曾国藩名言图

曾国藩名言图

1. 曾国藩详细介绍和其经典语录

曾国藩（1811—1872） 初名子城，字伯函，号涤生，谥文正，汉族，湖南湘乡人。

晚清重臣，湘军的创立者和统帅。清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。

官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。嘉庆十六年（1811年）出生于湖南长沙府湘乡荷叶塘白杨坪（今湖南省双峰县荷叶镇天坪村）的一个豪门地主家庭。

兄妹九人，曾国藩为长子。祖辈以农为主，生活较为宽富厚堂（曾国藩故居）裕。

祖父曾玉屏虽少文化，但阅历丰富；父亲曾麟书身为塾师秀才 “好汉打脱牙，和血吞” “大柔非柔，至刚无刚”。 “家勤则兴，人勤则健”。

“侍亲以得欢为本”。 家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。

“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬” 人德八本：“习勤、崇俭、谦谨、敬恕 、毋贪、去私 、专一、有恒” “以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。” “君子之所人不及，在君慧眼善识人”。

“仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。” “霹雳手段，方先菩萨心肠”。

“先静之，再思之，五六分把握即做之。” "天下事 在局外呐喊议论 总是无益 必须躬自入局 挺膺负责 乃有成事之可冀" "人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。

" ◎ 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。 ◎ 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

◎ 独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

◎ 吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

◎ 甘苦自得。 ◎ 文人富贵，起居便带市井。

富贵能诗，吐属便带寒酸。 ◎ 忧时勿纵酒，怒时勿作札。

◎ 能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。 ◎ 薄福之人过享其福，必有忽然之祸。

贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。 ◎ 失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。

快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。 ◎ 素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

◎ 甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

◎ 和可消人怨，忍足退灾星。 ◎ 善观人者观己，善观己者观心。

◎ 轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

◎ 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。 ◎ 爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。

文章可以文其身，而不可以文其行。 ◎ 功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

◎ 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。 ◎ 巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

◎ 绮语背道，杂学乱性。 ◎ 知足则乐，务贪必忧。

◎ 广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。 ◎ 立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。

不和不可以接物，不严不可以驭下。 ◎ 口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

◎ 古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

◎ 君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。 ◎ 智大心劳者狂，力小任重者踣。

◎ 善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

◎ 沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

◎ 利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

◎ 一念忽略，便有错言错事。 ◎ 越自尊大，越见器小。

◎ 好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。 ◎ 君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

◎ 才智英敏者，宜加浑厚学问。 ◎ 恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

◎ 事以急败，思因缓得。 ◎ 能甘淡泊，便有几分真学问。

◎ 只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。 ◎ 信算命，信风水，皆妄念所致。

读书明理人以义命自安，便不信也。 ◎ 尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

◎ 聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。 ◎ 好饰者，作非之渐。

偏听者，启争之端。 ◎ 傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

◎ 姑息必成大忍（过），面誉必至背非。 ◎ 甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

◎ 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。

不该顺时，不可趋时。 ◎ 因循二事，误尽一生。

鼓舞精神，方破此弊。 ◎ 与多疑人共事，事必不成。

与好利人共事，己必受累。 ◎ 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

◎ 好谈己长只是浅。 ◎ 居心平，然后可历世路之险。

◎ 才觉私意起，便克去，此是大勇。 ◎ 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

◎ 各安共分而天下平矣。 ◎ 法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

◎ 知天地万物于一体，则能爱矣。 ◎ 人伦明，则礼乐兴。

◎ 二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。 ◎ 到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

◎ 事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。 ◎ 人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。

◎ 人要为善，先要明善始得。 ◎ 气忌盛，心忌满，才忌露。

◎ 凡读无益。

2. 曾国潘留给子孙的名言

曾国藩励志名言录 1、以体察人才为第一。

2、另起炉灶，重开世界。 3、心至苦，事至盛也。

4、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！ 5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。 6、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

7、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。 8、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

9、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

10、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。

以恕己之心恕人，则全交。 11、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

12、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。 13、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

