任务警句

任务警句

1. 激励工作的名言警句

1、如果你只为薪水而工作，你的生活将因此而陷入平庸之中。你找不到人生中真正的成就感。工作的目的虽然是为了获得报酬，但工作能给你带来的远比工资要多的多；

2、不要小看自己所做的每一件事，即便是最普通的事，也应该全力以赴、尽职尽责地去完成。小任务顺利完成，有利于你对大任务的成功把握。

3、如果你自认为敬业精神不够，那就趁年轻的时候强迫自己敬业---以认真负责的态度做任何事！经过一段时间后，敬业就会变成一种习惯；

4、“每天多做一点”的工作态度将会让你从你的同事中脱颖而出，不管你是普通职员还是管理阶层，这都一样。你的上司和顾客都愿意加倍地信赖你，从而给你更多的机会；

5、如果你永远保持勤奋的工作态度，你就会得到他人的称许和赞扬，就会赢得老板的器重，同时也会获取一份最可贵的资产---自信；

6、一个忠诚的人十分难得。一个既忠诚又有能力的人更是难求；在人生事业中，需要用智慧来做出决策的大事很少，需要用行动来落实的小事甚多。少数人需要智慧加勤奋，而多数人却要靠忠诚和勤奋；

7、热忱是工作的灵魂，甚至就是生活本身。年轻人如果不能从每天的工作中找到乐趣，仅仅是因为要生存才不得不从事工作、完成职责，这样的人是注定要失败的；

8、付出多少，得到多少，这是一个众所周知的因果法则。回报也许无法立刻得到，却可能会在不经意见，以出人意料的方式出现；

9、如果不是你的工作，而你做了，这就是机会。

-----摘自著名作家阿尔伯特.哈伯德

2. 工作励志名言警句

1，骄傲自满是事故的导火索，谦虚谨慎是安全的铺路石—— 狄德罗

2，当我四十岁的时候，身体健康，略有积蓄，已婚，丈夫体贴，孩子听话，有一份真正喜欢的工作，这就是成功，不必成名，也不必发财。—— 亦舒

3，天下之事常成于困约，而败于奢靡。—— 陆游

4，我把科学的广阔园地，看作是一个广大的原野，其中散布着一些黑暗的地方和一些光明的地方。我们的工作的目的，应该是或者扩大光明地方的界限，或者在原野中增加光亮的中心—— 狄德罗

5，只有有耐心圆满完成简单工作的人，才能够轻而易举地完成困难的事。—— 席勒

6，乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进—— 大仲马

7，百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲—— 汉乐府《长歌行》

8，当你仁爱地工作的时候，你便与自己、与人类、与上帝联系为一。—— 纪伯伦

9，有乐趣的环境能滋养创意，没有人工作只是为了好玩，但并不意味工作不能变得有趣。—— 李奥贝纳

10，我想正是伸手摘星的精神，让我们很多人长时间地工作奋战。不论到哪，让作品充分表现这个精神，并且驱使我们放弃佳作，只求杰作—— 李奥贝纳

11，天才就是最强有力的牛，他们一刻不停地，一天要工作小时。—— 于尔·勒纳

12，善待乏味的人，有可能到头来会为一个乏味的人工作。—— 比尔盖茨

13，人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动—— 培根

14，如果我曾经或多或少地激励了一些人的，努力，我们的工作，曾经或多或少或少地扩展了人类的理解范围，因而给这个世界增添了一分欢乐，那我也就感到满足了—— 爱迪生

15，我们的疲劳通常不是由于工作本身，而是由于忧虑、紧张和不快。—— 戴尔·卡耐基

16，一部机器可以做五十个普通人的工作，但没有哪部机器可以完成一个伟大的人的工作—— 哈伯德

17，工作中，你要把每一件小事都和远大的固定的目标结合起来—— 马雅可夫斯基

3. 任务驱动型作文常用的名言名句

1 任务驱动型作文适用名言

一、试卷16句名言

1.前苏联作家茨巴尔说：“应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。”（适用于结尾，第7段） 例如：前苏联作家茨巴尔曾说：“应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。”生命落地之始便美好无暇，别让自己的性灵沾上了“私欲”的尘垢，影响他人的生活，有负贤人之训。于老王夫妇身上我们得到这样一种启示：以正确、理性的方式维护自己的权益，不做损人利己之事。

2.美国作家艾默生曾言“批评不应一味抱怨，全盘贬斥，而应具有指导性，建设性和鼓舞性。”（第6段，辩证段用。） 例如：美国作家艾默生曾言“批评不应一味抱怨，全盘贬斥，而应具有指导性，建设性和鼓舞性。”诚如斯言，我们不能一味地指责老王夫妇，在看到他们行为不妥当的同时也应该看到他们对子女无私的爱。

3.前苏联著名批评家巴赫金曾说：“这是一个众声喧哗的时代，形形色色的言论，亦正亦邪的倡导。”（适用第4段，点例段。） 例如：追根溯源还是社会教育体系的缺陷，形形声声的言论，亦正亦邪的倡导使人将心灵玷污，被人生的风风雨雨和云遮雾饶迷蒙住双眼而变得自私。

4.没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。——叔本华（可用于第5段，引出具体解决策略，立足当下，我们应该怎么做；或用于倒二段、结尾段，引出呼吁）（这句背下来，明用） 例如：叔本华曾言：没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。 诚如斯言，不管过去如何，我们应把握现在，针对如“老王夫妇”这一社会共同命题做一些立竿见影的事情。

5.雪崩时，没有一片雪花觉得自己有责任。 ——伏尔泰（法国）（可用于第5段对材料事件所选择的否定对象评价，然后引出具体策略）

6.世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。 —尼采 《不合时宜的考察》（可截取前半句用于第五段联系现实段；或引用整句，作为引出根源的过渡句）

7.只有我们独立自主地思索，才真正具有真理和生命。—叔本华（可用于第6

段，辩证段，引出要理性看待所选择对象的行为）

4. 10条名言警句急用

1、人生是需要规划的，一旦做出了选择和决策，就要集中精力，专注地做自己擅长的事情。

2、目标是心灵的“加油站”，它能不断地为你的心灵输送能量，直到终点。 3、成功的5个关键的步骤： 第一：强烈的梦想。

第二：明晰的目标。 第三：可行的计划。

第四：持续的行动。 第五：坚定的信念。

4、经营你的时间，你的生命才有价值。 5、我工作，不仅仅是为了赚钱，我是在为自己的梦想打工，为自己的幸福和未来打工。

6、我要用业绩证明自己，用业绩创造机遇，为公司就是为自己。 7、没有不完美的工作，只有糟糕的自己。

既然选择了工作，就要坚持到底。 8、尊重公司就是尊重自己、尊重自己的未来。

9、不要羞于在别人面前谈起自己的工作和公司，适度的炫耀是一种自我激励，它会带来自信、责任、乃至成功。 10、我们是在为自己、为事业、为未来而工作，我们获得的是一个深入学习一个行业并奠定实业基础的机会。

11、没有人会忽视我们的存在，除非我们三心二意；也没有人会认为非我们莫属，凡是都在人为。 12、如果只是为薪水而工作，我们只能获得微薄的薪水，而如果为自己而工作，我们将拥有未来。

13、总在计较薪水的人，一生只能在平庸中度过；总想着通过自己的工作为公司创造价值的人，才会创造奇迹。 14、公司是成长和发展的平台，优秀员工从来不将薪酬视为唯一的标准。

15、仅靠自己的力量，大多数目标都不可能实现，但若团结合作，我们就可以创造奇迹。 16、假如某件事做错了，那是我做的；假如某件事做得一半好，那是我们做的；假如某件事做得非常好，那是你们做的。

17、团队中没有“他们”、“你们”、“你”、“他”、“我”，只有“我们”。 18、聪明不等于智慧，有知识更不等于有文化。

有文化的人应该对人生和社会有深刻的洞察，并能合理地调整自己的心态和位置，不盲目尊大，也不妄自菲薄；不好高骛远，也不随波逐流。 19、优秀的员工一定会高调做事，低调做人。

