论语中的警句及解释

论语中的警句及解释

1. 论语中的名言警句及解释

1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

【译文】学了又时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？

2.巧言令色， 鲜仁矣！

【译文】花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。

3.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

【译文】我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？

4.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已.

【译文】君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。

5.不患人之不己知，患不知人也.

【译文】不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。

6.<<；诗>>；三百，一言以蔽之，曰："思无邪."

【译文】《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。

7.吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩.

【译文】我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。

8.温故而知新，可以为师矣.

【译文】在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。

9.学而不思则罔，思而不学则殆.

【译文】只读书学习，而不思考问题，就会迷惑；只空想而不读书学习，就很危险了。

10.知之为知之，不知为不知，是知也.

【译文】知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！

11.举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服.

【译文】把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。

12.八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

【译文】他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情不可狠心做出来呢？

13.成事不说，遂事不谏，既往不咎.

【译文】已经做过的事不用提了，已经完成的事不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了。

14.子谓<<；韶>>；："尽美矣，又尽善也."谓<<；武>>；："尽美矣，未尽善也."

【译文】孔子讲到“韶”这一乐舞时说：“艺术形式美极了，内容也很好。”谈到“武”这一乐舞时说：“艺术形式很美，但内容却差一些。”

15.朝闻道，夕死可矣.

【译文】早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。

16.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠.

【译文】君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。

2. 论语中的全部名言及解释

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 译文 孔子说：“在学习时时常的复习学过的知识，不也愉快吗？有志同道合的人从远方而来，不也愉快吗？别人不了解我，我却不生气（恼怒），不也是一个道德上有修养的人吗？” 2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。” 3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？” 4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

译文 孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。” 5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

译文 孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。” 6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。

’” 译文 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’” 7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

译文 孔子说：“我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会逾越规矩。” 8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

译文 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。” 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

译文 孔子说：“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。” 10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

译文 孔子说：“只学习不思考就会迷惑不解；只思考却不学习，就会劳神而无所得。” 11、子曰：“由，诲汝知之乎！ 知之为知之，不知为不知，是知也。”

译文 孔子说：“仲由，教导你的道理都知道了吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这才是真智慧啊！” 12、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” 译文 孔子说：“人无信誉，不知能干什么。

大的车没有车的边际，小的车没有车内的凳子，那怎样行驶呢？” 13、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 译文 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？” 14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” 译文 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”

15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 译文 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”

16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 译文 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 译文 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 译文 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己（有没有像他一样的过失）。”

19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？” 译文 孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？” 20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 译文 孔子说：“勤勉好学，不把向地位比自己低，学识比自己浅的人请教，看作是耻辱，所以称他为‘文’。”

21、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

译文 季文子做事要思考三次再行动。孔子听说了，说：“两次，就可以了。”

22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

译文 孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就装做愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”

23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

译文 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”

24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 译文 孔子说：“知道它的人不如喜欢它的人，喜欢它的人不如以它为快乐的人。”

25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。” 译文 孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 译文 孔子说：“将知识默记在心；学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦：这些我做到了哪些呢？” 27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 译文 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。

不能举一例能理解多个类。

3. 论语中的名言警句,20条,要有意思

学而篇第一 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！” 【今译】 孔子说：“学习了而时常温习，不也高兴吗！有朋友从远处来，不也快乐吗！别人不了解我，我并不怨恨，不也是君子吗！” 2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 【今译】 孔子说：“花言巧语，一副和气善良的脸色，这种人是很少有仁德的！” 3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 【今译】 曾子说：“我每天多次检查反省自己：为别人出主意做事情，是否忠实呢？和朋友交往，是否真诚讲信用呢？对老师所传授的知识，是否复习了呢？” 4、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

【今译】 孔子说：“治理拥有一千辆兵车的诸侯国，要严肃慎重、专心认真办理政事，又 严守信用；节约财政开支，又爱护民众；按照农时的忙闲去役使人民。” 5、子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。

行有馀力，则以学文。” 【今译】 孔子说：“孩子们，在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲信用，广泛地与众人友爱，亲近有仁德的人。

