四品八德名人名言

四品八德名人名言

1. 四品八德的名人名言

1、先秦 孔子《论语.学而》：有子曰：‘其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？’” 有子说：“孝顺父母，尊敬兄长，却喜欢犯上的人，很少。

不喜欢犯上，却喜欢做乱的，那是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则就有了。

孝顺父母、尊敬兄长，这就是做人的根本啊！” 2、先秦 孔子《论语.学而》：吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 释义：我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识有没有按时温习？ 3、蜀汉 诸葛亮《诫子书》：淡泊以明志，宁静以致远。 释义：看轻世俗的名利，才能明确自己的志向；身心安宁恬静，才能实现远大的理想。

4、明 顾炎武《日知录·正始》：保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。 释义：国家之事的兴亡，保护国家不致而被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

5、鲁迅 《准风月谈·抄靶子》：“ 中国究竟是文明最古的地方，也是素重人道的国度。”。

2. 四品八德的名言警句

1、勇敢对于保持美德是十分必要的一种气质。——鲍斯威尔

2、只要把自爱之心扩大到爱别人，我们就可以把自爱变为美德，这种美德，在任何一个人的心中都是可以找得到它的根底的。——弗洛姆

3、虚荣促使我们装扮成不是我们本来的面目以赢得别人的赞许，虚伪却使我们把自己的罪恶用美德的外衣掩盖起来，企图避免别人的责难。——菲尔丁

4、你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基

5、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔

6、品格和名誉，好象一棵树的生命和枝叶，树嘲是否茂盛，全在于地的有无生气。——华伦

7、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。—— 亚里士多德

8、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

9、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特

10、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。——亚里士多德

11、一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。——毛泽东

12、品格是一种内在的力量，它的存在能直接发挥作用，而无需借助任何手段。——爱默生

13、品格如同树木，名声如同树阴。我们常常考虑的是树阴，却不知树木才是根本。——林肯

14、对一切事情都喜欢做到准确、严格、正规，这些都不愧是高尚心灵所应有的品质。——契诃夫

15、我们要想涵养公正的品德，就应养成一种“不苟”的优良习惯。——林肯

3. 四品八德的名人名言

1、先秦 孔子《论语.学而》：有子曰：‘其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？’”

有子说：“孝顺父母，尊敬兄长，却喜欢犯上的人，很少。不喜欢犯上，却喜欢做乱的，那是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则就有了。孝顺父母、尊敬兄长，这就是做人的根本啊！”

2、先秦 孔子《论语.学而》：吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

释义：我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识有没有按时温习？

3、蜀汉 诸葛亮《诫子书》：淡泊以明志，宁静以致远。

释义：看轻世俗的名利，才能明确自己的志向；身心安宁恬静，才能实现远大的理想。

4、明 顾炎武《日知录·正始》：保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。

释义：国家之事的兴亡，保护国家不致而被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

5、鲁迅 《准风月谈·抄靶子》：“ 中国究竟是文明最古的地方，也是素重人道的国度。”

4. 四品八德的名言警句

1、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。

——但丁2、学礼完善自我，懂礼形神俱佳，守礼诚信社会，用礼耀我中华。——赵书3、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。

——莎士比亚4、一旦学会了眼睛的语言，表情的变化将是无限的。——泰戈尔5、青年人，我们要鼓足勇气！不论现在有人要怎样与我们为难，我们的前途一定美好。

——雨果6、真正建立共产主义社会的任务正是要由青年担负。——列宁7、不应该迫求一切种类的快乐，应该只追求高尚的快乐。

——德谟克利特8、一日为师，终身为父。——关汉卿9、学贵得师，亦贵得友。

——唐甄10、从俭入奢易，从奢入俭难。勤俭建国家，永久是真言。

——朱德11、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐12、快乐与人生，是最好的伴侣。

——英谚13、不费劳力而得者，唯贫困而已。——英谚14、书是唯一不死的东西。

——邱特15、生活尽可低，志气当高洁。——深田欠。

5. 关于四礼八仪的名言

1、良好的礼貌是由微小的牺牲组成。

——爱默生2、不学礼，无以立。——孔子3、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。

——《晏子春秋》4、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚5、无礼是无知的私生子。

——巴特勒6、利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生7、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。

—— 但丁8、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。

—— 刘备9、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡10、土扶可城墙，积德为厚地。

—— 李白11、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光12、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

—— 周恩来13、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若14、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

—— 德谟克利特15、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基16、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

—— 契诃夫17、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思18、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

—— 卢梭19、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 — 邹韬奋20、知耻近乎勇。

—— 孔丘望采纳。

6. 关于新八德的名人名言有哪些

1、开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——维吉尔 2、孝子之至，莫大乎尊亲。

——孟子 3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。

——孟子 4、青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。——《对联集锦》 5、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

——孟子 6、家贫出孝子，国乱识忠臣。——《名贤集》 7、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。

——伊索克拉底 8、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

——《论语》 9、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》 10、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。

——高尔基 11、诗书立业，孝悌做人。——王永彬 12、勿以不孝口，枉食人间谷。

天地虽广大，难容忤逆族。——《劝孝歌》 13、父虑后母虐，鸾胶不再续。

母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。——《劝孝歌》 14、十月胎恩重，三生报答轻。

——《劝孝歌》 15、大孝终身慕父母。——孟轲。

7. 关于四礼八仪的名言

1、良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生

2、不学礼，无以立。——孔子

3、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》

4、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚

5、无礼是无知的私生子。——巴特勒

6、利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生

7、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁

8、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

9、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡

10、土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白

11、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光

12、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

—— 周恩来

13、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若

14、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特

15、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基

16、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫

17、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思

18、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭

19、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 — 邹韬奋

20、知耻近乎勇。 —— 孔丘

望采纳

【国学文化】范仲淹家训，让一个家族兴旺了八百年

范仲淹先生从小就有救人救世的大志，一生积功累德，不疲不厌。他常说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”——这是他的人生目的。

