玉历钞传警句

玉历钞传警句

1. 玉历至宝钞劝世

《玉历宝钞》又名《玉历钞传警世》、《玉历至宝钞》等，《玉历宝钞》成书于清雍正时期，是一本传抄已久的“阴律”善书，其借一名法号“淡痴”的修行者游历地府的经历敷衍成文。

净空法师开示《玉历宝钞》

净空法师问答：《玉历宝钞》是真的还是假的？

问：现在很多人都说《玉历宝钞》是假的，不如法的，不知法师如何看待？

答：佛菩萨教给我们"依法不依人"，那我们看看《玉历宝钞》的内容是讲因果报应，善有善报，恶有恶报，业因果报丝毫不爽。我读了之后我相信，我对它很尊敬，我认真学习，学习就是断恶修善，那它对我修行有很大的帮助。如果不相信因果，学佛还要存不善的心，还要造恶业，那么《玉历宝钞》讲的，你还是要堕三途，这是真的，不是假的。

2. 《玉历宝钞》我想知道大家的读后语

阿弥陀佛。《玉历宝钞》的确是一部好书，有很多人误说是迷信，错了，只是大多数众生，与佛无缘，不知道生死轮回是什么，不知道自己究竟是谁，又从何处而来，生前造种种罪业，却不知死后有报应。需知世间万物有法，《玉历宝钞》就是对世人的警告，信善为本

《玉历宝钞》所现是真的，世间之事物都是平等的：有好有坏，有得有失，更是有生有死。一切事情都有因果：高大的树，原于最初土里的种子；今日的富，原于曾经的付出。种瓜得瓜种豆得豆，种善根得善果，种恶根得恶果，种恶根的人如不悔改，永远也逃脱不了恶报 可以告诉大家，世间一切事物，都讲一个“缘”字，如果有缘，你可以试试接触一下佛法。佛法里，讲的很多，其中有诽谤三宝（佛、法、僧），如不真心悔过，是要堕入无间地狱受大苦的。《说玉历宝钞》是迷信、骗子，就是诽谤，确要造报应的，信与不信，只是早晚的 不信《玉历宝钞》也没关系，但不要诽谤和触犯它，说它是迷信骗子，就是诽谤，在佛法里，诽谤罪，如不真心悔该，是要堕入无间地狱受大苦的。有人说我们是现代人，不该信这些，不管你是随便的一个什么人，都免不了生死善恶因果轮回之报，无论信不信，都是存在的 《玉历宝钞》和佛法一样，其核心是符合科学的，只是表达的方法一样，甚至比科学更高一曾。它们无时不刻的教化着众生，我们信仰或是修学，就要用心去作，会得到想不到的益处，佛菩萨会保佑我们的，不会妨碍我们的生活，反而让更加热爱生活 南无阿弥陀佛

3. 玉历宝钞自己抄写转送与人有功德么

《玉历宝钞》是善书。后世的儒释道三教都有名师为之作序和考证。

若抱着功德心去结缘送入，则没有功德，只有福德。若没有任何功德心则反而有功德。

《坛经》里面说，有人问：梁武帝问达摩布施度僧，说服有功德。六祖回答说没有。

《坛经》云：公曰：弟子闻达摩初化梁武帝，帝问云：朕一生造寺度僧，布施设斋，有何功德？达摩言：实无功德。弟子未达此理，愿和尚为说。 师曰：实无功德。勿疑先圣之言。武帝心邪，不知正法，造寺度僧，布施设斋，名为求福，不可将福便为功德。功德在法身中，不在修福。 师又曰：见性是功，平等是德。念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德。自性建立万法是功，心体离念是德。不离自性是功，应用无染是德。若觅功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不轻，常行普敬。心常轻人，吾我不断，即自无功。自性虚妄不实，即自无德，为吾我自大，常轻一切故。 善知识，念念无间是功，心行平直是德。自修性是功，自修身是德。 善知识，功德须自性内见，不是布施供养之所求也。是以福德与功德别，武帝不识真理，非我祖师有过。

4. 关于玉的名言警句

他山之石，可以为错：他山之石，可以攻玉。 ——《诗经.小雅。鹤鸣》

君子至止，黼衣绣裳，佩玉将将，寿考不忘。 ——《诗经.卫风.终南》

有女同行，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将。 ——《诗经.郑风.有女同车》

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 ——唐.李商隐

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。 ——唐.李白

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 ——唐.李白

知其是玉疑非玉，谓此非真孰为真。 ——清.乾隆

玉瓶泻尊中，玉液黄金脂。——唐.白居易

钗头玉茗妙天下，琼花一树真虚名。——南宋.陆游

玉石越擦越闪光。

玉石在山谷里和石头一样，雕刻出来和美女一样。

5. 《玉历宝钞》是什么样的一本书

《玉历宝钞》成书于清雍正时期，是一本传抄已久的“阴律”善书，一名法号“淡痴”的修行者游历地府，将此书从地府带出。

内容简介：

《玉历宝钞》成书于清雍正时期，是一本传抄已久的“阴律”善书，一名法号“淡痴”的修行者游历地府，将此书从地府带出。惟贤长老：佛子千万警惕《玉历宝钞》这本书时间是在太平年间，庚午年秋天，九月重阳节戊辰日。淡痴独自一人登高山，漫步游览于苍茫的山水之间。在不知不觉间，见到一座石碑，碑上刻有一首篆书字体的偈语，共五十六个大字：

