贾思勰名言

贾思勰名言

1. 人生在勤的贾思勰名句

在《齐民要术》中，贾思勰曾多次提到了“勤”、“谨”、“力”、“功” 等概念，并结合具体条件深入分析了这些概念之间的联系及其与农业经济之间的关系，这是贾思勰农业思想的又一个方面。 在贾思勰看来，农业是提供社会财富的主要经济部门，而农业所提供的一切社会财富都是由劳动创造的。在《自序》中，他引用《仲长子》的话说：“天为之时，而我不农，谷亦不可得而取之。”又引用《谯子》的话说：“朝发而夕异宿，勤则菜盈倾筐。且苟无羽毛，不织不衣；不能茹草饮水，不耕不食，安可以不自力哉。”因此，他非常赞同“人生在勤，勤则不匮”、“力能胜贫，谨能胜祸”的观点，明确提出：“勤力可以不贫，谨身可以避祸。”这清楚地表明了贾思勰对劳动的重视程度，说明他已具有了朦胧的“劳动为财富之源”的观念。

贾思勰所主张的“勤”，并不是单对劳动者而言的，而是提倡包括统治者在内的全体社会成员的“勤”。在《自序》中，他援引了“神农憔悴，尧瘦癯，舜黎黑，禹胼胝”等事例，又列举了任延、王景、皇甫隆、茨充、黄霸、龚遂等在 “安民”方面的辛勤，从而得出结论：虽然“稼穑之艰难”，但“丛林之下，为仓庾之坻；鱼鳖之堀，为耕稼之场者，此君长所用心也。是以太公封而斥卤播嘉谷，郑白成而关中无饥年”，“自天子以下，至于庶人，四肢不勤，思虑不用，而事治求赡者，未之闻也”。这种主张全体社会成员勤奋劳作以创造农业繁荣的观点，在中国古代是不多见的。 贾思勰所说的“谨”，主要是指节俭和精打细算。他在《自序》中引用《管子》的话说：“桀有天下而用不足，汤有七十二里而用有余，天非独为汤雨菽粟也。”为此，贾思勰强调“用之以节”。他注意到，用之无节会对民生带来严重的影响。他说：“夫财货之生既艰难矣，用之又无节。凡人之性好懒惰矣，率之又不笃。加以政令失所，水旱为灾，一谷不登，？h腐相继，古今同患所不能止也。嗟乎！ 且饥者有过甚之愿，渴者有兼量之情。既饱而后轻食，既暖而后轻衣。或由年谷丰穰而忽于蓄积，或由布帛优赡而轻于施与。穷窘之来，所由有渐。”如此多因素全方位分析节俭的影响，为《齐民要术》正文中有关各种“资生之业”的利益比较奠定了坚实的理论基础。 贾思勰所谈到的“力”，主要是指劳动者所付出的体力劳动，而“功”则指各种农业生产活动所取得的劳动成果。

为取得最佳经济效益，贾思勰从农业经营 “顺天时，量地利，则用力少而成功多，任情返道，劳而无获”（《种谷第三》）的总原则出发，主张“多恶不如少善”（《种谷第三》），提倡走小面积集约种植的道路。中国的传统农业生产，其精髓即在于用地与养地相结合，集约经营，努力提高单位面积产量。在魏晋南北朝之际，中国已进入了北方旱作农业传统生产技术的定型期，贾思勰所提倡的小面积集约种植方式，正是这种技术走向定型的一种反映。 为适应精耕细作传统农业技术的需要， 贾思勰既强调 “用力少而得谷多” （《种谷第三》） 式的效益性劳动投入，又提倡“锄不厌数，周而复始”（《种谷第三》） 式积极性劳动支出。看来矛盾的劳动投入，实际上很符合中国传统旱作农业的生产需求。所谓“用力少而得谷多”式效益性劳动投入，是针对整个农业生产过程中的劳动支出与产品效益相对比而言的；而“锄不厌数，周而复始”式积极性劳动支出，则是为“起地”，即劳动对于土壤性能的改良作用而言的。主张用深耕细耙的方式去提高土地的抗旱能力和肥沃程度，即所谓“再劳地熟，旱亦保泽”（《耕田第一》），充分体现了中国传统农业的精髓。

