曾仕强名言

曾仕强名言

1. 曾仕强易经中的名言

天与地、昼与夜、君与臣、男与女……宇宙万物均以阴阳“含括之”；再如“阳中有阴，阴中有阳”的变易思想，就体现在“祸福相倚，物极必反，盛极而衰”这样的“常道”即规律性认识中。

早叫你读《易经》，你为什么不读呢？”新晋教授曾仕强称自己当时“蛮西化的”，他反问：“那个《易经》是人家拿来算命、看风水的，我是学科学的，根本不信这一套！再说，读《易经》和生病有什么关系？！”父亲只一句话相告：“你先读《易传》就明白了。”

先易理、后象数，复制了他自己走近《易经》的有效路径，使全国电视观众得以由浅及深、循序渐进地亲近这部“既古老又新奇、既陌生又熟悉、既高深莫测又简单易懂”的千年宝典。

2. 求：曾仕强老先生的名言

1、管理是修已安人的历程。

2、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理应用以求圆通。

3、以化解代替解决，务求尽量减少后遗症。

4、寓人治于法治，更符合中国社会的实际情况。

5、做人做事兼顾并重，透过好好做人来把事情做好。

6、抱持既不赞成也不反对的心态来包容一切。

7、发展事业本身并没有什么目的，必须在经营事业的过程中，完成修、齐、治、平的人生使命，立业才有价值。

8、计划的目的，在肯定今后几年，如何安人？

9、组织的功能，在聚合安人的力量，协同一致。

10、领导的意义，在发挥安人的潜力。

11、控制的用意，在保证今后几年如何安人。

12、所有管理措施，无一不与安人密切相关。

13、只有组织成员各守其分，大家才能和合为一，产生强大组织力。

14、安人就是把部份和在一起，合成一个整体，并且促使整体大于部份，和透过已安和人安增进和谐的效果。

15、安人的历程，是由开心而交心，藉交心而共同关心，然后产生同心的一连串心与心的变化。

16、中国人擅长把二看成三，以二合一来代替二选一。

17、以不变应万变是管理的最高智慧，不要因误解而放弃。

18、持经达变是最有效的管理方式，有原则，却必须因人、因时、因事、因地而应变，以求制宜。

19、经是方的，规规矩矩，实实在在。权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。

20、美国式管理的哲学基础是个人主义，日本式管理的哲学基础是集体主义，中国式管理则是我们常用的交互主义。

21、日本人拿中国的管理哲学，来运用西方的管理科学。

22、中国式管理具有三大主轴，那就是以人为主，因道结合，以及依理应变。

23、中国人相信事在人为，所有的事都是人做出来的，所以管理应该以人为主。

24、若非理念相同，很不容易做到以人为主而又能够密切配合，把工作做好。中国式管理首重道不同，不相为谋，力求因道结合，彼此志同道合，理念相同，更中能够同心协力。

25、志同道合的同仁，由于人心善变，不久之后，可能变成志不同，道不合。各种内外环境的变数，更是随时出现。中国式管理主张依理应变，凡事依据原则，则因人、因事、因时、因地而应变，以求合理。

26、只要合理，怎样变动都可以

27、中国式管理，重视把人际或人群和伦理合在一起，建立一种差别性的关系，称为人伦关系。

28、中国式管理的交互主义，秉持二合一的态度，将个人主义和集体主义这两种极端的说法，合在一起，形成在集体中完成个人的合理主义。

29、人伦关系，便是以伦理的观点来建立合理的人际关系。

30、对上要有礼貌，但是不能够讨好。以下不宜太严，也不能够过份宽松。平行同事不必太拘束，也不应该过份熟不拘礼。

31、大同必须包容小异，世界大同并非世界一同。

32、凡事未定案之前，十分民主，一旦拍板定案，相当独裁。这种把民主和独裁合起来想，称为专制。

33、法是过去的产物，情是未来的埋伏，只有理才是现在的指标，中国式管理主张依理应变，按照现在的情势做出合理的调整。

34、中国式管理重视树状的组织精神，根部吸收水份，源源不断供应树干；树干也毫不保留地让枝叶予取予求。这种我支持你，你放手去做的精神，符合中国人你办事，我放心的心理需求。

