情理名言

情理名言

1. 关于“情与理”的名言有

1、感情淡薄使人平庸。——狄德罗

2、人们无穷无尽地痛斥情感；人们把的一切都归罪于情感，而忘记了情感也是他的一切快乐的源泉。因此说，情感就其本身性质性质来说，是一种既不能说得太好也不能说得太坏的因素。——狄德罗

3、一个为情感所支配，行为便没有自主之权，而受命运的宰割。——笛卡尔

4、越是接近真理，便愈加发现真理的迷人。——拉美特利

5、在我所讲的一切中，我只是探求真理，这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉，而是因为真理于人有益。——爱尔维修

6、真理之所以为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。——车尔尼雪夫斯基

7、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原

8、只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。真理的标准只能是社会的实践。——毛泽东

9、真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。——李四光

10、、一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素。——高尔基

11、任何一个可信的道理都是真理的一种形象。——布莱克

2. 至理的名言

1、做一件事，就要当一件事。

若还苟且粗疏，定不成一件事。——吕新吾 2、奋斗是万物之父。

——教育家 陶行知 《给肖生的信》 3、奋斗名言人类要在竞争中求生存，便要奋斗。 ——孙中山 4、办事贵有定见，不贵有成见，定见者，在我之知识学问，不与世为推移者也。

——袁枚 5、必须在奋斗中求生存，求发展。——茅盾 6、变中求其一，动中求其定，难中求其成。

那就是“变动难，一定成”——蒋经国 7、不断的奋斗就是走上成功之路。 ——孙中山 8、不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。

——郑板桥 9、凡事以理想为因，实行为果。——鲁迅 10、凡事欲其成功，必须付出代价——奋斗。

——爱默生 11、奋斗的名言奋斗就是生活，人生惟有前进。 ——现代文学家 巴金 12、奋斗的名言世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。

——苏格拉底 13、傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可及。——礼记 14、爱祖国，为祖国的前途而奋斗，是时代赋予我们的神圣职责。

——苏步青 15、“不耻最后”。即使慢，弛而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。

——鲁迅 16、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。——曾国藩 17、凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。

无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。——曾国藩 18、凡人要自立，要自强，要求己莫求人。

——胡文忠 19、对乐于奋斗的人来说，奋斗不是憾事，而是乐事。 —— 托马斯 20、短不可护，护则终短。

长不可矜，矜则不长。——聂大年 21、登天难，求人更难，黄连苦，贫穷更苦。

春冰薄，人情更薄。江潮险，人心更险。

知其难，甘其苦，耐其薄，可以处世矣。——孙其遇 22、当得意时，须寻一条退路，然后不死于安乐，当失意时，须寻一条出路，然后可以生于忧患。

——归有光 23、胆怯有两种：一种是思想方面的，一种是神经方面的；一种是肉体的胆怯，一种是精神的胆怯；两者各不相关。——巴尔扎克《搅水女人》 24、处事有疑，非智也，临难不决，非勇也。

——尉迟恭 25、诚则金石所穿。——曾国藩 26、成功是战胜艰难险阻的奋斗结晶。

——英国地质学家 史密斯 27、不满烦闷，只应该使我们更坚决地向前奋斗；不应该使我们逃避困难，一瞑不视。 ——邹韬奋 28、不要对任何人埋怨生活吧，因为安慰之词很少能包含一个人秘要追求的东西。

当一个人同妨碍他生活的事物进行斗争时，生活便会比什么都更加充实，更有意义。在斗争中，苦闷无聊的时刻会不知不觉地飞驰而去。

——高尔基《时钟》 29、奋斗以求改善生活，是可敬的行为。——茅盾 30、成功的时候，都说是朋友。

但只有母亲--她是失败时的伴侣。——郑振峄 31、成大功者，不顾小嫌；建远略者，不期近效。

——陈宏谋 32、沉静就是力量；斧头是沉静的，却能把橡树连根砍断。——高尔基《夏天》 33、长者须是指导者协商者，却不该是命令者。

——鲁迅 34、不怨天，不尤人，行有不得，反求诸己。--高深甫 35、奋斗在人，成功在天。

——古希腊盲诗人 荷马 《伊利亚特》 36、奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。 ——孙中山 37、奋斗之心人皆有之。

——李叔同 38、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子 39、高中刚毕业你不会成为一个公司的副总裁，直到你将此职位挣到手。

