古风句子唯美母爱

古风句子唯美母爱

1. 关于母亲古风句子

《游子吟》【唐】孟郊

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，

意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

2、《别老母》【清】黄仲则

搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

3、《十五》【宋】王安石

将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。

4、《岁末到家》【清】蒋士铨

爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。

见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

5、《母别子》【唐】白居易

母别子，子别母，白日无光哭声苦。

关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。

敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。

新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。

迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。

一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。

以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。

不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。

应似园中桃李树，花落随风子在枝。

新人新人听我语，洛阳无限红楼女。

但愿将军重立功，更有新人胜于汝。

6、《慈母爱》【元】杨维桢

慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。

龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。

膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。

夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。

百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？

於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。

7、《墨萱图》【元】王冕

灿灿萱草花，罗生北堂下。

南风吹其心，摇摇为谁吐？

慈母倚门情，游子行路苦。

甘旨日以疏，音问日以阻。

举头望云林，愧听慧鸟语。

8、《谁氏子》【唐】韩愈

非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。

白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。

翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。

或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。

又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。

神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。

圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。

呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。

罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。

谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。

9、《短歌行》【唐】王建

人初生，日初出。上山迟，下山疾。

百年三万六千朝，夜里分将强半日。

有歌有舞须早为，昨日健于今日时。

人家见生男女好，不知男女催人老。

短歌行，无乐声。

10、《代北州老翁答》【唐】张谓

负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。

自言老翁有三子，两人已向黄沙死。

如今小儿新长成，明年闻道又征兵。

定知此别必零落，不及相随同死生。

尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。

在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。

近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘。

安边自合有长策，何必流离中国人。

2. 急求描写亲情的唯美句子,（最好是古风的）

1.母亲很坚强，把家里的里里外外打典得温馨和睦，她就像一把安全的伞撑起了我们全家人心中一片蔚蓝的天，又像一面挡风的墙尽可能地为我们遮挡住尘世的纷纷扰扰，更像一眼辽阔的海包容了我们多少酸甜苦辣的情绪。

2.在母亲的身上我终于体会到了爱的深情与责任的意义-----责任之所以显得伟大，是因为它情系人间的大爱，它是一种真爱的付出，子爱的表率，友爱的连理.它是历史上世世代代爱的孕育与延续，这个世界因为有爱才有了一切，因为有责任才有了这不断更新，生机勃勃的景象，因为有爱的责任，有责任的爱，人类社会才得以生身不息地繁衍发展……

3.奥古斯丁说：人的一切都是为着不确定的东西而努力的。而我的奋斗，我的挣扎，却是为了换取我父亲的欢欣，减少父亲的遗憾。六根当中，最难悟空的，大概就是这个“情”字了。

4.有一种故事我们听说已久，有一种感动我们几乎都有。飘洒的风雨带

不走凝固的记忆，悠悠的岁月磨不灭真情的凝重。那些矢志不渝的爱情，

那些质朴无华的亲情，在心的远景里，在灵魂深处，折射出的感动如蓓蕾

般静静绽放。

3. 亲情类古风句子

1. 【但道眼前终有憾，若论身后总难追。

天涯薄命可怜伊】出自清代龙启瑞的《浣溪沙》。意思是：只说是身边的人生命终结而有遗憾，但若是说到死后的情景也总难追述，想起你红颜薄命，怎不令人悲怜、哀叹。

词句表达了对亡妻的一片至情和词人孤寂的情怀。 2. 【养不教，父之过；教不严，师之惰】出自王应麟《三字经》。

意思是：生养了子女不教育，是父母的过错；教育学生不严格，是教师在偷懒。 3. 【一日为师，终身为父】出自关汉卿《玉镜台》。

意思是：只要做了一天的老师，就会终生受到学生们像对待父亲那样的尊敬。 4. 【安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也】出自《汉书·元帝纪》。