35、上侵下职，妨害员工的学习、成长，更破坏上司与部属之间的合理关系。

36、决策者的大智，指具有相当的专业知识，大慧指有智慧也有德行，三者合一，才是大智大慧做决策 。

37、决策以止定静安虑得为过程。

38、至诚可以前知，预测未来才能做好计划。

39、采取无为的执行过程，才能大有为。

40、全面无型的控制，把法律和良心合在一起。

41、考核的标准是错不可以而对并没有用。

42、抱持救人而非杀人的心态来考核。

43、沟通以不明言为基础。

44、有效地会而不议，议而不决、决而不行。

45、领导比管理更重要。

46、老板做好人，干部做坏人，才是良好的配合。

47、劝合不劝分，表示站在合理的立场来分。

48、用情理法来领导，最为合理。

49、有本事来拿，拿不到怪自己，是激励的基本原则。

50、先求忠诚再求能力，更加安全。

3. 曾仕强的经典语言

曾仕强教授的演讲风格，对咨询业表达水平的影响是颠覆性的；大智若愚、厚积薄发、化腐朽为神奇是曾教授的三大风格。经典语录如下：

一切都在变，只有人性没有变。

经是方的，规规矩矩，实实在在。权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。

干部是没有面子的，面子要给总裁；干部要面子你就死路一条。

分工是一种罪恶，是一种阴谋，因为不分工的时候大家做事非常有乐趣，一分工就完全没有乐趣了。使得工作很单调，使得工人没有技术。但组织能使没有技术的工人生产出很非常技术的东西。所以今天不能单打独斗，所以组织是必要的分工。如果不能合作，你就不要分工。