20、大气是什么呢？是宽容和大度，能“忍己”，更能“容人”。 21、要融入团队，沟通很重要。

22、要提高沟通能力，首先要做的是积极主动的沟通。 23、遇到人际交往的障碍时，要转换角度想问题，站在对方的角度考虑问题的解决矛盾的捷径。

24、在工作之外的生活时间里，也要尽量增加与同时沟通的时间和机会。 25、不要为一点眼前利益与同事吵闹、与老板纠缠，知难而进，对工作主动承担责任。

26、老板的一句话顶不了一万句，但一句是一句！对待老板的安排，理解的要执行，不理解的要在执行中理解。 27、向老板学习有两条铁律：第一条，老板永远是对的；第二条，当怀疑老板不对时，请参照第一条。

28、我们要去适应老板，不能指望老板来适应我们。 29、不该问的别问，不该说的别说；主动总比被动好，沟通总比沉默号；多提建议，少说问题；老板有错不算错，自己有错是大错。

30、功劳总是老板的，不要占有；错误总是自己的，不作辩解。 31、与老板交往，要学会在适当的时候，说合适的话，做合适的事情。

32、随时随地抓住机会表示自己对老板的忠心，并且永远站在老板的一边。 33、读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如与成功者同步。

34、对于员工来说：努力比能力重要，文化比知识重要，业绩比资历重要，学习比文凭重要，情商比智商重要。 35、才华不是学历、文凭、资历，而是低调的的姿态和永续的学习力。

36、用能力为自己定位，用业绩书写简历，用埋头苦干来引发注意，用坚持来拒绝放弃。 37、既然是打工，就别想当“皇帝”，职业经理人即使年薪上千万也是普通的一名员工。

38、到公司打工，要有本事；没有本事还到公司来混，那是诈骗。 39、在职场上，学习很重要，不只是学习知识，更重要的是学习作为员工应有的态度、经验、能力等，学习综合的“职业智慧”。

40、要融入一个公司，心态是关键。良好的心态至少包括两点：虚心学习，不妄自尊大；无论职位高低，记住自己是员工。

41、要实现从问题员工到关键员工的转变，一要有清晰且长远的目标规划，二要有职业意识和职业精神。 42、世界五百强企业对优秀员工的界定有12条核心标准：敬业精神；忠诚；良好的人际关系；团队精神；自动自发地工作；注重细节，追求完美；不找任何借口；具有较强的执行力；找方法提高工作效率；为企业提好的建议；维护企业形象；与企业共命运。

43、一条船航行在波涛汹涌的大海上，船上的每一个人都不可能单独逃生。 44、读老板的书，听上司的话，做公司的好员工。

45、忠于职业，就是要把每一份普通的工作都当成终身事业来做。忠于职业是忠诚的起点。

46、麻木是最严重的背叛，主动是最光辉的荣耀。 47、低头拉车的同时还要抬头看路。

48、具有主动精神的员工会这样做： 1、主动去做不是职责范围内的工作 2、主动分担其他同事的工作量 3、主动协助领导的工作 4、主动提供意见以改善团队的工作 5、在没有报酬的情况下超时工作 6、下班后仍想着工作 49、职场有职场的游戏规则，做人也有做人的底线，想要在职场上立足，先要学会做人。 50、在。

5. 请写出20条名言警句

1、行万里路，读万卷书。

2、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

3、读书破万卷，下笔如有神。

4、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文

5、少壮不努力，老大徒悲伤。

6、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

7、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

8、读书要三到：心到、眼到、口到

9、一切节省，归根到底都归结为时间。——马克思

10、利用时间是一个极其高级的规律。——恩格斯

11、合理安排时间，就等于节约时间。——培根

12、今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。

——歌德

13、今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。

1.“师也者，教之以事而喻诸德也。”

——《礼记》

2.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”

——陶行知

3.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”

——陶行知

4.“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”

——陶行知

5.“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”

——陶行知

6.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”

——陶行知

7.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。”

——马卡连柯

8.“我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。”

——爱因斯坦

6. 80条励志名言警句 急

1、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。

2、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看 到某种忧患。 3、莫找借口失败，只找理由成功。

（不为失败找理由，要为成功找方法） 4、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。 5、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

6、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。

7、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。 8、人之所以能，是相信能。

9、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。 10、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。

11、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。 12、任何的限制，都是从自己的内心开始的。

13、含泪播种的人一定能含笑收获。 14、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。

15、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心。 16、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。

17、不要等待机会，而要创造机会。 18、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。

19、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。 20、做对的事情比把事情做对重要。

21、人格的完善是本，财富的确立是末。 22、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。

23、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。 24、没有天生的信心，只有不断培养的信心。

25、只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。 26、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。

27、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。 28、失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。

29、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！ 30、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。 31、任何业绩的质变都来自于量变的积累。

32、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成 青年的朝气倘已消失，前进不己的好奇心已衰退以后，人生就没有意义。 ——穆勒白发无凭吾老矣！青春不再汝知乎？年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫？ ——俞良弼青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。

——雷锋青年是革命的柱石。青年是革命果实的保卫者，是使历史加速向更美好的世界前进的力量。

——宋庆龄任何新生事物在开始时都不过是一株幼苗，一切新生事物之可贵，就因为在这新生的幼苗中，有无限的活力在成长，成长为巨人成长为力量。——周恩来青春虚度无所成，白首衔悲补何及！ ——权德舆题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。

——于谦青春是有限的，智慧是无穷的，趁短的青春，去学习无穷的智慧。——高尔基青春是一个普通的名称，它是幸福美好的，但它也是充满着艰苦的磨炼。

——高尔基吾人在世，不可厌“今”而徒回思“过去”，梦想“将来”以耗误“现在”的努力。又不可以“今”境自足，毫不拿出“现在”的努力，谋“将来”的发展。

宜善用“今”，以努力为“将来”之创造。 ——李大钊愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。

能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。

就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。 ——鲁迅看见一个年轻人丧失了美好的希望和理想，看见那块他透过它来观察人们行为和感情的粉红色轻纱在他面前撕掉，那真是伤心啊！ ——莱蒙托夫真正希望过“很宽阔、很美好的生活”，就创造它吧，和那些正在英勇地建立空前未有的、宏伟的事业的人手携手地去工作吧。

在生活中，堆积了许多美好的、实际的工作，这些工作会使我们的土地富饶，会把人从偏颇、成见和迷信的可耻的俘虏中解放出来。 ——高尔基又易逝，令人扼腕叹无奈。

——佚名你不能同时又有青春又有关于青春的知识。因为青春忙于生活，而顾不得去了解；而知识为着要生活，而忙于自我寻求。

——纪伯伦有许多人是用青春的幸福作成功的代价的。 ——莫扎特乐观的人永葆青春。

——拜伦我能够在年富力强的时候，去寻求低下和没落的生活吗？我能够在晚年渐近的时候，目标转向享乐和名利吗？ ——琴纳呵，青年人理想多么崇高，立志追求真理，无论是生还是死，呵！莫回首，莫泄气。 ——罗•布里奇斯年轻人把受教育求进步的责任和对恩人及支持者所负的义务联结起来，是最适宜不过的事，我对我的双亲做到了这一点。

——贝多芬你们这些生在今日的人，你们这些青年，现在要轮到你们了！踏实在我们的身体上面向前吧。但愿你们比我们更伟大、更幸福。

——罗曼•罗兰人世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消。

7. 20句名言警句

1.天行健，君子以自强不息。

—《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

—《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

3.见善如不及，见不善如探汤。—《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。

看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

—《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5.君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。—《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。

或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。—《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

7.己所不欲，勿施于人。—《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。

8.当仁，不让于师。—《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。

后发展为成语“当仁不让”。 9.君子欲讷于言而敏于行。

—《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

—《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11.君子藏器于身，待时而动。

—《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

12.满招损，谦受益。—《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

13.人不知而不愠，不亦君子乎？—《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？ 14.言必信，行必果。