意思是：百姓在一个地方住惯了，就故土难离，这是百姓的天性；亲人能够相聚，是人们的愿望。附：聚。

5. 【物以稀为贵，情因老更慈】出自白居易《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》。意思是：物品因稀少而珍贵，人到老年，更加疼爱孙辈。

6. 【夫妇之道，有义则和，无义则离】出自《汉书·孔光传》。意思是：夫妇之间的准则就是有情义就合在一起，没情义就分开。

道：准则。义：情义。

7. 【角声悲咽下城楼，未到天明，白了人头】出自清代勒方锜的《一剪梅·送妇梓至潞河》。意思是：暗夜里，从城楼上传来悲凉呜咽的号角声，天还未亮，守灵的人已是愁白了头。

8. 【沧桑尘事，梦回争忍重说】出自清代冯煦的《百字令·乙未七月十八日感赋是日亡妇五十生日也》。沧桑：比喻世事变化很大。

尘事：指世俗的事。争忍：怎忍。

争，怎么。意思是：妻子故去已难再生，回忆的往事如云烟一般缥缈逝去，梦醒后，沧桑往事又怎么能够再次被提起。

词句表现了作者沉痛、悲凉的心境。 9. 【谁知游子天涯别，一任闺芜日夜深】出自清代顾炎武的《悼亡》。

天涯别：指夫妻各居一方不能时常团聚。闺芜：诗中指丈夫远游后的闺房清冷寂寥。

意思是：我每日在外奔波，离家甚远，不能时常与你相聚，任凭你的闺阁日夜凄清。诗句表达了作者对亡妻的愧疚之情。

10. 【焉得长江俱化酒，将来浇尽古今坟】出自明代薄少君的《悼亡》。焉：怎么。

将来：拿来。意思是：如何才能把滔滔的长江之水都化作祭奠的酒，我要把它拿来浇遍古今仁人志士的坟茔。

11. 【腰肢暗想风欺柳，粉态难忘露洗花】出自五代王涣的《悼亡》。意思是：我常常想起你那娇柔的身体，像初春的新柳弱不禁风；还有你那美丽的容颜，就像晨曦中带露的鲜花令人无法忘记。

诗句通过对妻子容颜的描写，来表现对亡妻的挚爱。 12. 【寝息何时忘，沉忧日盈积】出自晋代潘岳的《悼亡》。

寝息：睡卧，休息。沉忧：沉重的忧愁。

意思是：我睡觉的时候也不曾忘记故去的妻子，日久天长，那哀愁积聚越聚越多以致使我几乎不能承受。诗句写出了诗人对亡妻的深厚感情。

13. 【愿从君兮终没，愁何可兮久怀】出自三国魏曹丕的《寡妇》。没：同“殁”，死。

怀：思恋。意思是：我愿随你一同去死，怎能忍受长久的思恋和不尽的哀愁。

诗句写寡妇思夫之悲痛，表现了她对亡夫的深切怀念。 14. 【昔日戏言身后意，今朝都到眼前来】出自唐代元稹的《遣悲怀》。

意思是：你活着的时候，我们常常开玩笑似的谈论死后会是什么情景，哪知道当初的戏言竟然出现在眼前。 15. 【昔为连理木，今为断肠枝】出自元代傅若金的《百日》。

连理木：即“连理枝”，两棵树的枝条连生在一起，比喻恩爱的夫妻。断肠枝：与连理木相对，形容悲痛到极点。

意思是：昔日夫妻卿卿我我，恩爱亲密似枝条连生的连理树，如今你故去了，只剩下我却又似断肠枝一般，令人感伤满怀。诗句描写了对亡妻的哀痛。

16. 【他年冢上相思树，连理终应向尔幡】出自清代赵翼的《悼亡》。冢：坟。

连理：两棵树的枝条连生在一起，比喻恩爱的夫妻。尔：你。

幡：通“翻”，变动的样子。等到百年之后，我也命归黄泉，但愿我们的坟前的相思树，两棵树枝连生一起，始终倾向你那一边。

17. 【地上有身无放处，不知地下可相安】出自明代薄少君的《悼亡》。意思是：在这内忧外患的混沌人世上难有安身之处，不知身在九泉之下的你能否身心安然？诗句表现了对亡夫的关切之情。

