禅唯美句子

时间:2022-04-30 07:58 | 分类: 句子大全 | 作者:国学书院 | 评论: 次 | 点击:

禅唯美句子

1. 求有禅意的美句

一沙一世界,一树一菩提..彼岸花 开一千年 落一千年 花叶永不相见。

情不为因果 缘注定生死.假作真时真亦假; ,无为有处有还无.任凭弱水三千,我只取一瓢饮跛足道人《好了歌》世人都晓神仙好,只有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了!世人都晓神仙好,只有金银忘不了!终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了!世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了!君生日日说恩情,君死又随人去了!世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?甄士隐《好了歌》陋室空堂,当年笏满床!衰草枯杨,曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在篷窗上。

说什么脂正浓,粉正香,如何两鬓又成霜?昨日黄土陇头埋白骨,今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱,银满箱,转眼乞丐人皆谤。

正叹他人命不长,那知自己归来丧?训有方,保不定日后作强梁;择膏粱,谁承望流落在烟花巷!因嫌纱帽小,致使锁枷扛;昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长。乱哄哄你方唱罢我登场,反认他乡是故乡。

甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳。

2. 关于 禅 的诗句

1、《禅诗一:找到自我》

唐·无尽藏

终日寻春不见春,芒鞋踏破岭头云。

归来偶把梅花嗅,春在枝头已十分。

译文:一个人光是东南西北地向外追求,哪里会找到自己呢?自己是在我们心中,找到了自己,就找到了本性。能把自己找到,认识了自己,这是很不容易的。而世间上的人,又往往不识自己,愚昧、苦恼,多么可怜!

2、《禅诗二:摆脱迷惑》

唐·鸟窠

来时无迹去无踪,去与来时事一同。

何须更问浮生事,只此浮生在梦中。

译文:人从生到死,都无法摆脱迷惑。如果不能看破,生命中充满了迷惑,那么人就只能陷入迷中,一再沉沦,到最后一无所得。

3、《禅诗三:聚散随缘》

唐·龙牙

朝看花开满树红,暮看花落树还空。

若将花比人间事,花与人间事一同。

译文:花的朝开暮谢是无常,人的有生有死也是无常。世间上没有不变的东西,没有独存的东西,一切都要仰赖因缘才能存在。所谓“缘聚则成,缘散则灭”,要彼此珍惜。

4、《禅诗五: 自在洒脱》

宋·此庵守净

流水下山32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333431366432非有意,片云归洞本无心。

人生若得如云水,铁树开花遍界春。

译文:洒脱自在的生活,就是禅者的生活。顺应自己的本性,何必刻意追逐名利?世间一切言语行为,都不过是心灵投射出来的影子。人生是短暂的,舍弃身外之物,舍弃功名利禄。方可活得洒脱,活得精彩,活得自在。

5、《禅诗六:去留人生》

明·憨山德清

春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄。

荣华总是三更梦,富贵还同九月霜。

译文:一年有春夏秋冬的更替,心念有生住异灭的起伏,人有生老病死的轮回。实在没有什么值得我们执着留恋。不要只知忙眼前短暂的荣华富贵,还要忙于我们绵长的未来。一个生命的出现,总要给世界留一个纪念。

3. 以“禅”字开头的诗句

禅心已作沾泥絮,不逐春风上下狂。——《口占绝句》【道潜】

禅意渺何著,啾啾阶下蛩。——《道吾山》【谭嗣同】

禅房闭虚静,花药连冬春。——《还山贻湛法师》【王昌龄】

禅僧与诗客,次第来相看。——《朝归书寄元八》【白居易】

禅功自见无人觉,合是愁时亦不愁。——《岁暮道情二首》【白居易】

禅僧教断酒,道士劝休官。——《洛下寓居》【白居易】

禅心方此地,不必访天台。——《题青龙寺镜公房》【马戴】

禅室绳床在翠微,松间荷笠一僧归。——《秋日送僧志》【马戴】

禅栖忽忆五峰游,去着方袍谢列侯。——《送僧归庐山》【赵嘏】

禅室吐香烬,轻纱笼翠烟。——《送綦毋三寺中赋得纱灯》【李颀】

禅枝宿众鸟,漂转暮归愁。——《游修觉寺》【杜甫】

禅床深竹里,心与径山期。——《宣州开元寺赠惟真上人》【杜牧】

4. 古代描写禅的诗句

菩提本无树,明镜亦非台。

本来无一物,何处惹尘埃.唐代诗人戴叔伦在《送虞上人游方》:“律义通外学,诗思入禅关;烟景随缘到,风姿与道闲。”柳宗元的《江雪》诗:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”这首脍灸人口的绝句,如只以写景诗欣赏,亦无不可;但因诗中的意境与禅宗悟道的境界契合,从禅诗的角度欣赏就更有禅味。

