家训的优美句子排比句

家训的优美句子排比句

1. 描写家训的句子

“积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计”

——司马光《家训》

《戒子通录》：教子有五：导其性，广其志，养其才，鼓其气，攻其病，废一不可。养子弟如养芝兰：既积学以培植之，又积善以滋润之。

——刘清之《戒子语录》

《姜斋文集》：和睦之道，勿以言语之失、礼节之失，心生芥蒂。如有不是，何妨面责，慎勿藏之于心，以积怨恨。天下甚大，天下人甚多，富似我者，贫似我者，弱似我者，千千万万。尚然弱者不可妒忌强者，强者不可欺凌弱者，何况自己骨肉。有贫弱者，当生怜念，扶助安生；有福强者，当生欢喜心，吾家幸有此人撑持门户。譬如一人左眼生翳，右眼光明，右眼岂欺左眼，以皮屑投其中乎？又如一人右手便利，左手风痹，左手岂妒忌右手，愿其同瘫痪乎？

——王夫之《姜斋文集》

幼儿曹，听教诲：勤读书，要孝悌；学谦恭，循礼仪；节饮食，戒游戏；毋说谎，毋贪利；毋任情，毋斗气；毋责人，但自治。能下人，是有志； 能容人，是大器。凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类。譬树果，心是蒂；蒂若坏，果必坠。吾教汝，全在是。汝谛听，勿轻弃。”

——王阳明《王阳明家训》

2. 描写家训的句子

不要空言无事事，不要近视无远谋。

（陈毅《示儿女》诗）应知重理想，更为世界谋。（陈毅《示儿女》诗）多读书达观古今，可以免忧。

（家诫要言）应知学问难，在乎点滴勤。（陈毅《示儿女》诗）读书须用意，一字值千金。

（《增广贤文》）一年之计在于春，一日之计在于晨。（《增广贤文》）莺花忧怕风光老，岂可教人在度春。

（《增广贤文》）莫道君行早，更有早行人。（《增广贤文》）百善孝为先。

（《赠广贤文》）孝当竭力，非徒养生。鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。

（《增广贤文》）重资财，薄父母，不成人子。（治文贤文）毋令长者疑，毋使父母怒。

（家诫要言）乖僻自是，悔误必多。（治家格言）轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争。

焉知非我之不是，需平心暗思。（治家格言）施恩无念，受恩莫忘。

（治家格言）富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者莫甚。（治家格言）。

3. 给我几个描写家庭的优美的排比句

父爱是风，把你的烦恼通通吹走；父爱是被子，他使你感到温暖；父爱是臭豆腐，看起来不好，可香在你心里；父爱是英雄，因为他非常伟大。

亲情是什么？亲情是朔风呼啸的冬夜，母亲手中飞翻的针线；是烈日炎炎的夏日，父亲手中驱蚊的芭蕉扇；是久别重逢后，亲人的一句平淡的问话“回来了”；是父亲暴怒时的一顿拳脚……

爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉；爱心是一场洒落在久旱的土地上的甘霖，使心灵枯萎的人感受到情感的滋润.

4. 歌颂家规的句子

紫阳朱子家训君之所贵者，仁也；臣之所贵者，忠也。

父之所贵者，慈也；子之所贵者，孝也。 兄之所贵者，友也；弟之所贵者，恭也。

夫之所贵者，和也；妇之所贵者，柔也。 事师长，贵乎礼也；交朋友，贵乎信也。

见老者，敬之；见幼者，爱之。 有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。

慎勿谈人之短，切莫矜己之长。 仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。

人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。 勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

人有恶，则掩之；人有善，则扬之。 处世无私仇，治家无私法。

勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。 勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。

见不义之财勿取，遇合理之事则从。 诗书不可不读，礼义不可不知。

子孙不可不教，童仆不可不恤。 斯文不可不敬，患难不可不扶。

守我之分者，礼也；听我之命者，天也。 人能如是，天必相之。

此乃日用常行之道，若衣服之于身体、饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉。

5. 政治家规家训家风有关句子

1、做人要做老实（遵纪守法）、诚实（表里如一）、善良人，多做好事，终有好事。

2、族内子孙人等，妄作非为，有干名教者，不待鸣官，祠内先行整治。 3、粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

