关于站得高看得远的优美句子

关于站得高看得远的优美句子

1. 写站得高看得远的诗句

古代描写站得高看得远的著名诗句有“会当凌绝顶， 一览众山小”、“欲穷千里目，更上一层楼”、“不畏浮云遮望眼， 自缘身在最高层”等。

（一）会当凌绝顶， 一览众山小。“会当凌绝顶， 一览众山小”出自唐代诗人杜甫的《望岳》。诗曰：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小”。这首诗是杜甫青年时代咏泰山的作品，全诗紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，空间由远而近，首联远望，颔联近望，颈联凝望，尾联俯望泰山。“会当凌绝顶，一览众山小”两句，不仅写出了泰山的雄伟，而且体现了诗人登高望远的心胸气魄，表达了作者不怕困难勇于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。

（二）欲穷千里目，更上一层楼。“欲穷千里目，更上一层楼”出自唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》。诗曰：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”。这首写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。其中，前两句写所见。“白日依山尽”写远景，写山，写的是登楼望见的景色；“黄河入海流”写近景，写水写得景象壮观，气势磅礴。后两句写所想。而“欲穷千里目，更上一层楼”，写诗人一种无止境探求的愿望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些。其有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟，也道出了要站得高才看得远的哲理。

（三）不畏浮云遮望眼， 自缘身在最高层。“不畏浮云遮望眼， 自缘身在最高层”出自北宋诗人王安石的《登飞来峰》。诗曰：“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”。这是诗人借登飞来峰咏物抒怀的一首作品。诗开篇，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高，第二句则巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象。诗的后两句“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，承接前两句写景议论抒情，直意为不怕浮云遮住远望的视线，那是因为站得最高，实际上这两句诗富含更加深刻的哲理，古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字，表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。

