红鞋的得优美句子是哪一句

红鞋的得优美句子是哪一句

1. 故事《红鞋子》中好的词语和句子有哪些

故事《红鞋子》中好的词语和句子：

1、它一猫腰像一道黑色的闪电一样射向小老鼠。

2、哎呀不得了啦天上的星星一颗接着一颗像雨点一样砸下来了。

3、它心里有了一点儿空空感觉这感觉和饿了真不是一一回事儿。

4、小老鼠朝着身边一棵夜来香猛踢一脚踢得夜来香的花瓣像雨点一样落下来

5、两只红鞋子说话的声音非常好听小老鼠躲在垃圾桶里静静地听着动也不敢动。

6、它头一次发觉独自走在路上原来是这么安静它想要是这会儿树皮小屋里有一只小老鼠等待着它回家该多好。

1、介绍：

红鞋子由汤素兰编著，以一只红鞋子遇到另一只红鞋子的故事表述人人都是需要伙伴的，一个人孤零零地可以走的轻松，但是两个人相互扶持可以走的更远。红鞋子的伙伴就是另外一只红鞋子。两只红鞋子在一起，我们才看得见"走路"，甚至看得见"奔跑"。

2、简介：

在那样的时候，它们真是神气和抖擞的，不要说软和的草地，就是坑坑洼洼的路，从小河的这一边向那一边跳跃过去，它们也都会说我们要试一试！非要试一试！结果全部成功了。它们说不定还向往崎岖的山和更加艰难的沙漠，它们说，是的，我们向往的，我们向往的！就往那儿走去。这是红鞋子的理想，红鞋子的使命。

但是，红鞋子是忧愁的，因为只有一只红鞋子，另外的一只到哪儿去了呢？孤零零的时候，别说鞋子是无所作为的，一个人也会傻头傻脑，无精打采，没有灵感，智能减少了好多。生命不能孤零零。人不能孤零零。

小老鼠来的正是时候。小老鼠是为了压在红鞋子鞋跟下面的半块饼干而来的，可是红鞋子却因小老鼠的到来，找到了丢失，找到了盼望。它们是两种很不一样的东西，可是它们竟然也可以从隔阂到后来的有了理解。你想象一下，一只小老鼠领着一只红鞋子走在路上去找另外一只红鞋子的情景会是怎样生动，怎样有趣，还有微微的诗意，微微的哲学！我们就阅读着，感受着吧。

期待着这些洋溢着温煦气息的心灵成长故事能启迪单心最真诚的一面，引领孩子们去触摸，去体会"分享"、"关怀"、"友谊"、"承受挫折"、"接受自我"等许多需要我们用一生去细细感悟的宝贵的心理品质。

参考资料

360百科：

2. 红鞋子的好词好句

成双成对、一动不动、气呼呼、小老鼠朝着身边一棵夜来香猛踢一脚踢得夜来香的花瓣像雨点一样落下来。

见识见识、孤独、请求、一言不发、毛茸茸、又长又跳、提心吊胆、一栋、它一猫腰像一道黑色的闪电一样射向小老鼠、哎呀不得了啦天上的星星一颗接着一颗像雨点一样砸下来了、趁机飞快、两只红鞋子说话的声音非常好听小老鼠躲在垃圾桶里静静地听着动也不敢动、银色、树皮、它心里有了一点儿空空感觉这感觉和饿了真不是一一回事儿、它头一次发觉独自走在路上原来是这么安静它想要是这会儿树皮小屋里有一只小老鼠等待着它回家该多好、。

3. 红鞋的主要内容是什么

《红鞋》是安徒生童话中的一篇，创作于1845年。

《红鞋》这是一起充满了宗教意味的小故事，来源于作者儿时的回忆。安徒生的父亲都虔信上帝。这现象在穷困的人中很普遍，因为他们在现实生活中找不到任何出路的时候，就幻想上帝能解救他们。安徒生儿时就是在这种气氛中度过的。信上帝必须无条件地虔诚，不能有任何杂念。这个小故事中的主人公珈伦偏偏有了杂念，因而受到惩罚，只有经过折磨和苦难，断绝了杂念和思想净化了以后，她才“得到了宽恕”，她的灵魂才得以升向天国——因为她究竟是一个纯真的孩子。