19. 【从此不归成万古，空留贱妾怨黄昏】出自唐代裴羽仙的《哭夫》。成万古：指丈夫亡逝。

贱妾：古时女子谦称。意思是：丈夫去后，所有与他联系的音信都断绝，从此他成了万古亡魂，只留下独守空闺的我，只有把无限的悲愁都寄托给惨淡的黄昏。

20. 【只有长歌能当哭，更无芳草与招魂】出自清代龙启瑞的《浣溪沙》。芳草：此处指还魂草，传说中一种可以使染疫而死者回生的香草。

招魂：招回其魂灵。意思是：只有那凄惨悲壮的长歌，能够当作我的哀泣，可是天下之大，人海茫茫，到哪里去找返魂草为亡妻招魂呢？。

4. 关于母爱的诗句,最好是古代的诗

五言古诗《送母回乡》“停车茫茫顾，困我成楚囚。感伤从中起，悲泪哽在喉。慈母方病重，欲将名医投。车接今在急，天竟情不留！母爱无所报，人生更何求！”

慈乌夜啼 白居易

慈乌失其母，哑哑吐哀音。

昼夜不飞去，经年守故林。

夜夜夜半啼，闻者为沾襟。

声中如告诉，未尽反哺心。

百鸟岂无母，尔独哀怨深。

应是母慈重，使尔悲不任。

昔有吴起者，母殁丧不临。

嗟哉斯徒辈，其心不如禽。

慈乌复慈乌，鸟中之曾参。

《诗经·邶风·凯风》

凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。

凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。

爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。

睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。

游子吟》孟郊

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

5. 亲情类古风句子

1. 【但道眼前终有憾，若论身后总难追。

天涯薄命可怜伊】出自清代龙启瑞的《浣溪沙》。意思是：只说是身边的人生命终结而有遗憾，但若是说到死后的情景也总难追述，想起你红颜薄命，怎不令人悲怜、哀叹。

词句表达了对亡妻的一片至情和词人孤寂的情怀。 2. 【养不教，父之过；教不严，师之惰】出自王应麟《三字经》。

意思是：生养了子女不教育，是父母的过错；教育学生不严格，是教师在偷懒。 3. 【一日为师，终身为父】出自关汉卿《玉镜台》。

意思是：只要做了一天的老师，就会终生受到学生们像对待父亲那样的尊敬。 4. 【安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也】出自《汉书·元帝纪》。

意思是：百姓在一个地方住惯了，就故土难离，这是百姓的天性；亲人能够相聚，是人们的愿望。附：聚。

5. 【物以稀为贵，情因老更慈】出自白居易《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》。意思是：物品因稀少而珍贵，人到老年，更加疼爱孙辈。

6. 【夫妇之道，有义则和，无义则离】出自《汉书·孔光传》。意思是：夫妇之间的准则就是有情义就合在一起，没情义就分开。

道：准则。义：情义。

7. 【角声悲咽下城楼，未到天明，白了人头】出自清代勒方锜的《一剪梅·送妇梓至潞河》。意思是：暗夜里，从城楼上传来悲凉呜咽的号角声，天还未亮，守灵的人已是愁白了头。