——比尔·盖茨 40、革命军的责任是要把不平等的世界打成平等的。——孙中山 41、跟生活的粗暴打交道，碰钉子，受侮辱，自己也不得不狠下心来斗争，这是好事，使人生气勃勃的好事。

——罗曼·罗兰《母与子》 42、攻城不怕坚，攻书莫畏难。科学有险阻，苦战能过关。

—— 叶剑英 43、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。——孟轲 44、果决人似忙，心中常有余闲；因循人似闲，心中常有余累。

——吕新吾 45、具有了向上的力量，才能一眼望到山外的大地，蜿蜒的长河，人类精神的进步。（罗曼·罗兰《爱与死的搏斗》） 46、尽信书，不如无书。

——孟子 47、今日能行之事，勿捱明日，自己能为之事，勿诿他人。——吉福生 48、坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。

——曾国藩 49、祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。——欧阳修 50、后悔过去，不如奋斗将来。

——德国哲学家 马克思 51、人的愿望没有止境，人的力量用之不朽。——高尔基《母亲》 52、人到中年才能深切地体会到人生的意义、责任和问题，反省到人生的究竟，所以哀乐之感得以深沉。

——宗白华 53、人当自信自守，凡义所宜为，力所能为，心所欲为，而亲友挽得回，妻孥劝得止，只是无。——罗近汉 54、懒驴子是打死也走不快的。

——莎士比亚《哈姆莱特》 55、君子与君子以同道为朋，小人与小人以利为友。——欧阳修 56、君子有三惜；此生不学可惜，此日闲过可惜，此身一败可惜。

——夏正夫 57、具有伟大的理想，出以坚定的信心，施以努力的奋斗，才有惊人的成就。 —— 马尔顿 58、航海远行的人，比先定个目的地，中途的指针，总是指着这个方向走，恐怕永无达到的日。

3. 互让 名言警句

●宽容是文明的唯一考核（海尔普斯） ●智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术（威廉·詹姆斯） ●宽宏精神是一切事物中最伟大的（欧文） ●生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现的目标，完全可能由宽恕去实现----（西德尼·史密斯） ●诚挚地宽恕，再把它忘记（英国） ●宽宥是人性的，而忘却是神性的（詹姆斯·格兰） ●宽容的人最为性急，耐受力强的人最不宽容（贝尔奈） ●最高贵的复仇是宽容（雨果） ●生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。

但是谁能说是不需要宽容的呢？（屠格涅夫） ●正义之神，宽容是我们最完美的所作所为（华兹华斯） ●只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性（斯特恩） ●宽容要么对人有益，要么对人有害（伯克） ●损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近----（鲁迅） ●欲温而和畅，不欲察察而明切也〈晋书〉 ●百花齐放，百家争鸣 ●严是爱，松是害，不闻不问要变坏 ●宠是害，严是爱 ●训你是爱你，宠你是害你 ●爱之深，责之严（法国） ●家不严招贼，人不严招险 ●教不严，师之隋 ●欲成方圆，规矩必严 ●君子爱人以德，小人爱人以姑息 ●责人要宽，责已要严 ●严以律已，宽以待人 ●以情恕人，以理律已 ●刻苦自己，厚待别人 ●以春风待人，以寒风自待 ●待人要丰，自奉要薄；责已要厚，责人要薄 ●以责人之心责已，以恕已之心恕人 ●尽量宽恕别人，而决不要原谅自己（西拉斯） ●得放手时须放手，得饶人处且饶人 ●人有不及者，不可以已能病之（明·薛宣） ●人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎（济慈） ●为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保 持其个性（叔本华） ●宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济〈左传〉 ●宽猛相济，恩威并重 ●宽猛相济能成事 ●宽而栗，严而温〈淮南子〉 ●治国之道，在乎猛宽得中（宋·朱熹）。

4. 求几条关于互谅互让的名言

●宽容是文明的唯一考核（海尔普斯）

●智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术（威廉·詹姆斯）

●宽宏精神是一切事物中最伟大的（欧文）

●生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现的目标，完全可能由宽恕去实现----（西德尼·史密斯）