人的一生，不要留任何把柄，否则迟早变成致命伤。

人只有替自己做事才会效率很高的，替别人做事才会拖拖拉拉。组织如果能把团体弄得象一个人一样，效率就高了。

人生最大的价值，就是死了以后，还被人们怀念。

太过方正的人，往往成不了大事。

展事业本身并没有什么目的，必须在经营事业的过程中，完成修、齐、治、平的人生使命，立业才有价值。

看一个孩子，是看他的品德，不是看他的才干。 一个人品德基础良好，一生会很稳固。

法是过去的产物，情是未来的埋伏，只有理才是现在的指标，中国式管理主张依理应变，按照现在的情势做出合理的调整。

好好工作，其实是对自己好，不是对别人好。

读历史千万记住，要把以前的缺失改过来，而不是一味得照着错的做。

圆通就是随机应变，圆滑就是投机取巧。

满脑子只有钱的人，一辈子赚不到钱。

一个人动机纯正，完全为公，就是随机应变。 一个人动机不纯，完全为己，就是投机取巧。

家庭教育决定了一个人的基本修养。

与其早成功，不如晚成功，与其晚失败，不如早失败。

4. 《胡雪岩的启示》曾仕强所说的格言知道的进

1、一切一切都在变，只有人性没有变。

2、读书如果不明白道理，等于白读。

4、一个人品德基础良好，一生会很稳固。

5、当省不用，当用不省。

6、家庭教育决定了一个人的基本修养。

7、信用是人的第二性命。

8、不跟别人比。 不求回报。 英雄不怕出身低。

9、机会是会持续发展的。

(1)保持平和心态。

(2)把握人生机会。

(3)平稳顺利发展。

10、人生就要不断作出合理的阶段性的调整。

11、不求人 格自高

12、好好工作其实是对自己好，不是对别人好。

13、抓住机会让别人了解你有什么本事。

14、对一个人来讲 常识比知识更重要

15、一个人应当具备四识：知识 常识 胆识 见识

16、家和万事兴

17、上半夜想想自己 下半夜要想想别人

18、在家靠父母，出外靠朋友

19、任何人你要尊重他，要诚心待他。

20、在家 家和万事兴， 出外 把每个人都当作朋友，工作只管付出不计回报。

21、学来的本领 谁都偷不掉

22、方正之士 人人称羡

敬而远之 成不了事

23、君子可欺以其方 ——《孟子》

24、太过方正的人 往往成不了事

25、圆通就是随机应变 圆滑就是投机取巧

26、要经过很严谨的考验 才可以完全相信一个人

27、得到机会以后需要更加小心 因为往后的路更加难走

28、要请别人帮忙 就要站在对方的立场来考虑问题

29、你只要没有污点，就不怕别人打击你

30、修身 齐家 治国 平天下

31、处逆境容易 因为小心； 处顺境很难 因为大意

32、一切来自社会 最后是还给社会

33、积善之家 必有馀庆

34、最大的恩惠 就是不断的给你提供表现的机会

35、一件东西有没有功效 不在于他的本身 而在于如何使用

36、当得到好处时，首先要想到别人，而不是只想到自己

37、满脑子只有钱的人 ，一辈子的偶偶赚不到钱

38、商业竞争的胜负，最终决定在经营者本身的修养上

39、人生最大的价值就是死了以后还被人们怀念

40、要跟比你强的人在一起，才能有所收获，学到东西。

41、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

42、人要经得起严格的考验 ，才能出人头地。

43、结果不重要，原因 动机才重要

44、银子是用得完的 朋友才是一辈子的事情

45、一个人信用是最重要的

5. 《易经》里面的几句名言,请教一下

象理（理解为代词），事理

天行健，君子以自强不息；

扩张的世界中只有那些不断自我强大的星球才能不被黑暗熄灭。

地势坤，君子以厚德载物；

生存的根源里只有那些不断开阔眼界的生物才能被尊重和保留。

随风巽，君子以申命行事；

自由的灵魂中只有那些永远遵循规则的意念才能不被时空抛弃。

存雷震，君子以恐惧而修省；

动荡的世界中只有那些不断摆脱危险的行为才是正确求生本领。

雷风恒，君子以立不易方；

坚守的旅途中只有那些不变初心真理的信念才能到达智慧彼岸。

6. 形容协调能力强的名言有哪些

曾仕强经典名言（领导的激励与协调）（2010-02-07 23:36:00）转载标签： 对错中国人名言面子曾仕强杂谈 分类： 说三道四

1、组织的必要是因为个人能力有限，组织的目的就是要团结一致，是为了合理分工；当你自己可以全盘控制的时候，你就不需要增加层级。

2、干部是没有面子的，面子要给总裁；干部要面子你就死路一条。

3、分工是一种罪恶，是一种阴谋，因为不分工的时候大家做事非常有乐趣，一分工就完全没有乐趣了。使得工作很单调，使得工人没有技术。但组织能使没有技术的工人生产出很非常技术的东西。所以今天不能单打独斗，所以组织是必要的分工。如果不能合作，你就不要分工。

4、西方人是让对错清晰化明朗化公开化，我们是让对错模糊化。组织的每个阶层有每个阶层的作风，没有什么对错。基层员工对错很清楚（因为工作很简单），干部就很模糊了，到总裁这层基本就没有对错了。

5、中国人的干部跟总裁（上级）在一起是最聪明的时候。

6、总裁是头，没手脚有耳目，主要功能是思考的不是动作的；干部是身体，没耳目有手脚。

7、人只有替自己做事才会效率很高的，替别人做事才会拖拖拉拉。组织如果能把团体弄得象一个人一样，效率就高了。

8、天底下情绪最大的是中国人，中国人又是最善于情绪管理的人。（外国人一切按规矩办事，很少有情绪）

9、中国人害怕权威，却不服从权威。

10、发现问题的能力比解决问题的能力更重要。中国人会解决问题的人多得很，但是会发现问题的人少得很。因为他不愿意讲出来，你发现讲的人都倒霉。抖出问题的人很倒霉，解决问题的都有功劳，很奇怪！所以，中国要么没有问题，要么就是大问题。

11、中国人的习惯，不会去评价一个活着的人。因为活着他还会变，死了就不会变了。盖棺才能论定！

12、本钱没有问题，技术没有问题，市场没有问题，什么都没有问题，就是人的问题，一切都是人的问题。你把人搞好了，你什么事都可以做；你人搞不好，你迟早要出问题。

13、西方人讲能力，中国人不讲能力。我们讲本事不讲能力。有能力没有本事的人迟早是个问题人物。什么叫本事？有能力还要加上受到大家的欢迎才叫本事。有能力到处标新立异，处处让人家看不顺眼，这个人迟早是个闯祸的人。有能力还要尊重别人，让别人有面子，他就会支持你。

