佛教警句格言大全

佛教警句格言大全

1. 求 佛教名言名句

世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。

《八大人觉经》 多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。 《八大人觉经》 菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。

《八大人觉经》 一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。 《佛说十善业道经》 如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。

而心无色，不可见取，但是虚妄。 《佛说十善业道经》 诸法集起，毕竟无主、无我我所。

虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。

《佛说十善业道经》 菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。

是即能令诸恶永断，善法圆满。 《佛说十善业道经》 十善业道。

何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。 《佛说十善业道经》 戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。

《佛说十善业道经》 慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。 《佛说十善业道经》 若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。

《大方广佛华严经净行品》 于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。

《大方广佛华严经净行品》。

2. 求佛教名言

释迦佛入涅盘说无常偈曰：诸行无常，是生灭法。

生灭灭已，寂灭为乐。 至尊释迦牟尼佛传法之偈：法本法无法，无法法亦法。

今付无法时，法法何曾法？西方一祖迦叶尊者传法偈：法法本来法，无法无非法。何于一法中，有法有不法？西方二祖阿难尊者传法偈：本来付有法，付了言无法。

各各须自悟，悟了无无法。三祖商那和修尊者传法偈：非法亦非心，无心亦无法。

说是心法时，是法非心法。四祖优波鞠多尊者传法偈：心自本来心，本心非有法。

有法有本心，非心非本法。五祖提多迦尊者传法偈：通达本法心，无法无非法。

悟了同未悟，无心亦无法。六祖弥遮迦尊者传法偈：无心无可得，说得七祖婆须蜜尊者传法偈：心同虚空界，示等虚空法。

证得虚空时，无是无非法。八祖佛陀难提尊者传法偈：虚空无内外，心法亦如此。

若了虚空故，是达真如理。九祖伏驮蜜多尊者传法偈：真理本无名，因名显真理。

受得真实法，非真亦非伪。十祖胁尊者传法偈：真体自然真，因真说有理。

领得真真法，无行亦无止。十一祖富那夜奢尊者法偈：迷悟如隐显，明暗不相离。

今付隐显法，非一亦非二。十二祖马鸣尊者传法偈：隐显即本法，明暗元不二。

今付悟了法，非取亦非离。十三祖迦毗摩罗尊者法偈：非隐非显法，说是真实际。

悟此隐显法，非愚亦非智。十四祖龙树尊者传法偈：为明隐显法，方说解脱理。

于法心不证，无瞋亦无喜。十五祖迦那提婆尊者法偈：本对传法人，为说解脱理。

于法实无证，无终亦无始。十六祖罗侯罗多尊者法偈：于法实无证，不取亦不离。

法非有无相，内外云何起？十七祖僧伽难提尊者法偈：心地本无生，因地従缘起。缘种不相妨，华果亦复尔。

十八祖伽耶舍多尊者法偈：有种有心地，因缘能发萌。于缘不相碍，当生生不生。

十九祖鸠摩罗多尊者法偈：性上本无生，为对求人说。于法既无得，何怀决不决。

二十祖阇夜多尊者传法偈：言不合无生，同于法界性。若能如是解，通达事理竟。

二十一祖婆修盘头尊者偈：泡幻同无碍，如何不了悟，达法在其中，非今亦非古。二十二祖摩蝗罗尊者法偈：心随万境转，转处实能幽。

随流认得性，无喜复无忧。二十三祖鹤勒那尊者法偈：一法一切法，一切一法摄。

吾身非有无，何分一切塔？二十四祖师子尊者传法偈：正说知见时，知见俱是心。当心即知见，知见即于今。

二十五祖婆舍斯多尊者偈：圣人说知见，当境无是非。我今悟真性，无道亦无理。

二十六祖不如密多尊者偈：真性心地藏，无头亦无尾。应缘而化物，方便呼为智。

二十七祖般若多罗尊者偈：心地生诸种，因事复生理。果满菩提圆，华开世界起。

二十八祖菩提达磨祖师偈：吾本来磅土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。

.二祖慧可大祖禅师传法偈：本来缘有地，因地种华生。本来无有种，华亦不曾生。

三祖僧璨鉴智禅师传法偈：华种虽因地，従地种华生。若无人下种，华地尽无生。

四祖道信大医禅师传法偈：华种有生性，因地华生生。大缘与性合，当生生不生。

五祖弘忍大满禅师传法偈：有情来下种，因地果还生。无情既无种，无性亦无生。

六祖慧能大鉴禅师传法偈：心地含诸种，普雨悉皆生。顿悟华情已，菩提果自成。

南岳怀让禅师传法偈：心地含诸种，遇泽悉皆萌。三昧华无相，何坏复何成！马祖道一禅师传法偈：心地随时说，菩提亦只宁。

事理俱无碍，当生即不生。

3. 谁能告诉我一些佛学名言

穷诸玄辩，若一毫置于太虚。

彻世机枢，私一滴投于巨壑。--德山禅师 。

<<金刚经说什么》诗词辑录 1千江有水千江月，万里无云万里天。 2万里青天开口笑，三间白屋竖拳头。

3少时学语苦难圆，只道功夫半未全。到老方知非力取，三分人事七分天。

--清 赵翼 4无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。

--唐 武则天 5云何得长寿，金刚不坏身。复以何因缘，得大坚固力。

云何以此经，究竟到彼岸。愿佛开微密，广为众生说。

--武则天 6世间莫若修行好，天下无如吃饭难。 7风月无古今，情怀自浅深。

8佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，只向灵山塔下修。

9不俗即仙骨，多情乃佛心。 10花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。

--元 王实甫《西厢记》 11人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。--宋 苏轼 12缁衣换却冕旒轻，托钵千家汗漫行。

