不以物喜的名言

不以物喜的名言

1. 关于不以物喜不以己悲的格言

你想知道什么？

这句是出自范仲淹的《岳阳楼记》，原文：

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤。噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

2. 关于不以物喜不以己悲的格言

你想知道什么？这句是出自范仲淹的《岳阳楼记》，原文：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。

越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。

属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。

衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。

前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤。

噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。

3. 不以物喜 不以己悲相似的名言

1、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 三国•魏•曹操>

2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 唐•李白>

3、好风凭借力，送我上青云。 清•曹雪芹>

4、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 清•龚自珍>

5、莫道桑榆晚，为霞尚满天。 唐•刘禹锡>

6、有志不在年高，无志空活百岁。 清•石玉昆>

7、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 唐•黄 巢>

8、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 唐•王 翰>

9、会当凌绝顶，一览众山小。 唐•杜甫>

三、道德品行篇

1、君子坦荡荡，小人常戚戚。 >

2、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 >

3、由俭入奢易，由奢入俭难。 宋•司马光>

4、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 三国•诸葛亮>

不鸣则已，一鸣惊人。《史记》

当局者迷，旁观者清。《新唐书》

不塞不流，不止不行。《原道》

雕虫小技，壮夫不为。《法言.吾子》

不入虎穴，焉得虎子。《后汉书》

独学而无友，则孤陋而寡闻。《礼记.杂记》

不登高山，不知天之高。《荀子》

尔无我诈，我无尔虞。《左传》

不在其位，不谋其政。《论语》

防民之口，甚于防川。《国语》

不以规矩，不能成方圆。《孟子》

百足之虫，死而不僵。《六代代》

彼一时，此一时也。《孟子》

辅车相依，唇亡齿寒。《左传》

庖丁解牛，游刃有余。《庄子》

凡事豫则立，不豫则废。《礼记》

避其锐气，击其惰归。《孙子》

国正天心顺，官清民自安《警世通言》

乘兴而来，败兴而归。《晋书》

差之毫厘，谬以千里。《礼记》

挂羊头，卖狗肉。《晏子春秋》

成也萧何，败也萧何。《容斋续笔》

管中窥豹，只见一斑《晋书》

持之有故，言之成理。《荀子》

工欲善其事，必先利其器。《论语》

尺有所短，寸有所长。《楚辞》

黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。《楚辞》

达则兼济天下，穷则独善其身。《孟子.尽心上》

韩信将兵，多多益善。《史记》

华而不实，脆而不坚。《左传》

出乎尔者，反乎尔者也。《孟子》

祸兮福气倚，福兮祸所伏。《老子》

道不同，不相为谋。《论语》

既来之，则安之。《论语》

道高一尺，魔高一丈。《西游记》

尽信书，不如无书。《孟子》

道不拾遗，夜不闭户。《史记》

君子坦荡荡，小人常戚戚。《论语》

得道多助，失道寡助。《孟子》

君子喻于义，小人喻于利。《论语》

读书破万卷，下笔如有神。（杜甫）

君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子》

当断不断，反受其乱。《史记》

君子之泽，五世而斩。《孟子》

茕茕孑立，形影相吊。《陈情表》

君子不以言举人，不以人废言。《论语》

金玉其外，败絮其中。《卖柑者言》

有很多的

4. 类似不以物喜不以己悲的古文诗词,或者外国名人名言

狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

另外，苏轼的《前赤壁赋》中有大量词句，表明了：其实，英雄豪杰之悲，不一定是嬴不得全世界的凄惨，而是窒碍难圆、赔上性命的死呆。生命的来临与消逝，即使盖世英雄也无法过问，不能预知。平凡人物的悲哀，是生无补于时，死无伤于世，而生死动静，只不过与蜉蝣寄予天地无异。至于挟飞仙以遨游的乐趣、抱明月而长终的梦想，不论伟大的圣贤，抑或卑小的渔樵，都无法实现。苏轼正是参透这一至理，他在精神上才占据了常人难及的高地，无论何种风浪，百般刀剑，都不能动摇他思想的迈勇、精神的高贵。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰："何为其然也？"客曰："月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川