—《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15.毋意，毋必，毋固，毋我。

—《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 16.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

—《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

17.君子求诸己，小人求诸人。—《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。

小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。 18.君子坦荡荡，小人长戚戚。

—《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

19.不怨天，不尤人。—《论语》 译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。

20.不迁怒，不贰过。—《论语》 译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）

21.小不忍，则乱大谋。—《论语》 译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。

对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。 22.小人之过也必文。

—《论语》 译：小人对自己的过错必定加以掩饰。 23.过而不改，是谓过矣。

—《论语》 译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。 24.君子务本，本立而道生。

—《论语》 译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。 25.君子耻其言而过其行。

—《论语》 译：君子认为说得多做得少是可耻的。 26.三思而后行。

—《论语》 译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。 27.多行不义必自毙。

—《左传》 译：坏事做得太多，终将自取灭亡。 28.人谁无过，过而能改，善莫大焉。

—《左传》 译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。 29.不以一眚掩大德。

—《左传》 译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。 30.人一能之，己百之；人十能之，己千之。

—《中庸》 译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

31.知耻近乎勇。—《中庸》 译：知道什么是可耻的行为。

8. 激励自己的名言警句

改变人生的32句励志名言

1.大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。

2、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会， 而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

3、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法）

4、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

5、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

6、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。

7、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

8、人之所以能，是相信能。

9、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。

10、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。

11、人生伟业的建立 ，不在能知，乃在能行。

12、任何的限制，都是从自己的内心开始的。

13、含泪播种的人一定能含笑收获。

14、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。

15、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心。

16、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。

17、不要等待机会，而要创造机会。

18、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？

事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。

19、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。

20、做对的事情比把事情做对重要。

21、人格的完善是本，财富的确立是末。

22、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。

23、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。

24、没有天生的信心，只有不断培养的信心。

25、只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。

26、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。

27、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。

28、失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。

29、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！

30、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

31、任何业绩的质变都来自于量变的积累。

32、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。

251首千古经典名句全解，句句赐玉留香，值得细细品鉴

1、关关雎（ju)鸠，在河之洲，窈窕(yao tiao)淑女，君子好逑(qiu)。（诗经·周南·关雎）

关关鸣叫的水鸟，栖居在河中的沙洲，善良美丽的姑娘，是好男儿的好配偶。

2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 （诗经·小雅·采薇）

回想当初出征时，杨柳依依随风吹，如今回来的路上，大雪纷纷满天飞。

3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 （诗经·王风·黍离）

了解我心情的人，认为我心中惆怅，不了解我心情的人，还以为我呆在这儿有什么要求呢！

4、如切如磋，如琢如磨。 （诗经·卫风·淇奥）

骨头的加工称'切’，象牙的加工称'磋’，玉的加工称'琢’，石的加工称'磨’。切、磋、琢、磨，形象地比喻为学习上一丝不苟的精神。

5、一日不见，如三秋兮。 （诗经·王风·采葛）

一天不见面，好像隔着三个秋天那么长久。

6、青青子衿(jin)，悠悠我心。 （诗经·郑风·子衿）

你那青青的衣服啊！深深地萦回在我的心灵。表示思念情人。

7、所谓伊人，在水一方。 （诗经·秦风·蒹葭）伊人指意中所思之人，一方指河的对岸。意思是我思念的人离我很远。

8、巧笑倩兮，美目盼兮。 （诗经·卫风·硕人）

巧笑的两个酒窝儿很美，水灵灵的两只眼睛多好看。

9、手如柔荑(ti)，肤如凝脂。 （诗经·卫风·硕人）

十指尖尖像草木初生的叶芽，皮肤白润像脂膏。

10、人而无仪，不死何为。 （诗经·鄘风·相鼠）

人活着如果不重视礼仪，活着有什么用？

11、言者无罪，闻者足戒。 （诗经·大序）

说的人即使说错了也没有罪过，听的人要引起高度警惕。

12、高山仰止，景行行止。 （诗经·小雅·车辖）

对道德高尚的人要敬仰，对光明正大的模范行为要学习。

13、他人有心，予忖度之。 （诗经·小雅）

别人有什么心思，我能揣测到。

14、高岸为谷，深谷为陵。 （诗经·小雅）

高岸变成深谷，深谷变成大土山。比喻人世间的重大变迁。

15、他山之石，可以攻玉。 （诗经·小雅·鹤鸣）

别座山上的石头，可以取来用以制成加工玉石的研磨工具。意思是做事可以借助于外力。

16、靡不有初，鲜克有终。 （诗经·大雅·荡）

'靡’：没有；'初’：开始；'鲜’：少；'克’：能。意思是事情都有开头，但很少能到终了。多用以告诫人们做事要善始善终。

17、投我以桃，报之以李。 （诗经·大雅·抑）

他人以桃子赠送我，我要以李子回送。比喻亲朋好友的礼尚往来。

18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书）

天降的灾难还可以躲避，自作的罪孽，逃都逃不掉。

19、满招损，谦受益。 （尚书·大禹谟）

自满会招致损失，谦虚可以得到益处。

【国语卷】

20、防民之口，甚于防川。 （国语·周语）

阻止人民批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。

21、从善如登，从恶如崩。 （国语）

学好如登山一样难，而学坏如山崩一样容易。

22、多行不义必自毙。 （左传）

坏事恶事做得多的人，必定自取灭亡。

23、辅车相依，唇亡齿寒。 （左传）

辅’指颊骨，'车’指齿床，颊骨与齿床互相依靠，比喻两者关系密切，互相依存；唇亡即嘴唇没有了，牙齿就感到寒冷，比喻两者相互之间的利害关系。

24、皮之不存，毛将焉附。 （左传）

皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去借以生存的基础就不能存在。

25、欲加之罪，何患辞。 （左传）

要想给一个人定罪，哪里愁找不到理由呢？比喻给人定罪是很容易找到理由的，而这种理由都是纯属瞎扯的理由。

26、言之无文，行而不远。 （左传）

文章没有文采，就不能流传很远。

27、不去庆父，鲁难未已。 （左传） -

不杀掉庆父，鲁国的灾难就不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不得安宁。 -

28、外举不弃仇，内举不失亲。 （左传） -

推举人才，在外，不避开自己的仇人，在内，不避开自己的亲人。 -

29、居安思危，思则有备，有备无患。 （左传） -

虽然处在平安的环境里，也要想到出现危险的可能，想到了就会有准备，准备了只有好处没有坏处。 -

30、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传） -

一般人不是圣人贤人，谁能不犯错误？错了能够改正，没有比这更好的了。 -

【老子】

31、曲则全，枉则直。 （老子） -

懂得委曲就能保全，受得屈枉才能有伸冤之日。 -

32、知人者智，自知者明。 （老子） -

了解别人是智慧，了解自己是聪明。 -

33、知足不辱，知止不殆。 （老子） -

知道满足的就不受辱，知道适可而止的就不危险。 -

34、信言不美，美言不信。 （老子） -

有诚信的话不美丽，美丽的话没有诚信。意思是可信的话不一定好听，好听的话不一定可信。 -

35、将欲取之，必先予之。 （老子） -

如要取得必须先要付出，没有付出就没有回报。人与人就是这样，要想别人对你好，你就要先对别人好。 -

36、天网恢恢，疏而不漏。 （老子） -

意思是天道公平，作恶的要受到惩罚，它看起来似乎不周密，但最后不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。 -

37、民不畏死，奈何以死惧之。 （老子） -

人民不怕死，怎么能用死来威胁他们。 -

38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子） -

祸中有福，福中有祸。意思是祸与福是相互依存相互转化的。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。 -