何事劳生终草草，蒲团洗尽旅途情。--南怀瑾 13万象都缘一念波，护心那用修多罗。

岩中宴坐已多事，况起多余问什么。--南怀瑾 14四相初生四象殊，羲皇以上一无无。

剧怜多少修途客，寿我迷人犹讳愚。--南怀瑾 15人生踪迹知何似，应似飞鸿踏雪泥。

雪上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。--南怀瑾 16形役心劳尘役人，浮生碌碌一心身。

繁华过眼春风歇，来往双丸无住轮。--南怀瑾 17反复叮咛无相形，觉时恋梦梦恋醒。

慈悲空洒常啼泪，沉醉心扉依旧扃。--南怀瑾 18当时只是平常事，过后思量倍有情。

19苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜。修行三大劫，反被老僧嫌。

--文喜和尚 20烧香不敲磬，菩萨不相信。拜佛不放炮，菩萨不知道。

21才说点头头已点，案山自有点头时。 22金鸡夜半作雷鸣，好梦惊回暗犹明。

悟到死生如旦暮，信知万象一毛轻。--南怀瑾 23巢空鸟迹水波纹，偶尔成文似锦云。

得失往来都不是，有无俱遣息纷纷。--南怀瑾 24锦绣乾坤似奕棋，人天福德枉成痴。

原来佛法无多子，脱缚离粘说向谁。--南怀瑾 25五十年前王守仁，开门即是闭门人。

26曾拜瑶池九品莲，希夷授我指玄篇。光阴荏苒真容易，回首沧桑五百年。

--清 刘鹗 27四果阶梯着意成，由来一念最难平。儿啼黄叶飘然落，诳捏空拳大小擎。

--南怀瑾 28佛说一切法，为度一切心。我无一切心，何用一切法。

29此是选佛场，心空及第归。--唐 丹霞天然禅师 30外我无身是大身，若留净土即留尘。

然灯吩咐庄严地，挂角羚羊何处寻。--南怀瑾 31万斛珠量斗富豪，江山无主月轮高。

娑婆泪海三千界，争入空王眼睫毛。--南怀瑾 32天人针砭一言师，尊敬方知无可疑。

涕泪感恩拜未了，万缘放却只低眉。--南怀瑾 33世界微尘沤沫身，悬崖撒手漫传薪。

黄花翠竹寻常事，般若由来触处津。--南怀瑾 34四大原无我，五蕴本来空。

将头临白刃，犹似斩春风。 35优昙花发实还无，尘刹今吾非故吾。

笑指白莲闲处看，污泥香里养灵珠。--南怀瑾 36落红不是无情物，化作春泥更护花。

--清 龚自珍 37跃马投鞭星斗横，一呼百喏作雷鸣。江山无恙渔翁老，何似灵山补衲轻。

--南怀瑾 38欲知前生事，今生受者是。欲知来生事，今生作者是。

39了即业障本来空，未了还须偿宿债。--唐 永嘉玄觉禅师 40业识奔驰相续流，茫茫无岸可回头。

同为苦海飘零客，但了无心当下休。--南怀瑾 41抟空为块块非真，粉块为空空亦尘。

罔象玄珠踪迹杳，故留色相幻人人。--南怀瑾 42形形色色不同观，手眼分明一道看。

宇宙浮沤心起灭，虚空无著为谁安。--南怀瑾 43浮图楼阁立中天，点滴功勋岂自然。

倒却刹竿回首望，繁华散尽梦如烟。--南怀瑾 44形象由来不是真，都依心色起闲因。

可堪举世痴狂客，偏向枯桩境里寻。--南怀瑾 45生公说法，顽石点头。

46为谁辛苦说菩提，倦卧空山日又西。遥指海东新月上，夜深忽闻远鸡啼。

--南怀瑾 47不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花酿蜜后，为谁辛苦为谁甜。

--唐 罗隐《蜂》 48多年行脚觅归途，入室知为道路愚。检点旧时新衣钵，了无一物可提扶。

--南怀瑾 49镜花水月梦中尘，无著方知尘亦珍。画出牡丹终是幻，若无根土复何春。

--南怀瑾 50富嫌千口犹伶仃，贫恨身存似绁刑。何事庄生齐物了，一声青磬万缘醒。

--南怀瑾 51同为物化到娑婆，忧乐无端且放歌。钟鼓歇时魔舞散，悠然一曲定风波。

--南怀瑾 52八骏日行三万里，穆王何时不重来。 53此身不上如来座，收拾河山亦要人。

--南怀瑾 54粉墨登场笙管浓，谁知槛外雪花重。推窗窥见清凉界，明月芦花不定踪。

--南怀瑾 55翻云覆雨雨成云，点滴如丝乱不分。冻作冰河冰化水，漫从光影捉斜曛。

--南怀瑾 56光明寂照遍河沙，凡圣含灵共一家。一念不生全体现，六根才动被云遮。