4、重道德修养，严情操品性；扶正义，斥邪恶。 5、欲高门第须为善，要好儿孙必读书。

6、有百世之德者，必有百世之子孙保之；有十世之德者，就有十世的子孙保之；如果是斩焉无后者，那是德至薄也。 7、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

8、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。 9、一戒是（晚）起；二戒懒惰；三戒奢华；四戒骄傲。

既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食。 10、学生要三勤：手勤、脑勤、读书勤。

11、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。 12、行军打仗，兵最怕骄，骄兵必败；儿女也最怕娇惯，一娇惯，那一定出现问题。

13、孝敬老人，严教子孙；尊老爱幼，亲穆存心。 14、孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无边境。

15、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 16、吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。

17、吾家食宋禄三百余年，勿忘后裔不仕。 18、无瑕之玉，可以为国器；孝悌之子，可以为国瑞。

19、我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。 20、维祖卓识图迁，艰难风雨肇云，世系移蕃，各省籍贯他州；欲报之德，昊天罔极焉。

21、提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。 22、书山有路勤为径，学海无边苦作舟。

23、少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。 24、赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。

25、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。 26、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。

27、人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。

28、亲贤者、远小人；重礼仪、讲诚信。 29、刻薄成家、骄奢淫逸，就是败家相。

30、见不义之财勿取，遇合理之事则从。 31、家家有本难念经，唯有开心念得通。

32、活到老学到老躺在棺材里不算巧。 33、黄金非宝书为宝，万事皆空善不空。

34、汉之袁氏累世忠节，吾心所尚，尔等宜以之为师，时时训诫自己。 35、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

36、妇女奢淫者败；子弟骄怠者败；兄弟不和者败；侮师慢客者败。 37、奉先思孝，处下思恭；倾己勤劳，以行德义。

38、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 39、房氏后裔起名，班辈按一字居中，一字居后，不得紊乱。

40、凡是不 爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。 41、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。

42、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。 43、独立人格、勤俭节约、凡事忍耐、不断学习、为人正直、用心做事。

44、读古书以训诂为本；作诗文以声调为本；养亲以得欢心为本；养生以少恼怒为本；立身以不妄语为本；治家以不晏起为本；居官以不要钱为本；行军以不扰民为本。 45、传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。

46、成家子，烘如宝，败家子，钱如草。 47、常将有日思元日，莫待无时思有时。

48、不以已长望人，虽卑贱皆得尽所能。 49、不孝父母，敬神无益；兄弟不和，交友无益；存心不正，风水无益；行止不端，读书无益；心高气傲，博学无益；做事乖张，聪明无益；时运不济，妄救无益；妄取人财，布施无益；不惜元气，服药无益；淫恶肆意，阴陟无益。

6. 关于细节的排比句或者优美的好的句子

*、沉默是一种气质，也是一种风度，更是一种品格。如果没有沉默，就没有孕育，就没有震荡，就没有突破。蛾在沉默了一冬之后，终于把飞的梦幻变成现实；海在沉默了一时之后，终于把惊涛的壮观推出了地平线。

*、秋天，树叶黄了，枯了，快要脱落了。枯黄的叶子离开了枝头，在风中飞舞着，怀着对金秋季节无比眷恋的心情离去。假如我是落叶，我愿意很快地落在地上，又很快地被水溶化，然后钻进又黑又香的泥土里，尽情拥抱这些又大又小又粗又细的树根。

*、仔细思量一下就会明白：对对方的不信任，实际上就是对自我的不信任。推测对方的内心时，人就像把自己的生命反映到镜子中一样凝视着，再将其投影于对方，从而决定信任或不信任对方。

*、一切能激发生机的思想都是美好的。敌人只有一个，那就是自私，它能使生命的泉水变得浑浊而枯竭，它能使心灵的天空变得狭窄而阴暗，它能使理想的星辰变得昏暗而模糊。努力激发你心中的光明和力量，激发那无私的爱和奉献的喜悦。

*、青春是盛开的鲜花，用它艳丽的花瓣铺就人生的道路；青春是美妙的乐章，用它跳跃的音符谱写人生的旋律；青春是翱翔的雄鹰，用它矫健的翅膀搏击广阔的天宇；青春是奔腾的河流，用它倒海的气势冲垮陈旧的桎梏。