14、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。 15、人之处于患难，只有一个处置。

尽人谋之后，却须泰然处之。 16、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

17、禁大言以务实。 18、学而废者，不若不学而废者。

学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

19、省事是清心之法，读书是省事之法。

3. 曾国藩 名言翻译成现代汉语 跪谢

曾国藩在一段日记中写道：静下来细细思考，古今亿万年没有期限啊，人生才只几十年，相形之下只是一小会儿；大地万物无边无尽，人处在其中，睡觉、居住，游玩，歇息，白天不过占用一个房间，夜晚不过占用一张床而已。

古人撰写的书籍，近代人的著述，浩如烟海，人一生所能看完的，不过是九牛一毛而已。世事变化万端，获取美名有百种途径，人一生竭尽才力所能得到的，不过像大仓中的一粒粟米那样渺小。

知晓天的久长和自己所能经历的短暂，则在遇到忧患横逆来临时，能暂时忍耐，以便等待其平息安定；明白天地的广大而自己所能占据的空间的窄小，则当遇到争荣夺利的境况时，能够退让，守着自己的雌；知道古今书籍之浩瀚，而自己所见到的很少，则不敢以一点心得收获就沾沾自喜，而应当思想着择善而从，约束坚守；知世事变化之多端，而自己所能作为的少，则不敢因为一点点功名就自矜，而应该想着举荐贤能以便共同谋划计议。像这样，则自私自满之认识可以渐渐避免了。

4. 曾国藩的为人处世

曾国藩一生为官为将帅，待部下唯以一个“诚”字取胜，且强调“诚”必须出自内心，谓之“血诚”。

曾国藩强调：“精诚所至，金石亦开，鬼神亦避。”他简直把“血诚”作为自己建功立业的根本与基石。

曾国藩不仅要求自己“须有一诚字，以之立本立志”，也处处以“血诚”要求与约束自己的下属。他常常告诫自己：“知己之过失，毫无吝惜之心，此最难之事。

豪杰之所以为豪杰，圣贤之所以为圣贤，便是此等处磊落过人。能透过此一关，寸心便异常安乐，省得多少纠葛，省得多少遮掩装饰丑态。

盗虚名者，有不测之祸；负隐匿者，有不测之祸；怀忮心者，有不测之祸。天下唯忘机可以消众机，唯懵懵可以衤发不祥。

破天下之至巧者以拙（诚），驭天下之至纷者以静。” “文员之心多曲，多歪，多不坦白，往往与武员不相水乳。

必尽去歪曲私衷，事事推心置腹，使武人粗人坦然无疑，此接物之诚也。以诚为之本，以勤字、慎字为之用，庶几免于大戾，免于大败。”

曾国藩正是以诚取信于兵将，因而他最终取得大成功。 总之，“血诚”是曾国藩为人处世统军治政的一条重要原则，也是一种至关重要的精神力量，曾国藩以此领军，上下精诚团结协力同心，所以能取得最后胜利。

而且，正因为有此精神作支柱，所以他的部将多忠心耿耿，宁死不投降，没有一人背叛过他。反之，太平天国领导集团内部没有血诚精神，以致相互勾心斗角自相残杀，军心离散溃乱，其后期连上将韦俊等多人也相继投敌，后更有八王叛杀谭绍光之举，使好端端一座杭州城，不费一刀一枪便拱手让与宿敌，实令亲者痛仇者快而遗恨千古。

后来，蔡锷编辑《曾胡治兵语录》时加上了一条足以警醒国人的按语： “吾国之心，断送于‘伪’之一字。吾国人心之伪，足以断送国家及其种族而有余。

上以伪驱下，下以伪奉上，同辈以伪交，驯致习惯于伪，只知伪之利，不知伪之害矣。……由伪生疑，由疑生嫉。

嫉心既起，则无数恶德从之俱生，举所谓伦常道德皆可蹴去不顾。呜呼！伪之为害烈矣。

军队之为用，全恃万众一心，同袍无间，无容有丝毫芥蒂，此尤在有一诚字为之贯串，为之维系。否则，如一盘散沙，必将不战自焚。

社会以伪相尚，其祸伏而缓；军队以伪相尚，其祸彰而速且烈。吾辈既充军人，则将伪之一字排斥之不遗余力，将此种性根拔除净尽，不使稍留萌蘖，乃可以言治兵，乃可以为将，乃可以当兵。”

