论语中有关诚信的名言

论语中有关诚信的名言

1.论语中关于诚信的名言警句

1.人而无信，不知其可也——孔子

言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子

信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹

若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄

你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚

创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。——周晋峰

求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。——"同仁堂"里看诚信

修合无人见，存心有天知。

一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展——张瑞敏

真诚到永远——海尔著名广告语

信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。——何智勇

走上社会后，我们深感信用危机的严重性和危害性。但埋怨没有用，更不能等待。重树社会信用必须靠每个人的努力，要从现在做起，从自己做起。——郭辉

一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。——林达生

品牌包含了公司多年来积累的诚信声誉，是一笔巨大的无形资产——英国商人

2.

2.论语中关于诚信的语句

论语中关于诚信的句子：

(1)恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

(2)信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

(3)亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。

(4)君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。

(5)益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

(6)弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。

(7)子夏曰：'君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。

(8)贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

(9)能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

(10)言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。

(11)人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉

(12)知之为知之，不知为不知，是知也。

(13)主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。

(14)人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？

(15)君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。

(16)人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。

(17)道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

(18)君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。

(19)言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。

(20)子以四教：文，行，忠，信。

(21)弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文

(22)人之生也直，罔之生也幸而免。

(23)吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

(24)主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。

(25)人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

(26)信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。

(27)主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。

3.《论语》中关于“诚信”的名句有哪些

1. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

2. 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

3. 子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

4. 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

5. 子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。”

6. 有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

7. 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

8. 子以四教：文，行，忠，信。 ----------《述而篇》

9.

4.论语里面关于诚信的名言有哪些

"人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？"（《论语·为政》）

"子以四教：文，行，忠，信。"（《论语·述而》）

"人之生也直，罔之生也幸而免。"（《论语·雍也》）

"亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。" （《论语·述而》）

"主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。"（《论语·颜渊》）

"君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。"（《论语·学而》）

"信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。'"（《论语·学而》）

"道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。"（《论语·学而》）

"子夏曰：'君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。'"（《论语·子张》）

"言必信，行必果，然小人哉！"（《论语·子路》）

5.论语中关于诚信的语句有哪些

1，子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车五軏，其何以行之哉？”——出自先秦孔子《论语·为政》

白话文释义：孔子说：“一个人如果不讲信誉，真不知他怎么办。就像大车的横木两头没有活键，车的横木两头少了关扣一样，怎么能行驶呢？”

2，信近于义，言可复也。——出自先秦孔子《论语·学而》

白话文释义：所守的诺言如果符合于义，那么所说的话就能够兑现。

3，言必信，行必果，硁硁然小人哉。——出自先秦孔子《论语·子路》

白话文释义：说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人吗！或许也可以算是再次一等的士吧。

4，子以四教：文，行，忠，信。——出自先秦孔子《论语·述而》

白话文释义：孔子以四项内容来教导学生：文化知识、履行所学之道的行动、忠诚、守信。

5， 子张问崇德辨惑。子曰：“王忠信，徙义，崇德也。——出自先秦孔子《论语·颜渊》

白话文释义：子张向孔子请教怎样去提高品修养和辨别是非，孔子说：以忠厚诚实为主，行为总是遵循道义，这就可以提高品德。

6.孔子说过哪些有关诚信的名言

1、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？《论语•为政》

（輗（ní大车辕端与衡相接处的关键），軏（yuè置于车辕前端与车横木衔接处的销钉），輗軏：比喻事物的关键。

2、子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁（kēngkēng气量小而固执）然小人哉！抑亦可以为矣。”《论语•子路》

3、子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立（假如百姓不相信国家，那么国家就不可能站住脚）。”《论语•颜渊》

希望对你有所帮助！

7.写两句《论语》关于诚信的名言

1、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

译文：孔子说：“学了又时常温习和练习，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方而来，不也是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个品德高尚的君子吗？”

2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

译文：孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

译文：曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”

4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

译文：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

译文：孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。”

6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。”

译文：孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”

7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

译文：孔子说：“我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”

8.论语的诚信名句有哪些啊

"人而无信，不知其可也。

大车无，小车无，其何以行之哉？"（《论语·为政》）"子以四教：文，行，忠，信。"（《论语·述而》）"人之生也直，罔之生也幸而免。

"（《论语·雍也》） "亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。" （《论语·述而》）"主忠信，徙义，崇德也。

爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。

"（《论语·颜渊》）"君子不重，则不威；学则不固。主忠信。

无友不如己者。过则勿惮改。

"（《论语·学而》）"信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。'"（《论语·学而》）"道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

"（《论语·学而》）"子夏曰：'君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。'"（《论语·子张》）"言必信，行必果，然小人哉！"（《论语·子路》）够没够呢。

正直诚信之名言名句

忠信笃敬，上下同之，天之道也。

《春秋左传・襄公二十二年》

闲之以义，纠之以政，行之以礼，守之以信，奉之以仁。

《春秋左传・昭公六年》

夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

《论语·颜渊》

人之生也，直；罔之生也，幸而免。

《论语・雍也》

吾之于人也，谁毁谁誉?如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。

《论语・卫灵公》

勿欺也，而犯之。

《论语·宪问》

君子贞而不谅。

《论语・卫灵公》

君子信，而后劳其民;未信，则以为厉己也。信，而后谏;未信，则以为谤己也。

《论语·子张》

人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?

《论语·为政》

信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

《论语·学而》

述而不作，信而好古。

《论语·述而》

巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。

《论语・公冶长》

直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人，何必去父母之邦?

《论语・阳货》

狂而不直、侗而不愿、悾悾而不信，吾不知之矣。

《论语・泰伯》

不直，则道不见;我且直之。

《孟子・滕文公下》

枉己者，未有能直人者也。

《孟子・滕文公上》

仰不愧于天，俯不怍于人。

《孟子・尽心上》

君子不亮，恶乎执?

《孟子・告子下》

大人者，不失其赤子之心者也。

《孟子・离娄下》

居下位而不获于上，民不可得而治也;获于上有道，不信于友，弗获于上矣;信于友有道，事亲弗悦，弗信于友矣;悦亲有道，反身不诚，不悦于亲矣;诚身有道，不明乎善，不诚其亲身矣。

《孟子・离娄上》

吉凶者，贞(正)胜者也;天地之道，贞观者也;日月之道，贞明者也;天下之动，贞夫一者也。

《易传・系辞下》

贞，正也。能以众正，可以王矣。

《易传·彖·师卦》

“直”其正也，“方”其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。

《易传・文言·坤卦》

君子有大道:必忠信以得之，骄泰以失之。

《大学》

小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。

《大学》

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。

《大学》

自诚明，谓之性;自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

诚者，物之终始，不诚无物，是故君子诚之为贵。

《中庸》

莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

《中庸》

君子所不可及者，其唯人之所见乎?诗云:“相在尔室，尚不愧于屋漏。”故君子不动而敬，不言而信。

《中庸》