39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 （老子） -

正直的人从表面上看似乎委曲随和，聪明的人从表面看似乎笨拙，善辩的人从表面看似乎嘴笨。 -

40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子） -

合抱的大树生长于细小的萌芽，九层的高台建筑于每一堆泥土，千里的远行起始于脚下的第一步。 -

41、言必信，行必果。 （论语·子路） -

说话要有诚信，不能言而无信；做事要有结果，不能虎头蛇尾。 -

42、既来之，则安之。 （论语·季氏） -

既然来了，就要面对现实。 -

43、朝闻道，夕死可矣。 （论语·里仁） -

如果早晨能够实现自己的理想和愿望，即使晚上就死去也是值得的。 -

44、是可忍，孰不可忍。 （论语·八佾） -

既然这种情况都能容忍，还有什么不能容忍的呢？ -

45、不愤不启，不悱（fei)不发。 （论语·述而） -

愤：认真努力；悱：想说而又不知怎么说。意思是：学生如果没有经过认真思考时，就不要去开导他；学生如果不是到了想说而又说不出时，就不要去启发他。 -

46、敏而好学，不耻下问。 （论语·公冶长） -

人虽居高位，但聪敏而勤学，不以向职位比自己低，学问比自己差的人求问为耻辱。 -

47、己所不欲，勿施于人。 （论语·颜渊） -

自己都不喜欢，就不要让别人去喜欢。 -

48、仰之弥高，钻之弥坚。 （论语·子罕） -

越仰望越显得高远，越钻研越显得坚固。 -

49、学而不厌，诲人不倦。 （论语·述而） -

学习知识不要厌烦，教导别人不怕疲倦。 -

50、人无远虑，必有近忧。 （论语·卫灵公） -

人没有长远考虑，必定有眼前的忧愁。 -

51、学而时习之，不亦说(yue)乎。 （论语·学而篇》-

学习知识时时刻刻琢磨钻研，不也是一件快乐的事情吗？ -

52、工欲善其事，必先利其器。 （论语·卫灵公） -

一个做手工活的人，要想把工作做好，做得完善，应该把工具准备好。 -

53、往者不可谏，来着犹可追。 （论语·微子）

过去的事不可挽回，未来的事却可以把握。 -

54、君子坦荡荡，小人长戚戚。 （论语·述而） -

君子和小人有着完全不同的内心世界。君子坦坦荡荡，光明磊落，无怨无悔；而小人却愁肠百结，怨天尤人，心胸狭窄，猜疑嫉妒。 -

55、岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语·子罕） -

天气冷了，所有的草木都凋零，只有松树和柏树依然傲立。 -

56、学而不思则罔，思而不学则殆。 （论语·为政） -

学习而不思考，人会被知识蒙蔽；思考而不学习，则会因疑惑而更加危险。 -

57、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 （论语·子罕） -

聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。 -

58、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （论语·子罕） -

人在军队可以被夺去主帅，但作为男子汉却不可被夺去志气。 -

59、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 （论语） -

人都可能犯错误，犯了错误只要改正了就是好样的。 -

60、知之为知之，不知为不知，是知也。 （论语·为政） -

知道的就说知道，不知道就承认不知道，这才是真正的明智。 -

61、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （论语· 雍也）

懂得它的人，不如爱好它的人，爱好它的人，又不如以 它为乐的人。

62、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 （论语 ·子路）

领导者本身正直没有偏差，就是不下命令，事情也能行 得通，倘若自己做不好，就是下命令，人民也不会听从。

63、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而 改之。（论语·述而）

三个人同行，其中必定有我的老师，我选择他好的方面 向他学习，看到不好的方面，就对照自己改正缺点。

64、文武之道，一张一弛。 （礼记·杂记）

文武指周文王和周武王，文王治国宽，武王治国严，宽严结合称文武之道，松紧结合称一张一弛。比喻工作 和生活要劳逸结合。

65、大道之行，天下为公。 （礼记·礼运）

天下是天下人的天下，为大家所共有，只有实行天下 为公，彻底铲除私有制带来的弊端，才能使社会充满阳 光，百姓得到幸福。

66、凡事预则立，不预则废。 （礼记·中庸）

不论做什么事情，事先有准备，就能得到成功，否则 就容易失败。

67、学然后知不足，教然后知困。 （礼记·学记）

通过学习，才发现自己不懂的东西太多，经过教学， 才感到自己的知识贫乏。

68、独学而无友，则孤陋而寡闻。 （礼记·杂记）

如果学习当中缺乏学友之间的相互交流和切磋，则知 识就浅薄，见识就狭隘。

69、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （礼记·学记 ）

一块玉不雕琢就不能成为器皿，则没有用处；一个人 不学习就不懂得道理，则不能成为人才。

70、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾 者皆有所养。（礼记·礼运）

使老人有人养老送终，壮年有事情可做，发挥其作用 ，幼年能健康成长，对于那些没有劳动能力而又没有亲 属供养的人，也有人扶养。（老而无妻为鳏，老而无夫为寡，幼而无父母为孤，老而无子为独。）

71、同声相应，同气相求。 （易经·乾）

同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合，即同类事物相互有感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然融合在一起。

72、仁者见仁，智者见智。 （易经·系辞上）

对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度出发有不同的看法。

73、物以类聚，人群以分。 （易经·系辞上）

物是按类别聚集在一起的，人是以志趣的不同分成一群一群的。

74、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原·离骚 ）

在追求真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但 我将百折不挠不遗余力的上天入地去追求和探索。

75、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （屈原·离骚）

我长叹一声啊！止不住眼泪流下来，我是在哀叹人民的生活是多么艰苦！

76、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （屈原·离骚）

这些都是我内心之所珍爱，叫我死九回我也绝不改悔。

77、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （屈原·渔父）

世人都被污染，唯独我一个人清净，众人都已醉倒，唯独我一个人清醒。

78、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 （屈原·涉江）

我不能改变志向，去顺从世俗啊！当然难免愁苦终生不得志。

79、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （屈原·涉江）

我要扼守正道，毫不动摇，宁可终身处在黑暗之中。

80、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （屈原·涉江）

只要我的心正直啊！就是被放逐到偏僻遥远的地方，又有什么妨害？

81、尺有所短，寸有所长。 （楚辞·卜居）

一尺也有不足的时候，一寸也有多余的时候。各有所长，各有所短，各自都有可取之处。

82、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。 （楚辞·卜居）

黄钟被砸烂并抛弃在一边不用，而把泥土制作的锅敲得很响。比喻有才德的人弃之不用，而才德平庸之辈却居于 高位。

83、其曲弥高，其和弥寡。 （宋玉·对楚王问）

唱的歌越是高深，能跟着和唱的人就越少。

84、尽信书，不如无书。 （孟子·尽心下）

读书时不能盲目地迷信书本，完全相信书，不如不要读书，应该加以分析，辨证地去看问题。

85、生于忧患，死于安乐。 （孟子·告子下）

生存发展往往在忧患危难之中，萎靡死亡往往在贪图安逸享乐之中。

86、得道多助，失道寡助。 （孟子·公孙丑）

施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。

87、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子·尽心上）

这是一个治国理念，意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。

88、人有不为也，而后可以有为。 （孟子·离娄下）

人要放弃一些事情不做，然后才能做成一件事情。即有所为有所不为才能做成大事，眉毛胡子一把抓是什么事都做不好的。

89、穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子·尽心上）

不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样。

90、天时不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孙丑）

适宜作战的天气不如有利于作战的地形，有利于作战的地形不如人民上下团结。

91、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 （孟子·尽心上）

孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底；孔子登上泰山，天地一览无余，表面上指泰山之高，实际指人的眼界．视点要不断寻求突破，超越自我．用超然物外的心境来观看世间的变幻纷扰 。

92、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （孟子·滕文公）

即使自身富贵, 也不做过份的事, 不穷奢极侈, 不为声色所迷;即使自身贫困, 而志决不贫, 不为五斗米折腰, 不做不仁不义之事;即使自身勇武, 也只以德服人, 而不以武屈人, 滥用武力。

93、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （孟子·梁惠王下）

在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

94、持之有故，言之成理。 （荀子·非十二子）

所持的见解和主张要有根据，所说的话要有道理。

95、锲而不舍，金石可镂。 （荀子·劝学）

镂刻不停，坚硬的金石也可以镂刻成功。比喻有恒心，有毅力。同'只要功夫深铁棒磨成针’是一个意思。

96、青，取之于蓝，而青于蓝。 （荀子·劝学）

靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青 。比喻学生是老师教出来的，只要学生努力，会比老师更优秀。

