比泰山还重出自哪句名言

比泰山还重出自哪句名言

1. 比泰山还重出自哪句名言诗人是谁

出自汉代史学家、文学家司马迁的名言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”

意思是人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！ 司马迁，字子长，西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。

发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。

该句语出司马迁写给其友人任安的一封回信《报任少卿书 / 报任安书》，选段原文如下： 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！ 白话文释义：人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！ 一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。

扩展资料 创作背景：司马迁三十八岁时，继父职为太史令。四十七岁时以李陵事下狱，受宫刑。

出狱后，为中书谒者令。《报任安书》是在他任中书令时写的。

此篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。 这封书信的思想内容主要表现为四个方面： 第一，反映了司马迁的光辉性格和封建统治者的一些恶劣行为； 第二，反映了封建刑狱制度的黑暗、残酷； 第三，在中国文学史上最早提出了“发愤著书”的理论； 第四，揭露封建帝王对待史官的态度和自己写作《史记》的情况。

作者在信中以激愤的心情，陈述了自己的不幸遭遇，抒发了为著作《史记》而不得不含垢忍辱苟且偷生的痛苦心情。文章发语酸楚沉痛，笔端饱含感情，是一篇不可多得奇文，具有极其重要的史料价值。

全文结构严谨，层次井然，前后照应；说理和叙事融为一体，清晰透辟；语言丰富而生动，句子或长或短，以排比、对偶句穿插其间，使文章更富于感情色彩。

2. "比泰山还重“出自哪句名言

出自：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

此句选自西汉司马迁《报任安书》，原文选段：

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上，不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！

译文：

人固然都有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们生存所依靠的东西不同啊！

一个人最重要的是不污辱祖先，其次是自身不受侮辱，再次是不因别人的脸色而受辱，再次是不因别人的言语而受辱。

再次是被捆绑在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上脚镣手铐、被杖击鞭笞而受辱，再次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，再次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到了极点。

扩展资料

创作背景：

这篇文章是司马迁写给任安的回信。任安是司马迁的朋友，曾经在狱中写信给司马迁，叫他利用中书令的地位“推贤进士”。司马迁给他回了这封信，道明了自己的苦衷，并请求他原谅。

整体赏析：

《报任安书》是中国古典文学史上第一篇富于抒情性的长篇书信，内容极其丰富。这封书信的思想内容主要表现为四个方面：

第一，反映了司马迁的光辉性格和封建统治者的一些恶劣行为；

第二，反映了封建刑狱制度的黑暗、残酷；

第三，在中国文学史上最早提出了“发愤著书”的理论；

第四，揭露封建帝王对待史官的态度和自己写作《史记》的情况。

作者在信中以激愤的心情，陈述了自己的不幸遭遇，抒发了为著作《史记》而不得不含垢忍辱苟且偷生的痛苦心情。其中所表现的司马迁崇高的人生信念和为《史记》献身的精神，具有深刻的启示意义和教育价值。

参考资料来源：搜狗百科-报任安书

3. “比泰山还重”出自哪句名言

“比泰山还重”出自”人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也“。

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也：

释义：意思是每个人都会有一死，有的比泰山还重，有的比羽毛还轻，这取决于每个人的选择而有所不同罢了。

出处：汉朝.司马迁《报任少卿书》。

扩展资料：

文章是司马迁写给任安的回信。任安是司马迁的朋友，曾经在狱中写信给司马迁，叫他利用中书令的地位“推贤进士”。

任安早年在大将军卫青门下。当霍去病渐渐受到汉武帝的宠信，逐渐凌驾在卫青之上的时候，卫青的故人、门下都投靠霍去病了，并因而获得官爵，只有任安不肯，仍效命于卫青。在巫蛊之祸中，任安担任护北军使者，握有兵权，戾太子派人持节到他那里要求发兵助战，他受了节，但仍闭城门，不肯接应太子。

事件平息后，汉武帝赏赐了那些系捕太子的人，而把那些跟随太子和为太子助战的人都治以重罪。后来有人进言，说太子在“进则不得见上，退则困于乱臣”的情形下，不得已而“子盗父兵”，其实并无造反之心，使汉武帝感悟到太子是冤枉的。

