描写古代名人唯美的句子

描写古代名人唯美的句子

1. 关于描写古代名人的优美文段（最好含有诗句描写）

细雨闲花皆寂寞，文人英雄应如是

寂寞是一根断了的红线，有心人紧紧抓着它，默默等待另一头的牵线人，即使那人早已远去.

“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”每每读起这句，不禁感叹细雨与闲花的寂寞。当那迷蒙的小雨，一点一滴打落在罗衫之上，谁说这感情不滂沱？不然怎的浸湿了整件衣裳？当那柔美的花朵，飞舞旋转飘落在青石路上，谁说这感情不壮烈？不然怎的铺满了整条幽径？然而它们却是“看不见”“听无声”。

每个人都在心灵深处有一处花冢，埋藏那些滂沱凄美却不为外人道的情感。而这座花冢，被寂寞上了一道锁。

纳兰是寂寞的。他的好友曾叹：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”无疑，他是相国公子，御前侍卫，人人歆羡。然而，在他的内心深处，却埋着深深寂寞。他在小院中拾得翠翘，却“何恨不能言”，只能叹一声“已经十年踪迹十年心”。他向往平淡与朴实，然而这愿望在世人眼中便如那细雨，任是将自己打得全身冰冷，也只是无声而已矣。纳兰的寂寞是一个人的悲伤。

李煜也是寂寞的。王国维说他“生于深宫之中，长于妇人之手”。那些打小便坐在龙椅上的孩子们，往往是没有朋友的。即使生身纸醉金迷，终日灯红酒绿，也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的寂寞。尤是南唐灭亡之后，家国之恨降临在这个还不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心头。他的寂寞也是无声的，但却不是无形的。他以自己的真性将那一片片寂寞的花瓣铺在宣纸之上，将其化为“一江春水”，化为“流水落花春去也，天上人间”。《人间词话》中有批语：“词至李后主，遂变伶工之词为士大夫之词。”李煜的寂寞是那个动荡年代的悲伤，但却开启了词的新时代。

陆游在沈园写下“红酥手，黄縢酒……”将寂寞定格在唐婉的记忆之中。王维在叹“遍插茱萸少一人”时，将寂寞注入知音好友心中。元稹以阳刚之手书下“白头宫女在，闲坐话玄宗。”道出了那红墙深院里，一个个寂寞灵魂的心声。诗人手中那根红线，另一端系着笔。巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭。

其实，还有一些人的寂寞，甚至不止于文学上的作用。林则徐被贬伊犁，他的寂寞岂是常人能及，但他却高唱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”造福了一方百姓。韩愈被发配潮州，爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的动力，他在那个边远小城兴教育，修水利，受到所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩。

他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地，滋润了一方水土；他们的闲花也不止于铺满路面，更深嵌土地，“化作春泥更护花。”他们的红线那端，是苍生百姓！他们将寂寞化为动力，去“为天地立心，为生民立命”。

一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的。但没有哪一座碑可以永恒过山水，韩愈的故事告诉我们，那些英雄的寂寞是奉献，我们应该恭敬地去仰望。

2. 描写古代文人优美语段

不惑之年，东坡因“乌台诗案”涉牵连，被贬黄州，是他人生的又一个弯道，可他并不因此沉沦，依然显现一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪婉转之度。漂流江海，万里烟波云帆，似乎勾勒了一个壮志未酬的学子的悲凉心境。同时，他又告诫学子要永不言弃，一句“清溪无底上有千仞嵯峨”道出了人生真谛。对于自己一贬再贬的弯弯曲曲境地，他也歌一句“谁道人生再无少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”的愤懑之情。携好友，游赤壁，不禁慨叹周郎“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的雄姿英发，看滔滔东逝水，淘尽黄沙显真金，颂一句“人生如梦，一樽还酹江月”。他深深懂得，转弯之后，是个春天。（写苏轼）