渔翁(亦代表作者自己)独自垂钓于寒江之上,周围一片白茫茫,他那种与天地融为一体,浑然无别,澄澈透底的心境,不正是禅者找到归宿、找到本心、发现自性的禅境吗? 唐代皎然《闻钟》诗:“古寺寒山上,远钟扬好风。声余月松动,响尽霜天空。

永夜一禅子,冷然心境中。”诗僧用古寺、寒山、松月、霜天、钟声,构造出一种寂静清幽的环境,以“禅子”的主观“心境”排除了物境,写出禅僧进入禅境的神妙状态。

因此,我们说“意境”是禅诗诗味的灵魂。一首好的禅诗,即使没有“佛”“禅”的字眼,但它所创造的意境——禅境,同样会给人以心灵的震撼和美的享受。

五代贯休《野居偶作》:“高淡清虚即是家,何须须占好烟霞?无心于道道自得,有意向人人转赊。风触好花文锦落,砌横流水玉琴斜。

但令如此还如此,谁羡前程未可涯?”又如宋代灵澄《山居》诗:“因师问我西来意,我话山居不计年。草鞋只载三个耳,麻衣曾补两番肩。

东庵每见西庵雪,下涧常流上涧泉。半夜白云消散后,一轮明月到窗前。”

由于诗人心理上的淡泊,所以他体验到的环境,是清新而又宁静的,所过的生活是潇洒自如的。这就是禅诗所表达的清新淡泊的情趣——禅诗的诗味之所在。

5. 描写禅.静的诗词或句子有哪些

菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃.

唐代诗人戴叔伦在《送虞上人游方》:“律义通外学,诗思入禅关;烟景随缘到,风姿与道闲。”

柳宗元的《江雪》诗:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”

这首脍灸人口的绝句,如只以写景诗欣赏,亦无不可;但因诗中的意境与禅宗悟道的境界契合,从禅诗的角度欣赏就更有禅味。渔翁(亦代表作者自己)独自垂钓于寒江之上,周围一片白茫茫,他那种与天地融为一体,浑然无别,澄澈透底的心境,不正是禅者找到归宿、找到本心、发现自性的禅境吗?

唐代皎然《闻钟》诗:“古寺寒山上,远钟扬好风。声余月松动,响尽霜天空。永夜一禅子,冷然心境中。”诗僧用古寺、寒山、松月、霜天、钟声,构造出一种寂静清幽的环境,以“禅子”的主观“心境”排除了物境,写出禅僧进入禅境的神妙状态。因此,我们说“意境”是禅诗诗味的灵魂。一首好的禅诗,即使没有“佛”“禅”的字眼,但它所创造的意境——禅境,同样会给人以心灵的震撼和美的享受。

五代贯休《野居偶作》:“高淡清虚即是家,何须须占好烟霞?无心于道道自得,有意向人人转赊。风触好花文锦落,砌横流水玉琴斜。但令如此还如此,谁羡前程未可涯?”又如宋代灵澄《山居》诗:“因师问我西来意,我话山居不计年。草鞋只载三个耳,麻衣曾补两番肩。东庵每见西庵雪,下涧常流上涧泉。半夜白云消散后,一轮明月到窗前。”由于诗人心理上的淡泊,所以他体验到的环境,是清新而又宁静的,所过的生活是潇洒自如的。这就是禅诗所表达的清新淡泊的情趣——禅诗的诗味之所在。

6. 唯美简短的句子

一、非让现实给你一巴掌,你才知道社会有多虚伪。

二、我今天才知道,我之所以漂泊就是在向你靠近。---《廊桥遗梦》

三、你的抑郁症是矫情,你的拖延症是懒,你的强迫症是闲得蛋疼,你的夜里失眠是因为清晨从未早起。

四、有时候啊,当你开始介意某件事的时候,那么这件被你介意的事就会被你无限放大、夸张,比如说你介意孤单,那么孤单就一定会令你很难过。其实也只不过就是暂时一个人面对生活而已,但偏偏就是因为介意,所以孤单这件小事就此变得“隆重”,其实说到底还是矫情。

五、用时间和心看人,而不是用眼睛。

六、多少风华绝代的女子,花容月貌终究敌不过春恨秋悲的凋零。---白落梅《你若安好 便是晴天》

七、坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。

7. 禅学的经典语录

1 菩提本无树,明镜亦非台,原本无一物,何处染尘埃。2 一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

3 一花一世界,一木一浮生,一草一天堂,一叶一如来,

一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清静。

无染无所着,无想无依止。体性不可量,见者威称叹。

----- 大方广佛华严经

4 过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。

5 由爱故生忧,由爱故生怖;若离于爱者,无忧亦无怖。6 千山同一月,万户尽皆春。 千江有水千江月,万里无云万里天。

7 是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?