*、有人说，人生充满了沉重与乏味，既使偶有轻松也是稍纵即逝。我却认为生命不是这样的，我觉得它值得称颂，富有情趣，即使我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命受到自然的厚赐，它是无比优越的。如果我们觉得不堪生之重压或是虚度此生，那也只能怪我们自己。

*、想停下来深情地沉湎一番，怎奈行驶的船却没有铁锚；想回过头去重温旧梦，怎奈身后早已没有了归途。因为时间的钟摆一刻也不曾停顿过，所以生命便赋予我们将在汹涌的大潮之中不停地颠簸。

*、生命不是一张永远旋转的唱片；青春也不是一张永远不老的容颜。爱情是一个永恒的故事，从冬说到夏，又从绿说到黄；步履是一个载着命运的轻舟，由南驶向北，又由近驶向远。

*、幸福，是一种人生的感悟，一种个人的体验。也许，幸福是你风尘仆仆走进家门时亲切的笑脸；也许，幸福是你卧病床上百无聊赖时温馨的问候；也许，幸福是你屡遭挫折心灰意冷时劝慰的话语；也许，幸福是你历经艰辛获得成功时赞赏的掌声。关键的是，你要有一副热爱生活的心肠，要有一个积极奋进的目标，要有一种矢志不渝的追求。这样，你才能感受到幸福。

家庭教育系列之 家训

◉押沙龙

教育小孩是件非常难把握的事。我翻过一些古代君子留下的家训，有没有道理我不敢说，但它们的风格让我想起一个人——《围城》里方鸿渐的爸爸。方遯翁不放过任何一次训诫儿子的机会，格言警句随时处于井喷状态。可惜方鸿渐不太愿意听。

我总怀疑这些家训是一种表演性的东西，仪式感大于内容。倒是写于乱世的一些家训，顾不上粉饰，反而能看出一些真实情形。比如嵇康的《家诫》。嵇康这个人洒脱而骄傲，他看见不喜欢的人，断然不肯敷衍，也正因为这样的性格，才招来杀身之祸。可他在《家诫》里却处处教导孩子要随和，要圆滑。鲁迅总结过嵇康的这个《家诫》，总的来说就是：长官处不可常去，亦不可住宿。长官送人出来时，你不要跟在后面，因为怕将来长官惩办坏人时，你有暗中告密的嫌疑。宴饮时有人争论，你要立刻走开，免得在旁评论，因为两者之间必有对与不对，不评论则不像样，一评论总要是甲非乙，不免要受一方责怪。

说起来很庸俗，但是做家长的可以理解：我不希望你特立独行，也不盼望你出类拔萃，因为那是一条很辛苦的路，也是一条很危险的路；我只希望你快快乐乐，庸俗而安稳地过一辈子。

现代的中产阶级父母如果回到古代乱世，会写出什么样的家训呢？我猜想他们写出来的，多半会是《颜氏家训》那样的东西。颜之推生活在乱世，有过险遭杀身之祸的经历，所以他写的家训极少唱高调，排比句也少。

但是他又不肯像嵇康说得那么俗气，还是想给孩子留下一点理想和信念的空间，所以竭力在“三观”和安全之间做平衡。就像他说，“生不可不惜，不可苟惜”，既怕孩子良心变坏，又怕孩子良心太好，有点像现代家长“摔倒的老人不可不扶，不可瞎扶”的左右为难。颜之推给子孙的建议是处处中不溜。总之是安全第一，处处小心，“去泰去甚”，不要争强好胜。

但是形势比人强。颜之推自己所处的已是乱世，万万没料到他的儿子们碰上了一个更乱的乱世——社会上竟然开始流行吃人。二儿子颜愍楚恪守家训，做了一个中等官员通事舍人，在史书上也没见有什么特异之举，想来应该是个“去泰去甚”之人。但他在南阳好端端地待着，却碰上军阀朱粲。军队缺粮食，朱粲竟把颜愍楚全家吃掉了。这真是从何说起！

现代年轻人喜欢讲代沟，总抱怨父母落后于时代。其实古代一样有代沟。颜之推辛苦写《颜氏家训》的时候，大约以为有了这些处世技巧，就算在乱世也足以活命存身，可他哪里能想到儿子会面临一个把人当饭吃的“新时代”呢？方遯翁可以恨儿子不虚心受教，嵇康可以恨儿子叛逆，颜之推恨的却只能是时代的变迁。这样说起来，他们面临的困惑和现代家长也相差无几。