97、不积跬(kui)步，无以至千里。 （荀子·劝学）

不一步一步地积累小的步伐，就不可能走到千里路程。

98、吾生也有涯，而知也无涯。 （庄子·养生主）

人的生命是有限的，而知识是无限的。

99、君子之交淡如水，小人之交甘若醴(li)。 （庄子）

朋友之间的交往如果保持一定的距离，说该说的话，做该做的事，水一样纯净，这就是君子之交；如果接触过于密切，交往若醴，像酒一样，容易醉人，导致勾心斗角，追逐名利，这就是小人之交。

100、知己知彼，百战不殆(dai)。 （孙子兵法·谋攻）

如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以一直立于不败之地。

101.避其锐气，击其情归。 （孙子兵法·军争）

善于用兵的人，总是避开敌人初来时的凶猛气势，等敌人疲惫松懈时再狠狠地打击。

102、静如处女，动如脱兔。 （孙子兵法·九地）

指军队未行动前就像没有出嫁的姑娘那样沉静，一行动起来就像逃脱的兔子那样敏捷。

103、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 （中庸）

广泛的学习，详细的询问，慎重的思考，明确的分辨，踏实的行动。

104、十年树木，百年树人。 （管子·权修）

比喻培养人的长久之计，也表示培养人的不容易。

105、仓廪(lin)实而知礼节，衣食足而知荣辱。 （管子·论积贮疏）

即使仓库里有充足的粮食也不要盛气凌人，懂得讲究礼节；即使吃饱穿暖了，也不要胡作非为，知道荣辱。意思是说物质上富裕了不要忘记精神上的修养。

106、塞翁失马，焉知非福。 （淮南子·人间训）

这是一个寓言故事，比喻一时虽然受到损失，也许反而因此得到好处。坏事在一定条件下可以变成好事。

107、临渊羡鱼，不如退而结网。 （淮南子·说林训）

人只是站在河边，望着河中肥美的鱼空羡慕，是永远得不得鱼的，还不如回去结张网来捕鱼。意思是说人不能只 有言论没有行动。

108、橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。 （晏子春秋·内篇下）

橘树生长在淮河以南就是结又大又甜果子的橘树，生长在淮河以北就变成结又小又酸果子的枳树。意思是环境条件对人事物的影响。

109、流水不腐，户枢不蠹(du)。 （吕氏春秋·尽数）

经常流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不容易受到侵蚀。

110、千里之堤，毁于蚁穴。 （韩非子·喻老）

指很长很长的堤坝，因为小小蚂蚁啃噬的洞穴，最后也会被摧毁的。叫人不要小看自己的所犯的错误，一点点小错的积累会使你的人生毁于一旦。

111、以子之矛，攻子之盾。 （韩非子·难一）

子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。

112、亡羊补牢，未为迟也。 （战国策·楚策）

羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。

113、道不拾遗，夜不闭户。 （战国策·秦策）

别人掉在路上的东西，没有人拾了据为己有，晚上家里的大门不关，没有人去盗窃人家东西。形容治安秩序和社会风气很好。

114、前事不忘，后世之师。 （战国策·赵策）

师：借鉴。记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。

115、鹬(yu)蚌相争，渔翁得利。 （战国策·燕策）

河蚌和鹬鸟吵个不停，谁也不让谁。这时，恰好有个打鱼的人从那里走过，就把它们两个一起捉去了。用来比喻双方相持不下，结果两败俱伤，让第三者得利。

116、战无不胜，攻无不克。 （战国策·齐策）

别人攻打你，你一定能战胜别人。你去攻打别人，也一定能克敌制胜。

117、士为知己者死，女为悦己者容。 （战国策·赵策）

男性愿意为了解自己的人去死，女性愿意为取悦自己的人去梳妆。

118、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 （战国策·荆轲刺秦王）

这是战国卫人荆轲去刺秦王临别时的两句千古绝唱，意思是：风声萧萧地吹呵，易水寒气袭人，壮士在此远去呵，不完成任务誓不回还！ 表现了荆轲去刺杀秦王时的悲壮情怀和不完成任务誓不回还的坚定意志。

119、螳螂捕蝉，黄雀在后。 （吴越春秋）

螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，仅仅看见眼前的利益，而不知后患会随之而来。

120、项庄舞剑，意在沛公。 （史记·项羽本纪）

这是一段故事，比喻说话和行动的真实意图别有所指。公元前208年，项羽率40万大军开往咸阳，被刘邦的守军挡住。项伯请刘邦到鸿门赴宴。刘邦到鸿门后，项羽设计让项庄舞剑助兴，意在乘机杀了刘邦（即沛公）。项伯也舞剑助兴，百般保护刘邦，刘邦手下樊哙冲进营帐来保护刘邦，刘邦借机逃离。

121、不鸣则已，一鸣惊人。 （史记·滑稽列传）

鸣：鸟叫。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。

122、众口铄(shuo)金，积毁销骨。 （史记·张仪列传）

意思是众人的责难和非议，可以把坚硬的金属熔化掉；不断的诋毁诽谤积累起来，可以把人的骨头毁灭掉。比喻舆论作用极大，众口一词，积非成是；流言可畏，能颠倒是非，置人于死地。

123、桃李不言，下自成蹊。 （史记·李将军传）

意思是桃树李树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。

124、失之毫厘，谬以千里。 （史记·太史公自序）

开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

125、燕雀安知鸿鹄（hu）之志哉。 （史记·陈涉世家）

那家雀、燕子哪能知道天鹅的志向。比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。

126、运筹帷幄之中，决胜千里之外。 （史记·高祖本纪）

意思是说，坐在军帐中运用计谋，就能决定千里之外战斗的胜利。后来人们就用"运筹帷幄"来形容善于策划善于指挥的人。

127、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 （史记·留侯世家）

意思是，好药虽苦却有利于治病，忠诚的话虽不顺耳却对端正行为有帮助。现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评。

128、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 （史记·报任少卿书）

人本来都有一死，有的人的死比泰山还重，有的人的死比鹅毛还轻。

129、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 （史记·淮阴侯 列传）

聪明人想了一千遍也有错误的时候，而愚蠢的人(平凡的人)想一千遍也有正确的时候，意思是：看问题要一分为二，世界上没有绝对正确始终正确的人和事。

130、绳锯木断，水滴石穿。 （汉书·枚乘传）

用绳子锯木头,时间长了,木头也会断, 水滴滴在石头上,时间长了,石头也会被击穿。用来形容长年累月执着的去做一件事情,终究会成功。

131、若要人不知，除非己莫为。 （汉书·枚乘·上书谏吴王）

要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。

132、水至清则无鱼，人至察则无徒。 （汉书·东方朔传）

水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严格了，就没有伙伴。用来表示对人对物不可要求太高。

133、少壮不努力，老大徒伤悲。 （汉乐府·长歌行）

年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。

134、人生有新故，贵贱不相逾。 （汉书·辛延年·羽林郎）

人生结交有新有旧，不能结交了新的忘记了旧的，无论如何不能逾越这个为人之道，这里的贵贱不是指地位的尊卑和价值的高低，而是'无论如何不管怎样’的意思。

135、有志者，事竟成。 （后汉书·耿弇传）

只要有决心，有毅力，事情终究会成功。

136、疾风知劲草，岁寒见后凋。 （后汉书·王霸传）

风大的时候才看得出，哪种草生命力强，能够活下来；天气冷了，才看到哪种花最后凋谢。比喻只有经历了严酷的考验，才能看得出事物的本质。

137、失之东隅，收之桑榆。 （后汉书·冯异传）

东隅：指日出处，即早晨，喻初始。 桑榆：指日落处，即夜晚，喻最终。意思是在某处先有所失，可在另一处又有所得。比喻在某一方面有所失败，在另一方面有所成就。

138、精诚所至，金石为开。 （后汉书·广陵思王荆传）

精诚：诚心诚意。诚心诚意所到达的地方，即使像金石那样坚硬的东西也能被他打开。形容对人真诚产生的感动力。

139、盛名之下，其实难副。 （后汉书·黄琼传）

盛：大；副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。

140、不入虎穴，焉得虎子。 （后汉书·班超传）

不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲身经历险境就不能获得成功。

141、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。 （后汉书·宋弘传）

贫困时结交的知心朋友不可遗忘，共过患难的妻子不要遗 弃。指情谊深厚,不能忘怀。

142、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。 （后汉书）

有志气的人不喝偷来的泉水,贫穷的人也不接受别人丢过来的食物.