关于这个故事安徒生手记中说：“在《我的一生的童话》中，我曾说过在我受坚信礼的时候，第一次穿着一双靴子。当我在教堂的地上走着的时候，靴子在地上发出吱咯、吱咯的响声。这使我感到很得意，因为这样，做礼拜的人就都能听得见我穿的靴子是多么新。但忽然间感到我的心不诚。我的内心开始恐慌起来：我的思想集中在靴子上，而没有集中在上帝身上。关于此事的回忆，就促使我写出这篇《红鞋》。”

4. 用一句概括红鞋的内容

《红鞋》是安徒生童话中的一篇，创作于1845 年。

故事大意是一个小女孩珈仑很贫穷，穿着木鞋， 一位善良的老女鞋匠为她缝了双红布鞋。后来她妈妈 死了，一位老太太收养了她，她以为老太太收养她是 因为她的鞋子漂亮，可老太太并不喜欢红色的鞋子。

有一次珈仑看到巡回的公主穿的漂亮的红皮鞋。后 来，她在一家鞋店里买到了一双一模一样的红皮鞋， 当她穿着它跟着老太太去教堂做坚信礼的时候，人们 都看着她的鞋子，她心里充满了骄傲，注意力完全都 在这双漂亮的鞋子上了。

这双鞋子好像控制了她，能 跳舞。有一天老太太病了，需要她照顾，可她仍然穿 上了鞋子，鞋子带着她去跳舞。

鞋子又带着她来到黑 森林，一个天使对珈仑说，你要穿着这个红鞋跳舞， 一直跳到变成一具骸骨！这样，珈仑被鞋子带着，白 天，黑夜，在田野上，在荒地上，跳舞。有一天老太 太死了，珈仑来到一个刽子手的家，请求后者砍掉了 她的双脚，那穿着红鞋的双脚又到别处跳了。

珈仑装 上假肢到一个牧师家做工，尽心尽力，忏悔自己，她 又能来到教堂做礼拜了，她的灵魂飞升入了天国。

5. 《红舞鞋》的好词好句有哪些

好句：

1. 从前有一个小女孩，一个非常可爱的、漂亮的小女孩。不过她夏天得打着一双赤脚走路，因为她很贫穷。冬天她拖着一双沉重的木鞋，脚背都给磨红了，这是很不好受的。

2. 但是当她要向右转的时候，鞋子却向左边跳。当她想要向上走的时候，鞋子却要向下跳，要走下楼梯，一直走到街上，走出城门。她舞着，而且不得不舞，一直舞到黑森林里去。

3. 风琴奏着音乐。孩子们的合唱是非常好听和可爱的。明朗的太阳光温暖地从窗子那儿射到珈伦坐的席位上来。

4. 她的心充满了那么多的阳光、和平和快乐，弄得后来爆裂了。她的灵魂飘在太阳的光在线飞进天国。安徒生童话红舞鞋好词好句。谁也没有再问起她的那双红舞鞋。

5. 有一次皇后旅行全国；她带着她的小女儿一道，而这就是一个公主。老百姓都拥到宫殿门口来看，珈伦也在他们中间。那位小公主穿着美丽的白衣服，

6. 站在窗子里面，让大家来看她。她既没有拖着后裾，也没有戴上金王冠，但是她穿着一双华丽的红鞣皮鞋。

7. 比起那个女鞋匠为小珈伦做的那双鞋来，这双鞋当然是漂亮得多。世界上没有什么东西能跟红舞鞋比较！

8. 所有的人都在望着她的那双脚。当她在教堂里走向那个圣诗歌唱班门口的时候，她就觉得好像那些墓石上的雕像，那些戴着硬领和穿着黑长袍的牧师，以及他们的太太的画像都在盯着她的一双红舞鞋。