2. 有没有关于贾思勰的小故事或成语

有一次，贾思勰养的二百多头羊因为饲料不足，不到一年就饿死了一大半。事后他想，下次我事先种上20亩大豆，这下准备的饲料应该足够多了。这样，他又养了一群羊。可是过了一段时间，羊又死了许多。到底是什么原因呢？羊少饲料多，羊也会死亡。就在这时，有人告诉贾思勰，在百里之外有一位养羊的能手，也许能帮助他。贾思勰立刻找到这位老羊倌，向他请教。老羊倌在仔细询问了贾思勰养羊的情况后，找到了羊死亡的原因。原来是因为贾思勰随便把饲料扔在羊圈里，羊在上面踩来踩去，拉屎撒尿也都在上面。羊虽然不会说话，可羊是不肯吃这种饲料的，于是就饿死了。贾思勰又在老羊倌家里住了好多天，认真观察了老羊倌的羊圈，学习了老羊倌一套丰富的养羊经验。回去后，就按照这些养羊的方法去做，效果果然不错。

后来，贾思勰又陆续到过河南、河北、山西、山东等许多地方。每到一处，贾思勰都虚心地向当地有经验的老农请教，学习他们多年积累下来的宝贵生产经验。比如：长着茅草的地要先让牛羊在上面踩过一遍，七月份翻地后，茅草才会死去；长得饱满的、颜色纯正的穗子，一般是首选的种子类型，把它们割下来，高高挂起，等到第二年春天再脱下粒来播种，庄稼长势才好；不同的地理位置，不同的气候环境，要选不同的作物种类。例如风大霜重的山地种谷子，就得选用茎杆坚强的品种；而温暖潮湿的低地种谷子，就得选用生长旺盛产量高的品种。贾思勰在探索、实践中，逐步掌握了许多丰富的生产经验。

3. 提到“圣”或“圣人”的名言有哪些

母圣：女娲 帝圣：伏羲、炎帝、黄帝 字圣：仓颉、许慎 易圣：文王、周公 谋圣：姜尚、鬼谷子、张良 道圣：老子、庄子 儒圣：孔子、孟子 商圣：范蠡 兵圣：孙武、孙膑 墨圣：墨子 法圣：韩非子 史圣：司马迁 武圣：关羽、岳飞 智圣：诸葛亮 书圣：王羲之 草圣：张旭 僧圣：玄奘 画圣：吴道子 诗圣：杜甫 文圣：韩愈 词圣：苏轼 曲圣：关汉卿 木圣：张衡 酒圣杜康 厨圣伊尹 科圣张衡 算圣祖冲之 农圣贾思勰 茶圣陆羽 医圣张仲景 药圣孙思邈、李时珍 律圣朱载堉 游圣：徐霞客。

4. 有关天时地利人和的名言,各两句.

朋友记得采纳呀！天时：诸葛亮——田横，齐之壮士耳，犹守义不辱，况刘豫州王室之胄，英才盖世，觽士慕仰，若水之归海，若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎！[贾思勰] 顺天时，量地利，则用力少而成功多管子] 不务天时则财不生，不务地利则仓廪不盈地利：《吴越春秋·阖闾内传》——夫筑城廓，立仓库，因地制宜，岂有天地之数以威邻国者乎？管子·牧民》：“不务天时，则财不生；不务地利，则仓库不盈.”《孙子·九地》：“不用乡（向）导者，不能得地利.”人和：《易经》—— 二人同心，其力断金.孙权——能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣.谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀.集体什麽时候都能提高你，并且使你两脚站得稳.作者：奥斯特洛夫斯基共同的事业；共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量.作者：奥斯特洛夫斯基。