曾国藩酷爱读书，志在功名。功与名，是曾国藩毕生所执著追求的。

他认为，古人称立德、立功、立言为三不朽。为保持自己来之不易的功名富贵，他又事事谨慎，处处谦卑，坚持“花未全开月未圆”的观点。

因为月盈则亏，日中则昃，鲜花完全开放了，便是凋落的征候。因此，他常对家人说，有福不可享尽，有势不可使尽。

他称自己“平日最好昔人‘花未全开月未圆’七个字，以为惜福之道、保泰之法”。此外，他“常存冰渊惴惴之心”，为人处世，必须常常如履薄冰，如临深渊，时时处处谨言慎行，才不致铸成大错，召来大祸。

他总结自己的经验教训，说道：“余自经咸丰八年一番磨炼，始知畏天命、畏人言、畏君父之训诫。”还有，他始终认为：“天地间唯谦谨是载福之道。”

他深刻指出：趋事赴公，则当强矫；争名逐利，则当谦退。开创家业，则当强矫；守成安乐，则当谦退。

出与人物应接，则当强矫；入与妻奴手享受，则当谦退。若一面建功立业，外享大名，一面求田问舍，内图厚实，二者皆盈满之象，全无谦退之意，则断不能长久。

道光年间，曾国藩在北京做官，血气方刚，年轻气盛，加之一路顺风，平步青云，傲气不少，“好与诸有大名大位者为仇”。咸丰初年，他在长沙办团练，也动辄指摘别人，尤其是与绿营的龃龉斗法，与湖南官场的凿枘不合，想起在南昌与陈启迈、恽光宸的争强斗胜，这一切都是采取儒家直接、法家强权的方式。

虽在表面上获胜，实则埋下了更大的隐患。又如参清德，参陈启迈，参鲍起豹，或越俎代疱，或感情用事，办理之时，固然干脆痛快，却没想到锋芒毕露、刚烈太甚，伤害了这些官僚的上下左右，无形之中给自己设置了许多障碍，埋下了许多意想不到的隐患。

咸丰七年在家守制时，经过一年深刻的反省，曾国藩才开始认识到自己办事常不顺手的原因。此次反省之后，使曾国藩进一步悟出了一些在官场中的为人之道：“长傲、多言二弊，历观前世卿大夫兴衰及近日官场所以致祸之由，未尝不视此二者为枢机。”

“历观名公巨卿，多以长傲、多言二端而败家丧生。天下古今之才人，皆以一傲字致败；天下古今之庸人，皆以一惰字致败。”

他总结了这些经验和教训之后，便苦心钻研老庄道家之经典，潜心攻读《道德经》和《南华经》，经过默默的咀嚼，细细的品味，终于大彻大悟，悟出了为人处世的奥秘。这些貌似出世之书，实则讲述了入世之道。

只不过孔孟是直接的，老子则主张以迂回的方式去达到目的；申韩崇尚以强制强，老子则认为“柔胜刚，弱胜强”；“天下之至柔，驰骋天下之至坚”；水最柔，水唯善下方成海。尘世间唯大智慧者可善下，唯善下者从不谄上欺下，从不自高自傲，始终虚怀若谷谦退自如，方可成大气。