这样做了还有馀力，就要用来学习各种文化知识。” 6、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。

虽曰不学，吾必谓之学矣。” 【今译】 子夏说：“尊重有贤德的人，而看轻貌美的女色；事奉父母，能尽力而为；为君主做事，能有献身精神；和朋友交往，说话诚实能讲信用。

这样的人即使是说没学习过什么，我也一定要说他是学习过了。” 7、子曰：“君子不重则不威，学则不固。

主忠信。无友不如己者。

过则无惮改。” 【今译】 孔子说：“君子[举止]不庄重，就没有威严，[态度]不庄重，学习的知识学问就不巩固。

做人主要讲求忠诚，守信用。不要跟不如自己的人交朋友。

如果有了过错，就不要害怕改正。” 8、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。

求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！” 【今译】 子禽问子贡：“我们老师每到一个诸侯国，一定会了解那一国的政事，是他主动询问别人而得知的呢，还是别人主动告诉他的呢？”子贡说：“老师是靠温和、善良、恭敬、俭朴、谦让来了解政事的。

[也可以说是求来的，但是]老师求得的方法，大概与别人求得的方法不相同吧？” 9、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 【今译】 孔子说：“君子吃饭不追求饱足，居住不追求享受安逸，做事勤快敏捷，说话小心谨慎，向有道德的人看齐，时时改正自己的缺点错误，[这样做，]。

就可以说是一个好学的人了。” 10、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

【今译】 孔子说：“不怕别人民不了解自己[的长处好处]，怕的是自己不了解别人[的好歹]。” 为政篇第二 1、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。

’” 【今译】 孔子说：“《诗经》三百[零五]篇，用一句话来概括[它的全部内容]，可以说是：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’” 2、子曰：“道之以政①，齐之以刑②，民免而无耻②；道之以德，齐之以礼，有耻且格④。”

【今译】 孔子说：“用行政命令来治理，用刑法来处罚，人民虽然能避免犯罪，但还不是从心里知道[犯罪]是可耻的；用道德教化来治理，用礼来约束，人民就会有羞耻之心，而且会[自觉地]改过。” 3、子曰：“吾十有五而志于学①，三十而立，，四十而不惑，五十而知天命②，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

【今译】 孔子说：“我十五岁时开始立志学习；三十岁时能自立于世；四十岁时遇事就不迷惑；五十岁时懂得了什么是天命；六十岁时能听得进不同的意见；到了七十岁时才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。” 4、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？” 【今译】 孔子说：“[了解人，要]看他言行的动机，观察他所采取的方法， 考察他安心于做什么。

[这样去了解， ] 人怎么能隐瞒得了呢？人怎么能隐瞒得了呢？” 5、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 【今译】 孔子说：“时时温习已学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以为人师表了。”

6、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 【今译】 孔子说：“君子能[ 在道义上] 团结人但不[ 以私情而] 互相勾结；小人蒃于拢勾结而不[ 在道义上] 团结人。”

7、子曰：“学而不思，则罔；思而不学，则殆。” 【今译】 孔子说：“学习了而不深入思考，就会迷惑；[但] 只是去空想而不去学习， 那就危险了。”

8、子曰：“由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也！” 【今译】 孔子说：“仲由，我教导你的[知识]，知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。” 9、哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

【今译】 鲁哀公问：“怎样做才能使人民服从呢？”孔子回答说：“ 选拔正直的人，安排的位置在邪恶的。

4. 论语孔子名言的意思

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文： 孔子说：“学习后又经常温习和练习，不是很快乐吗？有志同道合的人从远方到来，不是很令人愉快的吗？人家不知道我的学识，我也不怨恨、恼怒，不也是一个的君子的表现吗？” 2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

译文：孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。” 3、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

译文：孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。” 4、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

译文： 孔子说：“不要担心没有人了解自己，只需要担心自己不了解别人。” 5、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。

译文： 孔子说：“《诗经》共三百（零五）首，用一句话概括，就是：‘思想纯正，没有歪邪的东西。‘’ 6、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所欲，不逾矩。”