8 诸恶莫作,诸善奉行。自净其意,是诸佛教。9 凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。

10 若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。

11 一微尘中入三昧,成就一切微尘定。 而彼微尘亦不增,于一普见难思刹。 ---大方广佛华严经·贤首品

12 无染无所着,无想无依止。体性不可量,见者威称叹。 ----- 大方广佛华严经

13 法本法无法,无法法亦法,今付无法时,法法何曾法。

14 诸行无常,是生灭法。生灭灭已,寂灭为乐。

15 无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故,菩提萨埵,依波若波罗密多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖。 16 诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。

17 出入云闲满太虚,元来真相一尘无。

重重请问西来意,唯指庭前一柏树. ----赵州禅师

18 三生石上旧精魂,赏月吟风莫要论;

惭愧情人远相访,此身虽异性长存。19 百尺竿头不动人,虽然得入未为真,

百尺竿头需进步,十方世界是全身。

20 众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,惟有敬亭山。

21 结庐在人境,而无车马喧。 问君何能尔,心远地自偏。 采菊东篱下,悠然见南山。 山气日夕佳,飞鸟相与还。 此中有真意,欲辩已忘言。

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22 心无物欲,即是秋空霁海;坐有琴书,便成石室丹丘。

23 一念起万水千山,一念灭沧海桑田

24 有忍乃有济,无爱亦无忧

25 人生到处知何似,应是飞鸿踏雪泥。泥上偶尔留趾爪,鸿飞哪复计东西。

12首最短最精美的小禅诗:禅中诗意浓,诗中智慧多

1

菩提本无树,明镜亦非台,

本来无一物,何处惹尘埃。

一一一六祖示法

菩提并不是树,是指人脑聪慧,明镜也不是台,而是指人心清静,本来就聪慧清静的人,怎会惹上尘埃呢?

12首最短最精美的小禅诗:禅中诗意浓,诗中智慧多

2

他人骑大马,我独骑驴子。

回顾担柴汉,心下较些子。

一一一王梵志他人

比上不足,比下有余,简单生活,知足常乐。

3

城外土馒头,馅草在城里。

一人吃一个,莫嫌没滋味。

一一一王梵志禅

纵有千年铁门槛,终须一个土馒头。野外荒坟,埋的多是城里富贵人,大家最终归宿同一处,赤条条来去无牵挂。

4

处处逢归路,头头达故乡。

本来成现事,何必待思量。

一一 神照本如开悟

出门无一念,回首笑千山,即来之,则安之,此心安处即吾乡。

12首最短最精美的小禅诗:禅中诗意浓,诗中智慧多

5

山头禅室挂僧衣,

窗外无人溪鸟飞。

黄昏半在山下路,

却听泉声恋翠微。

一一一孟浩然过融上人兰若

空山无人,花自落,鸟空啼,不问朝与暮,山中无甲子,寒尽不知年。

6

岭上白云舒复卷,

天边皓月去还来。

低头却入茅檐下,

不觉呵呵笑几回。

一一一白云端禅师

烟波摇空碧,云霞照涟漪,皓月千里,清泉石上流。此时不管什么烦心事,几声呵呵解千愁。

7

终日寻春不见春,

芒鞋踏破岭头云;

归来偶把梅花嗅,

春在枝头已十分。

——唐·无尽藏

自己是在我们心中,找到了自己,就找到了本性。而世间上的人,又往往不识自己,愚昧、苦恼,多么可怜!

8

来时无迹去无踪,

去与来时事一同;

何须更问浮生事,

只此浮生在梦中。

——唐·鸟窠

人生漫漫,生命中充满了迷惑,那么人就只能陷入迷中,一再沉沦,到最后一无所得。

9

朝看花开满树红,

暮看花落树还空;

若将花比人间事,

花与人间事一同。

——唐·龙牙

花开花谢寻常事,人生人死也平常。所谓“缘聚则成,缘散则灭”,要彼此珍惜。

10

春有百花秋有月,

夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头,

便是人间好时节。

——宋·无门慧开

平常心即是自自然然,毫无造作。饥来食,困则眠,热取凉,寒向暖。

11

流水下山非有意,

片云归洞本无心。

人生若得如云水,

铁树开花遍界春。

——宋·此庵守净

人生是短暂的,舍弃身外之物,舍弃功名利禄。洒脱自在的生活,顺应自己的本性。方可活得洒脱,活得精彩,活得自在。

12首最短最精美的小禅诗:禅中诗意浓,诗中智慧多

12

春日才看杨柳绿,

秋风又见菊花黄,

荣华总是三更梦,

富贵还同九月霜。

——明·憨山德清

一个生命的出现,总要给世界留一个纪念。不要只知忙眼前短暂的荣华富贵,还要忙于我们绵长的未来。桃红柳绿,顺其自然,该留的总会留下,该去的总会迷失。

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