培根谈拖延中的名言警句

培根谈拖延中的名言警句

1. 培根随笔中的格言警句（论拖延）

论求知：求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。

论爱情：夫妻的爱，使人类繁衍。朋友的爱，给人以帮助。但那荒淫纵欲的爱，却只会使人堕落毁灭啊！

论美：美德好比宝石，它在相互背景的衬托下反而更华丽。同样，

一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。

Natural abilities are like natural plants ,that need pruning by study, and studies themselves do give forth directions too much at large ,except they be bounded In by experience.

Bacon ,Of Studies ,Essays

天生的能力好像天然生成的植物，必须通过学习加以修整；然而学习本身如若不由实践去约束，必然方向纷杂而漫无目的。

2. 培根《谈读书》中的名言警句

Crafty men contemn studies, simple men admire them, and wise men use them, for they teach not their own use; but that is a wisdom without them and above them, won by observation."（狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书上，而在书外，全凭观察得之。）

Read not to contradict and confute, nor to believe and take for granted, nor to find talk and discourse, but to weigh and consider." （读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。）

Studies serve for delight, for ornament and for ability. Their chief use for delight is in privateness and retiring; for ornament, is in discourse; and for ability, is in the judgment and disposition of business." （读书足以怡情，足以博彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。）

Reading maketh a full man, conference a ready man, and writing an exact man." （读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。）

3. 培根随笔中的20条名言警句

知识就是力量。

奇迹总是在不畏中闪现。

安逸和满足易成为腐败与堕落的温床。

成功和美德是衡量人生事业的良两种尺度。

知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。

毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 才德有如宝石，最好用素净的东西镶嵌。

人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。

人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。

过于求速是作事上最大的危险之一。

幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。

美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。

在美方面，相貌的美高于色泽的美，而秀雅合式的动作的美又高于相貌的美。

美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人令人肃然起敬的。

有些老显得很可爱，因为他们的作风优雅而美……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。

好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，谄佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。

饶舌的人多虚妄。

读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。

读书使人成为完善的人。

生活的理想，就是为了理想的生活.

4. 培根所说过的名言名句

培根的名言： 知识就是力量. 生活的理想，就是为了理想的生活。

书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之. 读书使人成为完善的人。 真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。

除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。对一个真心的朋友你可传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤以及任何压在你心上的事情。

一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更是干净纯粹…… 最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。 疑心病是友谊的毒药。

友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。 临时结交的人，不能算是朋友。

得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。

如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁. 天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。 友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。

求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。 当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。

当你高谈阔论时，知识可供装饰。当你处世行 事时，正确运用知识意味着力量。

懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能 够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。

求知太慢会弛惰，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的 书呆子。 求知可以改进人和天性，而实验又可以改进知识本身。

人的天性犹如野生的花草， 求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。

狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。知识本身并没有告 诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。

这是一门技艺。不经实验就不能学到。

不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀， 而应该是为了寻找真理，启迪智慧。

有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知。只有少数专门知识需要深入钻研，仔细 揣摩。

所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好 书，则要精读，细读，反复地读。 有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。

但这只限于质量粗劣的书。 否则一本好书将象已被蒸馏过的水，变得淡而无味了！ 读书使人的头脑充实，讨论使人明辩是非，作笔记则能使知识精确。

因此，如果一个人还原做笔记，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人只愿孤 独探索，他的头脑就必须格外锐利。

如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必定很 狡黠，才能掩饰他的无知。 读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修 养，逻辑修辞使人善辩。

总之，“知识能塑造人的性格”。 不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷， 可以通过运动为改善一样。

例如打球有利于腰肾，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消 化，骑术使人反应敏捷，等等。同样，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为 数学稍不仔细就去出错。

缺乏分析判断力的人，他可以研习经院哲学，因为这门学问 最讲究繁琐辩证。不善于推理的人，可以研习法律学，如此等等。

这种种头脑上的缺 陷，可可以通过求知来疗治。 培根随笔3则 持聪明。”

情人的这种弱点不仅在外人眼中是明显的，就是在被追求者的眼中也会很 明显----除非她（他）也在追求他（她）。所以，爱情的代价就是如此，不能得到回 爱，就会得到一种深藏于心的轻蔑，这是一条永真的定律。

由此可见，人们应当十分警惕这种感情。因为它不但会使人丧失其他，而且可以 使人丧失自己本身。

至于其他方面的损失，古诗人早就告诉我们，那追求海伦的人， 是放弃了财富和智慧的。 当人心最软弱的时候，爱情最容易入侵，那就是当人春风得意、忘乎所以和处境 窘困孤独凄零的时候，虽然后者未必能得到爱情。

人在这样的时候，最急于跳入爱情 的火焰中。由此可见，“爱情”实在是“愚蠢”的儿子。

但有一些人，即使心中有了 爱，仍能约束它，使它不妨碍重大的事业。因为爱情一旦干扰情绪，就会阻碍人坚定 地奔向既定的目标。

我不懂是什么缘故，许多军人更容易堕入情网，也许这正象他们嗜爱饮酒一样， 是因为危险的生活更需要欢乐的补偿。 人心中可能普遍具有一种博爱倾向，若不集中于某个专一的对象身上，就必然施 之于更广泛的大众，使他成为仁善的人，象有的僧侣那样。