译文：孔子说：“我十五岁的时后候有求学问的志向（懂礼仪，），三十岁能懂事明理， 四十岁，掌握了各种知识，不会迷惑；五十岁，知晓天命；六十岁，听别人说什么，就可以分辩真假，判断是非；到了七十岁，就可随心所欲，任何行为都不会越出规矩。” 7、子曰：“温故而知新，可以为师矣。

译文： 孔子说：“复习旧知识的同时，又能学习到新的东西，就可以做老师了。” 8、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

译文 ：孔子说：“君子团结人们而不会互相勾结，小人互相勾结却不团结人们。” 9、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

译文 ：孔子说：“读书不好好思考，越学越困惑；思考却不读书，就没有什么收获。” 10、子曰：“由，诲女知之乎！ 知之为知之，不知为不知，是知也。”

译文 ：孔子说：“仲由，教给你什么是知道和不知道的方法！知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度才是正确的。” 11、子曰：“人而无信，不知其可也。”

译文 ：孔子说：“人如果连信誉都没有，还可以干什么呢？ 12、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”译文： 孔子对季氏说：“他用给天子跳的舞蹈在自己的庙堂上舞蹈，这样的事都可以容忍，还有什么事不能容忍？” 13、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”译文 ：孔子说：“《关雎》这篇诗歌，主题欢乐但是不过分淫靡，哀愁但是又不那么悲伤。”

14、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”译文： 孔子说：“过去的事就不要再评论了，已经完成的事不要再议论拿出来争论了了，过去了 就不要再追咎。”

15、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”译文： 孔子说：“早上知道了真理，晚上死了也是值得的。”

16、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”译文： 孔子说：“君子是看重道义，小人只看重私利。”

17、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”译文： 孔子说：“见到贤明的人，要向他看齐学习；见到不贤明的人，就要自己要反省自己。

‘’ 18、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”译文 ：孔子说：“朽木没办法雕琢成器，粪土做成的墙壁不能去掉污秽，我能把他怎样？” 19、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”译文 ：孔子说：“机敏又喜欢学习，向比自己学问少的人请教时，不会觉得没有面子可以称为文人了。

20、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文 ：孔子说：“知道学习不如喜欢上学习，喜欢学习不如快乐学习。”

21、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”译文： 孔子说：“明智的人喜欢水，仁义的人喜欢山；明智的人喜欢动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

22、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”译文 ：孔子说：“将知识默默学到心里，学习时，不会感到厌烦；教人学习时，不会感到疲倦，这三件事我做到了吗？”23、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

译文： 孔子说：“三个人走在一起，其中一定有可作为我的老师的人。学习他的优点，对他的缺点我有的一定要加以改正。”

24、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文 ：孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

25、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”译文 ：曾子说：“鸟快要死的时候，叫的声音都很悲哀；人将要死的时候，说的话都是善良的.” 28、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”译文： 曾子说：“士一定要弘大刚强而有毅力，因为他的责任重大，前路遥远。把实现仁义作为自己的责任，难道不是很重大吗？奋斗一生，死了以后才停止，难道路程还不遥远吗？” 29、子曰：“不在其位，不谋其政。”

译文： 孔子说：“不在那个位置上，就不要想着那个位置上的事情。” 30、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志。