青山相伴，浊酒相随，菊花相依，归隐山林，自成乐趣，享受恬静幽雅的自然风光。陶渊明是一个成功者，他能无果而平静地离去，释然说道：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。”他走进青山绿水间，在竹篱茅屋下，秋菊小径上，自酌一杯淡酒，缓缓送入口中，享受那一份宁静，享受那“暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的宁静致远。或许，他真的属于自然，他热爱自然，喜爱那“山气日夕佳，飞鸟相与还”的恬淡生活。他那“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的品格，最终使他与仕途无缘，成就了他的文学梦，迎来了转过弯道之后的灿烂春天。（写陶渊明）

3. 描写古代人物的优美片段

文字太多啦！我在百度里复制的！描写李清照或苏武等人的优美语段?si=2林黛玉两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。

态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。

娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。

一丝凄离一泪涌，一情相依一情浓。一木一石一梦缘，一颦一笑一皆空。

李白李白一个人孤独的时候，他可以是”花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人“，只此一刻”我歌月徘徊，我舞影凌乱“，可以想象一下，天地万物突然变得欢心而沸腾，那么这样一种心情你说有什么苦难可以击倒李白吗，你会发现这个人的主观能量实在太大了，它可以大到多大呢 李白想干什么他可以随心所欲 他如果想去很远的地方他可以说“狂我吹我心，西挂咸阳树”，他如果想上天 ，说”太白与我语，为我开天关“，他要高兴，说”人生飘忽百年间，且须酣畅万古情“，他要是发愁他说”五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁“，这是一个悲也千古乐也千古的人，他如果形容朋友对他好可以说”桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情“，他如果要发愁可以说”白发三千丈，缘何似个长“，其实李白这一生，终其一生，可以说明朗、天真，他一生的性情就是他最大的骄傲，这个世界上真正自由的人必先精神独立，也就是李贺说”不须浪饮丁督户，世上英雄本无主“，真正的天地英雄是没有君王的，李白这一生因为他不科举，他不想当太大的官，他也不附庸，他倚赖的就是他的才情，所以他就成为一个无所羁绊的天地英雄还是李白红尘青莲——李谪仙传说，你是一支误入红尘的青莲。传说，你洁净如一支青莲，如下凡的星光飘飘然至碎叶；传说，你出尘如一支青莲，挺直瘦弱的脊梁，不为权贵为尊严；传说，你高雅如一支青莲，用华美的诗篇，将生命绵延几千年！几千年，你一直被无数文人墨客颂赞。

他们说，大气的你踏着黄河水从天上来；他们说，豪放的你凌波在大江之上去不还；他们说，传奇的你挽着飞瀑落九天……他们说，重情的你捧起了桃花潭；他们说，重义的你欲唤回远影的孤帆……他们说，忧国忧民的你有白发三千……红尘喧嚣，世俗灰暗。你等了很久很久，等待有一天能够才华尽现，抱负尽展。

或许，你真的不是担负朝廷重任的人才，所以你只能寂寞地在诗林徘徊。你本欲出仕为官。

殊不知，唐皇宠幸杨玉环，高力士一手遮天，杨国忠掌了半壁江山——唐王朝已然光辉渐淡！即使你在那龙城凤阙描摹“春风无限恨，沉香亭北倚栏杆”，但最终，你又怎能不被赐金放还，怎能不无奈归山，怎能不愁肠百转，怎能不满腹心酸？！然而，你就是你。你“昔在长安醉花柳”，“一醉累月轻王侯”，纵壮志难酬，你依然不可一世地“凤歌笑孔丘”。

你轻狂却又心事重重，无人可为你解忧。于是，你以月为友，相伴于酒。

花间一壶，当歌对酒，举杯销愁。举杯销愁愁更愁。

可是乐观的你很快又否定了自己的愁绪：“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。”酒摆渡了你孤独的灵魂。

杯中与你一样孤独的苦水呵，承载了你多少喜乐悲欢？！举头一饮而尽，苦水化为无数篇章。那华美的诗篇啊，哪部不是横卧在时间岸边的汗青史册？而你依然满腹惆怅，满腹悲凉。

那苦涩的杯中酒，让人几乎不想再续上……命途坎坷，你一路漂泊。流浪至当涂，你禁不住想去问那永恒的月：“为何，为何我所有美丽的梦都无法实现？”于是，于是你难过地抱月长眠……从此，三山五岳为你默默哭泣，流岚虹霓为你分崩离析。