夫妻的爱，使人类繁衍。朋友的爱，给人以帮助。

但那荒淫纵欲的爱，却只会使 人堕落毁灭啊！ 论美 美德好比宝石，它在相互背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却 端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。

美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物是吝啬的，他给了此就不再予以彼。

所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也 不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅 尔等，都既是大丈夫，又是美男子。

仔细考。

5. 培根的“谈读书”中有哪些名言警句

作者 名言 培根 天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。

培根 友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。 培根 真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。

培根 除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。对一个真心的朋友你可传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤以及任何压在你心上的事情。

培根 一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更是干净纯粹…… 培根 最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。 培根 疑心病是友谊的毒药。

培根 友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。 培根 临时结交的人，不能算是朋友。

培根 得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。

培根 真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。 培根 如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。

培根 友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。 培根 得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。

没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。 培根 没有爱是寂寞的，没有恨也是寂寞的。

培根 一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。 培根 人们没有哭，便不会有笑。

小孩一生下来便会有哭的本领，后来才学会笑。所以一个人不先了解悲哀，便不会了解快乐。

培根 老木柴最好烧，老酒最好喝，老作家的著最值得读，老朋友最可靠。 培根 一个人能顺从别人当然很好，但必须表明这是出于对他的尊敬，而非惟命是从。

培根 不是正的朋友，再重的礼品也敲不开心扉。 培根 友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。

培根 没有朋友可以向之倾诉心事的人们可说是吃自己的心的野人。 培根 妻子对年轻的男主人来说是女主人，对中年男子来说是朋友，对老人来说是护士。

培根 虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。 培根 人与人之间最大的信任是精诚相见。

培根 爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵。 培根 在一切伟大的人物中（无论是古人今人，只要是其盛名仍在人记忆中者），没有一个是在恋爱中被诱到狂热的程度者。

因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。 培根 人不能绝灭爱情，亦不可迷恋爱情。

培根 友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。 培根 缺乏真正的朋友乃是最纯粹的最可怜的孤独；没有友谊不过是一片荒。

培根 除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。 培根 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。

培根 知识就是力量。 培根 知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。

培根 书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。 培根 读书在于造成完全的人格。

培根 学习尝试则可检查修证知识本身的真伪。 培根 书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物送给一代一代。

培根 只有顺从自然，才能驾驭自然。 培根 使人们宁愿谎言，而不愿追随真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人的想像，而且是由于谎更能迎合人类某些恶劣的天性。

培根 人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。

培根 历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。 培根 为了要替自己煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是极端的利己主义者。

培根 人是一切的中心，世界的轴。 培根 人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。

即使勉强施压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。

培根 有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。

培根 青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。 培根 同情是一切道德中最高的美德。

培根 一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一起，而不是孤立的。 培根 一个机敏、谨慎的人，一定会交一个好运。

培根 命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。

培根 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。 培根 当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。

培根 内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却是言辞简短的。

培根 如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。 培根 我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴、骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪、轻浮与油滑。

培根 。

6. 培根随笔中的名言70条

《培根随笔》的名句

· 知识就是力量。 --- 培根

· 奇迹总是在不畏中闪现。 --- 培根

· 安逸和满足易成为腐败与堕落的温床。 --- 培根

· 成功和美德是衡量人生事业的良两种尺度。 --- 培根

· 知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。 --- 培根

· 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 --- 培根

· 无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 --- 培根

· 才德有如宝石，最好用素净的东西镶嵌。 --- 《培根论说文集》

· 人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。 --- 《培根论说文集》

· 人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。 --- 《培根论说文集》

· 过于求速是作事上最大的危险之一。 --- 《培根论说文集》

· 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。 --- 《培根论说文集》

· 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 --- 培根

· 在美方面，相貌的美高于色泽的美，而秀雅合式的动作的美又高于相貌的美。 --- 培根：《论美》

· 美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人令人肃然起敬的。 --- 培根

· 有些老显得很可爱，因为他们的作风优雅而美……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。 --- 培根

· 好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，谄佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。 --- 《培根论说文集》

· 饶舌的人多虚妄。 --- 培根

7. 培根随笔中的名言警句 不少于25句

知识就是力量.

生活的理想，就是为了理想的生活。

书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之.

读书使人成为完善的人。

真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。

除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。对一个真心的朋友你可传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤以及任何压在你心上的事情。

一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更是干净纯粹……

最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。

疑心病是友谊的毒药。

友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。

临时结交的人，不能算是朋友。

得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。

如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁.