5. 论语中的格言警句（50个）

<<论语>>名言警句！ 1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 2.巧言令色，鲜亦仁！ 3.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？ 4.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已. 5.不患人之不己知，患不知人也. 6.<<诗>>三百，一言以蔽之，曰："思无邪." 7.吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩. 8.温故而知新，可以为师矣. 9.学而不思则罔，思而不学则殆. 10.知之为知之，不知为不知，是知也. 11.举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服. 12.八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！ 13.成事不说，遂事不谏，既往不咎. 14.子谓<<韶>>："尽美矣，又尽善也."谓<<武>>："尽美矣，未尽善也." 15.朝闻道，夕死可矣. 16.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠. 17.放于利而后行，多怨. 18.君子喻于义，小人喻于利. 19.见贤思齐焉，见不贤而内自省也. 20.父母在，不远游.游必有方. 21.父母之年，不可不知也.一则以喜，一则以惧. 22.君子欲衲于言，而敏于行. 23.德不孤，必有邻. 24.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也. 25.敏而好学，不耻下问. 26.有颜回者好学，不迁怒，不贰过. 27.君子周急不继富. 28.子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷.人不堪其忧，回也不改其乐.贤哉，回也！" 29.质胜文则野，文胜质则史.文质彬彬，然后君子. 30.知之者不如好之者，好之者不如乐之者. 31.知者乐水，仁者乐山.知者动，仁者静.知者乐，仁者寿. 32.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ 33.不愤不启，不悱不发.举一隅而不以三隅反，则不复也. 34.饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣.不义而富且贵，于我如浮云. 35.其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至. 36.子不语：怪，力，乱，神. 37.三人行，必有我师焉.择其善者而从之，其不善者而改之. 38.君子坦荡荡，小人长戚戚. 39.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善. 40.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也. 41.士不可以不弘毅，任重而道远. 42.笃信好学，守死善道. 危邦不入，乱邦不居.天下有道则见，无道则隐.邦有道，贫且贱焉.耻也；邦无道，富且贵也，耻也. 43.不在其位，不谋其政. 44.君子居之，何陋之有？ 45.子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！" 46.吾未见好德者如好色者也. 47.后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已. 48.主忠信.毋友不如己者，过则勿惮改. 49.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也. 50.岁寒，然后知松柏之后凋也. 51.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧. 52.食不厌精，脍不厌细. 53.食不语，寝不言. 54.寝不尸，居不容. 55.未能事人，焉能事鬼？ 56.未知生，焉知死？ 57.夫人不言，言必有中. 58.过犹不及. 59.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动. 60.己所不欲，勿施于人. 61."死生有命，富贵在天."君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也.君子何患无兄弟也？ 62.自古皆有死，民无信不立. 63.君子成人之美，不成人之恶；小人反是. 64.君子以文会友，以友辅仁. 65.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足. 66.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从. 67.欲速则不达，见小利则大事不成. 68.言必信，行必果. 69.君子和而不同，小人同而不和. 70.君子易事而难说也.说之不以道，不说也；及其使人也，器之.小人难事而易说也.说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉. 71.君子泰而不骄，小人骄而不泰. 76.可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言.知者不失人，亦不失言. 77.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁. 78.工欲善其事，必先利其器. 79.人无远虑，必有近忧. 80.君子求诸己，小人求诸人. 81.君子不以言举人，不以人废言. 82.小不忍，则乱大谋. 83.人能弘道，非道弘人. 84.过而不改，是谓过矣. 85.君子忧道不忧贫. 86.当仁，不让于师. 87.有教无类. 88.道不同，不相为谋. 89.不患寡而患不均，不患贫而患不安. 90.既来之，则安之. 91.益者三友，损者三友.友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣. 92.侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽. 93.生而知之者上也；学而知只者次也；困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣. 94.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣. 95.仕而优则学，学而优则仕. 96.纣之不善，不如是之甚也.是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉. 97.君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之. 98.不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也.。

