鲁迅唯美句子

鲁迅唯美句子

1. 鲁迅散文中的优美句子

1，不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。

单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。

简析：初一时就背过的文章，当时觉得索然无味， 现在读一读倒觉得乐在其中。首先两个“不必说”勾起读者兴趣，“单是”更引人入胜。

两个“不必”本已情趣盎然，可见那“周围的短短的泥墙根一带”更是其乐无穷啊！还有后面的“油蛉”“蟋蟀”等等同样也富有丰富的童年乐趣。2，我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。

赏析：这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。我很喜欢这句话，他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。

鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”，也写出了当时乡下人的素质低下，为后文写活无常作铺垫。3，但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。

赏析：这句话透露出鲁迅先生对活无常的敬佩之情，从对他的尊称“活无常先生”可以看出。既然连一个鬼都可以如此赋有人情味，那我们作为一个人又何尝不可呢？所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”来启示我们。

4，不肯用灵丹点在舌头上，又想不出“冤愆”来，自然，单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢？依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘气了。还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。

简析：鲁迅留学日本是学医的，本文他用切身的体会对当时中国医学的落后观念和落后现状进行了痛切地揭露和剥析。5，先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。

有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，象习字时候的影写一样。

简析：在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，一切感受都是那么天真烂漫，令人回味。

2. 鲁迅散文中的优美句子

1，不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。

简析：初一时就背过的文章，当时觉得索然无味， 现在读一读倒觉得乐在其中。首先两个“不必说”勾起读者兴趣，“单是”更引人入胜。两个“不必”本已情趣盎然，可见那“周围的短短的泥墙根一带”更是其乐无穷啊！还有后面的“油蛉”“蟋蟀”等等同样也富有丰富的童年乐趣。

2，我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。

赏析：这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。我很喜欢这句话，他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”，也写出了当时乡下人的素质低下，为后文写活无常作铺垫。

3，但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。

赏析：这句话透露出鲁迅先生对活无常的敬佩之情，从对他的尊称“活无常先生”可以看出。既然连一个鬼都可以如此赋有人情味，那我们作为一个人又何尝不可呢？所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”来启示我们。

4，不肯用灵丹点在舌头上，又想不出“冤愆”来，自然，单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢？依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘气了。还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。

简析：鲁迅留学日本是学医的，本文他用切身的体会对当时中国医学的落后观念和落后现状进行了痛切地揭露和剥析。

5，先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，象习字时候的影写一样。

简析：在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，一切感受都是那么天真烂漫，令人回味。

3. 鲁迅的名言和精美简短的诗

改造自己，总比禁止别人来得难。

—— 鲁 迅 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 —— 鲁迅 单是说不行，要紧的是做。

—— 鲁迅 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 —— 鲁迅 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

—— 鲁迅 杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。

—— 鲁迅 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

—— 鲁迅 不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅 更多内容可以看看这里.参考资料：。

4. 用优美的句子写出鲁迅先生瘦描写

鲁迅幼年多病体弱，个头不高（1.6米多）成年后为生计也是一直在外漂泊，辗转多地，工作繁重，身体一直较差，从外表上看就是一瘦弱老头.但鲁迅是个精神强人，对社会，对人性具有非凡的洞察力，而且学养丰富，既有深厚的国学功底，又曾经留学接受过西方的教育，所写文章针砭时弊，不仅内涵深刻，而且文采风流，入木三分，成为当时文坛领袖，也是当时文坛的一道靓丽的风景.而从性格脾气来看，鲁迅也是很倔强的一个人，有个性，硬骨头，我行我素，不向任何人低头.当然，鲁迅也食人间烟火，也爱家人幼子，所以有“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的自况，所以，从外表和精神上来看，鲁迅既是普通人，也是伟人