14、中国是集体领导，个人决策。集体领导是过程，个人决策是结果。

15、我们最怕的是领这里的薪水实在微薄，但是外面都在赚自己的外块。中国人要走不会跟你讲真话的。他不是骗你，而是给你面子。好聚好散。人不可以欺骗，但是经常不能说真心话。说真心话你就更惨，比欺骗更惨。

16、凡是得到老板信任的人，什么事都不做，专做其它。专做其它，忙得要命，老板最宠的人！（哈哈……）中国人不分工则已，一分工马上有三不管地带。

7. 曾仕强写过那些书

1、《人力自动化》

是一本专门探讨人力资源开发管理的书，值得管理者或准管理者一读。本书提出了一种全新——有别于西方、具有中国特色——的人的力资源管理理念：“无为而治”却又“无所不为”。

书中将中国传统文化特别是儒家、道家思想与西方关于人力资源管理理论有机地融合在一起，系统地论述了“人力自动化”的理论和方法，提出了人力资源管理的新概念；论述了人力自动化管理的60条原理和60条法则

2、《中国式管理》

中国式管理，是指以中国管理哲学来妥善运用西方现代管理科学，并充分考虑中国人的文化传统以及心理行为特性，以达成更为良好的管理效果。中国式管理其实就是合理化管理，它强调管理就是修己安人的历程。

中国式管理以“安人”为最终目的，因而更具有包容性；以易经为理论基础，合理地因应“同中有异、异中有同”的人事现象；主张从个人的修身做起，然后才有资格来从事管理，而事业只是修身、齐家、治国的实际演练。

曾仕强教授自20世纪80年代开始推广中国式管理。这20多年来，凡是有中国人的地方，愈具管理实务经验的人士，愈是对他所讲授的中国式管理产生热烈的回应，大家纷纷表示一向是这个样子，只是平时知其然而不知其所以然。

3、《胡雪岩的启示》

《胡雪岩的启示》是2008年8月陕西师范大学出版社出版的图书，作者曾仕强。本书根据曾仕强教授在《百家讲坛》的同名讲座整理而成，除了播出的内容之外，还将剪辑未播的2集内容一并整理在了书中。

4、《易经的奥秘》

《易经的奥秘》一书根据曾仕强教授在《百家讲坛》的同名讲座整理而成，除了播出的内容之外，还插入了大量的图片和语录，以及电视上未播出的部分内容。

这是一本《易经》的入门书、导读书，本书的读者对象不分年龄、不分职业、不分文化层次、更不分高低贵贱，所有读者都可以轻松自如的学习《易经》这门古老而神秘的智慧经典；从中获得的智慧必将终生受益！

5、《管理大道》

本书是曾仕强教授对“大学之道”的精妙诠释，从文化的高度，揭示了中国管理哲学的精义。同时，通过充分阐述中国管理哲学的现代化应用的实践问题，点明了中国管理哲学是个人安身立命，企来安和乐利的可行之道。

本书文笔犀利幽默，见解独到，且不乏对现实问题的解析，融可读性、思想性对现实问题的解析，融可读性、思想性及实操性于一体。信手拈来，皆为中国管理精髓；字里行间，尽是智者的思索结晶。

参考资料：搜狗百科-曾仕强

曾仕强100句经典语录，句句让人深思！

今日突闻曾老仙逝的噩耗！甚为悲痛。初次知道曾老，还是在中央台的《百家讲坛》，曾老语言诙谐幽默，寓意深刻，令人难以忘怀。今日摘录曾老100句经典语录，致敬曾老一路走好！