143、老骥伏枥(li)，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国·曹操·龟虽寿）

年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里；有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。

144、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。 （三国·曹操·短歌行）

山不辞土石才这么高，大海不弃细流才这么深。只有像周公那样礼待贤才，才能使天下人心都归向我。“周公吐哺”是个典故：据说周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都中断数次，表示尊重人才求贤若渴的意思。

145、捐躯赴国难，视死忽如归。 （三国·曹植·白马篇）

为了解除国难献身，把死亡看作回家一样。意思是为国献身，血洒疆场，去赢得胜利！

146、本是同根生，相煎何太急。 （三国·曹植·七步诗）

既然是两兄弟，何必手足相残。

147、鞠躬尽瘁，死而后已。 （三国·诸葛亮·后出师表）

鞠躬：弯着身子，表示恭敬、谨慎；尽瘁：竭尽劳苦；已：停止。指不辞辛劳，勤勤恳恳，竭尽全力，贡献出全部精神和力量，一直到死为止。

148、受任于败军之际，奉命于危难之间。 （三国·诸葛亮·出师表）

在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任

149、非学无以广才，非志无以成学。 （三国·诸葛亮·诫子书）

学习需要有目标，才气需要不停的学习才能累积，不努力学习就不能增长才智，不立志就无法成就学业。

150、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （三国·诸葛亮·诫子书）

不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标

151、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 （三国·刘备）

不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。

152、读书百遍，其义自见。 （西晋·陈寿·三国志）

见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。

153、国以民为本，民以食为天。 （西晋·陈寿·三国志）

国家要以人民为根本，人民是国家的组成部分，在治理国家中处理好人民的关系最重要。人民以吃饭问题最大，粮食是人赖以生存的最基本的东西。

154、司马昭之心，路人皆知。 （西晋·陈寿·三国志）

路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。

155、茕茕(qiong)孑(jie)立，形影相吊。 （西晋·李密·陈情表）

茕茕：孤独的样子；孑：孤单；形：指身体；吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠非常孤单。

156、奇文共欣赏，疑义相与析。 （东晋·陶渊明·移居）

见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研.

157、采菊东篱下，悠然见南山。 （东晋·陶渊明·饮酒）

在东边的篱笆边上采菊花,悠然自得还能看到南边的小山.

158、山气日夕佳，飞鸟相与还。 （东晋·陶渊明·饮酒）

太阳下山时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还.

159、羁(ji)鸟恋旧林，池鱼思故渊。 （东晋·陶渊明·归园田居其一）

羁鸟留恋自己原来的树林，原来的家。池中的鱼儿思念自己原来的河流。形容十分想家。

160、久在樊笼里，复得返自然。 （东晋·陶渊明·归园田居其一）

长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。 161、晨兴理荒秽，带月荷锄归。 （东晋·陶渊明·归园田居其三）早晨起来到田里清除野草,晚上扛着锄头回家.

162、刑天舞干戚，猛志固常在。 （东晋·陶渊明·读山海经）

刑天失败仍挥舞盾斧，刚毅的精神始终存在。 刑天是个神话人物，因和天帝争权，失败后被砍去了头，埋在常羊山，但他不甘屈服，以两乳为目，以肚脐当嘴，仍然挥舞着盾牌和板斧。

163、盛年不重来，一日难再晨。 （东晋·陶渊明·杂诗）

精力充沛的年岁不会再重新来过， 就像一天之中只能有一个早晨。意思是人们当风华正茂的时候，应当奋发进取， 珍惜时间，岁月是一去不复返的。

164、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 （东晋·陶渊明·五柳先生传）

不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。

165、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 （东晋·陶渊明·归去来兮辞）

树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。无具体含义，只是描写了一种自然景色。

166、近朱者赤，近墨者黑。 （东晋·傅玄·太子少傅箴）

接触了朱砂就变红，接触了砚墨就变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。

167、管中窥豹，时见一斑。 （晋书·王献之传）

从竹管的小孔中看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。

168、笼天地于形内，挫万物于笔端。 （晋·陆机·文赋）

天地虽大,都可概括进形象,万物虽多,都可描绘于笔下。

169、余霞散成绮，澄江静如练。 （南朝·谢朓·晚登三山还望京邑）

残余的晚霞铺展开来就像彩锦，澄清的江水平静得如同白练。

170、池塘生春草，园柳变鸣禽。 （南朝·谢灵运·登池上楼）

池塘畔长起了春草，园中柳树上鸟儿在歌唱。

171、登山则情满于山，观海则意溢于海。 （南朝·刘勰·文心雕龙）

站在山头上，情感就好象弥漫了山；在海边看海，想象就好像海水一般的澎湃。

172、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。 （南朝·刘勰·文心雕龙）

练习一千支乐曲之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。

173、句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。 （南朝·刘勰·文心雕龙）

词句中如果发现仍有可以删削的地方，就足见文章还有疏忽之处，如果发现一个字都不能删除，才能知道文章是多么精炼严密。

174、黯然销魂者，惟别而已矣。 （南朝·江淹·别赋）

让我黯然消魂的事情，也只有离别它了！

175、一年之计在于春，一日之计在于晨。 （南朝·萧铎）

要在一年中做的事情（或一天），一开春（或一天亮）就要做好，为全年（或全天）的工作打好基础。

176、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。 （南朝·王籍·入若耶溪）

知了（蝉）叫，树林显得很清静，鸟儿鸣，山显得更幽深。以“蝉噪”衬托“林静”，用“鸟鸣”显现“山幽”，动中写静，充满生气，诗中有画，画中有诗。

177、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 （北朝民歌·敕勒歌）

天青青的，地很辽阔，风一吹，草低下去了，看见了牛羊，描写了牛羊在草原上若隐若现的生动情景。

178、万里赴戎机，关山度若飞。 （北朝民歌·木兰诗）

千万里行军打仗，军务繁忙，跨越了重重关隘险阻，渡过了千山万水，转眼间时光飞逝。

179、宁为玉碎，不为瓦全。 （北齐书·元景安传）

宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死，决不苟且偷生。

180、城门失火，殃及池鱼。 （北齐·杜弼·檄梁文）

城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻无辜被连累而遭受灾祸。

181、人归落雁后，思发在花前。 （隋·薛道衡·人日思归）

回家的日子要落在春回大地雁群北飞之后，但是想回家的念头却发生在春花开放以前。写出了远在他乡的人时刻都在想着回家的心理。

182、相顾无相识，长歌怀采薇。 （唐·王绩·野望）

看到这些人又并不相识，心情郁闷于是长声歌唱《诗经》中“采薇采薇”的诗句 。

183、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 （唐·张志和·渔父）

白鹭从西塞山前飞过，桃花开了，流水潺潺，桂鱼又鲜又肥。

184、当局者迷，旁观者清。 （新唐书·元行冲传）

当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。

185、疾风知劲草，板荡识诚臣。 （唐太宗·赠萧禹）

在狂风中才能看出草的坚韧，在乱世里方能显出忠臣的赤诚之心 。

186、云霞出海曙，梅柳渡江春。 （唐·杜审言·和晋陵陆丞早春游望）

海上升腾的云霞带来曙色，江南先发的梅柳已报阳春。

187、海内存知己，天涯若比邻。 （唐·王勃·送杜少府之任蜀川）

意思是说：我们分手之后，虽然天各一方，但是不必悲伤。海内有知心的朋友，即使远隔天涯，也像是近邻一样。

188、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 （唐·王勃·滕王阁序）

落霞就是晚霞，孤鹜是孤独的野鸭子。所以整句意思是：晚霞和孤独的野鸭子在空中一齐飞翔，秋天辽阔的水面与天相接在一起呈现着一种颜色。描写的是滕王阁前的一幅美景。

189、少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。 （唐·贺知章·回乡偶书）

青年时离乡老年才归还， 口音未变却已鬓发疏落容颜衰老。

190、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 （唐·贺知章·咏柳）

不知那细丝般柳叶是谁裁的，原来是二月的春风像巧匠手中的剪刀裁出来的。

191、念天地之悠悠，独怆然而涕下。 （唐·陈子昂·登幽州台歌）

悠悠：渺远的样子； 怆然：悲伤凄凉； 涕：眼泪。整句的意思是：登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤独寂寞，悲从中来，怆然流泪了。

