作出的作品比我好，我为什么要改？他们创作的有些作品，我认为是我根本就创作不出来的。比如訾伟创作的《看上去像只鹰》，我就不会像他那样去想，如果让我创作的话那就是曹诚渊的一只鸟。对学生们创作出来的好东西，我没有必要去装腔作势地做什么调整和修改，然后把它冠以曹诚渊的名字。学生超过老师，我觉得是非常好的事情。

王国维说《红楼梦》是哲学的，指的不是《红楼梦》的哲学理念，而是它的生命哲学意味和审美意味。歌德曾说，理念是灰色的，唯有生命之树常青。想到这里，我的脑海里出现了一个个清晰的生命形象：那个席地而坐端着盒饭狼吞虎咽的曹诚渊；那个敢于在公众面前承认自己的学生比自己强的曹诚渊；那个为了现代舞背着行囊穿梭于香港、广州、北京仨城市的曹诚渊……恐怕正是因为他从《红楼梦》中悟到这一生命的意味。所以才能有如此大度的胸怀。虚怀若谷，把心灵更大的空间腾出来容纳世间的万象万法，让自己的生命走向真“空”，自然就会走向永恒！

我相信，今天谁的评价对曹诚渊来说都不重要，历史才是真正的裁判。真正伟大的艺术和伟大的艺术家都是经得起历史的追认的。

（完）