2. 站得高才能看得远的诗句

再简吴式贤

年代：【宋】 作者：【方回】

郊居纵复远康庄，如许诗名许遁藏。

有客远来朝识面，不吾遐弃例登堂。

眼高心远乾坤窄，树密泉深上下凉。

谁与图成后三笑，陶巾底用间缁黄。

游白石岩

年代：【宋】 作者：【楼钥】

我游仙都观独峰，辙迹虽在车不通。

鼎湖望极几怊怅，怅无羽翮凌天风。

兹来乐成望白石，玉甑突兀摩苍穹。

人言真人老聘裔，凿开洞府遗仙踪。

无人共登青云梯，跻攀伴我惟枯筇。

萦回约略三十里，踏遍万叠高巃嵸。

断崖泠泠落残雨，双石凛凛亭孤松。

却从山椒下谷口，石栏屈曲遮碧棕。

颇疑山高气凝凛，古来积雪今未融。

是谁玉斧妙鑴斲，仙洞双辟惊神工。

岩深白日尚幽閟，别有石窍开天聪。

传闻峰头贮清泚，苔罅涓滴声冬珑。

奋身更与上虚阁，海山错立烟蒙蒙。

脚底千山行伏龙，手挥五弦俯冥鸿。

霜林摇落当玄冬，长啸一览万象空。

解衣寄宿旦过寮，魂梦亦堕冰壶中。

晓看日出沧海东，蜡炬百万烧天红。

眼高不数雁荡雄，行田下笑康乐公。

未能辟谷追仙翁，颇亦有意栖琳宫。

三山不觉去人远，安期羡门宜相从。

骖鸾驾鹤太多事，但欲御气游无穷。

陪山泉登芝山和文正公旧韵

年代：【宋】 作者：【释道璨】

培塿视崔巍，眼高如许哉。

举头天在上，四面景皆来。

渐老成多病，看山又一回。

尽供诗世界，霁色为君开。

辞东庙途中作

年代：【宋】 作者：【曾丰】

海近微茫白，山穷次第平。

固然天远大，加以眼高明。

草木惊秋意，松先挠客情。

西风莫相恼，归计此回成。

书丹元子所示李太白真

年代：【宋】 作者：【苏轼】

天人几何同一沤，谪仙非谪乃其游，麾斥八极隘九州。

化为两鸟鸣相酬，一鸣一止三千秋。

开元有道为少留，縻之不可矧肯求。

西望太白横峨岷，眼高四海空无人。

大儿汾阳中令君，小儿天台坐忘真。

生年不知高将军，手污吾足乃敢瞋。

作诗一笑君应闻。

东阳郭希吕山园十咏·壶天阁

年代：【宋】 作者：【陈傅良】

凭栏时独立，万象皆见前。

若非着眼高，亦是天一偏。

马息山

年代：【宋】 作者：【陈造】

猿蹊鸟道且攀隮，暝霭顽苍只尺迷。

狠石忽开防地裂，屯云不散讶天低。

眼高欲了三千界，梦断犹惊七百梯。

回望故山真可指，杜鹃肠断为谁啼。

庐山

年代：【宋】 作者：【戴复古】

乘鸾不见李腾空，试与寻真访故宫。

黄叶堆边觅行路，紫烟深处望仙踪。

眼高天近千山上，身共云栖一壑中。

九叠屏风三叠水，更无诗句可形容。

3. 形容站得高,看得远的诗句

登飞来峰〔宋〕王安石 飞来峰上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼， 自缘身在最高层。这首绝句，是王安石早看在浙江做地方官时的作品。

前两句写飞来峰塔的形象，后两句写登飞来峰塔的感想。山是高耸的，塔是高耸的，山顶上的塔更是高高耸立的。

飞来峰和它上面的宝塔总共多高？不知道。诗人只告诉我们，单是塔身就是八千多尺——这当然是夸张的说法。

诗人还讲了一个传说：站在塔上，鸡鸣五更天就可以看见海上日出。请想想飞来峰那耸云天的气势吧！ 宝塔虽高，却不是高不可上。

转眼间，诗人已登上塔顶，世界万物，尽收眼底，那游荡的云片再也挡不住视线了！“不畏浮去遮望眼，自缘身在最高层。”乍听起来，是在谈论观赏风光的体会；可一寻味，便会从中领悟到一条人生哲理：在社会生活和思想修养方面，不也是站得高才能看得远吗？！在诗人，这是雄心勃勃的自勉；对读者，这是引人向上的启示。

杜甫《望岳》诗岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小王之涣：登鹳雀楼 白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

4. "站的高看的远"的诗句

欲穷千里目，更上一层楼。

译文：若想把千里的风光景物看够，那就请再登上一层高楼。

出自：唐代王之涣的《登鹳雀楼》

原文：

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

译文：

夕阳依傍着山峦渐渐下落，滔滔黄河朝着大海汹涌奔流。若想把千里的风光景物看够，那就请再登上一层高楼。

扩展资料：

诗的前两句写所见。“白日依山尽”写远景，写山，写的是登楼望见的景色，“黄河入海流”写近景，写水写得景象壮观，气势磅礴。这里，诗人运用极其朴素、极其浅显的语言，既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山，收入短短十个字中；

而后人在千载之下读到这十个字时，也如临其地，如见其景，感到胸襟为之一开。首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头冉冉而没。这是天空景、远方景、西望景。

次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来，又在远处折而东向，流归大海。这是由地面望到天边，由近望到远，由西望到东。这两句诗合起来，就把上下、远近、东西的景物，全都容纳进诗笔之下，使画面显得特别宽广，特别辽远。

就次句诗而言，诗人身在鹳雀楼上，不可能望见黄河入海，句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景，是把当前景与意中景溶合为一的写法。这样写，更增加了画面的广度和深度。而称太阳为“白日”，这是写实的笔调。

落日衔山，云遮雾障，那本已减弱的太阳的光辉，此时显得更加暗淡，所以诗人直接观察到“白日”的奇景。至于“黄河”。当然也是写实。它宛若一条金色的飘带，飞舞于层峦叠嶂之间。

后两句写所想。“欲穷千里目”，写诗人一种无止境探求的愿望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些，“更上一层楼”。