大道无为，清净一真。

六道众生，皆因妄成。

缘妄造业，善恶攸分。

因果不爽，毫厘分明。

心念才动，业相已形。

人虽不见，神鬼早明。

误谓暗室，果报难遁。

正惊疑间，转身忽然又见到一座金碧辉煌的宫殿。在朱红色的大门上，用黄金的钉子，挂着一块匾额，上面写着四个大字：“出生入死”。

他正在观看瞻仰之时，朱门里走出一位青衣的使者，将他从门角拉进去，到朱红色的台阶上参拜。拜后退立阶下。

小满，才是最好的状态

　小满

小满节气，是农历二十四节气中第八个节气，意味着夏熟作物籽粒开始逐渐饱满，但尚未成熟，田野间苦菜欢长，麦秋可以上场了。因此《月令七十二候集解》中云：“四月中，小满者，物致于此小得盈满。”

宋诗里歌咏小满节气的诗句不少。如赵蕃的“玉历检来知小满，又愁阴久碍蚕眠”，再比如王之道的“久阴东虹断，小满北风寒。”

在描写小满时节农家生活的古诗中，当数欧阳修的《归田园四时乐春夏》最为著名。其中第二首写道：“南风原头吹百草，草木丛深茅舍小。麦穗初齐稚子娇，桑叶正肥蚕食饱。”他为我们呈现出了这样一幅田园惬意美景：夏季南风频频，丛深草木摇曳，小小的茅舍依稀可见。嫩绿的麦穗已经抽齐，桑树叶子长得肥肥壮壮，足可以让蚕儿吃饱。对于农家来说，他们最盼望的就是个丰收年。他的另一首五绝诗“夜莺啼绿柳，皓月醒长空。最爱垄头麦，迎风笑落红。”也是写小满的。

还有不少佳句赞颂小满，如“牡丹立夏花零落，玉簪小满布庭前”，还有“立夏桑果像樱桃，小满养蚕又种田”。相传，小满为蚕神的诞辰日，是养蚕的好时节，最早的《诗经·豳风·七月》中就有“春日载阳，有鸣仓庚，女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑”，生动形象地描写了古代劳动妇女在春天田陌上采桑的情景。关于蚕，最为人熟知还是唐代诗人李商隐的千古名句：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”后来这名句诗被用来比喻对爱情的坚贞。

小满时节，万物将熟未熟，孕育着丰收的希望。《尚书》有云：“满招损，谦受益”，古人对小满节气的命名，无不蕴含着做人做事的道理，满而不盈，满而不溢。时节如此，人生也应如此。

XIAO MAN

Xiaoman is the 8th of the 24 solar terms, meaning that the seeds of the summer crops are becoming full but not yet ripe. Xiaoman is the time when bitterly tasted herbs are growing fast and early summer is approaching. Thus, Xiaoman is referred to as “Lesser Fullness” in a Chinese book written 800 years ago.

In the Song Dynasty, many poems were written about Xiaoman.

The famous Song Dynasty poet Ouyang Xiu (1007-1072) has this to say about Xiaoman: “Warm south breeze turns grass green. In the distance a small cottage is hidden across the field. The ears of wheat are also turning green, and silkworms are feeding on mulberry leaves.” This poem describes a pleasant rustic scene. The rural people hope good weather in Xiaoman will bring a good harvest. In another poem, Ouyang Xiu described the scene in Xiaoman: “Nightingales are singing on the green willow, and the bright moon shines in the sky. The breeze makes wheat swing in the field, as if laughing at falling flowers.”

Xiaoman is also the subject of many other Chinese classic poems. Some lines read: “Peony petals fall to the ground in Lixia, while hostas bloom in the garden in Xiaoman”. “In Lixia, mulberries are as big as cherries, while Xiaoman is the time for growing crops and raising silkworms”. According to legend, Xiaoman is the birthday of God Silkworm, so it is a good time to raise silkworms. This tradition was mentioned in “The Book of Songs”, a collection of poems and songs from the 11th century BC to the 6th century BC. In this book, a poem vividly describes women picking mulberries in the spring field. The best-known lines about silkworm were written by Tang Dynasty poet Li Shangyin (813-858): “Spring silkworm never stops spinning silk until its death; a candle never stops shedding light until it is burned out.” Later, this verse is used as a metaphor for true love.

Around the time of Xiaoman, every crop is full of life, but not yet ripening, and people hope for a good harvest. It is said in the Book of History, a Chinese classic, that “One loses by being arrogant and gains by being modest.” This is why the solar term of Xiaoman was named “Lesser Fullness” by ancients. As they believed it, things should be full but not overflowing, a principle that applies to both movement of nature and human life.

东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。

时至小满

祝你人生亦小得盈满

出品：光明日报&中国传媒大学

文字素材：《光明日报》2015年05月22日16版