5. 清朝曾国藩的诗词

一） 曾摘芹香入泮宫（曾经取得功名进入了生员之列） 更探桂蕊趁秋风（又曾在秋天季节参加过乡试） 少年落拓云中鹤（年轻时仕途失意，可是人格高尚得象云中白鹤） 尘迹飘零雪里鸿（风尘仆仆到处飘泊，留下雪泥里的鸿鹄爪痕） 身价敢云超冀北（身名可以说超过了冀州以北的任何人） 文章早已遍江东（留传的诗文早已经遍及长江南岑一带） 儒林异代应知我（知识界将来应该知道有个石达开存在过） 只合名山一卷终（我的名字也只能有一卷藏于名山之中） （这一首概述自己的过去） （二） 不管天人在庙堂（不可估量的非凡人才居在朝廷里供职，这里指曾国藩） 生渐名位掩文章（渐愧的是名誉地位掩盖了自己的文章） 清时将相无传例（清平世道的王候将相没有留传业迹的先例） 末造乾坤有主张（王朝交替的时候应有自己的正确打算） 况复仕途皆幻境（更何况官场里是变幻莫测的场所） 几多苦海少欢场（苦痛象海洋一样多而欢乐却少得可怜） 何苦著作千秋业（哪能比得上坐下来著书立传之千古） 宇宙常留一瓣香（上下四方古往今来永远留给人们敬仰） （这一首奉劝曾国藩弃武从文） （三） 扬鞭慷慨莅中原（慷慨激昂地跃马扬鞭来到中原地区征战） 不为仇雠不为恩（不是为了个人的恩恩怨怨） 只恨苍天昏瞶瞶（只是痛恨老天不长眼，不分善恶与忠奸） 欲凭赤手拯元元（只想凭自己 的空拳赤心来拯救芸芸众生） 三军揽辔 悲赢马（部队战士骑上战马却象都成了病马） 万众梯山似病猿（上万人马攀山越岭就象一群害病的猿猴） 我志未成人已苦（我的愿望未能实现可人们承受的苦难实在不浅） 东南到处有啼痕（东南一带到处留下同情者的斑斑泪痕） （这一首陈述战斗历程，说明部队政治鼓动差，内讧迭起遭致人败） （四） 若个将才同卫霍（有几个将兵之才比得上汉朝的卫青和霍去病？） 几人佐命等萧曹（又有几个辅佐皇上为国效命敌得过汉代的萧何曹参） 男儿欲画麒麟阁（男子汉想建功立业把芳名肖象刻上麒麟阁--纪念特大功臣） 夙夜当娴虎豹韬（得日以继夜地刻苦钻研掌握勇猛顽强的本领，灵活机智的战略战术） 满眼山河罹异劫（可是目前整个中华大都遭受异族人侵让其任意蹂躏） 到头功业属英豪（到头来光复汉业的功勋必然属于汉族的英雄豪杰） 遥知一代风云会（早知道必有非几的一代人会驾驭好有利的机遇） 济济从龙毕竟高（众多的风流人物，一定会坦登彼岸完成复国兴国的宏愿） （这一首指出开创王者之业不易，但坚信革命必将成功） （五） 虞舜勋华多硕美（有虞氏舜华起自平民继尧即帝位，作了重大贡献（除四凶举八元八恺）） 皇王家世尽鸿蒙（皇族后代尽是大傻瓜，混钝学味之徒） 宽容居背移神鼎（宽厚待人积蓄力量待机而动，一定可以建立新的政权） 亭长还乡唱大风（刘邦原为一小小亭长，起义成功荣归故里，高唱"大风起兮云飞扬"之壮歌） 起自布衣方见异（从平民出身，赤手空拳异军突起的人物才算得了不起） 遇非天子不为隆（结交的知己如不是帝王之流，就没有什么了不起） 澧泉芝草灭根脉（甘美的泉水、香郁的芝兰是没有根源和脉络的） 刘裕当年田舍翁（南朝刘寄奴，当年起义灭晋建宋，他就是种田汉出身） （这首诗进一步阐明将待机而动，完成复国大业的雄心壮志） 这五首诗大气磅礴，读之令人回肠荡气。

下面将佚名的（《吊太平天国》诗四首译之） （一） 哀哀同种血痕新（可悲可叹，民族自相残杀血迹通红） 人自功成国可怜（有的人功成名就，可祖国却苦难深重） 莫向金陵闲眺望（请不要望着南京发呆吧） 旧时明月冷如烟（早年的光景如今变得更凄清） （二） 楚歌声里霸图空（在四面楚歌声中恢复汉室的宏图落了空） 血染胡天烂漫红（鲜血染红了异族的天地，那么烂漫殷红） 煮豆燃萁谁管得（煮豆子烧豆稿的事哪个管得了） 莫将成败论英雄（谁是成功者，谁是失败者，不必从现象上去论评） （三） 故国已无周正朔（祖国已经没有自己的传统春节） 阳秋犹记鲁春秋（春秋只记得唤作祖国的春秋） 伤心怕看秦淮月（难过啊，再也怕在秦淮河上看到美好的月亮） 剩水残山总可怜（破碎的山河总是惨不忍言） （四） 民众齐呼汉天子（如今民众都喊皇上是汉朝的天子） 欧人争说自由军（外国佬人在谈论争自由的大军） 倘教北伐捣巢穴（假如当年向此进军能直捣关外） 乃是当年不世勋（这才是不朽的万代功勋） （此诗作于抗战失败时，当时有借古论今之意。）。