192、近乡情更怯，不敢问来人。 （唐·宋之问·渡汉江）

快要到家乡的时候，心里感到担忧，害怕家里有什么坏消息，所以不敢问碰见的人。

193、春江潮水连海平，海上明月共潮生。 （唐·张若虚·春江花月夜）

江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势宏伟；这时一轮明月随潮水涌动而升起，景象壮观。

194、海上生明月，天涯共此时。 （唐·张九龄·望月怀远）

辽阔无边的大海上升起一轮明月；远在天涯海角的友人，此时此刻望着的是同一轮明月。

195、思君如满月，夜夜减清辉。 （唐·张九龄·赋得自君之出矣）

思念丈夫像圆满的明月一样纯洁无邪，由于日夜思念，容颜都憔悴了，宛如那团团圆月，在逐渐减其清辉，变成了缺 月了。

196、欲穷千里目，更上一层楼。 （唐·王之涣·登鹳雀楼）

若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层城楼。

197、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 （唐·王之涣·凉州词）

羌笛何必吹起《折杨柳》这哀伤的曲调，春风是吹不到玉门关外的啊！这两句话表现的是一种悲壮苍凉的离恨别愁。折柳赠别的风俗习惯在唐时最盛，「折杨柳」意味着离别，所以，人们见了杨柳就会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更为难堪。

198、绿树村边合，青山郭外斜。 （唐·孟浩然·过故人庄）

村边的绿树长得很茂盛,连接成一片，青山在城郭外斜斜地伸展着。

199、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 （唐·孟浩然·春晓）

春天不知不觉来了，到处都能听到鸟叫声

200、野旷天低树，江清月近人。 （唐·孟浩然·宿建德江）

诗人站在船头，极目远眺，旷野中远处的天空比近处的树林还要低。江水清澈，倒映在江中的月影，似乎更加靠近船上的诗人。这特殊的景象，只有立足于船上才能领略到

201、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 （唐·王昌龄·从军行）

塞外身经百战磨穿着盔和甲，不打败西部的敌人誓不回还。

202、秦时明月汉时关，万里长征人未还。 （唐·王昌龄·出塞）

秦朝的明月与汉朝关城都没有什么变化，战争自秦汉以来一直没有间断过，离家出征到万里之外的人还没有回归家乡。

203、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 （唐·王昌龄·芙蓉楼送辛渐）

洛阳亲友若是问起我来，就说我依然冰心玉壶，坚守信念！冰心玉壶就是从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人。

204、江流天地外，山色有无中。 （唐·王维·汉江临泛）

远望江水滔滔，似乎要奔流到天地之外；山色若有若无若隐若现。

205、明月松间照，清泉石上流。 （唐·王维·山居秋暝）

明月透过松树针叶之间的缝隙透射到地上，仿佛碎了的月亮散落在大地。一股清泉在石头上流，仿佛潺潺的流水在抚摸着光洁的石头。

206、竹喧归浣女，莲动下渔舟。 （唐·王维·山居秋暝）

竹林里传来了一阵欢声笑语，那是天真无邪的姑娘们洗完衣服笑逐而归；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披散，掀翻无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺水而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。

207、行到水穷处，坐看云起时。 （唐·王维·终南别业）

走着走着，走到水不见了，没有关系，不必绝望，坐下来看看，天上风起云涌，云就是雨，雨就是水。寓意是 ：人碰到困难不要失望，坚信办法总是有的。

208、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。 （唐·王维·观猎）

已枯的野草，遮不住尖锐敏捷的鹰眼，积雪溶化了，飞驰的马蹄更加轻快。

209、大漠孤烟直，长河落日圆。 （唐·王维·使至塞上）

无边无际的大漠中，一缕烽火台上的孤烟，直上青天；长长的一条河上，快降落的太阳，显得更大更圆。

210、月出惊山鸟，时鸣春涧中。 （唐·王维·鸟鸣涧）

月亮升起，亮光一显露，惊动了山上在树林里栖宿的小鸟，它们在春涧中不时地鸣叫几声。

211、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 （唐·王维·送元二使安西）

劝君再喝完一杯酒吧，向西出了边关就没有老朋友了。

212、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 （唐·王维·九月九日忆山东兄弟）

一个人单独在异国他乡，感到孤独寂寞，每到节假日更加想念家乡的亲人。

213、蜀道之难，难于上青天。 （唐·李白·蜀道难）

蜀（今四川一带）道真难行，比登天还要困难！

214、举头望明月，低头思故乡。 （唐·李白·静夜思）

抬头望天上的明月，低头思念家乡的亲人，虽然相隔千山万水，但现在都看到的是同一个月亮。

215、清水出芙蓉，天然去雕饰。 （唐·李白·论诗）

像那刚出清水的芙蓉花，质朴明媚，毫无雕琢装饰。

216、此地一为别，孤蓬万里征。 （唐·李白·送友人）

从这里分别之后，友人就将像孤独的蓬草那样随风而转，飘摇万里之外。怎不叫人牵挂!

217、浮云游子意，落日故人情。 （唐·李白·送友人）

游子心思恰似天上浮云， 夕阳余晖可比难舍友情。

218、相看两不厌，只有敬亭山。 （唐·李白·独坐敬亭山）

李白用浪漫主义手法，将敬亭山人格化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着自己。“两不厌”，表现了诗人与敬亭山感情上的投缘。“只有”，并不意味着太少，而是一种“人生得一知已足矣”的骄傲与满足。敬亭山在今安徽宣城。

219、春风知别苦，不遣柳条青。 （唐·李白·劳劳亭）

因为春风深知离别之苦，不忍看到人间折柳送别的场面，所以故意不吹到柳条上让它发青。

220、山随平野尽，江入大荒流。 （唐·李白·渡荆门送别）

连绵的群山随着平原的出现而不复见了；江水汹涌地奔流着进入无边无际的旷野。

221、秋风吹不尽，总是玉关情。 （唐·李白·子夜吴歌）

秋风不停的吹，人们一直寄托着对边关思念的深情。

222、举杯邀明月，对影成三人。 （唐·李白·月下独酌）

李白的意思是说，虽然他行单影只，其实他并不觉得寂寞，即使是一个人在喝酒，也还有月亮和影子做伴，并不觉得冷清。三人是指自己、月亮和自己的影子。

223、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 （唐·李白·早发白帝城）

这两句描写的是如下情景：从白帝到江陵，要穿过七百里三峡。这里山势险峻，林木苍翠，上有云雾缭绕，下有急流险滩。归心似箭的诗人全不在意，只听得两岸山上猿猴的叫声此起彼伏，不绝于耳，轻快的小船早就掠过峡谷 ，把一道道山峦抛到身后去了。此情此景飘逸潇洒，神采飞扬 ！