8. 【沧桑尘事，梦回争忍重说】出自清代冯煦的《百字令·乙未七月十八日感赋是日亡妇五十生日也》。沧桑：比喻世事变化很大。

尘事：指世俗的事。争忍：怎忍。

争，怎么。意思是：妻子故去已难再生，回忆的往事如云烟一般缥缈逝去，梦醒后，沧桑往事又怎么能够再次被提起。

词句表现了作者沉痛、悲凉的心境。 9. 【谁知游子天涯别，一任闺芜日夜深】出自清代顾炎武的《悼亡》。

天涯别：指夫妻各居一方不能时常团聚。闺芜：诗中指丈夫远游后的闺房清冷寂寥。

意思是：我每日在外奔波，离家甚远，不能时常与你相聚，任凭你的闺阁日夜凄清。诗句表达了作者对亡妻的愧疚之情。

10. 【焉得长江俱化酒，将来浇尽古今坟】出自明代薄少君的《悼亡》。焉：怎么。

将来：拿来。意思是：如何才能把滔滔的长江之水都化作祭奠的酒，我要把它拿来浇遍古今仁人志士的坟茔。

11. 【腰肢暗想风欺柳，粉态难忘露洗花】出自五代王涣的《悼亡》。意思是：我常常想起你那娇柔的身体，像初春的新柳弱不禁风；还有你那美丽的容颜，就像晨曦中带露的鲜花令人无法忘记。

诗句通过对妻子容颜的描写，来表现对亡妻的挚爱。 12. 【寝息何时忘，沉忧日盈积】出自晋代潘岳的《悼亡》。

寝息：睡卧，休息。沉忧：沉重的忧愁。

意思是：我睡觉的时候也不曾忘记故去的妻子，日久天长，那哀愁积聚越聚越多以致使我几乎不能承受。诗句写出了诗人对亡妻的深厚感情。

13. 【愿从君兮终没，愁何可兮久怀】出自三国魏曹丕的《寡妇》。没：同“殁”，死。

怀：思恋。意思是：我愿随你一同去死，怎能忍受长久的思恋和不尽的哀愁。

诗句写寡妇思夫之悲痛，表现了她对亡夫的深切怀念。 14. 【昔日戏言身后意，今朝都到眼前来】出自唐代元稹的《遣悲怀》。

意思是：你活着的时候，我们常常开玩笑似的谈论死后会是什么情景，哪知道当初的戏言竟然出现在眼前。 15. 【昔为连理木，今为断肠枝】出自元代傅若金的《百日》。

连理木：即“连理枝”，两棵树的枝条连生在一起，比喻恩爱的夫妻。断肠枝：与连理木相对，形容悲痛到极点。

意思是：昔日夫妻卿卿我我，恩爱亲密似枝条连生的连理树，如今你故去了，只剩下我却又似断肠枝一般，令人感伤满怀。诗句描写了对亡妻的哀痛。

16. 【他年冢上相思树，连理终应向尔幡】出自清代赵翼的《悼亡》。冢：坟。

连理：两棵树的枝条连生在一起，比喻恩爱的夫妻。尔：你。

幡：通“翻”，变动的样子。等到百年之后，我也命归黄泉，但愿我们的坟前的相思树，两棵树枝连生一起，始终倾向你那一边。

17. 【地上有身无放处，不知地下可相安】出自明代薄少君的《悼亡》。意思是：在这内忧外患的混沌人世上难有安身之处，不知身在九泉之下的你能否身心安然？诗句表现了对亡夫的关切之情。