6. 清朝曾国藩的诗词

一） 曾摘芹香入泮宫（曾经取得功名进入了生员之列） 更探桂蕊趁秋风（又曾在秋天季节参加过乡试） 少年落拓云中鹤（年轻时仕途失意，可是人格高尚得象云中白鹤） 尘迹飘零雪里鸿（风尘仆仆到处飘泊，留下雪泥里的鸿鹄爪痕） 身价敢云超冀北（身名可以说超过了冀州以北的任何人） 文章早已遍江东（留传的诗文早已经遍及长江南岑一带） 儒林异代应知我（知识界将来应该知道有个石达开存在过） 只合名山一卷终（我的名字也只能有一卷藏于名山之中） （这一首概述自己的过去） （二） 不管天人在庙堂（不可估量的非凡人才居在朝廷里供职，这里指曾国藩） 生渐名位掩文章（渐愧的是名誉地位掩盖了自己的文章） 清时将相无传例（清平世道的王候将相没有留传业迹的先例） 末造乾坤有主张（王朝交替的时候应有自己的正确打算） 况复仕途皆幻境（更何况官场里是变幻莫测的场所） 几多苦海少欢场（苦痛象海洋一样多而欢乐却少得可怜） 何苦著作千秋业（哪能比得上坐下来著书立传之千古） 宇宙常留一瓣香（上下四方古往今来永远留给人们敬仰） （这一首奉劝曾国藩弃武从文） （三） 扬鞭慷慨莅中原（慷慨激昂地跃马扬鞭来到中原地区征战） 不为仇雠不为恩（不是为了个人的恩恩怨怨） 只恨苍天昏瞶瞶（只是痛恨老天不长眼，不分善恶与忠奸） 欲凭赤手拯元元（只想凭自己 的空拳赤心来拯救芸芸众生） 三军揽辔 悲赢马（部队战士骑上战马却象都成了病马） 万众梯山似病猿（上万人马攀山越岭就象一群害病的猿猴） 我志未成人已苦（我的愿望未能实现可人们承受的苦难实在不浅） 东南到处有啼痕（东南一带到处留下同情者的斑斑泪痕） （这一首陈述战斗历程，说明部队政治鼓动差，内讧迭起遭致人败） （四） 若个将才同卫霍（有几个将兵之才比得上汉朝的卫青和霍去病？） 几人佐命等萧曹（又有几个辅佐皇上为国效命敌得过汉代的萧何曹参） 男儿欲画麒麟阁（男子汉想建功立业把芳名肖象刻上麒麟阁--纪念特大功臣） 夙夜当娴虎豹韬（得日以继夜地刻苦钻研掌握勇猛顽强的本领，灵活机智的战略战术） 满眼山河罹异劫（可是目前整个中华大都遭受异族人侵让其任意蹂躏） 到头功业属英豪（到头来光复汉业的功勋必然属于汉族的英雄豪杰） 遥知一代风云会（早知道必有非几的一代人会驾驭好有利的机遇） 济济从龙毕竟高（众多的风流人物，一定会坦登彼岸完成复国兴国的宏愿） （这一首指出开创王者之业不易，但坚信革命必将成功） （五） 虞舜勋华多硕美（有虞氏舜华起自平民继尧即帝位，作了重大贡献（除四凶举八元八恺）） 皇王家世尽鸿蒙（皇族后代尽是大傻瓜，混钝学味之徒） 宽容居背移神鼎（宽厚待人积蓄力量待机而动，一定可以建立新的政权） 亭长还乡唱大风（刘邦原为一小小亭长，起义成功荣归故里，高唱"大风起兮云飞扬"之壮歌） 起自布衣方见异（从平民出身，赤手空拳异军突起的人物才算得了不起） 遇非天子不为隆（结交的知己如不是帝王之流，就没有什么了不起） 澧泉芝草灭根脉（甘美的泉水、香郁的芝兰是没有根源和脉络的） 刘裕当年田舍翁（南朝刘寄奴，当年起义灭晋建宋，他就是种田汉出身） （这首诗进一步阐明将待机而动，完成复国大业的雄心壮志） 这五首诗大气磅礴，读之令人回肠荡气。

