有关义的名言

有关义的名言

1.有关“义”的名言有哪些

1，君子喻于义，小人喻于利。

—— 孔丘 13、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵《创造人生的名人名言》 最先朝气蓬勃地投入新生活的人，他们的命运是令人。 2，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

3，（文天祥）无限山河泪，谁言天地宽。（夏完淳）生当作人杰，死亦为鬼雄。

4，（李清照）取义成仁今日事，人间遍种自由花。 5，（陈毅）砍头不要紧，只要主义真。

杀了夏明翰，还有后来人。 6，多行不义必自毙.——《左传，隐公元年》。

7，义以生利，利以丰民.——《国语，晋语》。 8，见利思义.——《论语，宪问》。

9，见得思义.——《论语，季氏》。 10，义，志以天下为芬.——《墨子，经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。

11，非其有而取之，非义也.——《孟子，尽心上》 。 12，生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也.——《孟子，告子上》 。

13，先义而后利者荣，先利而后义者辱.——《荀子，荣辱》。 还有许多关于“义”的美文词句，都是很有感情意义和激昂慷慨情怀的。

有待我们细细品味和学习。

2.关于义的名言警句或诗句 最少10句 谢啦

送元二使安西 作者：【王维】 年代：【唐】 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。 别董大 作者：【高适】 年代：【唐】 千里黄云白曰曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君！ 黄鹤楼送孟浩然之广陵 作者：【李白】 年代：【唐】 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。

送别 作者：【骆宾王】 年代：【唐】 寒更承夜永，凉夕向秋澄。 离心何以赠，自有玉壶冰。

金陵歌，送别范宣 作者：【李白】 年代：【唐】 石头巉岩如虎踞，凌波欲过沧江去。 钟山龙盘走势来，秀色横分历阳树。

四十馀帝三百秋，功名事迹随东流。 白马小儿谁家子，泰清之岁来关囚。

金陵昔时何壮哉，席卷英豪天下来。 冠盖散为烟雾尽，金舆玉座成寒灰。

扣剑悲吟空咄嗟，梁陈白骨乱如麻。 天子龙沉景阳井，谁歌玉树后庭花。

此地伤心不能道，目下离离长春草。 送尔长江万里心，他年来访南山老。

多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。 此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有执手相看泪眼，竟无语凝噎。 千种风情，更与何人说。

---------柳永《雨霖铃》 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 ---------柳永《蝶恋花》 死生契阔，与子成说。 执子之手，与子偕老。

---------佚名《诗经》 曾经沧海难为水，除去巫山不是云 ---------唐·元稹《离思五首·其四》。 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

---------秦观《鹊桥仙》 相思相见知何日？此时此夜难为情。 ---------李白《三五七言》 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂 ---------佚名 《凤求凰-琴歌》 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚； 你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。

---------郑愁予《赋别》 入我相思门，知我相思苦， 长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。 ---------李白 《三五七言》 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？ ---------曹植《明月上高楼》 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。

---------纳兰性德 《虞美人》 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 ---------张籍《节妇吟》 嗟余只影系人间，如何同生不同死？ ---------陈衡恪《题春绮遗像》 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

---------梁启超《台湾竹枝词》 自君之出矣，明镜暗不治。 思君如流水，何有穷已时。

---------徐干《室思》 相见争如不见，有情何似无情。 ---------司马光《西江月》 落红不是无情物，化作春泥更护花。

---------龚自珍《己亥杂诗》 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

---------张先《千秋岁》 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。 ---------黄景仁《绮怀诗二首其一》 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

---------李商隐《无题六首其三》 深知身在情长在，怅望江头江水声。 ---------李商隐《 暮秋独游曲江》 人到情多情转薄，而今真个不多情。

---------纳兰性德《摊破浣溪沙》 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 ---------李商隐《锦瑟》 相思一夜情多少，地角天涯未是长。

---------张仲素《燕子楼》 问世间，情是何物，直教生死相许。 ---------元好问《摸鱼儿二首其一》 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。 ---------李商隐《无题》 兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。

---------张可久《塞鸿秋》 平生不会相思，才会相思，便害相思。 ---------徐再思《折桂令》 一寸相思千万绪，人间没个安排处。

---------李冠《蝶恋花》 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。 ---------苏轼《江城子》 临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

---------白居易 《长恨歌》 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。 ---------文廷式《蝶恋花》 他生莫作有情痴，人间无地著相思。

---------况周颐《减字浣溪沙》 尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。 人生自是有情痴，此恨不关风与月。

---------欧阳修《玉楼春》 关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。

---------佚名 关雎《诗经.周南》 只愿君心似我心，定不负相思意。 ---------李之仪《卜算子》 落花人独立，微雨燕双飞。

---------晏几道《临江仙二首其二》 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。 ---------陈陶《陇西行》 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。

---------辛弃疾《摸鱼儿》 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。 一叶叶，一声声，空阶滴到明。

---------温庭筠《更漏子三首其三》 生当复来归，死当长相思 结发为夫妻，恩爱两不疑。 ---------苏武《结发为夫妻》 寻好梦，梦难成。

况谁知我此时情。 枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。

---------聂胜琼《鹧鸪天》 一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。

---------柳永《昼夜乐》 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。 ---------范成大《车遥遥篇》 鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。

---------戴叔伦《相思曲》 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 ---------元稹《遣悲怀三首其二 》 换我心，为你心，始知相忆深。

---------顾敻《诉衷情》 忆君心似西江水。

3.论语中关于义的名句

楼主，您好！下面是我为您找的：

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。”

孔子说：“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了！用不义的手段得到富贵，对我来说，（那些富贵）就象（天上的）浮云。”

子曰：见利思义，见危授命

子路问怎样才是一个完美的人，孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的多才多艺；再用礼乐增加文采，就可以算完人了。”又说：“现在的完人又何必这样呢，见到财利时，能想到道义；见到国家有危难时，愿付出生命；长期处于贫困的境遇也不忘平日的诺言，也就可以算做完人了。”

子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣.”