你是亘古的独一，你是不朽的传奇！——喧嚣红尘中，你是坠入俗世的一支青莲。千丈东坡世人崇敬地说，你是一座难以逾越的千丈高坡。

你“奋力有当世志”，希望“卓然有所立”。可是，总有些事情让人无能为力，总有些东西让人可望而不可及。

譬如生死，譬如别离，譬如你满腔的报国情意被摧毁得破碎支离。你辛辛苦苦跻身朝廷，希冀为国出力，却被小人当作异己，在春风得意的大门外流离。

旷达如你，未曾痛哭流涕，未曾指天骂地。你将所有欢乐悲喜凝聚成一支笔，留下传奇的文词诗集。

从此，我们赞叹你的文，如行云流水，天马行空——感情率真；感叹你的词，如天地奇观，风雨逼人——磅礴大气；惊叹你的诗，如天马脱羁，飞仙游戏——才思横溢。朝廷容不下你，那么，且许你一腔热血洒疆场。

纵鬓微霜，又何妨？只渴望持节云中，会挽雕弓潇洒射天狼。然而你的热血情长被小人的辞藻窜改成流放地的荒凉。

淡定如你，在忍与不忍中学会安逸生活，在顺与不顺中把握多舛命运。于是，你怀着博爱的心描摹“水暖鸭先知”的春风和煦；描摹“淡妆浓抹总相宜”的美丽西子；描摹“村南村北响缫车”的闲适乡居。

可是，平淡如水的生活总也要起一些波澜才叫生活。你身披一席蓑衣，历经几番风雨，白了人头。

今宵且尽一杯酒，笑问苍天，明月几时有？中秋佳节，本当亲人相守，而今却只能独自对月兼怀子由……与兄弟分离已让你忧伤，与爱妻的生死别离更是让你痛断肠呵！明月下，短松冈，犹见妻子当窗正梳妆。深情如你，唯有泪千行……春日袅袅泛崇光的。

4. 描写古代人物动作优美的句子

控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭——曹植《白马篇》

霍如羿射九日落， 矫如群帝骖龙翔。

来如雷霆收震怒， 罢如江海凝清光。

——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

当窗理云鬓，对镜贴花黄

——《木兰诗》

践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。

——曹植《洛神赋》

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

——白居易《琵琶行》

蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。

露浓花瘦，薄汗轻衣透。

见有人来，袜剗金钗溜。

和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。

——李清照《点绛唇》

惭愧，才疏学浅，只记得这么多了，看能不能帮上你。

5. 要大量的古代描写人物的优美词句

手如柔荑，肤如凝脂。

领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉。

巧笑倩兮，美目盼兮。（摘自诗经？《硕人》） 释义：这是首用比喻的手法写庄姜美貌的诗歌。

手指洁白细软，皮肤洁白细腻。脖子修长白净，牙齿光洁匀称。

额头宽而方正，眉毛细而弯曲。灵巧的微笑带有酒涡，美丽清澈的眼睛流露出无限深情。

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

（摘自《诗经？桃夭》） 释义：这是首少女出嫁的诗歌。前两句是写新娘的仪容，她如桃花般婀娜多姿、娇艳动人。

云.想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

一枝红艳露凝香，**巫山枉断肠，借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。（摘自唐？李白《清平调》） 释义：这是首描写杨玉环无以伦比之美的诗。