1、决策以止定静安虑得为过程。

2、一个人动机不纯，完全为己，就是投机取巧。曾仕强经典语录。

3、组织的必要是因为个人能力有限，组织的目的就是要团结一致，是为了合理分工；当你自己可以全盘控制的时候，你就不需要增加层级。

4、中国式管理的交互主义，秉持“二合一”的态度，将个人主义和集体主义这两种极端的说法，合在一起，形成”在集体中完成个人”的合理主义。

5、只要合理，怎样变动都可以。中国式管理，重视把人际或人群和伦理合在一起，建立一种差别性的关系，称为人伦关系。

6、上侵下职，妨害员工的学习、成长，更破坏上司与部属之间的合理关系。曾仕强经典语录。

7、中国式管理具有三大主轴，那就是以人为主，因道结合，以及依理应变。

8、圆通就是随机应变，圆滑就是投机取巧。

9、经是方的，规规矩矩，实实在在。权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。

10、学来的本领，谁都偷不走。

11、若非理念相同，很不容易做到以人为主而又能够密切配合，把工作做好。中国式管理首重道不同，不相为谋，力求因道结合，彼此志同道合，理念相同，更中能够同心协力。

12、抱持既不赞成也不反对的心态来包容一切。

13、安人就是把部份和在一起，合成一个整体，并且促使整体大于部份，和透过已安和人安增进和谐的效果。

14、沟通以不明言为基础。

15、大同必须包容小异，世界大同并非世界一同。

16、领导比管理更重要。

17、看一个孩子，是看他的品德，不是看他的才干。

18、该听的话可以听，不该听的话就不要听。

19、读历史的目的，是要从中得出一些道理来。

20、中国人相信事在人为，所有的事都是人做出来的，所以管理应该以人为主。

21、以不变应万变是管理的最高智慧，不要因误解而放弃。

22、对一个人来讲，常识比知识更重要。

23、先求忠诚再求能力，更加安全。

24、持经达变是最有效的管理方式，有原则，却必须因人、因时、因事、因地而应变，以求制宜。

25、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理应用以求圆通。

26、中国人害怕权威，却不服从权威。

27、人只有替自己做事才会效率很高的，替别人做事才会拖拖拉拉。组织如果能把团体弄得象一个人一样，效率就高了。

28、本钱没有问题，技术没有问题，市场没有问题，什么都没有问题，就是人的问题，一切都是人的问题。你把人搞好了，你什么事都可以做；你人搞不好，你迟早要出问题。

29、组织的功能，在聚合安人的力量，协同一致。

30、要抓住机会让别人知道你有什么本事。

31、分工是一种罪恶，是一种阴谋，因为不分工的时候大家做事非常有乐趣，一分工就完全没有乐趣了。使得工作很单调，使得工人没有技术。但组织能使没有技术的工人生产出很非常技术的东西。所以今天不能单打独斗，所以组织是必要的分工。如果不能合作，你就不要分工。

32、读历史千万记住，要把以前的缺失改过来，而不是一味得照着错的做。

33、法是过去的产物，情是未来的埋伏，只有理才是现在的指标，中国式管理主张依理应变，按照现在的情势做出合理的调整。

34、考核的标准是错不可以而对并没有用。

35、中国人的习惯，不会去评价一个活着的人。因为活着他还会变，死了就不会变了。盖棺才能论定！

36、人最需要帮助的时候，就是落迫的时候。

37、太过方正的人，往往成不了大事。

38、成全是了不起的美德。

39、全面无型的控制，把法律和良心合在一起。

40、好好工作，其实是对自己好，不是对别人好。

41、天底下情绪最大的是中国人，中国人又是最善于情绪管理的人。（外国人一切按规矩办事，很少有情绪）

42、至诚可以前知，预测未来才能做好计划。

43、不求人，格自高。

44、劝合不劝分，表示站在合理的立场来分。

45、干部是没有面子的，面子要给总裁；干部要面子你就死路一条。

46、老板做好人，干部做坏人，才是良好的配合。

47、一个人品德基础良好，一生会很稳固。

48、中国式管理重视树状的组织精神，根部吸收水份，源源不断供应树干；树干也毫不保留地让枝叶予取予求。这种我支持你，你放手去做的精神，符合中国人“你办事，我放心”的心理需求。

49、领导的意义，在发挥安人的潜力。

50、中国人的干部跟总裁（上级）在一起是最聪明的时候。

51、在家家和万事兴。

52、有效地会而不议，议而不决、决而不行。

53、志同道合的同仁，由于人心善变，不久之后，可能变成志不同，道不合。各种内外环境的变数，更是随时出现。中国式管理主张依理应变，凡事依据原则，则因人、因事、因时、因地而应变，以求合理。

54、公司要使员工：身体健康、内心愉快、生活有保障、工作有能力，这样，管理才会上轨道。要让每一个工作成员，跟着公司的发展而发展，否则就会断层，结果还是公司倒霉。所以要顾及到员工身心两方面的发展，这样就会使员工和公司结成一体，变成一家人。