9. 牧师把手搁在她的头上，讲着神圣的洗礼、她与上帝的誓约以及当一个基督徒的责任，正在这时候，她心中只想着她的这双鞋。

10. 风琴奏出庄严的音乐来，孩子们的悦耳的声音唱着圣诗，那个年老的圣诗队长也在唱，但是珈伦只想着她的红舞鞋。

11. 这时她就害怕起来，想把这双红舞鞋扔掉。但是它们扣得很紧。于是她扯着她的袜子，但是鞋已经生到她脚上去了。

12. 她跳起舞来，而且不得不跳到田野和草原上去，在雨里跳，在太阳里也跳，在夜里跳，在白天也跳。最可怕的是在夜里跳。

13. 她跳到一个教堂的墓地里去，不过那儿的死者并不跳舞：他们有比跳舞还要好的事情要做。她想在一个长满了苦艾菊的穷人的坟上坐下来，不过她静不下来，也没有办法休息。

14. 当她跳到教堂敞着的大门口的时候，她看到一位穿白长袍的安琪儿。

15. 她的翅膀从肩上一直拖到脚下，她的面孔是庄严而沉着，手中拿着一把明晃晃的剑。

梁畔上的个打碗碗花

炎夏来了，城市的绿化带里、乡村的篱笆墙上，或者沟沿、田垄间，打碗花缠缠绕绕爬上来，举起一只只小喇叭，俏模俏样开了，素白的粉红的笑脸在微风里荡漾。它不像牵牛花儿那样大红大紫，光光鲜鲜，打碗花总是静悄悄地躲在城乡的角落，给夏日带来一丝清凉一片明丽。

这种寻常的野花属旋花科草本植物，有好多名儿，古称葍（fú）、旋葍，俗名打碗花、打碗花花、田旋花、兔儿苗、狗儿蔓等，花色有白、粉两种，花朵不大，呈喇叭状，长得随性自由，一根茎蔓或攀附他物盘旋而上，或匍匐于地，相互缠绕蜿蜒向前，能开出好多朵花儿。它的身影无处不在，在乡村路边、在荒坡、在土坎上，在渠道边，无论贫瘠的土地，还是肥沃的土壤，它都可以生长，从初夏开到深秋，一朵朵、一串串、一簇簇、一片片，密匝匝的灿烂着，一直开进古老的《诗经》里，既有诗意画意，又濡染着光阴的烟火味儿。

《小雅·我行其野》是一首弃妇诗，描写一位远嫁的女子被丈夫抛弃的悲愤心情。第三节云：

我行其野，言采其葍。

不思旧姻，求尔新特。

成不以富，亦祗以异。

其中的“葍”即是现在常见的打碗花，诗中的女子在野外一边采挖鲜嫩的打碗花果腹、疗病，一边痛诉着负心的丈夫，不念旧姻，另觅新欢。明代朱橚所撰的一部以救荒为主的植物志《救荒本草》中，也提及了这种野花草：“葍子花，俗名打碗花，一名兔儿苗，一名狗儿秧，幽蓟间谓之燕葍根，千叶者呼为缠枝牡丹，亦名穰花......开花状似牵牛花，微短而圆，粉红色。其根甚多，大者如小筋粗，长一二尺，色白，味甘，性温。”

打碗花还有一名曰“鼓子花”。唐末诗人郑谷在《长江县经贾岛墓》一诗中说：

水绕荒坟县路斜，耕人讶我久咨嗟。

重来兼恐无寻处，落日风吹鼓子花。

这种野外荒冢生长的“鼓子花”即是打碗花。明代李时珍在《本草纲目》中解释道：“其花不作瓣状，如军中所吹鼓子，故有旋花、鼓子之名。”鼓子是古代军中所吹的喇叭类乐器，就像现在民间吹鼓手所吹的唢呐，所以打碗花古人也称鼓子花。

鼓子花之名在古诗中偶有出现，营造出素雅清新的意境。南宋抗金名臣郑刚中喜爱这种淡雅的小野花，他吟道：

鼓子花堪爱，疏葩淡碧时。

未陪葵向日，且伴菊当篱。

抗金名将辛弃疾也爱这荒野里的小清新，他在一首《临江仙》里说：“鼓子花开春烂漫，荒园无限思量。”南宋末爱国诗人谢翱笔下的鼓子花却别有一番韵味，代表一种幽愤难平、复国无望的心境，诗云：