19. 【从此不归成万古，空留贱妾怨黄昏】出自唐代裴羽仙的《哭夫》。成万古：指丈夫亡逝。

贱妾：古时女子谦称。意思是：丈夫去后，所有与他联系的音信都断绝，从此他成了万古亡魂，只留下独守空闺的我，只有把无限的悲愁都寄托给惨淡的黄昏。

20. 【只有长歌能当哭，更无芳草与招魂】出自清代龙启瑞的《浣溪沙》。芳草：此处指还魂草，传说中一种可以使染疫而死者回生的香草。

招魂：招回其魂灵。意思是：只有那凄惨悲壮的长歌，能够当作我的哀泣，可是天下之大，人海茫茫，到哪里去找返魂草为亡妻招魂呢？。

5首歌颂母爱的诗篇，首首暖心，读完忍不住想家

为大家整理了五首记录、歌颂母爱的诗篇。

作者有近现代鲁迅、黄景仁，亦有李商隐等古代大家。最特殊的一首，来自晚清叱咤风云的慈禧太后。

慈禧太后曾在自己母亲的寿礼上亲手写了一幅书法相赠。精致华贵的纸张上，慈禧太后一反平日之相，恭恭敬敬写下一首《祝母寿诗》。

诗一共28字，七言绝句。字数不多，但最后两句却实打实触动了天下万千儿女的心灵。

百年后的今天，这首《祝母寿诗》，就更是常被挂在嘴边，家喻户晓。说了这么多，就先来看这一首吧。

祝母寿诗

慈禧太后〔清代〕

世间爹妈情最真，泪血溶入儿女身。

殚竭心力终为子，可怜天下父母心！

知道“可怜天下父母心”这一句出自慈禧太后，还是挺刷新我认知的。但也挺感动，如果这首诗真出自慈禧之手、之心，至少也说明了这位太后还不丧失做人之良心。

可惜是这首诗仅止于网上的甚嚣尘土，并没有一个明确的史料证明背景故事的真实性。所以目前也还只是当一个故事听听。

诗中情感确乎动人，写得也直白。

这世界上只有爹妈的情感最为真实，身上的血，眼中的泪，一滴一滴都融入到儿女的骨血身体之中。

殚思竭虑，全都是为了自己的后辈，真是“可怜天下父母心”。

这句诗我妈妈经常拿来念我，在身边的时候从没有认真听过，只是觉得烦。离家之后，慢慢感受到这句诗的分量。

别老母

黄景仁 〔清代〕

搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

这首诗是告别老母亲的时候写下，是时，儿子要冒着风雪出门，挣一个前程，做一番事业出来。到时候，再来风风光光地迎接母亲享福。

然而，故事的大多数版本，是子欲养而亲不待。作者当然也知道这种可能性，但有不得不出门的理由，也只能忍痛作别。

最后两句很动人。与老母分别在一个风雪之夜，柴门之前。母亲想必对儿子难分难舍，倚着柴门哭成个泪人。

若是没有我这个儿子，恐怕母亲也不会这么伤心吧。“此时有子不如无”，短短7个字蕴含着无穷无尽的自责与愧疚。

欠母亲的，这辈子是还不清了，只好祈祷下一世还能遇上，到时再结草衔环，以报母恩。

送母回乡

唐·李商隐

停车茫茫顾，困我成楚囚。

感伤从中起，悲泪哽在喉。

慈母方病重，欲将名医投。

车接今在急，天竟情不留！

母爱无所报，人生更何求！

署名李商隐的这一首，真正作者其实是一位现代诗人，李商隐之名只是以讹传讹。略略读完这首诗，其实真不像李商隐一贯朦胧晦涩的风格。尤其最后一句，浅白直接，感情炽热强烈。

停车四顾，今日困守此地，一如楚地囚徒。

但更伤神的是，自己遇难，还害得病重的母亲与自己一起遭罪。想要带她寻找名医，自己却不得不继续赶路，只好就在这里分别，看离别的马车步步远离。

连母爱都报答不了，我这一辈子还能有什么别的追求呢？

自古儒家强调忠孝，以孝顺为修齐治平的基础。孝顺父母，实实在在是刻进国人基因的感情。也因此，这最后两句传唱至今，感动了不知多少游子返途，又激起多少人心中的孝心。

蓼莪

佚名 〔先秦〕

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。

很早爸妈就会教育我，人要知足，人要感恩。做好这两点，自然活得坦荡，活得舒服。

来到南方，其实心中常庆幸自己生在孔孟之乡，自然而然身上沾染了一点君子气。比起大多数在城市里挣扎、搞钱的人，我活得更从容，也更坦荡。

说回到感恩，感恩其实是很多其他品质的基础。只有心中怀着敬畏、怀着感恩，方才明白何者为人。

试问大家，是否会时时将父母对自己的爱挂在心头；是否会时时将爱人、子女对自己的爱意充满感激。

我们拥有如此多的爱意，又何必太在意外界的恶呢？