55、我们最怕的是领这里的薪水实在微薄，但是外面都在赚自己的外块。中国人要走不会跟你讲真话的。他不是骗你，而是给你面子。好聚好散。人不可以欺骗，但是经常不能说真心话。说真心话你就更惨，比欺骗更惨。

56、读书如果不明白道理，等于白读。

57、日本人拿中国的管理哲学，来运用西方的管理科学。

58、人要经得起严格的考验，才能出人头地。

59、美国式管理的哲学基础是个人主义，日本式管理的哲学基础是集体主义，中国式管理则是我们常用的交互主义。

60、以化解代替解决，务求尽量减少后遗症。

61、西方人讲能力，中国人不讲能力。我们讲本事不讲能力。有能力没有本事的人迟早是个问题人物。什么叫本事？有能力还要加上受到大家的欢迎才叫本事。有能力到处标新立异，处处让人家看不顺眼，这个人迟早是个闯祸的人。有能力还要尊重别人，让别人有面子，他就会支持你。

62、有本事来拿，拿不到怪自己，是激励的基本原则。

63、出外把每一个人都当成朋友

64、用情理法来领导，最为合理。

65、一个人动机纯正，完全为公，就是随机应变。

66、结果不重要，原因、动机才重要。

67、计划的目的，在肯定今后几年，如何安人？

68、只有组织成员各守其分，大家才能和合为一，产生强大组织力。

69、凡事未定案之前，十分民主，一旦拍板定案，相当独裁。这种把民主和独裁合起来想，称为专制。

70、一切一切都在变，只有人性没有变。

71、对上要有礼貌，但是不能够讨好。以下不宜太严，也不能够过份宽松。平行同事不必太拘束，也不应该过份熟不拘礼。

72、中国是集体领导，个人决策。集体领导是过程，个人决策是结果。

73、家庭教育决定了一个人的基本修养。

74、安人的历程，是由开心而交心，藉交心而共同关心，然后产生同心的一连串心与心的变化。

75、发现问题的能力比解决问题的能力更重要。中国人会解决问题的人多得很，但是会发现问题的人少得很。因为他不愿意讲出来，你发现讲的人都倒霉。抖出问题的人很倒霉，解决问题的都有功劳，很奇怪！所以，中国要么没有问题，要么就是大问题。

76、发展事业本身并没有什么目的，必须在经营事业的过程中，完成修、齐、治、平的人生使命，立业才有价值。

77、做人做事兼顾并重，透过好好做人来把事情做好。

78、采取无为的执行过程，才能大有为。

79、中国人擅长把二看成三，以二合一来代替二选一。

80、遇到困难时，人要找自己行得通的路。

81、工作只管付出不求回报

82、凡是得到老板信任的人，什么事都不做，专做其它。专做其它，忙得要命，老板最宠的人！（哈哈……）中国人不分工则已，一分工马上有三不管地带。

83、做事情前，一定要做好周密的计划。

84、所有管理措施，无一不与安人密切相关。

85、抱持救人而非杀人的心态来考核。

86、总裁是头，没手脚有耳目，主要功能是思考的不是动作的；干部是身体，没耳目有手脚。

87、靠下赌注是不可能成功的，因为十赌九输。

88、有好就有坏，因为有阴就有阳。

89、信用是人的第二性命。

90、人伦关系，便是以伦理的观点来建立合理的人际关系。

91、机会是持续发展的。

92、管理是修已安人的历程。

93、控制的用意，在保证今后几年如何安人。

94、寓人治于法治，更符合中国社会的实际情况。

95、决策者的大智，指具有相当的专业知识，大慧指有智慧也有德行，三者合一，才是大智大慧做决策。

96、一个人应该时时刻刻充实自己。

97、学历史，你应该把它反复地做各种模拟，这样您才知道哪条路是最合适的。

98、西方人是让对错清晰化明朗化公开化，我们是让对错模糊化。组织的每个阶层有每个阶层的作风，没有什么对错。基层员工对错很清楚（因为工作很简单），干部就很模糊了，到总裁这层基本就没有对错了。

99、你老板跟你讲话含含糊糊，只有一个目的，就是要你去把它弄得清清楚楚。

100、中国社会的环境，母教是一个人一生的基础，一个优秀的母亲交给孩子的都是基本的道理，而这些足以使孩子受益终生，所以说一个好的母亲可以成就三代人，一个坏的母亲也许会毁九代人。