请采纳，谢谢

鲁迅名言10句，句句振聋发聩，一针见血，令人哑口无言

如果要评价中国两千年思想家、文学家，我最佩服两个人：一为孔子孔圣人，一为鲁迅周树人。

孔子博大精深，论学问、思想、传承，纵横天下，千古一人。却又匆匆就道，奔波于途，在追求理想的道路上一往无前，虽忙忙如丧家之犬却不改初心，纵有尤怨，却能始终。

鲁迅先生，半路出家，才气卓越，洞彻人性而能入微，纵观千古而能阐发，在百年大变局之间，以一秀才书生之身力挡千军无惧，有才华、有气度、有胆识、有血性，是真的勇士、猛士、志士、侠士，国士无双！

鲁迅先生

先生学问、思想，大都集中在他的作品中，在他一篇篇字字珠玑、精彩绝伦的文章中，读先生的文章，真有醍醐灌顶、恍然大悟之感，以下是从先生作品中随意摘录的10句话，字字智慧，句句珍奇，真是文学中的瑰宝：

真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流逝，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一容个尽头！

鲁迅一生，创作不止，著作等身，其名文、名句、名言数十百之多，然若论振聋发聩、直戳心窝的话，我认为此为最有名的一句。

这句话出自《记念刘和珍君》一文，写于1926年4月1日，收录于《华盖集续编》。

鲁迅的学生刘和珍

任何所谓的革命，每每是学生冲在最前面，他们是最无畏、最无惧、最赤诚、最无牵挂、最肯舍命的一群人，但每每又是最不懂得保护自己、最容易被人利用、最无知、最无助的一群人，每当纷乱来临，刀剑丛林，枪炮洗刷，每每最先遭受屠戮的就是他们，当赤诚面对老奸巨猾时，献出的，除了满腔热忱外，就只有血肉和稚嫩的身躯了。

鲁迅先生写作一生，著作等身，在他无数文章以及数十百句经典名言之中，这一句应该最最著名的了。

当刘和珍君喋血府门前，当40多个中国青年“为了中国而死”，令“向来不惮以最坏的恶意推测中国人”的鲁迅先生，此时者不禁万分惊异了，他不相信有人会下劣凶残至此，对一个性情和蔼、常露微笑的文弱女生痛下杀手，对这目不忍视的惨象，先生“出离愤怒了”，下笔著雄文，鞭笞行凶者和镇压者。

先生的笔锋利无比，对一切黑暗的、腐朽的、恶毒的势力和衰人，有剥皮露骨之效，至今惊人耳目。

凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。

这句话出自《呐喊·自序》，写于1922年12月3日，当时鲁迅在北京，那段时间，他先后在北京大学、北京高等师范学校任教。

鲁迅在日本留学，开始本来学医，以为国民体弱多病，学好了医便回来为国效力、为民治病，救治像他父亲一样被耽误或误症的病人，后来却发现，精神的病比身体的病要吓人好多，面对同胞被异族杀害、鲜血淋漓却麻木不仁，围观的兴奋中没有丝毫同情，还遑论反抗。

鲁迅和妻子许广平、儿子周海婴

有鉴于此，鲁迅便改行推行文艺，在办杂志之余开始了自己的创作，开始写小说、散文、杂文，小说结成第一个集子，就成了《呐喊》。

《呐喊》收集了鲁迅从1918年到1922年创作的小说，共有十四篇，包括《狂人日记》《孔乙已》《药》《故乡》《阿Q正传》《社戏》等，几乎篇篇都精彩，篇篇都有名。

我是读鲁迅小说长大的，喜欢他的文字，尤其是深入细致的人性理解，就像上面这句自序中的话，深刻，发人之所未发，让人生出感佩。

古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！

敢于挑战旧礼制、旧传统，揭露封建礼教丑恶一面的文字，并不少，尤其是上世纪之初的那十数二十年间，在西风东渐过程中先知先觉者们，写下了大量这样的文字，表达了很多这样的思想，但将这种思想如画笔、刻刀，惟妙惟肖而深刻揭露出来的文字，鲁迅此句当算第一。

鲁迅雕塑

这篇《狂人日记》小说写于1918年4月，最先发表在1918年《新青年》杂志第5期，也是先生第一次用“鲁迅”为笔名发表作品，且从此开始，先生名头渐渐大了起来，以至于后来成为了一代文宗和民族魂。