●诚挚地宽恕，再把它忘记（英国）

●宽宥是人性的，而忘却是神性的（詹姆斯·格兰）

●宽容的人最为性急，耐受力强的人最不宽容（贝尔奈）

●最高贵的复仇是宽容（雨果）

●生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。但是谁能说是不需要宽容的呢？（屠格涅夫）

●正义之神，宽容是我们最完美的所作所为（华兹华斯）

●只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性（斯特恩）

●宽容要么对人有益，要么对人有害（伯克）

●损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近----（鲁迅）

●欲温而和畅，不欲察察而明切也〈晋书〉

●百花齐放，百家争鸣

●严是爱，松是害，不闻不问要变坏

●宠是害，严是爱

●训你是爱你，宠你是害你

●爱之深，责之严（法国）

●家不严招贼，人不严招险

●教不严，师之隋

●欲成方圆，规矩必严

●君子爱人以德，小人爱人以姑息

●责人要宽，责已要严

●严以律已，宽以待人

●以情恕人，以理律已

●刻苦自己，厚待别人

●以春风待人，以寒风自待

●待人要丰，自奉要薄；责已要厚，责人要薄

●以责人之心责已，以恕已之心恕人

●尽量宽恕别人，而决不要原谅自己（西拉斯）

●得放手时须放手，得饶人处且饶人

●人有不及者，不可以已能病之（明·薛宣）

●人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎（济慈）

●为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保 持其个性（叔本华）

●宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济〈左传〉

●宽猛相济，恩威并重

●宽猛相济能成事

●宽而栗，严而温〈淮南子〉

●治国之道，在乎猛宽得中（宋·朱熹）

5. 表达欢迎宾朋之情的名言警句

择善人而交， 择善书而读， 择善言而听， 择善行而从。

 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。  生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。

原谅别人，就是善待自己。  未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。

清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。  处事不必求功，无过便是功。

为人不必感德，无怨便是德。  平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。

 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。  宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

 受思深处宜先退，得意浓时便可休。  势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

 滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。  平生不做皱眉事，世上应无切齿人。

 多门之室生风，多言之人生祸。  世事忙忙如水流，休将名利挂心头；粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

 人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。  莫妒他长，妒长，则己终是短；莫护己短，护短，则己终不长。

 做事不必与俗同，亦不宜与俗异；做事不必令人喜，亦不可令人憎。  世上有两件事不能等：一、孝顺。

二、行善。  存平等心，行方便事，则天下无事；怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

 心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。  平生无一事可瞒人，此是大快。

 “恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善  扶危周急固为美事，能不自夸，则其德厚矣！  遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

 是非天天有，不听自然无。  五官刺激，不是真正的享受，内在安祥，才是下手之处  人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

 不妄求，则心安，不妄做，则身安。  不自重者，取辱；不自长者，取祸；不自满者，受益；不自足者，博闻。

 积德为产业，强胜于美宅良田。  能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。

 身安不如心安，屋宽不如心宽。  梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。

 儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。  征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

 把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。  嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。

 一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。  诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

 恨别人，痛苦的却是自己。  人之所以平凡，在于无法超越自己。

 大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。  改变自己，是自救，影响别人，是救人。

 谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。  唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。

 人不求福，斯无祸；人不求利，斯无害。  智者顺时而谋，愚者逆时而动。

 常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。  见己不是，万善之门；见人不是，诸恶之根。

 学一分退让，讨一分便宜；增一分享受，减一分福泽。  念头端正，福星临，念头不正，灾星照。

 善人行善，从乐入乐，从明入明；恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。  心慈者，寿必长；心刻者，寿必促。

 骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。  人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

 人生最大的敌人是自己，人生最大的失败是自大，人生最大的愚蠢是欺骗。  寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。

 改变别人，不如先改变自己。  凡夫迷失于当下，后悔于过去.圣人觉悟于当下，解脱于未来。

 恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。  气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。

 你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。  屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。

 事不三思总有败，人能百忍自无忧。  是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。

 万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。  伤人之语，如水覆地，难以挽回。

 时时好心，就是时时好日。  话多不如话少，话少不如话好。

 得理要饶人，理直气要和。  不怕事多，只怕多事。

 真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。  一念放下，万般自在。

 圣人求心，不求佛；愚人求佛不求心。  凡夫转境不转心。

圣人转心不转境。  知“因果”即知进退，知佛法，即得开心果。

 欲知过去世，今生受者是，欲知来世果，今生做者是。  智者知幻即离，愚者以幻为真。

 不惜光阴过时悔，黑发不学白发悔。  正如树枝和树干连接在一起那样，脱离树干的树枝很快就会枯死。

——奥涅格  所有现存的好东西都是创造的果实。 ——米尔  在人的生活中最主要的是劳动训练，没有劳动就不可能有正常的人的生活。

——卢梭  既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。 ——苏霍姆林斯基  灵感，不过是"顽强地劳动而获得的奖赏"。

