不以物喜与世无争的唯美句子

不以物喜与世无争的唯美句子

1. 关于淡泊名利 、与世无争的名言有哪些

不以物喜，不以己悲。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

岁月本长而忙者自促；

天地本宽而卑者自隘；

风花雪月本闲，而劳忧者自冗；

天行健，君子以自强不息；

地势坤，君子以厚德载物；

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；

去留无意，漫随天外云卷云舒。

不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，

与人方便，随遇而安。

不羡黄金罍，不羡白玉杯，不羡朝入省，不羡暮登台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。

红颜弃轩冕，白首卧松云。

2. 求一句描写与世无争的句子

朋友，以下的诗句都是与世无争的句子：

1、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

2、病来心静一无思，老去身闲百不为。——白居易《斋月静居》

3、真源了无取，妄迹世所逐。 ——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》

4、天清江月白，心静海鸥知 ——李白《赠汉阳辅录事其一》

5、石室人心静，冰潭月影残。——贾岛《寄白阁默公》

6、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

7、鸟穿浮云云不惊，沙沉流水水尚清。任他尘世多喧嚣，静我凡心立功名。

8、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。 ——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》

9、汲井漱寒齿，清心拂尘服。闲持贝叶书，步出东斋读。 ——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》

10、凡事大半天注定，何必三更费心肠。

11、竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。——王维《山居秋暝》

12、官曹称心静，居处随迹幽。——白居易《赠吴丹》

13、采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 ——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》

14、心静即声淡，其间无古今。——白居易《船夜援琴》

15、安禅未必需山水，灭却心头火自凉。

3. 关于胸怀的句子

1、母爱是一泓深深的潭。无论家有多少纠葛，她总是以容纳百川的胸怀，默默忍让。那宽宏的气量，那包含的品格，让家和睦泰然、息事宁人。

2、假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。并把它献给您--我的胸怀博大，知识精深的老师。

3、生活里没有旁观者。

4、忘记是一种记忆的洒脱，一种胸怀的和境界的开阔，一种绅士的风度和勇气的超脱，一种对过去和成功的淡然处之，一种对痛苦和忧愁的嘲讽和不屑，一种对人生轻轻松松处世之真谛。

5、黄河落天走东海，万里写入胸怀间。

4. 与不以物喜不以己悲类似的句子

1、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 三国•魏•曹操>

2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 唐•李白>

3、好风凭借力，送我上青云。 清•曹雪芹>

4、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 清•龚自珍>

5、莫道桑榆晚，为霞尚满天。 唐•刘禹锡>

6、有志不在年高，无志空活百岁。 清•石玉昆>

7、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 唐•黄 巢>

8、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 唐•王 翰>

9、会当凌绝顶，一览众山小。 唐•杜甫>

三、道德品行篇

1、君子坦荡荡，小人常戚戚。 >

2、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 >

3、由俭入奢易，由奢入俭难。 宋•司马光>

4、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 三国•诸葛亮>

不鸣则已，一鸣惊人。《史记》

当局者迷，旁观者清。《新唐书》

不塞不流，不止不行。《原道》

雕虫小技，壮夫不为。《法言.吾子》

不入虎穴，焉得虎子。《后汉书》

独学而无友，则孤陋而寡闻。《礼记.杂记》

不登高山，不知天之高。《荀子》

尔无我诈，我无尔虞。《左传》

不在其位，不谋其政。《论语》

防民之口，甚于防川。《国语》

不以规矩，不能成方圆。《孟子》

百足之虫，死而不僵。《六代代》

彼一时，此一时也。《孟子》

辅车相依，唇亡齿寒。《左传》

庖丁解牛，游刃有余。《庄子》

凡事豫则立，不豫则废。《礼记》

避其锐气，击其惰归。《孙子》

国正天心顺，官清民自安《警世通言》

乘兴而来，败兴而归。《晋书》

差之毫厘，谬以千里。《礼记》

挂羊头，卖狗肉。《晏子春秋》

成也萧何，败也萧何。《容斋续笔》

管中窥豹，只见一斑《晋书》

持之有故，言之成理。《荀子》

工欲善其事，必先利其器。《论语》

尺有所短，寸有所长。《楚辞》

黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。《楚辞》

达则兼济天下，穷则独善其身。《孟子.尽心上》

韩信将兵，多多益善。《史记》

华而不实，脆而不坚。《左传》

出乎尔者，反乎尔者也。《孟子》

祸兮福气倚，福兮祸所伏。《老子》

道不同，不相为谋。《论语》

既来之，则安之。《论语》

道高一尺，魔高一丈。《西游记》

尽信书，不如无书。《孟子》

道不拾遗，夜不闭户。《史记》

君子坦荡荡，小人常戚戚。《论语》

得道多助，失道寡助。《孟子》

君子喻于义，小人喻于利。《论语》

读书破万卷，下笔如有神。（杜甫）

君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子》

当断不断，反受其乱。《史记》

君子之泽，五世而斩。《孟子》

茕茕孑立，形影相吊。《陈情表》

君子不以言举人，不以人废言。《论语》

金玉其外，败絮其中。《卖柑者言》

5. 描写与世无争的诗句有哪些

1、《菩提偈》

唐代：惠能

菩提本无树，明镜亦非台。

佛性常清净，何处有尘埃！

身是菩提树，心如明镜台。

明镜本清净，何处染尘埃！

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃！

菩提只向心觅，何劳向外求玄？

听说依此修行，西方只在目前！

译文：原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。只要性空，哪会有什么尘埃！众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜。