天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。

友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。

读书的名言

1.读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。

2.读书使人成为完善的人。---培根（英国）

3.书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。---培根（英国）

4.有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。---培根（英国）

5.人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。---培根（英国）

6.书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。---培根（英国）

7.在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。---培根（英国）

8.人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路

9.友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将；被分掉一半忧愁。秘以友谊对于人世间生，真像炼金术所要找的那种“点金石”。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。

10在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。

11你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己”，而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。

12实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望：对知识和力量的企望真正相和在一起了

培根的“水流”与“水源”

漫画/曹一

马建红(法学博士)

在中国只要是上过学的人，恐怕没有不知道弗朗西斯·培根的，他的那句“知识就是力量”的名言与他的画像一起，出现在几乎所有大中小学的教学楼走廊上，过往的师生总能在不经意间感受到一种“力量”的存在。

人们大多知道培根是一位哲学家、文学家，是经验主义大师，而他和法律的渊源却甚少有人知道。其实，他的另一句与司法裁判相关的名言也广为流传：“一次不公正的裁判，其恶果甚至超过十次犯罪。因为犯罪虽是无视法律——好比污染了水流，而不公正的审判则毁坏法律——好比污染了水源。”这里“水源”与“水流”的比喻，正说明了为什么人们视司法不公为社会最大的不公。因为即便再严重的犯罪，它的侵害范围都是有限的，而且涉事的人们可以寄希望于司法审判，对犯罪分子给予制裁和惩罚，以恢复被破坏的社会秩序，或者在一定程度上平复人们受伤的心灵，它让人有“退而求其次”后绝处逢生的希望。假如司法不能给人以公正，涉讼的相关人，甚至全社会都会陷入一种类似窦娥的“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉作天”的绝望。一个司法水源被污染了的让人绝望的社会，势必是一个可怕的社会。这也就是为什么在最高法二级大法官奚晓明被调查后，人们以怀疑和不信任的心态和眼光，来审视那些经由他做出的荒唐判决的原因。

培根的这句名言，出自他的文集《随笔选》中的《论法律》。这篇小文虽然翻译时以“论法律”命名，其实通篇讨论的都是法官的修养问题。在英国的“法律帝国”中，决定司法之源清浊与否的是法官，因此司法是否公正，“使人民幸福就是最高的法律”的目标能否实现，直接取决于法官。无论是论法律，还是论司法，其落脚点都会回到法官身上。

为实现司法公正，保证“水源”的清洁，培根认为法官应当富有知识而不应机敏多变，应当持重庄严，而不是热情奔放，应当谨慎小心，而不是刚愎自用。具体来说，法官要处理好几个方面的关系，比如说与律师的关系和对待辩护的问题。培根认为，法官在审判中，只应当做四件事情，一是调查证据；二是主持庭审时的发言，制止与审判无关的废话；三是审核通过发言所陈示的证据；四是根据法律宣示审判的标准。在法庭上，耐心听取辩护是法官的重要责任之一，法官如果缺乏听取证词和辩护的耐心，记忆力低钝或注意力不集中，都不能做出公平的裁决。法官与律师的关系不可过从太密，否则就难免有不公正的嫌疑。

培根是在一般意义上谈论法官与律师的关系和辩护问题的，这对于我国目前“法律职业共同体”的形成不无建设性的意义。我国当下法官和律师的关系有些“拧巴”，一方面，法官认为律师都是些利欲熏心之人，为了打赢官司不择手段；另一方面，律师又认为大多数法官心术不正，所以才出现了普遍的司法腐败，污染了“水源”。在这种互不信任和指责中，法官与律师两败俱伤，搞坏的却是司法环境。如若中国的法官和律师之间能如培根所言，各循本分，各守其志，各司其职的话，一定有助于司法公正的实现。

不过，培根虽然深知枉法裁判对当事人来说是一种苦难，也是对司法公正“水源”的污染，但他自己在做大法官的时候，却因受贿而被判有罪。在丹宁勋爵《法律的界碑》一书中，曾详细讲述了有关培根受贿的故事。就在培根审理奥贝里先生的案件时，却“迟迟未予审理”，当奥贝里抱怨案件被拖延时，一些人劝他说，一百英镑也许会有帮助。当奥贝里将从高利贷者手里弄到的一百英镑通过其他人转交给培根时，培根满口答应“我保证他能打赢”。可就在他收了钱后，案子却依然没有被审理。奥贝里先生于是给培根写了几封信，直到最后，培根才蛮横地回信，“如果你再纠缠我，我就抓你下狱。”最终的结果是，案子审理了，却“对奥贝里先生作出一个非常不利的、非常苛刻的决议”。在其他一些事例中，培根也都接受了贿赂，但又都判行贿人败诉。于是行贿人向英国下议院提出申诉，连同奥贝里先生，共有28件控告他受贿的物证。培根因自己的受贿罪和其他类似的腐化罪，被判罚款四万英镑，囚禁在伦敦塔，“他将永远不能任国会议员，也不能担任法官。”培根为自己的受贿行为付出了沉重的代价，却为净化英国的司法环境开其端绪。没有受贿、没有枉法裁判、保证公正审判，这大概也是英国的法官普遍受人尊重、司法具有较高权威的原因。

我们无法断定培根《论法律》的具体成文时间，从相关介绍中，我们大致可以判断它或许写于因受贿罪被判罚以后，“痛定思痛”之余，才有这为保证司法“水源”之清洁而产生的观点和主张，从这个角度看，从自己的经验教训中，归纳出为实现司法公正所必须的法官的修养和品质，培根倒也不愧为经验主义大师的称号。