断除烦恼重增病，趣向真如亦是邪。随顺世缘无牵挂，涅磐生死等空花。

--唐 张拙 57默然无语是真闻，情到无心意已薰。撒手大千无一物，莫凭世味论功勋。

--南怀瑾 58安排摆布只为他，身外无心不着磨。若向画眉深浅看，迷人岂止髻堆螺。

--南怀瑾 59尘沙聚会偶然成，蝶乱蜂忙无限情。同时劫灰过往客，枉从得失计输赢。

--南怀瑾 60九霄鹤呖响无痕，泣血杜鹃落尽魂。谱到狮弦声断续，为谁辛苦唱荒村。

--南怀瑾 61一日清闲自在仙，六神和合报平安。丹田有宝休寻道，对。

4. 佛经有哪些名言啊

◎如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。

◎诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心：所有一切众生之类，若卵生、若胎生、◎诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心：所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想；若非有想非无想，若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想；若非有想非无想， 我皆令入无馀涅槃而灭度之。我皆令入无余涅槃而灭度之。

如是灭度无量无数无边众生，实无众生得如是灭度无量无数无边众生，实无众生得 灭度者。灭度者。

◎若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。 ◎若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

◎菩萨於法，应无所住，行於布施。 ◎菩萨于法，应无所住，行于布施。

◎若菩萨不住相布施，其福德不可思量。 ◎若菩萨不住相布施，其福德不可思量。

◎凡所有相，皆是虚妄。 ◎凡所有相，皆是虚妄。

若见诸相非相，则见如来。若见诸相非相，则见如来。

◎如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此为实。 ◎如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此为实。

当知是人，不於一佛、二佛、三四五佛而种善根，已於无量千万佛所种当知是人，不于一佛、二佛、三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种 诸善根。诸善根。

◎不应取法，不应取非法。 ◎不应取法，不应取非法。

◎知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。 ◎知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。

◎如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法。 ◎如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法。

◎一切贤圣，皆以无为法，而有差别。 ◎一切贤圣，皆以无为法，而有差别。

◎若复有人，於此经中，受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。 ◎若复有人，于此经中，受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。

何以故？何以故？ 须菩提！须菩提！ 一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从 此经出。此经出。

◎诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法 ◎诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法 生心，应无所住，而生其心。生心，应无所住，而生其心。