特别难得的是，小说把2千年以来，人们当作行为准则的“仁义道德”视为王权贵族“吃人”的工具加以揭露，既独特，又入木三分。

希望本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

这篇《故乡》，首发于1921年《新青年》第5期，后收录于《呐喊》。

其实，这篇小说里，还有一句话我至今都还能背诵：“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去……”

少年闰土

我一直喜欢这篇小说，喜欢少年闰土，喜欢那沙地上，项带银圈的少年，特别是那句“一望无际的碧绿的西瓜”，那几乎是我少年时代常常垂涎的图景。

然而，让人悲哀的是，所有的希望往往以失望告终，无论先前是多么的清澈、清洁、清纯、清朗、清新、清晰，到最后都无一例外地蒙上生活的积秽和岁月的污尘，是岁月改变了我们，还是我们改变了岁月？

闰土的反差，是让人心灰意冷的初因，但宏儿和水生们呢？他们将来也会重复我们以前的老路而一无变更吗？

说到底都是悲哀的，前程不可逆料，给个希望，也是无所谓有，无所谓无的。

我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们舍弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，现在总算被无常打扫得干干净净了。灵魂的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为已，也还都不错。

这篇《祝福》完成于1924年2月7日，最初刊发于当年3月25日上海《东方杂志》21卷6号上，后收录于鲁迅小说集《彷徨》。

祥林嫂

在上世纪初的几十年间，因思想冲撞而产生的文艺作品不少，从同情与支持的角度写女性的小说也不少，但几乎没有一篇能写得如先生《祝福》这么深刻，对人物的刻画，没有一篇能超过先生的祥林嫂。

人性因隔膜而仇视，因地位而践踏，因礼教而摧残，因自私而迫害。但正因为礼教的强大，弱者被“吃”之后，地球照样转，人也照旧活，人们在感觉上没有觉得有丝毫的不妥，这正是让人悲哀的地方。

在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。

这是《秋夜》中的句子，此文作于1924年9月15年，最初发表于当年12月1日《语丝》周刊上，后辑录于散文诗集《野草》。

要说鲁迅先生文章中的语言，这一句最是让人“烧脑”的一句。

面对这句话，有人认为是废话，也有人认为妙不可言，当然，也还有人不以为然。

不是因为鲁迅先生是大家，他老人家粗心犯错都以为“妙不可言”，但以寻常心来说，即便是一般的写作者，若真是病句，自己是能够意识到的。

鲁迅故里

先生珍视自己的作品，如同鸟珍惜羽毛，在文章中偶有差错在所难免，但要在这个全篇开头、如此重要的地方犯低级错误，则万不可能。

这其实是一个修辞手法，不是重复，而是“反复”，通过这种反复，来加强语气，强调情绪。

鲁迅在这里要加强什么语气、强调什么情绪呢？

那就是寂寞和悲凉。

说那句话的时候，你分明能感觉到先生那种“要死不脱气”的语气。

到处是压制的氛围，到处是腐烂的空气，到处是鲜血淋漓的镇压，还有那奇怪而高的天空，多么寂寥啊，多么沉闷啊，逼仄到让人好好说话的力气有似乎没有多少了。

看看先生在《朝花夕拾》小引中所说：“一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有”，与上句巧而契合，有异曲同工之妙，都是指向一个成语：百无聊赖。

但是，毕竟还有枣树，毕竟还有它们向天空尽力伸展的枝丫，以及来年还要变绿、长枝、开花、结果的枣树。

所以，先生的心中，是始终抱有希望的，如同泅渡的人手里，始终抓着一块求生的木板。

饮食的结果，养活了自己，对于自己没有恩；性交的结果，生出子女，对于子女当然也算不了恩。——前前后后，都向生命的长途走去，仅有先后的不同，分不出谁受谁的恩典。

这句话出自《我们现在怎样做父亲》一文，写作于1919年10月，后收录杂文集《坟》中。

中国的纲常，已经有2千多年的历史，发展了2千多年，也禁锢了人们2千多年。

“三纲”：即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。

自从有了“纲”后，子对于父，犹如臣对于君，孝顺与忠贞，要始终如一，生死不变，哪怕是个暴君，哪怕是个混蛋，也要忠，也要孝。

鲁迅父子

父子关系，是中国人历来最微妙的关系之一。

“不苟言笑，不好亲近，不可忤逆”，是几千年封建时代父亲的三大特点，这严重背离人之常情，但却又无奈的成为了谁也无法改变的现实。

鲁迅先生有感于此，在改革家庭、解决固化的父子关系问题，而写下了此文。

其实，远如东汉文学家、孔子二十世孙的孔融就曾说：“父之子子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。”