——列宾  懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。 ——富兰克林  虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业。

--马蒂  应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。 --茨巴尔 。

90句古人名言，每一句都有着深刻的人生哲理，值得你用心去读

90句古人名言，每一句都有着深刻的人生哲理，值得你用心去读！

【原文】

古君子之为学也，不在乎禄位而在乎道义而已，用之则从政而惠民，舍之则修身而垂教。宋·王禹稱《送谭尧叟序》

【译文】

古代君子治学读书，不在乎当官而在乎道义罢了，被任用就管理国家让人民得到好处，不被任用就修养身心而留教后人。

【原文】

居上位而不骄，在下位而不忧。《易·乾》

【译文】

身居高位、担负要职而不骄矜自傲，未被重用而地位低下也不悲观失望。

【原文】

治人不治，反其智。行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。 《孟子·离娄章句上》

【译文】

管理和领导别人，别人却不服从，便应该反躬自问：是否自己智慧不够。……凡是自己的行为没有达到预期效果，都要反过来从自己身上找原因。

【原文】

善以不伐为大。三国·魏·刘劭《人物志》

【译文】

不夸耀自己的优点是最大的优点。

【原文】

记人之功，忘人之过。 《汉书·陈汤传》

【译文】

对待别人应当记住他的功劳，而忘掉他的过失。

【原文】

德不广不能使人来，量不宏不能使人安。明·刘基《郁离子·德量》

【译文】

恩德不广博，则不能招揽人才；气量不宏大，则不能安定人才。

【原文】

大智似愚而内明。 《人物志·八观》

【译文】

有很高智慧的人，表面上好像愚笨，实际内心对一切都清清楚楚。

【原文】

尽己而不以尤人，求身而不以责下。唐·吴兢《贞观政要·公平》

【译文】

事情做不好要尽量在自己身上找原因，不要埋怨他人和下属。

【原文】

君子以细行律身，不以细行取人。清·魏源《默觚下·治篇》

【译文】

君子在小事上严格要求自己，但不以小事来苛求别人。

【原文】

众力并，则万钧不足举也；群智用，则庶绩不足康也。晋·葛洪《抱朴子·务正》

【译文】

众多的力量合并在一起，再重的东西也不难举起；充分发挥众多人才的智慧，各项事业的兴办，都不在话下。

90句古人名言，每一句都有着深刻的人生哲理，值得你用心去读！

【原文】

君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。宋·苏轼《贾谊论》

【译文】

一个有才能的人追求的目标远大，就必须有所等待；要干的事业伟大，就必须有所忍耐。

【原文】

略以仓卒制，其略不可久；功以侥幸成，其功不可继。宋·陈亮《酌古论·光武》

【译文】

没有经过深思熟虑制定的策略，这种策略不可能长久施行；侥幸得到的成功，这种事功不可能延续下去。

【原文】

圣人救世之心虽切，然得做便做，做不得便休。 《朱子语类》

【译文】

圣人拯救天下的心情虽然急切，然而在实践中，只有行得通的事才做，行不通的事则不做。

【原文】

言多变则不信，令频改则难从。宋·欧阳修《准诏言事上书》

【译文】

话语屡次变化，就不能取信于人；政令频繁改动，人民就难以适从。

【原文】

为政之道，以顺民心为本。宋·程颐《代吕公著应诏上神宗皇帝》

【译文】

从政的道理、规律，在于以顺民心顺民意为根本。

【原文】

为治者不至多言。顾力行何如耳! 《资治通鉴·汉纪九》

【译文】

施政的人不在于多说话，主要看他实际事做得怎么样。

【原文】

人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。 《资治通鉴·汉纪十六》

【译文】

作臣子的道理，应当是直言无隐，陈述正当的观点，决不苟且地逢迎和顺从上级的意图。

【原文】

参署者，集众思，广忠益也。 《资治通鉴·魏纪》

【译文】

参预办事的人，应集中大家的智慧，扩大为国家尽心效益。

【原文】

当官力争，不为面从。 《资治通鉴·唐纪》

【译文】

面对上司要敢于坚持正确的意见，而不要当面唯唯诺诺。

【原文】

时未可而进，谓之躁，躁则事不审而上必疑；时可进而不进，谓之缓，缓则事不及而上必违。宋·王安石《上蒋侍郎书》

【译文】

时机尚未成熟就干，叫做急躁，急躁就事理不明，主上必然生疑心；时机已经成熟而不去干，叫做迟缓，迟缓就办不成事情，主上必然怨恨。意谓做事要适时而动，不急躁也不迟缓。

【原文】

累日以取贵，积久以致官，是以廉耻贸乱，贤不肖浑淆。 《汉书·董仲舒传》

【译文】

仅凭工作时间长就可以取得富贵，做事时间久就可以得到官职，这样只能使廉耻变易纷乱，贤与不贤相互混淆。意谓提拔官员不能仅以时间长短来确定。

【原文】

治本在得人，得人在慎举，慎举在核真。 《资治通鉴》

【译文】

求治得根本在于取得贤才，取得贤才得途径在于慎重举贤，慎重举贤得办法在于考核人才得真实情况。

【原文】

上易知则下亲矣，上难知则下畏上矣。下亲上则安，下畏上则上畏。 《荀子·正论》

【译文】

当政者易于被人们了解，民众就会亲近他们；当政者难于被人们了解，那么民众就会惧怕他们。民众亲近当政者，当政者就安全；民众畏当政者，当政者就危险。

【原文】

上下不相和，则上非下，下怨上矣。 《吕氏春秋·慎小》

【译文】

上下互相不了解，主上就会责怪臣下，臣下就会怨恨主上了。

90句古人名言，每一句都有着深刻的人生哲理，值得你用心去读！

【原文】

严则下暗，下暗则上聋，聋暗不能相通，何国之治也? 《说苑·政理》

【译文】

太苛严下面就成了哑巴，下面成了哑巴上面就成了聋子，聋子哑巴思想不能互相沟通，这还治理什么国家呢?