五彩云霞般的衣裳，花儿一般的容貌，如春风吹拂着带有露水的牡丹一般神采飘逸。即使是绝代佳人赵飞燕也比不上杨贵妃的天生丽质。

青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖，娥娥红粉妆，纤纤出素手。

（摘自古诗十九首？《青青河畔草》） 释义：这是首思女的怨歌。诗中写出她美丽娇好的仪容：洁白的体肤，纤纤的十指，艳丽照人的装扮和轻盈美绝的仪态。

秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。

青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。

缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。

耕者忘其犁，锄者忘其锄。（摘自汉乐府？陌上桑） 释义：此诗勾勒出香草美女罗敷的形象。

罗敷提着用青丝绳编织、用桂枝充当钩子的桑笼。头上梳着美丽流行的发式，耳边挂着夺目的珍珠。

穿着线黄花纹绸缎的裙子和紫花纹绸缎的上衣。最后几句写旁观者的失态，更渲染了罗敷容貌之美。

胡姬年十五，春日独当垆。长裾连理带，广袖合欢襦。

头兰田玉，耳后大秦珠。两鬟何窈窕，一世良所无。

一鬟五百万，两鬟千万余。（摘自汉？辛延年《羽林郎》） 释义：这是首描写卖酒少女美貌的诗，用夸张的手法写胡姬的光彩照人。

状似明月泛云河，体如轻风动流波。（摘自宋？刘铄《白宁曲》） 释义：这是首赞美舞女的词。

舞女的面容象天空中的明月般皎洁，体态如微风吹拂细波一样轻盈。 两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。

态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。

闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。（摘自清？曹雪芹《红楼梦-赞黛玉》） 释义：这是首写林黛玉容貌的诗。

弯弯似皱非皱的眉尖仿佛笼罩着烟云，似笑非笑的双眸含情脉脉。脸上露出淡淡的哀愁，疾病的身躯显得娇弱温柔。

眼角泪光点点，鼻息轻轻娇喘。安静时仿佛娇艳的山花映在山泉，走动时仿佛柳枝随风翩跹。

仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁；荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。靥笑春桃兮，云髻堆翠；唇绽樱颗兮，榴齿含香。

盼纤腰之楚楚兮，风廻雪舞；耀珠翠之的的兮，鸭绿鹅黄。（摘自清？曹雪芹《红楼梦-警幻仙姑赋》） 释义：这是首描写警幻仙姑仪态的诗。

仙子舒展开衣袖，闻到了浓郁的兰麝芳香。舞动荷花般的衣裙，听到了佩玉叮当作响。

露出了桃花般的笑靥，乌黑的发髻如云般堆在耳边。樱桃小嘴微微张开，石榴子般的牙齿含着清香。

苗条匀称的腰身，象雪花般随风轻逸飘舞。头上的珠玉钗环璀璨明亮，碧绿嫩黄闪闪发光。

6. 要大量的古代描写人物的优美词句

手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。（摘自诗经？《硕人》）

释义：这是首用比喻的手法写庄姜美貌的诗歌。手指洁白细软，皮肤洁白细腻。脖子修长白净，牙齿光洁匀称。额头宽而方正，眉毛细而弯曲。灵巧的微笑带有酒涡，美丽清澈的眼睛流露出无限深情。

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。（摘自《诗经？桃夭》）

释义：这是首少女出嫁的诗歌。前两句是写新娘的仪容，她如桃花般婀娜多姿、娇艳动人。

云.想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。一枝红艳露凝香，**巫山枉断肠，借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。（摘自唐？李白《清平调》）

释义：这是首描写杨玉环无以伦比之美的诗。五彩云霞般的衣裳，花儿一般的容貌，如春风吹拂着带有露水的牡丹一般神采飘逸。即使是绝代佳人赵飞燕也比不上杨贵妃的天生丽质。

青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖，娥娥红粉妆，纤纤出素手。（摘自古诗十九首？《青青河畔草》）

释义：这是首思女的怨歌。诗中写出她美丽娇好的仪容：洁白的体肤，纤纤的十指，艳丽照人的装扮和轻盈美绝的仪态。

秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。耕者忘其犁，锄者忘其锄。（摘自汉乐府？陌上桑）

释义：此诗勾勒出香草美女罗敷的形象。罗敷提着用青丝绳编织、用桂枝充当钩子的桑笼。头上梳着美丽流行的发式，耳边挂着夺目的珍珠。穿着线黄花纹绸缎的裙子和紫花纹绸缎的上衣。最后几句写旁观者的失态，更渲染了罗敷容貌之美。

