顶真手法优美句子

顶真手法优美句子

1. 请用顶真（排比）手法写关于"文明"优美语句

文明是石，敲出星星之火；文明是火，照亮前进的路；文明是路，引你走向黎明。

文明是松，高洁傲寒；

文明是竹，疾风劲草；

文明是梅，岁寒清标；

松竹梅岁寒三友，桃李杏春说文明.

文明是一条瀑布，飞溅着真诚的水花；

文明是一缕阳光，驱散了丑陋的迷雾。

文明是一缕春风，温暖了失意者的心，

文明是一盆火，燃起春的希望.

文明如彩绸，我们共同剪裁，缝制成一件件绚丽的衣衫；文明如油彩，我们共同调色，描绘出一片片美妙的景色。

2. 使用”顶针”手法的句子

顶真，又叫顶针、联珠、链式结构等。顶真法是将前一句或前一节奏的尾字，作为后一句或后一节奏的首字，使两个音节或句子首尾相连，前后承接，产生上递下接的效果，好像串珠子似的一种制联方法。用顶真法创制的联语，要做到语句递接紧凑、生动明快方为佳联。顶真与叠字形式相仿但本质却不同，顶真可以是一个单字，也可以是一个复词或词组，既可以一次使用，也可以重复使用。请看下联：

寿禄比南山，山不老，老福人，人杰年丰，丰衣足食，食的珍肴美味，位列三台，台享荣华富贵，贵有稀客，客多是理，理正言顺也；

晦气如东海，海真大，大贪鬼，鬼面兽心，心术不端，端是财痞杂种，终必一死，死无下葬墓地，地伏饿狼，狼撕其身，身败名裂哉！

相传这副楹联的上联是个好吹牛拍马的富家子弟给一个大富翁送的寿联。做寿之日无人能对下联，喜得富翁眉开眼笑。一个穷秀才见了上联，即对出下联，叫一小孩送上，气得富翁七窍生烟，寿席不欢而散。这副楹联的上下联都是采用顶真法创制的，联语象一条环环相扣的链子，上联把富翁捧上了天，下联却把富翁骂得狗血喷头，死有余辜，令人拍手称快。

顶真对联，根据用字的位置和频率，可以分为句中顶真、句间顶真和句句顶真。

句中顶真，即在句中结奏点（断读处）传递文字，古人称之为联绵（连绵）。如长沙白沙井联：

常德德山山有德；

长沙沙水水无沙。

按七言联“二二三”节奏式，可读为“常德-德山-山有德；长沙-沙水-水无沙”。德、山、沙、水均为句内顶真。

句间顶真，即在各断句间传递文字。如下面一副戏台联堪称顶真联中的佳品：

看我非我，我看我，我也非我；

装谁象谁，谁装谁，谁就象谁。

这副顶真楹联概括力极强，仅用了八个字，就把戏剧演员忘掉自我、逼真肖人的精彩表演描述出来了，该联对仗工稳，精巧风趣，联意隽永，是一副绝妙戏联。

句句顶真，即无论断句多少，联珠到最后一句，可称之“连环”。根据其断句多少，可分为大小两种。

小连环一般是三个断句，两处顶真。如四川青城山天师洞联：

一生二，二生三，三生万物；

地法天，天法道，道法自然。

大连环是三次以上的顶真。如前面所举的“寿禄比南山”联，多达十次顶真。此联还有另一面目：

寿比南山，山不老，老大人，人寿年丰，丰衣足食，食的珍肴美味，位列三台，台享荣华富贵，贵客早应该来，来之是理，理所当然；

福如东海，海阔大，大老人，人面兽心，心田不好，好一个老杂种，终久必死，死无葬身之地，地穴未打未来，来之后悔，悔之晚矣！

这副大连环联，在平仄、对仗、重复等方面，明显带有民间传说的原始性，所以传说中下联乃一老农所对。

不同的顶真方法，有时候还可以综合运用。请看一副风景联：

听雨雨住，住听雨楼边，住听雨声，声滴滴，听、听、听；

观潮潮来，来观潮阁上，来观潮浪，浪涛涛，观、观、观。

这副顶真对，既有句内顶真，又有分句之间的顶真。上联妙用一字两义，“住”一作“停止”，一作“住宿”，把听雨观潮之妙趣随着语意的跳跃尽纳联中。

3. 关于顶真的句子

用上句结尾的词语作下句的开头，前后顶接，蝉联而下，促使语气衔接。

又称联珠、蝉联、连环。 例如： 月光光，照地堂；年卅晚，摘槟榔；槟榔香，买子姜；子姜辣…… 汝心之固，固不可彻。

名不正则言不顺，言不顺则事不成；事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中；刑罚不中则民无所措手足。 大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。

我出了村就过了河，过了河就进了城。 顶真 用前文的末尾作下文的开头，首尾相连两次以上，使邻近接的语句或片断或章节传下接，首尾蝉联，这种修辞手法，叫做顶真，又叫顶针或联珠。

运用顶真修辞手法，不但能使句子结构整齐，语气贯通，而且能突出事物之间环环相扣的有机联系。 例如： ①楚山秦山皆〈白云e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333361326330〉， 〈白云〉处处〈长随君〉。