范仲淹曾留下家训百字铭，他的子子孙孙代代相传，到民国初年，八百年不衰。我们一般世间人能够看到三代不衰，很难得了。

1、孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无过境。

古语说“打虎还得亲兄弟，上阵还需父子兵”，兄弟间理应相互帮助，相互关心。我们持家立业，必须得注重孝道，维系好家庭成员之间的良好关系，不遗余力。

无论是孝道也好，丹诚也罢。都是慈悲的体现，慈悲是没有度量，没有尽头的。这二十个字，是告诫后代们要注重孝道和慈悲，才能团结齐心，创建和美家庭。

2、勤读圣贤书，尊师如重亲；礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。

“书到用时方恨少”，如果我们平时能够勤学苦练，一旦真正用到知识的时候，也不会惊慌失措。范仲淹在年轻时一度连夜苦读，凌晨舞一通剑，夜半和衣而眠。别人看花赏月，他只在四书五经中寻乐，数年之后，他深谙儒家经典，吟诗作对，顺手拈来，成为一代文豪。

“一日为师，终身为父”，读书很重要，尊敬师长更重要，我们应该向敬重父母一样尊敬师长。遵守礼仪，谦逊忍让是做人的基本准则，如果一味疏忽，用狂妄的心态去为人处事，必将事倍功半，得不到理想的结果。

“逊让敦睦邻”，即是说，唯有谦逊忍让，用宽厚和善的态度，才能促进邻里和睦。这二十个字，是告诫后代们要知道谦卑宽厚，能够彬彬有礼、友好待人，才能广结善缘，赢得福报。

3、敬长与怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。

尊老爱幼历来是我们的传统美德，体恤鳏寡孤独与弱势群体同样是每个人应该具备的基本品德。像现在在公交车上设有老弱病残席，在乘车时设有老弱病残孕专用通道，为百姓办理农村合作医疗保险等，就是“敬长怀幼”、“体恤孤贫”的直接体现。

大至一个国家，中至一个团体，小至每一个人，都应该有这种情愫，能够发扬“敬长舆怀幼，怜恤孤寡贫”的精神。“满招损，谦受益”，我们为人处事，要具备谦虚与廉明的品质，千万不要骄傲自满、恃权傲物。

这二十个字，是告诫后代们要知道尊老爱幼、富有同情心，能够戒骄戒躁、谦恭廉明，才能树立威信，为人信服。

“当见大节，不必窃论曲直，取小名招大悔矣。”这是范仲淹留给子孙的一句名言。

做事可不拘小节，但要有大义，眼光要长远，不能只看到眼前利益，做决定要慎重。

范仲淹的儿子去苏州买粮，回程途中遇上了范仲淹的好友石延年，石延年穷困潦倒，食不果腹。

范仲淹的儿子就把买到的粮食全部送给了石延年。回到家后他将这件事一五一十的告诉了父亲范仲淹，获得了范仲淹的连连称赞。

做事要慎重，不要被暂时的利益冲昏头脑。家庭要想兴旺离不开全家的共同努力与细心规划。

家庭要想长久兴旺，家庭成员的眼光要长远。家庭是一个整体，每一个决定都需要家庭成员谨慎商量。

4、字纸莫乱废，须报五毂恩；作事循天理，博爱惜生灵。

敬惜字纸是中国文化传统理念之一，在科举制度的影响下，出于对文化与文字的崇敬，古人认为应当对字纸，即写有文字的纸张表示尊敬和爱惜。

中国佛教净土宗第十三代祖师印光大师在《普劝敬惜字纸及尊敬经书说》中云：“字之恩德，说不能尽。敬惜书字，福报甚大。”即便是现在，珍惜字纸也是环保和节约资源的重要方式。

“五毂”即“五谷”，指稻、黍、稷、麦、豆，泛指粮食作物，是人类生存的根本，是最朴素、最自然，也是营养价值极高的传统食品。没有“五谷”，我们的色身就无法得到供养，我们的生命也就无法继续，所以我们应该报“五毂恩”。

范仲淹在《教子家书》中说“吾所最恨者，忍令若曹享富贵之乐也”，他曾告诫自己的子孙亲友“清心做官，莫营私利”。

家庭要兴旺，最重要的是要走正路。人心要清，走得路要干净。心不干净清明，总往邪路上跑，可能会得到一时的荣华，但绝对长久不了。

“善恶到头终有报，只争来早与来迟”，只有干干净净、扎扎实实做人做事，才能走得长远，家庭也才能长久兴旺。

5、处世行八德，修身率祖神；儿孙坚心守，成家种义根。

八德

是“孝”、“悌”、“忠”、“信”、“礼”、“义”、“廉”、“耻”，这是古人处世的基本操守。“八德”发展到现在，就成了“爱国守法、明礼诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献”这二十字的公民道德规范。

“儿孙坚心守，成家种义根”，这两句是对前面家训的总结。“创业容易守业难”，这同样适用于持家，一个家业的操持与发展，需要几代人的努力，后世如能谨遵前人教诲，以家训为戒，才能将家业继承得更好，将家庭操持得更好。

这二十个字，是告诫后代们要切记前辈训诫，精进勤勉，遍施善行，才能发扬祖业，有所作为。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，范仲淹一生坎坷，在仕途上也是几起几落，但其虚怀若谷、谦恭宽厚的品格一直为后世敬崇与效仿。

这首《家训百字铭》以朴实无华、言简意赅的文字，总结出立身处世、持家治业的要点，读来朗朗上口，铿锵有力，不愧是家训中的精华之作。