◎随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间天人阿修罗，皆应供养 ◎随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间天人阿修罗，皆应供养 ，如佛塔庙，何况有人，尽能受持读诵。 ，如佛塔庙，何况有人，尽能受持读诵。

须菩提！须菩提！ 当知是人，成就最上当知是人，成就最上 第一希有之法；若是经典所在之处，即为有佛，若尊重弟子。第一希有之法；若是经典所在之处，即为有佛，若尊重弟子。

◎若复有人得闻是经，信心清净，即生实相，当知是人，成就第一希有功德。 ◎若复有人得闻是经，信心清净，即生实相，当知是人，成就第一希有功德。

◎是实相者，则是非相，是故如来说名实相。 ◎是实相者，则是非相，是故如来说名实相。

◎离一切诸相，则名诸佛。 ◎离一切诸相，则名诸佛。

◎菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味 ◎菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味 触法生心，应生无所住心。触法生心，应生无所住心。

◎如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。 ◎如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

◎如来所得法，此法无实无虚。 ◎如来所得法，此法无实无虚。

◎当来之世，若有善男子、善女人，能於此经受持读诵，则为如来以佛智慧， ◎当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧， 悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。

◎是经有不可思议，不可称量无边功德。 ◎是经有不可思议，不可称量无边功德。

如来为发大乘者说，为发最上乘者说。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。

◎若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人、悉见是人，皆得成就不可量， ◎若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人、悉见是人，皆得成就不可量， 不可称，无有边，不可思议功德。不可称，无有边，不可思议功德。

如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。

◎在在处处，若有此经，一切世间，天人阿修罗，所应供养。 ◎在在处处，若有此经，一切世间，天人阿修罗，所应供养。

当知此处，则为是塔，当知此处，则为是塔， 皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。

◎善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道。 ◎善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道。

以今世以今世 人轻贱故，先世罪业，则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。人轻贱故，先世罪业，则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。

◎若善男子、善女人，於后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有 ◎若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，。

5. 佛学警世名言

◆一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。

◆改变别人，不如先改变自己。 ◆拥有财富的人，不如拥有智慧的人。

◆常常原谅自己的人，往往得不到上苍的原谅。 ◆常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。

◆人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。 ◆人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

◆有人的地方，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过，因为是——人嘛！ ◆犯错是平凡的，原谅才能超凡。 ◆任凭你有多大的快乐，无常总是来到。

◆制心一处，无事不办。 ◆伤人之语，如水覆地，难以挽回。

◆大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少‘悟’，放不下得失之故。

◆金钱化妆你的外表，佛法启悟你的内在。 ◆五官刺激，不是真正的享受，‘内在安详’，才是下手之处。

◆自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。 ◆嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。

◆诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。 ◆轻信道听途说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。

◆不能把握现在，就无法获得永恒。 ◆人心不好，环保、治安自然不好。

◆遇到困难时不害怕，心中无事，是名真修。 ◆时间总会过去的。

◆算命不如认命。 ◆恨别人，痛苦的却是自己。

◆律己要严，待人要宽。 ◆不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。

◆怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！ ◆征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。 ◆平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。

◆能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。 ◆与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力和生命。

◆有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。

◆稻穗成熟，头自然低下。 ◆事能知足心常惬，人到无求品自高。

◆有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。 ◆有德不在年高，无智空长百岁。

◆彻底的认识你自己，你就会认识佛。 ◆因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。

◆真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执著，通通放下。 ◆若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。

◆扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。 ◆透视一切变化的结果都是‘空’，就不会挂碍任何事物。

◆悟性是每个人的心，所以自己就是主宰。 ◆各有因缘莫羡人。

◆肯低头的人，永远不会撞到矮门。 ◆不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。

◆生命是妄想的产物。 ◆吾爱吾师，吾尤爱真理。

◆不要相信权威，权威有时也会错误。 ◆为而不有，善而不居。

◆烦恼比岁月更易催人颜老。 ◆常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。

◆诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。 ◆想编织未来的美梦，现在正是时候。

◆千人千般苦，苦苦不相同。 ◆向人低头，不曾矮小过。

◆作福莫如惜福，悔过莫如寡过。 ◆量大福大。

◆遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。 ◆风平浪静，训练不出良好的水手。

◆填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。 ◆面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。

逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。 ◆甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。