5. 关于淡泊名利的名人名言

淡泊名利篇名人名言——

不以物喜，不以己悲。

淡泊以明志，宁静以致远。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

岁月本长而忙者自促；天地本宽而卑者自隘；

风花雪月本闲，而劳忧者自冗；

地势坤，君子以厚德载物；

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

不羡黄金罍，不羡白玉杯，不羡朝入省，不羡暮登台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。

红颜弃轩冕，白首卧松云。

6. 《岳阳楼记》中有这样一句名言：“不以物喜,不以己悲”请你以这句

难得平常心

生活是丰富多彩的，但当我们面对着大千世界中形形色色的人情冷暖，名利诱惑时，却往往是“贪看空中有月，失却手中珠”，很难守住一颗平常心。

刚上高中时，我非常看中考试成绩。第一次月考我的数学只考了50分，我当时真是羞愧难当，连续几天都提心吊胆，生怕老师把我叫到办公室“谈话”。回家后心里也不踏实，责怪自己太笨，题明明不难，为什么做的一塌糊涂，考这么点儿分真让人汗颜。为这事，我的心情郁闷了很长一段时间。

其中考试的成绩使我进入了另一种不平常的心态中，那就是狂喜。我的各科总分在班里排第一，年级排第五，班主任老师的表扬，爸爸、妈妈的夸奖，同学们的羡慕目光，让我飘飘然找不到北了，我天天陶醉于虚荣心得到满足后的喜悦中，《读者文摘》也看不进去了，作业也不如以前认真。直至一个意外的发现才使我从云端坠落到平地上。

那是一天中午，我把沉重的50本作业送到语文老师办公室，无意间瞥见书桌玻璃板下压着一行“低调人生平常事”的字条。那一刻我突然感到自己幼稚可笑，语文老师已经是桃李满天下的特级教师，可他依然以低调人生，平凡做事为人生格言，我只不过一次考试得了个高分喜不自禁了。回到家，我细细咀嚼，慢慢品味格言的深意，它告诉我一个做人的道理，成功和失败都是很自然的，不要把生活中的名与利、得与失看得过重，不要为一时的成功而忘乎所以，也不要为偶尔的失误而一蹶不振，只有保持一种平常的心理状态，才能有利于学业，才能品味真人生，如同人们从一日三餐的饮食中体味到世时滋味，食粗茶淡饭而不生厌恶之心，品美味佳肴而绝无骄奢之意，这大概就是平常心吧。

我又想起前些天在《读者》上看到的一篇文章：一个人花了两马克买了一张彩票，结果中了头奖，他购置了一所豪宅，里面装饰也都名贵至极，朋友们很羡慕他，但他却不以为然。有一天，他把烟头不慎掉在地上，没想到在他出门后烟头引发了火灾，整个豪宅转眼化为灰尽。他的朋友们都惋惜地惊叹：“你损失的太大了！”他却平淡地说了句：“我只损失了两马克。”这个故事虽然有点传奇色彩，但却告诉我们一个道理：要以平常心面对生活中的得与失。

古人云：“不以物喜，不以己悲。”安之若素，万事顺其自然，用平常心去面对拥有，面对失去，才能得到美丽、充实、自由的人生。

另一篇

人生存在这个世上，就得遭遇苦难，苦难就像海洋里的水，沙漠里的风沙。时时刻刻伴随你。不同的人对苦难的认识不同，悲观的人害怕苦难，逃避苦难；乐观的人坚强地面对他战胜他，利用他。

蒲松龄在数次落榜的情况下，依然有“苦心人，天不负；破釜沉舟，百万秦关终属楚；有志者，事竟成，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的雄心壮志，终于，蒲松龄看清世态炎凉，写出《聊斋志异》，名满天下。试想，如果他越挫折就退缩，见到苦难就投降，他可能会成功吗？我们能见到《聊斋志异》吗？

曹雪芹出生于没落的贵族家庭，从小生活在幸福的家庭之中，碌碌无为，当他目睹家庭由盛到衰之后，这一打击使他“满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊”。苦难对他来说真是一笔不小的财富，敏锐的洞察力使他写出了让全世界瞩目的世界缩影《红楼梦》。苦难能造就一个人，苦难使人生变得有意义。

一个贝壳在经历流水的冲洗，打击，在经受住沙石的掩埋，经历无数的苦难，才会出现闪耀让人心醉的珍珠。

一条彩虹，只有在大雨之后，才出现在蔚蓝的天空之中，让人欣赏，让人羡慕。

只有在岩石猛烈撞击下的浪花才会是最美。

苦难是一笔财富，经历了苦难，才会有文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原流放，乃赋离骚，孙子膑脚，兵法修列，不韦迁蜀，世传吕览……