明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃！原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃！菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄机？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！

2、《归园田居（其一）》

魏晋：陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

译文：少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。

榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。

3、《归园田居·其二》

魏晋：陶渊明

野外罕人事，穷巷寡轮鞅。

白日掩荆扉，虚室绝尘想。

时复墟曲人，披草共来往。

相见无杂言，但道桑麻长。

桑麻日已长，我土日已广。

常恐霜霰至，零落同草莽。

译文：乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。白天依旧柴门紧闭，心地纯净断绝俗想。经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。经常担心霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。

4、《饮酒（其五）》

魏晋：陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

译文：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

5、《归园田居·其三》

魏晋：陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

译文：我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。清上早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。衣衫被沾湿并不可惜，只希望不违背我归耕田园的心意。

6. “以物喜”“以己悲”的句子

你老师或教材对问题的字义本身理解有偏差。大概是由范文正公“不以物喜、不以己悲”的名句演化来的，但文正公的意思是为仁由己的浩然正气。不为物转移（《荀子·荣辱》）、不“与世俯仰（《宋史·米芾传》）”。不戚戚于贫贱、不汲汲于富贵（陶渊明《五柳先生传》）。

说的是仁者不为外物系累牵绊。物，不仅指实体的器物自然物，一切财富权势名誉地位皆是。己，自己，指自己自艾自怜。西人有个笑话，问三个砌墙的人在做什么，一答，累死了，干苦力，暗无天日，不知道什么时候出头；二答，造建筑，壮丽雄伟；三答：我们正在改变世界。一者，已己悲也。

路开始已错，结局毕竟要错。

7. “以物喜”“以己悲”的句子.一句景物描写加心理情感的古文句子“以

你老师或教材对问题的字义本身理解有偏差.大概是由范文正公“不以物喜、不以己悲”的名句演化来的，但文正公的意思是为仁由己的浩然正气.不为物转移（《荀子·荣辱》）、不“与世俯仰（《宋史·米芾传》）”.不戚戚于贫贱、不汲汲于富贵（陶渊明《五柳先生传》）.说的是仁者不为外物系累牵绊.物，不仅指实体的器物自然物，一切财富权势名誉地位皆是.己，自己，指自己自艾自怜.西人有个笑话，问三个砌墙的人在做什么，一答，累死了，干苦力，暗无天日，不知道什么时候出头；二答，造建筑，壮丽雄伟；三答：我们正在改变世界.一者，已己悲也.路开始已错，结局毕竟要错.。

8. 类似于不以物喜不以己悲的句子

定风波

苏 轼

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

另外，苏轼的《前赤壁赋》中有大量词句，表明了：其实，英雄豪杰之悲，不一定是嬴不得全世界的凄惨，而是窒碍难圆、赔上性命的死呆。生命的来临与消逝，即使盖世英雄也无法过问，不能预知。平凡人物的悲哀，是生无补于时，死无伤于世，而生死动静，只不过与蜉蝣寄予天地无异。至于挟飞仙以遨游的乐趣、抱明月而长终的梦想，不论伟大的圣贤，抑或卑小的渔樵，都无法实现。苏轼正是参透这一至理，他在精神上才占据了常人难及的高地，无论何种风浪，百般刀剑，都不能动摇他思想的迈勇、精神的高贵。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰："何为其然也？"客曰："月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川

相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一

世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一

粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。"

苏子曰："客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；

自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与

山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。"

一日一诗 | 风情万种与世无争

兰花生于幽谷芳，梅花长于霜雪香。

亭亭玉立飘清香，与世无争静角旁。

自由自在恣意放，开出风情万种样。

不以身外之物喜，不以他人损己伤。

世事如云浮生梦，曼妙风景孤自赏。

夜晚开花夜来香，无人注意自赏放。

孤芳自赏花智慧，宠辱不惊人大样。

人生匆匆是过客，无争从容胸宽广。

山重水复过流年，笑看人间红尘扬。

举止优雅心丰盈，芳香四溢人景仰。

风情万种世无争，活出潇洒的模样。

行到天涯水穷处，坐看云卷云舒翔。

有约不来过夜半，闲敲棋子灯花长。

人生曼妙的风景，内心淡定心无恙。

编辑：细超

文字：应喜

图片：网络