6. 论语中的名言警句

论语名言警句（论语中的名言名句）1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？2.巧言令色，鲜亦仁！3.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？4.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已.5.不患人之不己知，患不知人也.6.>三百，一言以蔽之，曰："思无邪."7.吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩.8.温故而知新，可以为师矣.9.学而不思则罔，思而不学则殆.10.知之为知之，不知为不知，是知也.11.举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服.12.八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！14.子谓>："尽美矣，又尽善也."谓>："尽美矣，未尽善也."15.朝闻道，夕死可矣.16.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠.17.放于利而后行，多怨.18.君子喻于义，小人喻于利.19.见贤思齐焉，见不贤而内自省也.20.父母在，不远游.游必有方.21.父母之年，不可不知也.一则以喜，一则以惧.22.君子欲衲于言，而敏于行.23.德不孤，必有邻.24.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也.25.敏而好学，不耻下问.26.有颜回者好学，不迁怒，不贰过.28.子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷.人不 堪其忧，回也不改其乐.贤哉，回也！"29.质胜文则野，文胜质则史.文质彬彬，然后君子.30.知之者不如好之者，好之者不如乐之者.31.知者乐水，仁者乐山.知者动，仁者静.知者乐，仁者寿.32.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？33.不愤不启，不悱不发.举一隅而不以三隅反，则不复也.34.饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣.不义而富且贵，于我如浮云.35.其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至.36.子不语：怪，力，乱，神.37.三人行，必有我师焉.择其善者而从之，其不善者而改之.38.君子坦荡荡，小人长戚戚.40.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也.41.士不可以不弘毅，任重而道远.42.笃信好学，守死善道. 危邦不入，乱邦不居.天下有道则见，无道则隐.邦有道，贫且贱焉.耻也；邦无道，富且贵也，耻也.43.不在其位，不谋其政.44.君子居之，何陋之有？45.子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"46.吾未见好德者如好色者也.47.后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已.48.主忠信.毋友不如己者，过则勿惮改.49.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也.50.岁寒，然后知松柏之后凋也.51.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧.53.食不语，寝不言.54.寝不尸，居不容 .55.未能事人，焉能事鬼？56.未知生，焉知死？57.夫人不言，言必有中.58.过犹不及.59.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动.60.己所不欲，勿施于人.61."死生有命，富贵在天."君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也.君子何患无兄弟也？62.自古皆有死，民无信不立.63.君子成人之美，不成人之恶；小人反是.64.君子以文会友，以友辅仁.65.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足.66.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从.68.言必信，行必果.69.君子和而不同，小人同而不和.70.君子易事而难说也.说之不以道，不说也；及其使人也，器之.小人难事而易说也.说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉.71.君子泰而不骄，小人骄而不泰.76.可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言.知者不失人，亦不失言.77.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁.78.工欲善其事，必先利其器.79.人无远虑，必有近忧.80.君子求诸己，小人求诸人.81.君子不以言举人，不以人废言.82.小不忍，则乱大谋.83.人能弘道，非道弘人.84.过而不改，是谓过矣.85.君子忧道不忧贫.87.有教无类.88.道不同，不相为谋.89.不患寡而患不均，不患贫而患不安.90.既来之，则安之.91.益者三友，损者三友.友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣.92.侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽.93.生而知之者上也；学而知只者次也；困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣.94.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣.95.仕而优则学，学而优则仕.96.纣之不善，不如是之甚也.是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉.97.君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之.98.不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。

7. 论语中的名言警句

1、不耻下问；不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。

《论语·公治长》："敏而好学，不耻下问。" 2、不得其死；指人不得善终。

《论语·先进》："若由也，不得其死然。" 3、不亦乐乎；《论语·学而》："有朋自远方来，不亦乐乎！"现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示"淋漓尽致"的意思。

4、不在其位，不谋其政；不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》 5、从心所欲；随自己的心意，想怎么样就怎么样。《论语·为政》："七十而从心所欲，不逾矩。

" 6、当仁不让；语本《论语·卫灵公》"当仁不让于师"朱熹注："当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。

"后来泛用"当仁不让"表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。 7、恶衣恶食；粗劣的衣食。

《论语·里仁》："士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。" 8、发愤忘食；用功学习，努力工作，忘记了吃饭。

《论语·述而》："叶公问孔子于子路，子路不对。子曰："女爰不曰：'其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

'"（女，同"汝"，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤奋。

9、犯上作乱；犯上：触犯长上；作乱：指造反。《论语·学而》："不好犯上而好作乱者，未之有也。

" 10、割鸡焉用牛刀；宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。

《论语·阳货》："子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：'割鸡焉用牛刀！'"也作"杀鸡焉用牛刀"。

11、工欲善其事，必先利其器；工匠要把活儿做好，首先要使工具精良，语出《论语·卫灵公》。 12、好行小惠；惠：同"慧"，聪明。

原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》："群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！"后也指爱施小恩惠。

13、后生可畏；后生；年轻人，后辈；畏：这里指敬服。年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。

《论语·子罕》："后生可畏，焉知来者之不如今也。"后多用此称赞有志气有作为的年轻人。

14、诲人不倦；诲：教导。教人时不嫌疲劳。

形容教导特别耐心。《论语·述而》："默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！" 15、惠而不费；惠：施惠，给人以好处；费，耗费。