只有人们在经历苦难之后，才会更加珍爱生活，珍异生命，他们受的苦比常人多，懂得生命的价值，他们对生活的认知更多，他们会努力面对生存，轰轰烈烈地拼搏，干事业，因为“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。史铁生能坚强地面对生活，成为作家，是因为他失去双腿。海伦珍重生命，是因为她失明了！

而高考摆在我们的面前，令千万家长学生等待的高考不可以说不是苦难，我们应用怎样的眼光看待高考呢？

我很欣赏有句名言“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上风卷云舒”，我也很喜欢范仲俺的“不以物喜，不以己悲”。太阳挂在天上每12小时出来一次，总有白天和黑夜，人总有悲欢离合，月有阴晴圆缺，我们要以接受的眼光看待苦难。因为苦难是一笔财富。

忧乐 | 不以物喜，不以己悲，先忧后乐的范仲淹是如何练就的

在上一期我们聊到了我国历史上的两位忠谏之人，本期我们再来聊一聊北宋时期的一位忠谏之人。

不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

这段文字是节选自范仲淹的代表作《岳阳楼记》，我们在教科书中都学到过的，其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”更成为了千古名句。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，它的本义就是“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。那么范仲淹为什么会提出这样的观点，他又是有着怎样的经历呢？

史载，生于公元989年的范仲淹幼年丧父，后母亲改嫁，少年时在醴泉寺苦读。由于家境贫寒，一日只吃两餐，把隔夜的粥凝固后，用刀切为四块，早晚各食两块。

好在范仲淹生活的年代是穷人，文人晋升最好的时期。读书，给了庶民向上流动的机遇，这种光荣与梦想，也不断刺激着他们的进取之心。

后来的诗人汪洙在他的一首《神童诗》中有着这样的描写：

天子重英豪，文章教尔曹；万般皆下品，惟有读书高。少小须勤学，文章可立身；满朝朱紫贵，尽是读书人。... 

少年时范仲淹的梦想是：第一志愿当良相，第二志愿做良医。这两种人生梦想，都是以忧国忧民为出发点。不是治国家之病，就是治人民之病。

公元1015年，二十七岁的范仲淹在经过多年的苦读后进士及第，从此步入了政坛，拿到了入相的门票。

范仲淹在地方官的位置上历练多年后，因向朝廷上疏万言的《上执政书》，奏请改革吏治，裁汰冗员，安抚将帅，后被宋仁宗征召入京，任秘阁校理。

范仲淹的忧乐观影响了他的一生，使他在官场上跌宕起伏，遭到多次的贬谪外放。曾因反对宋仁宗废后而率台谏官员“伏阁请对”遭贬睦州。

后又因宰相独揽朝政，培植党羽而向宋仁宗进《百官图》，结果被诬为“越职言事、勾结朋党、离间君臣”而贬饶州，后来又因推行“庆历新政”失败而贬邓州等。

千古名篇《岳阳楼记》就是其被贬邓州时所作，而非写于岳阳楼。因好友滕子京遭诬陷被贬到岳州当知府，重新修复了岳阳楼，范仲淹受其嘱托而作。

看到范仲淹多次因谏被贬谪，另一好基友梅尧臣于是写了篇《灵乌赋》力劝范仲淹少说话、少管闲事、自己逍遥就行。

乌之谓灵者何？噫，岂独是乌也。夫人之灵，大者贤，小者智。兽之灵， 大者麟，小者驹。虫之灵，大者龙，小者龟。鸟之灵，大者凤，小者乌。...

范仲淹读到这位好友的劝慰之文后，生性耿直的他立即回写了同题《灵乌赋》给梅尧臣。

...,宁鸣而死，不默而生。胡不学太仓之鼠兮，何必仁为，丰食而肥。仓苟竭兮，吾将安归？...

从这篇回文中我们不难看出，范仲淹是斩钉截铁的表示，“宁鸣而死，不默而生”。

范仲淹的这句名言和“不以物喜，不以己悲”以及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一样为世人所千古传颂。

范仲淹不仅在文章中表达了这样的观点，在其一首《江上渔者》的诗词中也是有着同样的表达。

江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。

正所谓：一个人的成就，不是以金钱衡量，而是一生中，你善待过多少人，有多少人怀念你。

范仲淹

轩辕

相医二愿良为根，

文武国朝第一人。

命运多舛自忧乐，

宁鸣而死不恋身。