5. 关于5月份的名人名言

1. 不劳则无获。——美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林

2. 劳动征服一切。—— 古罗马诗人 维吉尔

3. 劳动使人忘忧。——古罗马政治家 西塞罗

4. 劳动创造世界。——德国哲学家 马克思

5. 劳动是幸福之父。——美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林

6. 美德在劳动中产生。—— 希腊悲剧作家 欧里庇得斯

7. 劳动是快活的根源。——法国思想家 文学家 哲学家 伏尔泰

8. 劳动是人类的命运。——古希腊盲诗人 荷马

9. 智如禹汤，不如常耕。——北魏农学家 贾思勰 《齐民要术·自序》

10. 顽强的劳动战胜一切。——古罗马诗人 维吉尔

6. 有关天时 地利 人和的名言,各两句

朋友记得采纳呀！

天时：诸葛亮——

田横，齐之壮士耳，犹守义不辱，况刘豫州王室之胄，英才盖世，觽士慕仰，若水之归海，若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎！

[贾思勰] 顺天时，量地利，则用力少而成功多

管子] 不务天时则财不生，不务地利则仓廪不盈

地利：《吴越春秋·阖闾内传》——

夫筑城廓，立仓库，因地制宜，岂有天地之数以威邻国者乎？

管子·牧民》：“不务天时，则财不生；不务地利，则仓库不盈。”

《孙子·九地》：“不用乡（向）导者，不能得地利。”

人和：《易经》——

二人同心，其力断金。

孙权——

能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。 谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什麽时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。 作者： 奥斯特洛夫斯基

共同的事业；共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 作者： 奥斯特洛夫斯基

《齐民要术》10句精髓，很经典很通透，受益一生！

《齐民要术》10句精髓，很经典很通透，受益一生！

《齐民要术》的作者是北魏时期的贾思勰，“齐民”是指平民百姓；“要术”是指谋生的方法。《齐民要术》是中国现存的最早、最完整的农书，对当时及后来的农业生产影响很大。

1. 若水旱不调，宁燥不湿。

语出《齐民要术·耕作》。如果土地出现了不协调的情况，宁可干燥，也不要等到了其湿润的时候，再去种植农作物。

2. 一年之计莫如种谷，十年之计莫如树木。

在一年之中，最重要的事情是种植谷物，对于十年的打算，最重要的事情是种植树木。

3. 欲善其事，先利其器。

语出北魏·贾思勰《齐民要术·杂说》。古人云：“欲工善其事，必先利其器。”要想把事情做好，首先必须要有便利的工具。

4. 湿耕坚口胡格反，数年不佳。

出自《齐民要术·耕田》。在土壤湿润的情况下耕种，不利于耕作，结果只能截然相反，连续数年都不会有好收成。

5. 锄不以水旱息功，必获丰年之收。

锄地不因为旱涝灾害而停止，这样一定会得到一个丰收的年景。如果不勤劳耕作、不掌握正确的耕种方法，那怎么可能获得丰收呢？所以，我们凡事应该先从自己身上找原因，重视自己的主观能动性。

6. 民可百年无货，不可一朝有饥。

语出北魏·贾思勰《齐民要术·序》。老百姓可以长久没有财物，但不能一天没有饭吃。

7. 立政之本则存乎农。

语出北魏·贾思勰《齐民要术·序》。治理国家政务的根本，在于农业。

8. 人生在勤，勤则不匮。

语出北魏·贾思勰《齐民要术》序。人生在世，贵在勤劳。勤劳就不会贫乏。

9. 耕而不劳，不如作暴。

出自《齐民要术·耕田》。如果耕种天地，不将天地整理好，这样就相当于是胡闹。耕种天地，一定要将土地平整翻新，然后再去播种。

10. 燥耕虽块，一经得雨，地则粉解。

出自《齐民要术·耕田》。在干燥的情况下耕种，虽然土被晒得开裂，一旦下雨，土地干燥的情况就可以得到缓解了。