从这后半首诗，可推知前半首写的可能是在第二层楼（非最高层）所见，而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物，更登上了楼的顶层。在收尾处用一“楼”字，也起了点题作用，说明这是一首登楼诗。

诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程，但其含意深远，耐人探索。“千里”“一层”，都是虚数，是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望，多少憧憬。

这两句诗发表议论，既别翻新意，出人意表，又与前两句写景诗承接得十分自然、十分紧密，从而把诗篇推引入更高的境界，向读者展示了更大的视野。也正因为如此，这两句包含朴素哲理的议论，成为了千古传诵的名句，也使得这首诗成为一首千古绝唱。

参考资料来源：百度百科-登鹳雀楼

《孟子》10句经典名言，感悟圣人的智慧和胸怀

《孟子》是四书五经之一，是记录孟子及其弟子言行的一部经典著作。

孟子是路过贵族孟孙氏之后，但其出生时家道已经中落。其父在孟子幼年时就已过世，孟子由其母亲抚养成人。孟母对孟子的教育非常严格，历史上流传的“孟母三迁”、“孟母断机杼”的故事，足见其用心良苦。

长大成人后，孟子师从子思，奠定了孟子传承和发展儒家学说的基础。孟子和孔子一样，也曾经带领弟子周游列国，还担任过齐国的客卿，但未被重用，不久便辞职回乡讲学。孟子在儒家学派中的重要地位，仅次于孔子，所以被后人尊称为“亚圣”。

一、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子.尽心上》

感悟：如果人生不得志，人微言轻，那就先管好自己，不要多管闲事。如果人生得意，事业兴旺发达，有一些能力，那就多做一些对社会、对大众有益的事情，帮助别人也过上好的日子。

二、行有不得者，皆反求诸己，其身正则天下归之。——《孟子.离娄上》

感悟：人生遇到挫折、失败的时候，应该好好反省自己，改正自己，而不是怨天尤人，只要自己身心端正了，自然就会得到天下人的尊敬和认可。

三、穷不失义，达不离道。——《孟子.尽心上》

感悟：人穷不能志短，即使生活穷困潦倒，也要坚守做人底线，不做违背道义的事情。如果生活富裕，富贵显达，也不要得意忘形，做一些违背道德人伦的事情。

四、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——《孟子.离娄下》

感悟：作用力是平等的、相互的。你敬人一尺，人敬你一丈。你对别人付出了爱心，别人也会用爱心来回报你。

五、人有不为也，而后可以有为。——《孟子.离娄下》

感悟：凡事都要分个轻重缓急，知道哪些该做，哪些不该做，哪些比较重要，哪些比较不重要，才能有所作为。如果连这个都分不清楚，那忙活半天，也会一事无成。

六、顺天者存，逆天者亡。——《孟子.离娄上》

感悟：为人处世，顺应自然规律，才能得以生存；如果违背自然规律，那就是自取灭亡。比如，晚上是休息的时间，白天才是工作和学习的时间，如果你偏偏违背这个自然规律，白天休息，晚上熬夜，那身体迟早都会熬垮的。

七、人之忌，在好为人师。——《孟子.离娄上》

感悟：世人最大的毛病，就是自以为是，总喜欢给别人当老师，教训别人。

八、其进锐者，其退速。——《孟子.尽心上》

感悟：凡事都是有利有弊，有好处就有坏处，有优点就有缺点。一个人如果进步很快，那么退步起来，也会是很快的。

九、登泰山而小天下。——《孟子.尽心上》

感悟：孔子登上泰山后，天下便一览无余。俗话说“站得高，看得远”，人的学问高了，境界高了，他的心胸和眼界也就宽广了，相对来说，所遇到的事情，也就变小了。

十、生于忧患而死于安乐。——《孟子.告子下》

感悟：在艰难困苦的环境中，往往能够激发人的潜力和斗志，使人快速地成长和进步。而在优越舒适的环境中，因为缺乏动力，l往往会使人变得好逸恶劳，醉生梦死。所以说无论什么事情，有好的一面，就会有坏的一面，只有守好中庸之道，才是最具智慧的人生态度。