◆凡夫转境不转心，圣人转心不转境。 ◆过去，已成过去，它只是记忆的残影。

◆智者知幻即离，愚者以幻为真。 ◆一念放下，万般自在。

◆黄金无种子，惟生于勤俭之家。 ◆世界上的每一个人都在追求快乐，但却没有人真正了解什么是快乐。

◆知因果即知进退，知悟性即得‘开心果’。 ◆圣以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。

◆家里的垃圾知清倒，内心的垃圾（贪、嗔、痴）不知‘倒’。 ◆学悟的孩子不变坏，学悟的老人不痴呆，学悟的少年永不败。

◆智者善植因果。 ◆圣人可以掌握时空，而凡夫却被时空所限制。

◆真正的看破是提起，积极地为大众服务。 ◆诚恳可以感动人，谦虚可以说服人。

◆老实是很平淡的字眼，但是要想成就，就非它不行。 ◆犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。

◆善于保护自己的，永远谦虚谈话。 ◆好、坏，都会随时间消失，没有例外。

上苍对时间的安排，绝对平等。 ◆临事须替别人想，论人先将自己想。

◆‘悟’，就是要在心中留点空间，好作回旋。 ◆失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人著急。

◆心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。 ◆言多必失，尽量少给自己这种机会。

◆赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。 ◆有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。

◆贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。 ◆色心不除，生死不了。

◆有生必有死，人应惧生，不应惧死。无生即无死，究竟解脱。

◆忍人所不能忍，行人所不能行。 ◆作事不怕不成，只怕无恒。

◆一个人如果不被恶习所染，幸福近矣！ ◆我思故我在，我观故自在。 ◆人必须在自我中觉醒，才能破除我执。

◆凡有追求，必定有烦恼。 ◆学悟，就是要你认识自己，找到永。

佛家经典禅语大全，句句让人大彻大悟！

1.心缺良善，言行必恶毒；心缺美德，言行必下流；心缺自尊，言行必卑贱；心缺诚实，言行必虚妄；心缺涵养，言行必粗陋；心缺教化，言行必无礼；心缺敬畏，言行必随便；心缺知识，言行必愚钝。心是一杆秤，秤出的是自己的言行；言行是一面镜，映出的是自己的心灵。

2.冲动是魔鬼，说话要先想清楚再说，做事要先考虑好后果再做。做与说前先思考就可以避免对他人造成伤害，减少自己事过之后的悔憾。多思、多想、多听、多看、谨言、慎行……因为，轮回的路上没有如果，只有结果和后果

3.将心比心，便是佛心。当你能设身处地地替对方着想，很少人会再与你计较。当你能像容忍自己一样去容忍别人，你的人缘将好得出乎你的想象。用宽厚仁慈的心来对待身边的每一个人。爱自己容易爱别人难，如果你能做到像容忍自己一样去容忍别人，你就是真正地得道成佛。

4.我们之所以活得累，往往是因为放不下面子来做人。虚荣心无限膨胀，蒙蔽了真实的自我，分不清什么是需要和欲望，把别人的眼光当做行为的最高标准，把别人的恭维当做人生的最高奖赏，完全迷失在世俗的迷宫中。把面子拿下来揣在衣兜里，素面朝天，你会发现原来生活真的没那么沉重。

5.一念之慈，万物皆善。一动念头就先发现别人的毛病，正是自己莫大的毛病。一动念头就先想到别人的优点，正是自己莫大的优点。

6.人，可以真实地活着，但不要太认真。水至清则无鱼，人至察则无徒。完美主义者最大的悲哀，就是活得不真实。现实才是最真的真实。在真实的世界里，有苦有乐，有酸有甜。人活着最大的乐趣，就是从痛苦中把快乐找出来。什么都追求好，是一种积极的思想，却不是最好的活法。难得糊涂，你随和，生活才随和。

7.看淡得失人无忧，看破生死自从容。人，因无而有，因有而失，因失而痛，因痛而苦。人总是从无到有就欢欣，从有到无则悲苦。其实，有又何欢？一切拥有都以失去为代价；无又何苦？人生本来一场空。有无之间的更替便是人生，得失之后的心态决定苦乐。

8.人生就是这样，和阳光的人在一起，心就不会晦暗；和快乐的人在一起，嘴角就常带微笑；和进取的人在一起，行动就不会落后；和大方的人在一起，处事就不小气；和睿智的人在一起，遇事就不迷茫；和聪明的人在一起，做事就变机敏。借人之智，完善自己；学最好的别人，做最好的自己。