【原文】

君人也者，无贵如其言。 《管子·君臣上》

【译文】

君临天下的人，没有什么比他的言论更为重要的了。

【原文】

任势守数以为常，周听远近以续明。 《管子·七臣七主》

【译文】

利用形势遵循客观规律以建立常规常法，普遍地了解远近情况深入明察国事。

【原文】

教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌。 《孝经·广要道章》

【译文】

要教育人民亲近热爱自己，没有比自己行孝更好的了；要教育人民恭敬顺从自己，没有比自己行悌更好的了。意谓上行下效，君主行孝悌，人民就会跟着效法。

【原文】

君人之道，处静以修身，俭约以率下。静则下不扰矣，俭则民不怨矣。 《淮南子·主术》

【译文】

君主的正确原则，应该是处于宁静以修养自身，生活节俭以为臣下表率。宁静就不会侵扰下面，做到节俭老百姓就不会有怨恨了。

【原文】

国之隆替，时之兴衰，察其任臣而已。 唐·李德裕《任臣论》

【译文】

国家的兴亡，政治形势的好坏，只要看什么人被任用就知道了。

【原文】

尽小者大，慎微者著。 《资治通鉴·汉纪九》

【译文】

在许多小的事情上努力，才能干出大事业；能够在小事上谨慎，他的德行才能显耀。

【原文】

听言不可不察，不察则善不善不分。 《吕氏春秋·听言》

【译文】

听到话不可不考察分析，不考察分析，那么对与不对就不能分清。

【原文】

言不在多，在于当理；施不在丰，期于救乏。 《孔丛子·连丛子下》

【译文】

言语不在多，在于说得合乎情理；施与不在丰厚，只望能帮助人解决困难。

【原文】

知者必量其力所能至而从事焉。 《墨子·公孟》

【译文】

有智慧的人必先衡量自己的力量所能达到什么程度，然后才去做事。强调量力而行。

【原文】

可而不为，殆。 《管子·法法》

【译文】

事可做而不做，要失败。

【原文】

贵轻重，慎权衡。 《史记·管晏列传》

【译文】

重视区分事情的轻重缓急，审慎地权衡得失利弊。

90句古人名言，每一句都有着深刻的人生哲理，值得你用心去读！

原文】

谋贵众，断贵独。 宋·辛弃疾《美芹十论·自治第四》

【译文】

计议事情贵在人多，决定事情贵在独立决断。

【原文】

人才难得而易失，人主不可不知之。清·梁佩兰《金台吟》

【译文】

有才能的人难以得到而又容易失去，做君主的不能不清楚这一点。

【原文】

君子不以言举人，不以人废言。 《论语·卫灵公》

【译文】

君子不只凭某人说几句正确的话就提拔他，也不凭对某人的印象就摒弃他的正确言论。

【原文】

见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。 《礼记·大学》

【译文】

发现了人才却不举荐，即使举荐了又不先任用，这是在轻慢人才；遇上不好的人却不罢黜，即使罢黜又不把他驱逐到远地去，这也是过错。

【原文】

上士难进而易退也，其次易进易退也，其下易进难退也。 《晏子春秋·内篇问上》

【译文】

德才兼备的人很难荐进而容易引退，比较差的容易荐进也容易引退，最差的容易荐进而难得引退。

【原文】

有人则作，无人则辍之谓伪，观人者，审其作辍而已矣。 《法言·孝至》

【译文】

有人在跟前时就干，无人看得见时就不干，这就叫虚伪。因而观察人，只须考察他什么时候干什么时候不干，也就够了。

【原文】

夫有行之士，未必能进取，进取之士，未必能有行也。 三国·魏·曹操《敕有司取士勿废偏短令》

【译文】

有德行的人不一定有作为，有作为的人不一定有德行。

【原文】

知人之道有七焉：一曰间之以是非而观其志；二曰穷之以辞辩而观其变；三曰咨之以计谋而观其识；四曰告之以祸难而观其勇；五曰醉之以酒而观其性；六曰临之以利而观其廉；七曰期之以事而观其信。三国·蜀·诸葛亮《蒋苑·知人性》

【译文】

考察和使用一个人的方法有这样七种：一是暗中用是非来考验他，观察他的志向；二是同他深入辩论一个问题，观察他的应变能力；三是让他出谋划策，看他分析问题的能力；四是把面临的危险和困难告诉他，考察他战胜困难的勇气；五是安排酒宴，看他醉酒后所表现的性情；六是给他有利可图的条件，看他是否廉洁；七是和他约定好具体事情，看他是否守信用。