胡姬年十五，春日独当垆。长裾连理带，广袖合欢襦。头兰田玉，耳后大秦珠。两鬟何窈窕，一世良所无。一鬟五百万，两鬟千万余。（摘自汉？辛延年《羽林郎》）

释义：这是首描写卖酒少女美貌的诗，用夸张的手法写胡姬的光彩照人。

状似明月泛云河，体如轻风动流波。（摘自宋？刘铄《白宁曲》）

释义：这是首赞美舞女的词。舞女的面容象天空中的明月般皎洁，体态如微风吹拂细波一样轻盈。

两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。（摘自清？曹雪芹《红楼梦-赞黛玉》）

释义：这是首写林黛玉容貌的诗。弯弯似皱非皱的眉尖仿佛笼罩着烟云，似笑非笑的双眸含情脉脉。脸上露出淡淡的哀愁，疾病的身躯显得娇弱温柔。眼角泪光点点，鼻息轻轻娇喘。安静时仿佛娇艳的山花映在山泉，走动时仿佛柳枝随风翩跹。

仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁；荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。靥笑春桃兮，云髻堆翠；唇绽樱颗兮，榴齿含香。盼纤腰之楚楚兮，风廻雪舞；耀珠翠之的的兮，鸭绿鹅黄。（摘自清？曹雪芹《红楼梦-警幻仙姑赋》）

释义：这是首描写警幻仙姑仪态的诗。仙子舒展开衣袖，闻到了浓郁的兰麝芳香。舞动荷花般的衣裙，听到了佩玉叮当作响。露出了桃花般的笑靥，乌黑的发髻如云般堆在耳边。樱桃小嘴微微张开，石榴子般的牙齿含着清香。苗条匀称的腰身，象雪花般随风轻逸飘舞。头上的珠玉钗环璀璨明亮，碧绿嫩黄闪闪发光。

7. 求描写中国古代诗人的优美语句

题李白墓

明.梅之涣

采石江边一堆土，李白诗名耀千古。

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

以下摘自：

赞李白，杜甫《春日忆李白》，开头四句是：“ 白也诗无敌，飘然思不群。 清新庾开府，俊逸鲍参军。 ”

赞李白、杜甫，“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，哪用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量。 ”韩愈的《调张籍》

赞李白，“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”（杜甫《饮中八仙歌》）

赞李白“醉里从为客，诗成觉有神。”（杜甫《独酌成诗》）

赞陶渊明“俯仰各有志，得酒诗自成。”（苏轼《和陶渊明〈饮酒〉》）

赞李白“一杯未尽诗已成，涌诗向天天亦惊。”（杨万里《重九后二月登万花川谷月下传觞》）。

严羽在《沧浪诗语》中说：“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。”

李白曾在《解闷》十二首中称孟浩然诗是“清诗句句尽堪传”，赞王维诗为“最传秀句寰区满”

赞李白，“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州”李白，杜甫称赞他的诗也说：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”

李白赞建安七子和谢朓的“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。”

赞李白，“冠盖满京华，斯人独憔悴。”（杜甫）

赞李白，“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，袖口一吐就半个盛唐。”（余光中）

论功若准平吴例，合著黄金铸子昂（陈子昂）

诗家总爱西昆好，只恨无人作郑笺（李商隐）

一语天然万古新，豪华落尽见真淳（陶渊明）

庾信文章老更成，凌云健笔意纵横（庾信）

1.东坡吟

傲世世间无天险，

大江东去去不还。

诗情弛骋大江北，

画意纵横大江南。

大气大势大手笔，

大仁大义大风范。

梦里两人常相见，

醒来只隔数百年。

稼 轩 图

天上绝响，

人间绝唱。

正气凛然，

雄风浩荡。

3.放翁歌

睡狮猛醒，

冲天怒气撼五岭。

誓死不休，

洗雪千古恨与羞。

挥毫泼墨，

笔下大潮狂起落。

新诗初成，

天下无人敢争雄。

4.润 之

狂风暴雨，

涤荡世间尘与土。

惊涛骇浪，

奔流到此成绝唱。

奇恣纵横，

喜怒哀乐都是情。

广天阔地，

诗中山河最壮丽。

5.伍豪

出口成章，

英雄盖世本无双。

才华横溢，

多少年来惊天地。

妙笔生辉，

只为正义立丰碑。

翻江倒海，

写出人生最精彩。

参考资料

《诗词三百首》，作者：白玉

8. 哪位仁兄有描写中国古代名人的优美段落

《岳阳楼记》

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼， 增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！噫！微斯人，吾谁与归！