施惠于人，自己又无所耗费。《论语·尧曰》："因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？"后来常用以形容有实利而不多费钱财。

16、家喻户晓；家家户户都知道。形容人人皆知。

《论语·泰伯》："民可使由之，不可使知之。"程注"圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。

" 17、见义勇为；看到了争议的事情就奋勇地去做。语本《论语·为政》："见义不为，无勇也。

" 18、举一反三；比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善于类推，能触类旁通。语本《论语·述而》："举一隅不以三隅反。

" 19、理屈词穷；利用站不住脚，无话可说。《论语·先进》："是故恶夫佞者"朱注"子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。

然后是复制的：学而篇第一 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！” 【今译】 孔子说：“学习了而时常温习，不也高兴吗！有朋友从远处来，不也快乐吗！别人不了解我，我并不怨恨，不也是君子吗！” 2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 【今译】 孔子说：“花言巧语，一副和气善良的脸色，这种人是很少有仁德的！” 3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 【今译】 曾子说：“我每天多次检查反省自己：为别人出主意做事情，是否忠实呢？和朋友交往，是否真诚讲信用呢？对老师所传授的知识，是否复习了呢？” 4、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 【今译】 孔子说：“治理拥有一千辆兵车的诸侯国，要严肃慎重、专心认真办理政事，又 严守信用；节约财政开支，又爱护民众；按照农时的忙闲去役使人民。”

5、子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有馀力，则以学文。”

【今译】 孔子说：“孩子们，在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲信用，广泛地与众人友爱，亲近有仁德的人。这样做了还有馀力，就要用来学习各种文化知识。”

6、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰不学，吾必谓之学矣。”

【今译】 子夏说：“尊重有贤德的人，而看轻貌美的女色；事奉父母，能尽力而为；为君主做事，能有献身精神；和朋友交往，说话诚实能讲信用。这样的人即使是说没学习过什么，我也一定要说他是学习过了。”

7、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。

无友不如己者。过则无惮改。”

【今译】 孔子说：“君子[举止]不庄重，就没有威严，[态度]不庄重，学习的知识学问就不巩固。做人主要讲求忠诚，守信用。

不要跟不如自己的人交朋友。如果有了过错，就不要害怕改正。”

8、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。

夫子之求之也，其。

8. 《论语》中的名句并有解释 ,要简短

1、君子务本，本立而道生。 （君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。）

2、礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。）

3、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 （孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。）

4、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。” （子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”）

5、不患人之不已知，患不知人也。 （不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。）

6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 （ 我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。）

7、君子周而不比，小人比而不周。 （君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。）

8、知之为知之，不知为不知，是知也。 （ 知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！）

9、人而无信，不知其可也。 （ 一个人不讲信用，是根本不可以的。）

10、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。 （ 与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。）

11、里仁为美，择不处仁，焉得知？ 跟有仁德的人住在一起，才是好的。 （如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？）

12、苟志于仁矣，无恶也。 （ 如果立志于仁，就不会做坏事了。）

13、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。 （人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。）

14、朝闻道，夕死可矣。 （早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。）

15、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 （士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。）

16、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。 （不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。）

18、君子喻于义，小人喻于利。 （君子明白大义，小人只知道小利。）

9. 论语名句及翻译

常见常用《论语》名言警句及译文60例（上）1、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 【译文】 孔子说：“学习了而时常温习，不也喜悦吗？有朋友从远方来，不也快乐吗？别人不理解自己也不怨恨，不也是君子吗？”2、子曰：巧言令色，鲜矣仁。

【译文】 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”3、曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？【译文】 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”4、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

【译文】 孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

【译文】 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。

’” 【译文】 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

【译文】 孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十随心所欲，不超过规矩。”8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

【译文】 孔子说：“温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。”9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

【译文】 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

【译文】 孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就危险。”11、子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”

【译文】 孔子说：“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”12、子曰：“人而无信，不知其可也。”