【原文】

善用人者为之下。 《老子·六十八章》

【译文】

善于用人的人，总是把自己摆在人才之下。意谓要用好人才，首先要尊重人才。

【原文】

任人之长，不强其短。 《晏子春秋·内篇问上》

【译文】

用人取他的长处，不要把他的短处看得太重。

【原文】

凡举人之本，太上以志，其次以事，其次以功。 《吕氏春秋·遇合》

【译文】

大凡举用人的根本，最上等的是凭志向道德，其次是凭行为办事，再其次是凭功绩。

【原文】

有道之士，必礼必知，然后其智能可尽。 《吕氏春秋·谨听》

90句古人名言，每一句都有着深刻的人生哲理，值得你用心去读！

【译文】

对于有才能的人，一定要以礼相待，一定要了解他们，然后他们的智慧才能才可以充分发挥出来。

【原文】

人不可求备，自当舍其短而用其长。 《旧唐书·肃瑀传》

【译文】

对一个人不应该要求十全十美，应当舍弃他的短处而用他的长处。

【原文】

择才不求备，任物不过涯。 唐·元稹《遣兴》

【译文】

选拔人才不要求全责备，使用人才不要超过限度。

【原文】

取其一不责其二，即其新不究其旧。 唐·韩愈《原毁》

【译文】

采用他这个方面的长处，就不苛求其他方面的短处；看他新的表现，就不追究他过去的毛病。

【原文】

倨慢骄奢，则凶从之。 《战国策·齐策》

【译文】

对人怠慢骄傲的人，灾祸必然要降临到他头上。

【原文】

币厚言甘，古人所畏也。 《资治通鉴·晋纪》

【译文】

送来的礼物多，说的话又入耳，这是古人最警惕的事。

【原文】

货悖而入者，亦悖而出。 《礼记·大学》

【译文】

通过不正当的手段得到的财富，也将被人以不合情理的方式攫取而去。

【原文】

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。 《老子·八十一章》

【译文】

诚实的言谈不必华丽，追求华丽的言谈往往并不诚实。善良的人从不狡辩，狡辩的人一定不是善良之辈。真正有知识的人并不一定见闻广博，见闻广博的人不一定就有真知识。

【原文】

君子远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能。 《庄子·列御寇》

【译文】

对于君子来说，派他到远处办事，可以从中观察他的忠诚；让他留在身边办事，可以从中观察他的恭敬程度；多次频繁地指派他办事，可以从中观察他的能力。

【原文】

得言不可以不察，数传而白为黑、黑为白。 《吕氏春秋·察传》

【译文】

听到别人说的话之后，必须思索分辨，不能轻易接受。因为同样的话经过多次传递之后，往往白能变成黑，黑能变成白。

【原文】

不可以一时之誉，断其为君子；不可以一时之谤，断其为小人。 明·冯梦龙《警世通言》

【译文】

不能根据一时的赞誉，就断定一个人是君子；也不能根据一时的毁谤之言，就断定一个人是小人。意谓不能根据一时的舆论导向来评判一个人的是与非。

【原文】

毁誉从来不可听，是非终久自分明。 明·冯梦龙《警世通言》

【译文】

一时的诋毁和赞誉，从来就不用去计较，一个人的功过是非，时间长了自然就清楚明白了。