东坡的水调歌头也很好

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1.“精忠报国‬”岳飞‬。

适用‬主题：风骨‬节‬烈‬/家国‬情怀/立志报国‬/壮士‬豪情‬

绝佳‬论据：

除却文人骚客在诗画文墨将风骨细细勾勒，跨越文史长河，更有无数英雄豪杰，于败军危难中冲锋陷阵，于万马齐鸣中嘶声呐喊，抛头颅洒热血，以刚正秉直、豪义放达的精神彰显气节风骨。

异族来袭，为患已久，岳飞许下杀敌报国、收复河山的壮志宏愿。“三十功名尘与土，八千里路云和月”，转战南北，征程千里，功名未立，山河破碎与夷狄铁蹄，何其愤忿！然壮士热血难消，誓要踏破贺兰山，雪洗耻恨。

自古英雄竟沉浮，血肉之躯，孑然一身，纵知前路英雄埋骨，哪怕落得寂寂无名、湮于尘埃，只凭一腔不屈志气，也要争一个浩瀚星天。

2.“放翁‬”陆游‬。

适用‬主题：豁达‬洒脱/逆境‬/心态‬/积极‬乐观‬

绝佳‬论据：

平衡，是一种不温不火、秉直中庸的状态，平衡的生活，犹需要与自己心灵的和解。

前有范仲淹与《岳阳楼记》中洋洋洒洒写下“不以物喜 ，不以己悲”的壮语，不为外物所劳役。而诗人陆游更是一生五起五落，得意与失意皆一一品尝过。纵使壮志难酬，亦能吟咏“柳暗花明又一村”，在受到外界的非议时坚守初心与自我、在失意中保持豁达的心态。被嘲讽“狂放”与“颓放”又如何？他自己深知，“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的恬淡生活一样令人向往……

只要内心保持宁静与平衡的心态，任他风吹雨打，我自出淤泥而不染。

3.“谪仙‬人‬”李白‬。

适用‬主题：乐观豁达‬/傲岸不羁‬/诗酒‬人生‬

绝佳‬论据：

诗酒里看摇摇晃晃的红尘，李白醉意翩翩，纵逸道浮生。然而所有的沉醉里终有清醒，快意中也有萧瑟。大丈夫有四方之志，但朝堂之上却不见他治国平天下的身影。“冠盖满京华，斯人独憔悴”，长安城中，他如局外人，望着宫阙楼台，黯然叹息。

庆幸的是，诗仙李白的精神世界里，更有来去无踪、快意恩仇的洒脱“银鞍照白马，飒沓如流星”，他是天纵的诗人，亦是任侠的剑客，可以纵横四方，也可以来去如风。人生多艰，以天为容，以道为貌，不屈己，不干人，他始终是那一副狂放不羁的模样。一轮月，一壶酒，凭心任游，飘然落笔，即是海阔天空。

4.“婉约‬词‬宗‬”李清照‬。

适用‬主题：文人‬墨客‬/文学‬创作‬/个性‬自我‬/勇敢‬直率‬

绝佳‬论据：

李清照之所以为“千古第一才女”，离不开她的率性自我。不同于宋朝时绝大多数女子的德言容功、不近文墨，她自然随性、挥毫泼墨，“沉醉不知归路”就缘自她酒酣嬉戏，快意人生；“所以嵇中散，至死薄殷周”，心系时局，她提笔痛斥不思报国、贪恋权势之辈，极显大家之气；至于词学评论，她亦不惧先贤典范，敢于批评不足，指出欧阳修、苏轼等“学际天人”的词作“皆句读不葺之诗尔”。只此胸罗锦绣，口吐珠玑，才能让人或俯首下心，或怒斥狂妄，皆为其所震撼。光阴荏苒，时至今日，她仍以不俗的才情与鲜活的个性流于后世之说。