224、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 （唐·李白·赠汪伦）

这是李白一首诗的后两句，要知道它的意思和精彩，必须了解汪伦其人其事：汪伦是唐朝泾州（今安徽省泾县）人，他生性豪爽，喜欢结交名士，经常仗义疏财，慷慨解囊，一掷千金而不惜。当时，李白在诗坛上名声远扬，汪伦非常饮慕，希望有机会一睹诗仙的风采。可是，泾州名不见经传，自己也是个无名小辈，怎么才能请到大诗人李白呢？ 后来，汪伦得到了李白将要到安徽旅游的消息，于是，汪伦决定写信邀请他。那时，所有知道李白的人，都知道他有两大爱好：喝酒和旅游，只要有好酒，有美景，李白就会闻风而来。于是汪伦便写了这样一封信：“李先生喜欢游玩赏景吗？我们这里有十里桃花。李先生喜欢喝酒吗？我们这里有万家酒店。”李白接到这样的信，立刻高高兴兴地赶来了。一见到汪伦，便要去看“十里桃花”和“万家酒店”。汪伦微笑着告诉他说：“桃花是我们这里潭水的名字，桃花潭方圆十里，并没有桃花。万家呢，是我们这酒店店主的姓，并不是说有一万家酒店。”李白听了，先是一愣，接着哈哈大笑起来，连说：“佩服！佩服！”汪伦留李白住了好几天，李白在那儿过得非常愉快。因为汪伦的别墅周围，群山环抱，重峦叠嶂。别墅里面，池塘馆舍，清静深幽，像仙境一样。在这里，李白每天饮美酒，吃佳肴，听歌咏，与高朋胜友高谈阔论，一天数宴，常相聚会，往往欢娱达旦。这正是李白喜欢的生活。因此，他对这里的主人不禁产生出相见恨晚的情怀。李白要走的那天，汪伦送给名马八匹、绸缎十捆，派仆人给他送到船上。在家中设宴送别之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要离岸，忽然听到一阵歌声。李白回头一看，只见汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为自己送行。主人的深情厚谊，古朴的送客形式，使李白十分感动。他立即铺纸研墨，写了这首著名的送别诗给汪伦：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深 千尺，不及汪伦送我情。这首诗比喻奇妙，并且由于受纯朴民风的影响，李白的这首诗非常质朴平实，更显得情真意切。意思是桃花潭的水再深，也不如汪伦对我的情谊深。

225、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 （唐·李白·望庐山瀑布）

壮观的瀑布从高处急冲直流而下，真使人怀疑这是从天上倾泻下来的银河。这两句诗写出了庐山瀑布向下倾泻的磅礴气势。

226、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 （唐·李白·上李邕）

意思是：大鹏鸟总有一天会乘风飞起，凭借风力直上九天云外。李白何出此言是有原因的，他去拜见渝州（今重庆市）刺史李邕(yong)，希望通过李邕引荐找到政治出路，却受到冷遇，愤激之余写下了此诗。诗人以不羁的大鹏鸟自诩。

227、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 （唐·李白·北风行）

燕山上纷飞的雪花，大大的，宛如一张张的竹席，它们片片飘撒在轩辕台上。

228、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 （唐·李白·宣州谢朓饯别校书叔云）

我们都满怀远走高飞的兴致，想腾空飞跃到高高的青天，去摘取那皎洁的月亮。

229、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 （唐·李白·南陵别儿童入京）

李白在山中隐居，获唐玄宗下诏入京，非常高兴，写下了这首激情洋溢的诗，这是诗最后两句。意思是：我仰天大笑，要出门进京了，长期以来朝廷不器重我，本来嘛！我哪里是平凡的人。蓬蒿人即草根族。

230、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 （唐·李白·宣州谢朓饯别校书叔云）

深刻的表现了诗人理想与现实之间不可调和的矛盾心情，也是千百年来描绘愁绪的名言。希望洒脱的抽刀把水切断，可刀是切断不了水的，烦恼仍然象流水一样纠缠得无法摆脱。希望依靠酒来举杯消愁，可酒也是消不了愁的，反而更加在愁境中不能自拔。

231、天生我材必有用，千金散尽还复来。 （唐·李白·将进酒）

每个人来到这个世界都有其自身的意义、价值！不要把钱看得太重，花完了还可以再去奋斗赚取。

232、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 （唐·李白·望天门山）

群峰夹岸，舟行水中，好像山动船不动，两岸青山由远及近，产生推开门就进去的错觉。“相对出”，把静止的山变成了动态的山，它们从远处走来，又从船旁徐徐向后退去。从两岸青山之间远望，长长河流，水连天，天连水，相接处孤帆、红日紧紧相依。

233、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 （唐·李白·送孟浩然之广陵）

诗人伫立在黄鹤楼上，久久地注视着那渐行渐远以致于消失在茫茫水天相接之处的一叶孤帆，帆影消失后，友人毕竟离去了，望着浩渺的长江，心驰神往，像江水流到天边，追随友人而去。

234、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 （唐·李白·行路难）

乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。

235、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。 （唐·李白·江上吟）

兴致正浓的时候提笔写成的诗文气势恢宏，可以摇撼五岳(东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。) ，作成的诗文精彩得可以傲立在沧海之上。

236、停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 （唐·李白·行路难）

我停杯扔筷不想饮，拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。

237、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 （唐·李白·行路难）

想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川；要登太行，莽莽的风雪早已封山。

238、黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。 （唐·李白·北风行）

意思是黄河还可以用土埋上，可恨的是寒冽的北风雨雪却没有办法制止。

239、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 （唐·李白·闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄）

这是李白同情王昌龄被贬官而写的诗。意思是：把我的愁心托付给明月， 一同伴随你奔赴夜郎之西！ 夜郎系指隋代的夜郎县（现今湖南辰溪一带），王昌龄被贬到龙标（现今湖南芷江），而龙标恰恰在辰溪以西，故称夜郎西。

240、请君试问东流水，别意与之谁短长。 （唐·李白·金陵酒肆留别）

请朋友问一问长江吧！我们离别的情意同长江相比哪个长？意思是我们的友谊比长江还要长。

241、三山半落青山外，一水中分白鹭洲。 （唐·李白·登金陵凤凰台）

站在台上，看着远处的三山（南京附近的山），依然耸立在青天之外，白鹭洲把秦淮河分隔成两条水道。

242、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 （唐·李白·春夜洛城闻笛）

笛子吹奏的是一支《折杨柳》曲，它属于汉乐府古曲，抒写离别行旅之苦。古代离别的时候，往往从路边折柳枝相送,杨柳依依，正好借以表达恋恋不舍的心情。在这样一个春天的晚上，听着这样一支饱含离愁别绪的曲子，谁能不起思乡之情呢？

243、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 （唐·李白·清平调）

唐玄宗和杨贵妃在宫中观赏牡丹花，李白奉诏前往写诗助兴，这是其中的两句，意思是：见到云就联想到她（指杨贵妃）的衣裳，见到花就联想到她的容貌，春风吹拂着栏杆，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加娇艳。形容杨贵妃美丽华贵。

244、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 （唐·李白·将进酒）

黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，向东流入大海。描写了黄河的壮观景象。

245、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 （唐·李白·梦游天姥吟留别）

怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人，让我自己一点都不开心

246、潮平两岸阔，风正一帆悬。 （唐·王湾·次北固山下）

潮水涌涨，两岸显得更开阔。风顺了，船帆直悬江面。

247、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 （唐·崔颢·黄鹤楼）

汉阳晴川阁的碧树历历在目，鹦鹉洲的芳草长得很茂盛。

248、纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。 （唐·张旭·山中留客）

即使是天气晴朗，没有下雨，你走入深山老林，也不免会沾湿衣服。

249、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 （唐·高适·别董大）

不要发愁前面的道路上没有知己，看天下有哪个人不认识你啊 ！

250、战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。 （唐·高适·燕 歌行）

战士在前线杀得昏天黑地,不辨死生，将军们依然逍遥自在的在营帐中观赏美人的歌舞。

251、拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。 （唐·高适·封丘县）

因为要参拜那些剥削百姓的高官而伤心，因见到他们鞭打凌辱老百姓而悲伤。

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