所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

中国的作家，历来少有鲁迅的洞察，即使有他那份洞察，也缺乏他那种敢于揭露的勇气，即使有他这份勇气，又往往缺乏这种才情，集深刻、勇敢、才气于一身，而又能将国人奴性、惰性、骄横、狡诈、虚伪的面具一层层揭下露骨到让人叹服者，唯先生一人而已。

鲁迅先生

这篇《这个与那个》写于1925年12月20日，最初发表于北京《国民新报副刊》，后收于鲁迅的杂文集《华盖集》。

中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的套路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其荣光。

此文《论睁了眼看》，为鲁迅杂文，写于1925年7月22日，初发于1925年8月3日《语丝》38期，后录入《坟》。

鲁迅与萧伯纳、蔡元培

鲁迅鞭挞国民性的出发点和立足点，和“哀其不幸，怒其不争”的思想，大抵在此文中已经展现无遗。

不是年青的为年老的写记念，而在这三十年中，却使我目睹许多青年的血，层层淤积起来，将我埋得不能呼吸，我只能用这样的笔墨，写几句文章，算是从泥土中挖一个小孔，自己延口残喘，这是怎样的世界呢。夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢。但我知道，即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的。……

这是《为了忘却的记念》，最初发表于1933年4月1日上海《现代》（施蛰存、戴望舒、穆时英、刘呐鸥、杜衡等“上海现代派”作家合力编辑）杂志，后收录于鲁迅杂文集《南腔北调集》。

先生的文章总是一脉相承的，先有《纪念刘和珍君》，后有《为了忘却的记念》，虽然二文章的写作前后相隔八年之久，但在精神层面是承前启后的，正于先生的《无题》诗言：“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”，此文及前文，就是先生“怒向刀丛觅小诗”的结果，但这种结果却是以“忍看朋辈成新鬼”为前提的，让悲从中起、怒从中来。

鲁迅葬礼

先生的文章，是醒世、警世之文，是仓黄中盼望的曙光，是漫漫长夜的呐喊和呼号。

民族无望，只能从陈腐中挖孔呼吸；人性无望，只能从血光中透视未来！

先生的理想、信念、思想、才华，都凝聚在先生的一篇篇精彩绝伦而又苍凉深邃的文章中，日子像流水一样寡淡，但先生的文章却是陈酿和佳醪，更多的是烈酒，让人酒入愁肠，翻江倒海，让人要么沉醉，要么在甘冽中奋起。

先生的文章，越读越新，亦越读越悲凉，但在这种悲凉中，先生仍能给人掘孔出气，妙笔生花，给人无路处开路，生发出希望来。

先生的文章深刻，思想博大，语言优美，启迪心智。

鲁迅作品集

先生的文章，是我最喜欢的中国作家的文章，不愧于思想家、文学家，而在气节上，更不愧于“民族魂”，一个民族，倘若没有了自己的灵魂，与死、与灭何异？

1936年10月，鲁迅先生因病去世，郁达夫在先生的逝世纪念会上说：“一个没有英雄的民族是可悲的民族，而一个拥有英雄而不知道爱戴他、拥护他的民族，则是无可救药的。”

先生的作品，亦即先生的思想，他通过作品说话，通过作品宣示自己的独立精神、自由思想，必将与天壤同久，与日月同光。

今天给大家推荐一套《鲁迅作品集》。

鲁迅作品集10分册

这套书收录了先生全部的文学作品，所有的小说、散文、杂文作品，包括《朝花夕拾》《呐喊》《彷徨》《故事新编》《狂人日记》《祝福》《故乡》《阿Q正传》《孔乙已》等，总共10本。

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