5.“苦‬吟‬诗‬鬼‬”李‬贺‬

适用‬主题：战胜‬挫折‬/成长‬迷茫‬/直面‬人生‬

绝佳‬论据：

浮云常蔽日，犹甚少年时。总有愁思牵绊，总有忧郁侵扰，总有打击也能给生活笼上一抹阴云，然而，人生之路却不止于此。

李贺在颠簸命途中，虽时感寒凉，亦不灭进取之心，不停跋涉脚步。化泪成墨兮，凝愁为笔，挥洒今生之失意兮，直陈家国之痼疾，似写鬼神之事兮，实书时运之多舛。莫说壮志豪情来去疾，热血难洒转瞬凉，李贺于凄风苦雨中怀抱孤独，心口温热足以暖周身苦寒。

生命一定会存在缝隙，即使有风雨渗入，带来清冷悲情，但同时，那也是曙光经行的行道，只要等待心中静候的期许之花盛开，虽万山阻拦也成风景。

6.“词‬坛‬飞‬将‬”辛弃疾‬。

适用‬主题：爱国‬志‬士‬/家国‬情怀/立志报国‬/热血‬

绝佳‬论据‬：

“稼轩纸上书，将士阵前行”，辛弃疾是南宋历史的一笔浓墨，也是千古爱国之情的一面缩影。

感叹偏安一隅的南宋，他发出“男儿到死心如铁。看试手，补天裂”的豪情壮语。高居庙堂，他上疏恳切，“事有可为，杀身不顾”，掷地有声；身处江湖之远，挥毫浓墨，依然涌动的是他为国家而沸腾的热血，流露的是他对家国天下的无尽优与爱。

执笔惊风云，提刀风火间，辛弃疾将爱国二字用心血书就，舍身忘我，只为求得海晏河清。拳拳爱国之热情，杀身救国之深意，千古之下，令人热泪盈眶。

7.“逍遥‬齐物‬”庄周‬。

适用‬主题：理想‬先哲‬/坦然‬处事‬/宠辱‬皆‬忘‬/平和‬心‬境‬

绝佳论据：‬

《齐物论‬》篇‬末‬，庄子‬轻灵‬写下‬“庄周‬梦蝶‬”的‬寓言‬，为‬人们‬驱散‬“物‬我‬”之‬别‬的‬迷雾‬。区分‬梦境‬与‬现实‬的‬过程‬是‬痛苦‬的‬，就像‬人‬必须‬‬要‬区别‬出‬贫穷‬或是‬富贵‬、舍生还是‬弃‬义‬，鱼和熊掌‬终究‬不可‬兼得‬。当‬世间‬的‬界限‬开始‬被‬划清‬，弱‬者‬便‬试图‬向‬高处‬“攀爬‬”，强者便忧心于自己的“跌落”。如果这样，轻盈自在于世间再难寻觅。探究本源，人生的是是非非，不在于物，而在于我。一如“梦蝶”，没走真正的界限、真正的“你我”，有的只是永恒的统一和齐平。也许，当事物不再有差别，当物我不再割裂，我们才能做到“天地与我并生，万物与我为一”。所以，无论处于何种境地，我们都应平静坦然，无往不适。

8.“儒家‬亚圣‬”孟子‬。

适用‬主题：人性‬思考‬/善良‬/道德‬教育‬

绝佳‬论据：

即便战国时期烽火连天，孟子依然坚定地认为人性本善。一句“人皆有不忍人之心”，点明“恻隐”之心，事实上就是自己心里最柔软的存在、最原始的天赋。

我们看到孺子将入井，会忽而惊慌不已；看到战火肆虐下饥饿的儿童，会心生悲忧；看到烈日下头发花白却辛劳工作的老环卫工，会不禁心酸。这些都是我们内心的柔软。也正因为内心的柔软，我们才有了坚强的可能。一如不惧艰险去守护万家灯火的战疫者……他们因内心的柔软而慷慨逆行，也身体力行地传递着感动与力量。

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