于是，先前所做的处置，又重新检讨，变成了与太子战、反太子的人全部有罪。而当汉武帝心理转变的时候，便对任安对待太子的态度产生了根本的怀疑，他怪任安不帮太子，却坐持两端，准备看谁胜了就依附谁，于是就判他腰斩。

《报任安书》是中国古典文学史上第一篇富于抒情性的长篇书信，内容极其丰富。司马迁向任安解释了自己为什么不能按照来信的要求去做，为什么要为李陵辩护而触怒汉武帝，为什么自甘受辱、愿意接受宫刑，以及在宫刑以后是什么信念支撑他顽强活下去的。

4. 比泰山还重出自哪句名言

人或有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山

笃定泰山 像泰山那样稳定。比喻有绝对把握，无须忧虑

安如泰山 形容象泰山一样稳固，不可动摇。

不识泰山 不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。

恩重泰山 恩情深厚，比泰山还重。

鸿毛泰山 比喻轻重相差极大。

人心齐，泰山移 只要大家一心，就能发挥出极大的力量。

泰山鸿毛 比喻轻重相差极大。

泰山压顶 比喻遭遇到极大的压力和打击。

泰山其颓 旧时用于哀悼大家敬仰的人。

泰山压卵 泰山压在蛋上。比喻力量相差极大，强大的一方必然压倒弱小的一方。

泰山北斗 泰山：东岳，在山东省泰安市；北斗：北斗星。比喻道德高、名望重或有卓越成就为众人所敬仰的人。

泰山不让土壤 泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。

泰山梁木 象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。

稳如泰山 形容象泰山一样稳固，不可动摇。

一叶障目，不见泰山 蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。

【红色记忆】毛泽东与雷锋的故事

从1963年2月毛泽东从报刊上读到有关雷锋的报道到1965年8月，在短短的两年多时间里，他先后五次赞扬雷锋，两次为学习雷锋题词。党的领袖如此高度关注一个普通的战士，这在我们党的历史上是少见的。

“我也向雷锋学习”

毛泽东最早知道雷锋这个名字，是在看了报刊上发表的有关雷锋的报道特别是摘发的雷锋日记后。1963年2月初，《人民日报》《解放军报》《中国青年报》等国内主流媒体报道了雷锋的事迹，同时摘发了雷锋的部分日记，《解放军报》还连续刊发了题为《像雷锋那样做毛主席的好战士》等三篇社论。毛泽东仔细阅读后，在一次谈话时曾对时任国务院副总理、中国人民解放军总参谋长的罗瑞卿说：“雷锋值得学习啊！向雷锋学习，也包括我自己，我也向雷锋学习。”

这是毛泽东第一次提到雷锋的名字，而且对这个年轻的解放军战士的牺牲和奉献精神赞赏有加。

毛泽东对雷锋的重视，马上引起了罗瑞卿和中央军委的重视。2月9日，总政治部向全军发出通知，号召全军开展宣传和学习雷锋同志模范事迹。

“向雷锋同志学习”

毛泽东与雷锋这个名字的第二次接触是1963年3月5日公开发表的题词：“向雷锋同志学习”。

总政治部向全军发出全军开展宣传和学习雷锋同志模范事迹的通知后不久，2月15日，团中央也做出决定，在全国青年中开展学习雷锋活动。《中国青年》杂志作为团中央的机关刊，立即行动起来，决定出一期学雷锋专辑，以把宣传雷锋、学习雷锋的活动搞得更集中、更有深度和声势一些。为此，他们提出了请毛主席和周总理题词的设想，并向中央和毛泽东写了请示报告。这时，毛泽东已经看了雷锋的事迹报道，而且被雷锋的精神所感染，所以他看了《中国青年》编辑部要求题词的请求报告后，答应了他们提出的请求。