樊迟问怎样才是“智”，孔子说：“专心致力于（倡导）人民应该遵从的仁义道德，尊敬鬼神，但要远离它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了。”又问仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了。”

子曰：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”

孔子说：“真正的通达是：品质正直，懂礼义；善于观察别人讲话的脸色；常考虑如何谦恭待人。”

子曰：“信近於义，言可复也.恭近於礼，远耻辱也.因不失其亲，亦可宗也。”

孔子说：“讲信用要符合于义，（符合于义的）话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”

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如果您还有什么问题，可以继续追问，我会第一时间回复您的问题。

希望我的回答对您有所帮助。谢谢！

4.有关孔子“义”的名言

有关孔子“义”的名言汇总如下：

1. 君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》【君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。】

2. 见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》【在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。】

3. 君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》【君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。】

4. 君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

5. 不义而富且贵，于我如浮云。

6. 有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

7. 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

8. 君子之仕也，行其义也。

9. 子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

10. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

11. 上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

12. 仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》

13. 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·宪问》

14. 见利思义。——《论语·宪问》

15. 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子 《 论语》

名言解义：退一步海阔天空

退一步海阔天空是古代的智者在为人处世之道上的一句名言，因为深为古时的智者推崇并且被多部名著收录而广为流传。但是因为现代人在理解上出现错误导致自己在现实生活中蒙受了损失，而这些人却将所有的责任推到了这句话身上，认为这句话是毒鸡汤而自己就是这句话的受害者并且还鼓吹宣传自以为是正确的句子，例如:忍一时得寸进尺，退一步变本加厉、忍一时越想越气，退一步越想越亏、忍一时越想越气，进一步翻云覆雨等。那么这句名言是不是真的像这些人说的那样只是心灵毒鸡汤又或者是一句已经不适用于当下的废话呢？当然不是！事实上只要我们能做到正确的理解这句话后就一定会深深的为古人的智慧所折服！

通常情况下我们都是将退一步海阔天空与上一句忍一时风平浪静连起来理解的，这也正是导致我们不能正确理解这句话的主要原因所在，因为事实上这两句话在古代不光是出处不同，就连运用到的地方都是两个完全不同的环境，就像《三国演义》里孙策在临死之前嘱咐孙权要“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”，意思就是对内(指制定民生经济方面)遇到什么问题要跟立场是鸽派的张昭商量，对外(指军事国防)则是要听取鹰派周瑜的意见，要将对内与对外区分开一样。同样的忍一时和退一步这两句话对应的使用环境也分别是家庭内部和家庭外部，其中忍一时风平浪静的出处是来于“张公百忍”的典故(有兴趣的读者可以去看看)，是古人对居家过日子的经验总结，原本就不是对家庭外部使用的处世格言！我之所以没有将“忍一时风平浪静”写在标题上的原因是在于当今社会对那些将亲情友情看的比金钱和生命还重要的人来说这句话如同画蛇添足一样有点多余，但对于那些正在饱受着家庭暴力伤害的人又或是深受为了满足自身的利益可以做到不择手段的亲友们伤害的人来说“忍一时风平浪静”则又是一句未经他人苦却劝他人善的心灵毒鸡汤，所以我认为这句话在当今的社会环境下已经失去了其原本的积极意义！在此将其写出来只是为了让读者能有一个全面的了解，并不代表我认同这句话。

在解释清楚了“忍一时风平浪静”的意思后让我们再回到退一步海阔天空上来，要想正确的理解这句话的意思首先要从这句话的出处上入手，我们很多人都是从退一步上理解的并且将“步”理解成了脚步的意思或者是古代距离的意思(古代一步等于六尺，常见用句是百步穿杨)，这种理解是错误的！事实上这句话是从我国一项深受广大群众喜欢的娱乐活动中来的，这项活动就是我们熟知的中国象棋！我国很早就有将社会比喻为棋局，而每一个人就是棋局中的棋子的说法，并由此衍生出许多与象棋有关的人生格言及俗语(注:既俗称的老话)，而退一步海阔天空同样是由此而来。人们从下棋上发现了一个规律，那就是无伦是多么厉害的棋子如車、马、炮等在想要吃掉对方的任何棋子时都需要满足相应的前提条件，如果不能满足这些前提条件的话就会连对方的小卒子都没有办法吃掉！善于思考的人们从这上面开始了设想:那在现实生活中我们所要面对的伤害是不是也同样是需要各种各样的前提条件呢？当这些前提条件不存在的时候是不是也就不会对我们自身造成伤害了呢？正是在这种思路下那些人开始从自己及自己知道的人身上进行了探索，最后才总结出来了这句“退一步海阔天空”！所以说“退一步海阔天空”意思的正确答案是通过采取有效的措施将能对自己造成伤害的人或事情的形成条件给破坏掉，以达到保护自己的目的，既不是让我们在受到伤害的时候去忍让！也不是让我们在遇到问题的时候选择妥协，更与一个人是不是大度没有半毛钱关系。