【原文】

君子居必择乡，游必就士。 《荀子·劝学》

【译文】

君子居家必然选择好的邻居，出游必定要接近有学问品行的人，以免染恶习。

【原文】

日就月将，学有缉熙于光明。 《诗经·周颂·敬之》

【译文】

日日有所收获，月月有所进步，不断地学习，就能达到无比光明的境界。

90句古人名言，每一句都有着深刻的人生哲理，值得你用心去读！

【原文】

锲而不舍，金石可镂。 《荀子·劝学》

【译文】

学习要持之以恒，正如刻东西一样，如果能坚持不懈，决不放弃，即使是金属和石头一样的东西，也可以雕出花纹来的。

【原文】

好多竟无成，不精安用伙。 宋·苏轼《和子由论书》

【译文】

读书做事贵在精专，爱好太多，不能精专，就一事无成。

【原文】

要知山下路，须问过来人。 清·王有兴《关下谚联》

【译文】

要成功某件事，就应当虚心向有经验的人请教。

【原文】

技无大小，贵在能精。 清·李渔《闲情察偶·结构》

【译文】

一个人的才能并不在于大小，而贵在能够精通。

【原文】

经一番挫折，长一番见识。 清·申涵光《荆园小语》

【译文】

受一次挫折，便得到一次教训，从中增长一分才智。

【原文】

士能寡欲，安于清澹，不为富贵所淫，则其视外物也轻，自然进退不失其正。 宋·何坦《西畴老人常言》

【译文】

人能减少欲念，安于清静淡泊，不为财富地位所困惑，他就不会对其它东西看得太重，进与退也不会影响其正确的方向。

【原文】

人欲胜，天理灭。 宋·朱熹《朱子语类》

【译文】

人的欲望强烈，其天性固有的“仁义礼智”纲常伦理就会不复存在。

【原文】

欲不除，如蛾扑灯，焚身乃止。 《劝戒全书》

【译文】

人的欲念是导致人身败名裂的重要因素；人的欲念不去除，就会像蛾蜉扑火，自取灭亡。

【原文】

智者不以一能求众善；不以一过掩众美。 《袁子正论·论兵》

【译文】

聪明的人不会因为自己有才能，就要求大家都像自己一样，也不会因别人有一过错，就全部否定人家。

【原文】

为人谋事，必如为己谋事。 《训俗遗规·愿体集》

【译文】

为别人办事，一定要像为自己办事一样。

【原文】

劳而不伐，有功而不德，厚之至也。 《周易·系辞上》

【译文】

付出了辛勤的劳动并取得成绩，然而不居功自夸，做出了卓越成绩而不自认为有恩泽于人，这种品德是极其崇高的。

【原文】

不自尚其事，不自尊其身。 《礼记·表记》

【译文】

不自己推崇自己所做的事，不自己觉得自己了不起。

【原文】

父母常失，在不能己于媚子。汉·王符《潜夫论·忠贵》

【译文】

父母通常的过失，在于自己情不自禁地溺爱迁就子女。

【原文】

言必虑其所终，而行义稽其所敝。 《礼记·淄衣》

【译文】

讲话一定要考虑讲话的影响，而行为就要考察它的效果。

【原文】

君子贵人而贱己，先人而后己，则民作让。 《礼记·坊记》

【译文】

有德行的人应该尊敬别人，把自己放在低下的位置，有利益的事，先考虑别人，后考虑自己，这样一来，在百姓中一定会形成谦让的风气。

注：图文均来自网络，如有侵权，请联系删除。