毛泽东叫来秘书林克，要他先拟几句话，作为题词参考。据林克后来回忆，他大概拟了“学习雷锋同志全心全意为人民服务的思想”“学习雷锋同志鲜明的阶级立场”“学习雷锋同志大公无私的共产主义风格”“学习雷锋同志艰苦朴素的作风”“学习雷锋同志毫不利己、专门利人的优良品德”“学习雷锋同志勤奋好学的革命精神”等10来句话，供毛泽东题词时选用。几天后，当毛泽东把写好的题词交给林克转《中国青年》编辑部时，却没有用林克为他拟写的几句，而是开门见山、言简意赅地题下了“向雷锋同志学习”七个苍劲有力的大字。随后，毛泽东又对林克说了一段寓意深刻的话。他说：“学雷锋不是学他哪一两件先进事迹，也不只是学他的某一方面的优点，而是要学他的好思想、好作风、好品德；学习他长期一贯地做好事，而不做坏事；学习他一切从人民的利益出发，全心全意为人民服务的精神。当然，学雷锋要实事求是，扎扎实实，讲究实效，不要搞形式主义。不但普通干部、群众学雷锋，领导干部要带头学，才能形成好风气。”

从后来几十年开展的学雷锋活动的实践来看，毛泽东的这番话不仅指出了学雷锋的方法，而且指明了雷锋身上最本质的东西；特别是指出了学雷锋的方向，高度概括了开展学雷锋活动的内涵和意义。

“我看过雷锋日记的一部分”

毛泽东第三次提到雷锋是在1963年5月的杭州会议上。

1963年5月6日至12日，毛泽东在杭州召集部分中央政治局委员和大区书记参加的小型会议，讨论《中共中央关于目前农村工作中若干问题的决定（草案）》。5月11日，毛泽东重点谈调查研究问题，同时谈到了哲学问题。他说，为了造成调查研究的风气，做好我们的工作，各级党委要在日常工作中讲哲学，对干部进行马克思主义认识论的教育，要让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来，变成群众手里的尖锐武器。哲学并不难，不要把哲学看得那么神秘，哲学是可以学到的。我看过雷锋日记的一部分，此人就懂得一点哲学。

毛泽东对雷锋的这个评价，进一步诠释了他为什么要号召全国人民向雷锋学习，同时也让我们领略到了毛泽东看问题的思想高度和理论深度。

毛泽东看话剧《雷锋》

毛泽东第四次与雷锋“相遇”是1963年的“八一”建军节。

据时任沈阳军区抗敌话剧团团长贾六回忆：1963年2月，解放军总政治部发出向雷锋学习的号召后，作为雷锋生前服役的沈阳军区，根据周恩来总理的指示，要军区抗敌话剧团集中力量排演了话剧《雷锋》。这年“八一”建军节前夕，话剧团接到总政的通知，立即赴京演出。7月31日上午，中央保卫局通知剧团：“毛主席要看话剧《雷锋》的演出。”

毛主席在周恩来的陪同下，观看沈阳军区话剧团演出的话剧《雷锋》后，亲切接见剧组人员

当晚，毛泽东在周恩来、陈毅、李先念、谭震林、罗瑞卿等领导同志的陪同下在中南海怀仁堂剧场观看了话剧《雷锋》。演出结束后，毛泽东等中央领导和观众一起站起来热烈鼓掌，祝贺演出的成功。接着，毛泽东又与其他中央领导同志走上舞台与演员们一起向台下观众鼓掌致意，然后与身边的演员一一握手，并合影留念。

毛泽东看电影《雷锋》流下热泪

毛泽东看电影《雷锋》时流下了热泪，这也是他第五次为雷锋的事迹所感动。

话剧《雷锋》在北京演出的成功，及时地配合了全国学雷锋热潮的兴起。根据周恩来总理的指示，八一电影制片厂在原话剧《雷锋》的基础上，创作出了电影《雷锋》，由董兆琪导演，1965年3月5日在全国公映。