〈长随君〉，〈君〉入楚山里， 云亦随君渡〈湘水〉。 〈湘水〉上，女罗衣， 白云堪卧君早归。

（李白《白云歌》） ②他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是〈寒暄〉，〈寒暄〉之后〈说我"胖了"〉，〈说我"胖了"〉之后即大骂其新党。（鲁迅《祝福》） 3.<理想> 流沙河 理想是石，敲出星星之火； 理想是火，点燃熄灭的灯； 理想是灯，照亮夜行的路； 理想是路，引你走到黎明。

饥寒的年代里，理想是温饱； 温饱的年代里，理想是文明。 离乱的年代里，理想是安定； 安定的年代里，理想是繁荣。

4. 关于顶真的句子

用上句结尾的词语作下句的开头，前后顶接，蝉联而下，促使语气衔接。又称联珠、蝉联、连环。 例如：

月光光，照地堂；年卅晚，摘槟榔；槟榔香，买子姜；子姜辣……

汝心之固，固不可彻。

名不正则言不顺，言不顺则事不成；事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中；刑罚不中则民无所措手足。

大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。

我出了村就过了河，过了河就进了城。

顶真

用前文的末尾作下文的开头，首尾相连两次以上，使邻近接的语句或片断或章节传下接，首尾蝉联，这种修辞手法，叫做顶真，又叫顶针或联珠。

运用顶真修辞手法，不但能使句子结构整齐，语气贯通，而且能突出事物之间环环相扣的有机联系。

例如：

①楚山秦山皆〈白云〉，

〈白云〉处处〈长随君〉。

〈长随君〉，〈君〉入楚山里，

云亦随君渡〈湘水〉。

〈湘水〉上，女罗衣，

白云堪卧君早归。

（李白《白云歌》）

②他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是〈寒暄〉，〈寒暄〉之后〈说我"胖了"〉，〈说我"胖了"〉之后即大骂其新党。（鲁迅《祝福》）

3.流沙河

理想是石，敲出星星之火；

理想是火，点燃熄灭的灯；

理想是灯，照亮夜行的路；

理想是路，引你走到黎明。

饥寒的年代里，理想是温饱；

温饱的年代里，理想是文明。

离乱的年代里，理想是安定；

安定的年代里，理想是繁荣。

诗词妙趣：顶针诗

诗词的世界总是那么丰富多彩，妙趣横生，让平淡的生活有了情思、有了浪漫、有了伤怀、有了惆怅，让岁月的长河记住了那一瞬间的灿烂、延绵流淌诗人的才情。古人作诗，历来总是忌讳诗中出现重复字，而有一类古诗中的奇诗——顶针诗，却在反复的重吟中，更加深刻地表达诗人的点滴情怀、悠悠寸心。

顶针诗又叫联珠诗，是用诗词中的顶针格写成的诗。顶针诗用前一句或前联的结尾词句，来做后一句或后联的起头，使前后两句头尾蝉联，上下递补。顶针诗最早见于汉乐府。下面与与大家一起欣赏几首著名的顶针诗吧。

《白云歌送刘十六归山》 .唐.李白

楚山秦山皆白云，白云处处长随君。

长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。

湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。

《平陵东》.汉.无名氏

平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。

劫义公，高堂下，交钱百万两走马。

两走马，亦诚难，顾见追吏心中恻。

心中恻，血出漉，归告我家卖黄犊。

《小桃红.效联珠阁》.元.乔元吉

落花飞絮隔朱帘，帘静重门掩。掩镜羞看脸儿嬱，嬱眉尖。眉尖指屈将归期念。念他抛闪，闪咱少欠，欠你病恹恹。

《忆金陵三首》.宋.王安石

覆月山下龙光寺，玄武湖畔五龙堂。想见旧时游历处，烟云渺渺水茫茫。

烟云渺渺水茫茫，缭绕芜城一带长。蒿目黄尘忧世事，追思尘迹故难忘。

追思尘迹故难忘。翠木苍藤水一方。闻说精庐今更好，好随残汴理归艎。

顶针诗，作为诗歌的一种形式，即可是诗句首尾相连，亦可是组诗间的连章，于寄情、叙事中，在低吟浅唱间，首尾蝉联，惟妙惟肖，层层递进，一唱三叹，读来真是妙不可言。

下面，让我用一段和诗友们游戏诗词的临屏，来展示一下头尾相接的针诗吧

出题：从“潺潺玉液”开始...

潺潺玉液泛青涟

绿草如茵漫两边

倩影羞得风漏句

尘心自此落云轩 ——青青

尘心自此落云轩

终老此生再不还

绿水青山多惬意

何必尘世锁情缘——小子

何曾尘世锁情缘

君子向来不妄言

但得吾心常怀爱，

相思入墨在窗前。——雷

相思入墨在窗前

聚散悲欢皆前缘

若欲修得一船度

相濡以沫勿相嫌——散木

相思入墨在窗前，

夜色迷人不等闲，

悬举春联门旁挂，

清风扑面润心田。——雷

清风扑面润心田

杨柳钓波堆紫烟

湖面彩霞何所似

恰似鹊桥红线牵——散木

...

怎么样，要不要一起感受下文字的魅力，游戏诗词之乐？