下面将佚名的（《吊太平天国》诗四首译之） （一） 哀哀同种血痕新（可悲可叹，民族自相残杀血迹通红） 人自功成国可怜（有的人功成名就，可祖国却苦难深重） 莫向金陵闲眺望（请不要望着南京发呆吧） 旧时明月冷如烟（早年的光景如今变得更凄清） （二） 楚歌声里霸图空（在四面楚歌声中恢复汉室的宏图落了空） 血染胡天烂漫红（鲜血染红了异族的天地，那么烂漫殷红） 煮豆燃萁谁管得（煮豆子烧豆稿的事哪个管得了） 莫将成败论英雄（谁是成功者，谁是失败者，不必从现象上去论评） （三） 故国已无周正朔（祖国已经没有自己的传统春节） 阳秋犹记鲁春秋（春秋只记得唤作祖国的春秋） 伤心怕看秦淮月（难过啊，再也怕在秦淮河上看到美好的月亮） 剩水残山总可怜（破碎的山河总是惨不忍言） （四） 民众齐呼汉天子（如今民众都喊皇上是汉朝的天子） 欧人争说自由军（外国佬人在谈论争自由的大军） 倘教北伐捣巢穴（假如当年向此进军能直捣关外） 乃是当年不世勋（这才是不朽的万代功勋） （此诗作于抗战失败时，当时有借古论今之意。）。

曾国藩经典名言100句：读懂了你就顿悟了

1、 以体察人才为第一。

2、 另起炉灶，重开世界。

3、 心至苦，事至盛也。

4、 何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

5、 第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

6、 尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

7、 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

8、 米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

9、 不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

10、 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

11、 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

12、 惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

13、 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

14、 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

15、 人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

16、 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

17、 禁大言以务实。

18、 学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

19、 省事是清心之法，读书是省事之法。

20、 功不独居，过不推诿。

21、 智慧愈苦而愈明。

22、 常常提其朝气为要。

23、 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

24、 不可轻率评讥古人。

25、 放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

26、 自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

27、 凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

28、 无好小利。

29、 今日所说之话，明日勿因小利害而变。

30、 责己厚而责人薄耳。

31、 困心横虑，正是磨练英雄之时。

32、 凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

33、 誉望一损，远近滋疑。

34、 精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

35、 无实而享大名者必有奇祸。

36、 遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

37、 不随众从之喜惧为喜惧。

38、 处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

39、 一身精神，具乎两目。

40、 胸怀广大，须从平淡二字用功。

41、 宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

42、 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

43、 神正其人正，神邪其人奸。

44、 人必诚，然后业可大可久。

45、 凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

46、 居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

47、 勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

48、 责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

49、 男儿自立，必须有倔强之气。

50、 有才干，定要表现之。

51、 受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

52、 行事不可任心，说话不可任口。

53、 前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

54、 兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

55、 不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

56、 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

57、 为人不可过于聪明。

58、 端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

59、 特患业之不精耳。

60、 百种弊病，皆从懒生。

61、 凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

62、 守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

63、 劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

64、 君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

65、 好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

66、 国家之强，以得人为强。

67、 人以气为主。

68、 吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

69、 人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

70、 勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

71、 以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

72、 先静之，再思之，五六分把握即做之。

73、 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

74、 自修之道莫难于养心。

75、 须先立坚卓之志。

76、 家和则福自生。

77、 凡事留余地，雅量能容人。

78、 受非分之情，恐办非分之事。

79、 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

80、 居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。

81、 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

82、 总宜奖其所长，而兼规其短。

83、 凡有盛必有衰，不可不预为之计。

84、 富贵气太重，亦非佳象耳。

85、 知足天地宽。

86、 人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

87、 吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。

88、 君子之道，以知命为第一要务。

89、 只要人肯立志，都可做得到。

90、 凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

91、 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

92、 举止端庄，言不妄发。

93、 务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

94、 脚踏实地，不敢一毫欺人。

95、 凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

96、 养得胸中一种恬静。

97、 凡有用之物，不宜抛散也。

98、 一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

99、 广其识则天下大。

100、 古者英雄立事，必有基业。

本文内容来源于：世界名著每日读