尘湿西风泪，沟西影见君。

碧衣羞远日，天梦冷秋云。

蔓引山精径，篱依楚女坟。

海边逢卖药，采实故应分。

不过，南宋学者、金石家洪适好像不喜欢它，厌恶鼓子花那种缠绕依附的秉性，他在《鼓子》诗中曰：

抽蔓类牵牛，含芳伍萱草。

上上不知休，高柯厌缠绕。

喜爱也好，厌恶也罢，打碗花就是一种柔弱低贱的野花草，比不上名贵华丽的花卉。这倒引出了北宋诗人张先与名妓龙靓的一段诗话。张先晚年寓居杭州，多为官妓作词，却把同为官妓的龙靓冷落了。心高气傲、才貌双绝的龙靓给张先写了一首索词，后世名为《献张郎中》，诗曰：

天与群芳十样葩，独分颜色不堪夸。

牡丹芍药人题遍，自分身如鼓子花。

龙靓把得到张先题诗的美女比作国色天香的牡丹、芍药，不得不自比为低贱卑微的“鼓子花”，那委屈那醋意，字里行间油然而出。张先怎敢得罪佳人，遂作《望江南》回赠：

青楼宴，靓女荐瑶杯。

一曲白云江月满，际天拖练夜潮来。人物误瑶台。

醺醺酒，拂拂上双腮。

媚脸已非朱淡粉，香红全胜雪笼梅。标格外尘埃。

结果博得美人“回眸一笑百媚生”。

别小看打碗花这种不起眼的卑贱花草，它还是一种很有名的中药材。其茎叶与花皆入药，性平，味甘淡，有健脾益气、利尿、调经活血、滋阴补虚的作用，常用以治疗淋病、白带、月经不调等病症。它的根茎有小毒，不过消炎杀菌效果明显，尤其对牙痛病更有效。民间验方以新鲜的打碗花根茎，洗净后捣烂敷到病牙之处，紧紧咬合，每隔三五分钟更换一次，反复几次牙痛就能大大减轻。

不仅如此，打碗花还有灭杀蚊蝇的奇效。上世纪五十年代末，在“除四害”工作中，成都市郫县红光农业社的社员采集大量打碗花，铡烂撒在粪坑、水沟里，用来杀蝇蛆灭孑孓（蚊子幼虫），还能毒杀土蚕、螟虫，而且它还是一种很好的绿肥。这种植物灭杀之法受到毛泽东主席的赞赏，当即批示：“这是一个重大的发现，是群众的一个创造，好办法，要推广。”随后《人民日报》以《让毒草为人类服务》为题，向全国农村介绍这种植物及其用途。

小时候，我闹不明白这种野花为何叫“打碗花”。问娘，娘说：“莫去摘它，摘了它要打破碗的，打了碗就吃不成饭喽！”原来如此，后来我和小伙伴再不敢轻易去采摘打碗花，真怕砸了吃饭的饭碗呀！

民谣里的打碗花是另一番模样，那是一种乡间朴素之美、清丽之美，美得令人想起一道道山沟、一条条小路、一畦畦田垄，一个个袅袅娜娜走在稻花香里的大姑娘、小嫚儿——“打碗碗花开得早，二姐模样长得好。手儿呢，手儿巧；脚儿呢，脚儿小。红鞋绿花配得妙，柳眉杏眼细腰俏。”“打碗碗花开千家，二姐窗前梳头呀。朵朵野花头上插，头发光得照人呀。娃娃跟了一串串，小伙子围了一团团。”“打碗碗花往上爬，今日七，明日八，后日我娃出嫁呀。娘给我娃红手帕，手帕绣上打碗碗花......”

-作者-

刘琪瑞，男，山东郯城人，一位资深文学爱好者，出版散文集《那年的歌声》《乡愁是弯蓝月亮》和小小说集《河东河西》。