9.修行，不是追求完美，而是坦然地接受残缺。人没有三头六臂，做人也好，做事也罢，谁能尽善尽美？修行，就是用智慧看透世间黑白，并用一颗善良的心成就一切美好，用一颗宽容的心，坦然地接纳无法改变的不好。修行，就是容得下别人的中伤，忍得住困苦的折磨，放得下挽留不了的美好。

10.每个人都有自己的活法，没必要去复制别人的生活。有的人表面风光，暗地里却不知流了多少眼泪；有的人看似生活窘迫，实际上却过得潇洒快活。幸福没有标准答案，快乐也不止一条道路；收回羡慕别人的目光，反观自己的内心。自己喜欢的日子，就是最好的日子；自己喜欢的活法，就是最好的活法。

11.一个人越成长越觉得很多东西不必看得太重，比如外界对你的期望，比如无关紧要的人对你喜欢与否。过分看重就会让你迷失自我。为了讨好别人，踮着脚尖改来改去，而被别人绑架了人生。一路走下来，才明白真正的魅力不是你应该变成谁，而是你本身是谁。人的第一天职是什么？答案很简单：做自己。

12.什么是佛？心即是佛；什么是道？平常心就是道。一切众生何以不能明白？因为不肯平常。一般人学佛何以不能成就？只因不肯平常。各位看看学佛的人好忙哦！这里拜佛，那里听经；又是供养，又是磕头；又是放生，又是捐款；忙得连自己家人都不顾，结果什么都没有。因为太忙了，太不平常了。------南怀瑾

13.人生是一种减法，减去多余的奢求，减去过多的欲望，减去心灵的负担，减去不必要的争斗，减去不必要的烦恼，减去那些是非的牵绊，减去那些爱恨的纠缠，还人生一场轻松和洒脱，也让人生多一份自由和幸福。

14.把每一次的失败都归结为一次尝试，不要自卑；把每一次的成功都想象成一种幸运，不要自傲。就这样，微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。

15.人活着，就是一个不断学着放下的过程。很多事，你经历过后，回头再看，那些你越是放不下的东西，也往往对你伤害越深。很多时候，如果你还看不开、放不下，不是因为你不够聪明，只是因为你经历得还不够。你内心所有的执着，现实最终都会一刀一刀将之消解，你每一次的抗拒，得到的就是你所感知的疼痛。

16.当你明白无常，你就不会张扬，今日华丽风光，明日可能狼藉一场。当你明白无常，你就不会悲伤，今日愁云惨淡，明日可能满天阳光。当你明白无常，得，有什么喜，失，有什么伤，得失也不过空花一场。当你明白无常，一切都觉得正常。真正时时看见、看着无常的心，获得真正内在的平静安详。

17.在红尘之中修行，修口、耳、心、眼等等。修行即自律，改造自己，让自己的身心处于和谐状态。修口，以善言对人，不与人争、吵，处处礼让与人；修心，则心正、心善而百毒不侵、海纳百川；修眼，令自己眼中存善，而将恶俗之物隔绝在外，不乱人心性；修耳，即不偏听偏信。

18.问禅师：当我与他人有矛盾时，我好心退让，他人不但不会看到宽容，相反还会觉得我很懦弱好欺负，真让我难过！禅师问：你拿出宽容是为了让别人感恩你的么？我说：也不是，我只是不想让人嘲笑懦弱。禅师微笑道：表面的激烈是由于内心的单薄，真正的力量如同流水一般沉静。

19.挤不进的世界，不要硬挤，难为了别人，作贱了自己；跨不过的门坎，不要硬跨，跨过了是门，跨不过就是坎；做不来的事情，不要硬做，换种思路，也许会事半功倍；拿不来的东西，不要硬拿，即使暂时得到，也会失去。人生的道路上，常常会站在岔道口上徘徊，只要走错一步，就可能影响一生的前程。

20.给别人留点空间，也是给自己留有余地。利不可赚尽，福不可享尽，势不可用尽，这个世界不是哪一个人的世界，而是所有人的世界，所以凡事都要留有余地。腹中天地阔，常有渡人船。多一分宽容，就会多一分理解。多一分善良，就会多一分希望。与人方便，自己方便。别人有路可走，你才不会陷入绝境。