一天，平时很少看电影的毛泽东，在身边工作人员的陪伴下，观看刚刚上映的电影《雷锋》。当银幕上出现风雨中雷锋送一位抱着孩子的大嫂回家的镜头时，他看得那么聚精会神，简直是一种入迷的神态。影片中有一个还原生活的场面：听到人民公社成立的消息后，雷锋立即把自己积攒下的200元钱送了过去，人民公社的同志说什么也不肯收，这时候，画外音传来了雷锋的声音：“我是人民的儿子，我是公社的儿子，您一定要收下儿子这点心意。”

看到这里，听着这番朴实而发自肺腑的话语，毛泽东情不自禁地掏出手帕擦着眼泪。

毛泽东之所以如此动情，或许使他由此想到了辛勤的劳动人民，或许，让他由此看到了共产主义战士雷锋的思想光辉。

“学习白求恩，学习雷锋，为人民服务”

这是毛泽东在钟学坤笔记本上的题词，也是他再次号召向雷锋学习。

钟学坤1954年从护校毕业，1955年分配到庐山疗养院工作，1960年进入江西医学院继续上学，1965年毕业，1966年调北京工作。

1959年，中共中央在庐山召开了八届八中全会。全会期间，庐山管理局选派了钟学坤给毛泽东做保健工作。会议进行了一个多月，毛泽东与身边的工作人员也结下了深厚的友谊。工作之余，他经常率领青年们登庐山，搞锻炼，偶尔抽空还与青年们讲讲学习，谈点人生，并写下了那首著名的《七律•登庐山》。会议结束后，毛泽东回到了北京。钟学坤十分怀念在毛泽东身边工作的日子，为了让毛泽东了解她的工作、学习情况，便给主席写了封信，就《七律•登庐山》中的“云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟”诗句请教毛泽东。

毛泽东接信后，及时给予了回信:学坤同志，信收到了，谢谢你。九派:湘、鄂、赣三省的九条大河。究竟哪九条，其说不一，不必深究。三吴，古称苏州为东吴，常州为中吴，湖州为西吴。我甚好，谢谢你的关心。你的工作和学习如何？尽力工作，业余学习，真正钻进去，学一点真才实学，为人民服务，是为至盼。

1965年8月，钟学坤大学毕业时，专程到北京，想得到毛泽东的接见，同时汇报自己的学习情况，并希望得到他老人家的鼓励。到了北京后，钟学坤先找到了毛泽东的护士长吴旭君，把自己想见主席的心愿告诉了她，并请她报告给主席。很快，主席办公室派人把钟学坤接到了钓鱼台。见到钟学坤，毛泽东高兴地说：“你大学毕业了，以后要好好工作，还要继续学习专业知识，不要骄傲，要脚踏实地地为人民服务。”听到主席的鼓励，钟学坤非常激动，特地拿出新买的笔记本，请主席写几句鼓励的话。毛泽东接过钟学坤手中的笔记本，略加思考后，提笔在上面写了“学习白求恩，学习雷锋，为人民服务。毛泽东，一九六五年八月三十日”几行苍劲有力的字。

在这个题词中，毛泽东把“学习雷锋”同“学习白求恩”和张思德的“为人民服务”精神放在一起，体现了毛泽东对雷锋和雷锋精神的充分肯定，说明雷锋这位普通战士的名字在领袖的心目中占有非常重要的位置。同时，让我们再次感受到毛泽东号召全国人民“向雷锋同志学习”这一题词所蕴含的深刻内涵：它既可以让我们理解为，学习白求恩，学习雷锋，以更好地实践党的宗旨----全心全意为人民服务；同时也可以理解为“学习白求恩，学习雷锋，也要学习张思德”，这是因为，《为人民服务》是1944年9月8日毛泽东在中共中央直属机关追悼张思德同志大会上所作的讲演，我们现在一提到“为人民服务”就会很自然地联想起“张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的”这句名言。

在毛泽东看来，雷锋身上不但具有白求恩毫不利己、专门利人之心，而且也具有张思德全心全意彻底为人民服务的精神。雷锋在自己短暂的生命中，已经把古今中外人类的优秀品质、中华民族的美好传统与共产主义理想道德有机地结合到了一起，形成了独具中国特色的雷锋精神。

（《新湘评论》2013年第06期）