【译文】 孔子说：“人无信誉，不知能干什么？13、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”【译文】 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”【译文】 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不放荡，忧愁却不悲伤。”

15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”【译文】 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”

16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”【译文】 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”【译文】 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”【译文】 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”

19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”【译文】孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”【译文】 孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”

常见常用《论语》名言警句及译文60例（中）21、季文子三思而后行。【译文】 季文子遇事总要思考三次，然后才行动。

22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

【译文】 孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”

23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

【译文】 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”

24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”【译文】 孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”【译文】 孔子说：“智慧的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；智慧的人快乐，仁慈的人长寿。”

26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”【译文】 孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？”27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”【译文】 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。

不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。

曰：“不图为乐之至于斯也。”【译文】 孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。

他说：“没想到好音乐这样迷人。”29、叶公问孔子于子路，子路不对。

子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之。

出自《论语》中的112个成语典故，完整释义，感悟智慧

《论语》，一部不朽之作，影响了两千年来的中华文明。书中的许多警句格言，广为流传。而你可知道，出自《论语》的成语典故，竟有112个之多！

1.哀而不伤

解释：忧愁而不悲伤，形容感情有节制；此外也形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。常用来比喻做事情没有过头也无不及。

出处：《论语·八佾》“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

2.饱食终日，无所用心

解释：终日：整天。整天吃饱饭，什么事也不关心。

出处：《论语·阳货》“饱食终日，无所用心，难矣哉！”

3.北辰星拱

解释：北辰：北极星；共：音拱，环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。

出处：《论语·为政》“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

4.比而不周

解释：搞帮派，但是不团结。结党营私。

出处：《论语·为政》“君子周而不比，小人比而不周。 ”

5.屏气凝神

解释：屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中，违心一致。

出处：《论语·乡党》“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”

6.博施济众

解释：给予群众以恩惠和接济。

出处：《论语·雍也》“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”

7.博文约礼

解释：广求学问，恪守礼法。

出处：《论语·雍也》“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”

8.不耻下问

解释：不把向学问、地位等不如自己的人请教当成可耻的事。形容谦虚、好学。

出处：《论语·公冶长》“敏而好学，不耻下问。”

9.不得其死

解释：指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。

出处：《论语·先进》“若由也，不得其死然。”

10.不舍昼夜

解释：舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。

出处：《论语·子罕》“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”

11.不亦乐乎

解释：原意是“不也是很快乐的吗?”现用来表示程度极深。

出处：《论语·学而》“有朋自远方来，不亦乐乎？”

12.不在其位，不谋其政

解释：不担任某职务,就不去过问某职务范围内的事。

出处：《论语·泰伯》“不在其位，不谋其政。”

13.察言观色

解释：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。

出处：《论语·颜渊》“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”

14.志士仁人

解释：成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。

出处：《论语·卫灵公》“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”

15.成人之美

解释：成：成就。成全别人的好事。

出处：《论语·颜渊》“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

16.从心所欲

解释：按照自己的意思，想怎样便怎样。

出处：《论语·为政》“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

17.大动干戈

解释：干戈：古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。

出处：《论语·季氏》“邦分崩离析而不能守也。而谋动干戈于邦内。”

18.待价而沽

解释：沽:卖。等有了好价钱才卖。比喻有才能的人等待机会才肯出仕效力。也比喻某些人将自己当商品,等待高价出售(含讽剌义)。

出处：《论语·子罕》“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”

19.箪食瓢饮

解释：一箪食，一瓢饮。形容读书人安于贫穷的清高生活。

出处：《论语·雍也》“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”

20.当仁不让

解释：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

出处：《论语·卫灵公》“当仁，不让于师。”

21.道不同，不相为谋

解释：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。

出处：《论语·卫灵公》“道不同，不相为谋。”

22.道听途说

解释：道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

出处：《论语·阳货》“道听而途说，德之弃也。”

23. 恶衣恶食

解释：恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。

出处：《论语·里仁》“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

24.耳顺之年

解释：六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。

出处：《论语·为政》“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

25.发愤忘食

解释：努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。

出处：《论语·述而》“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

26.犯上作乱

解释：犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。

出处：《论语·学而》“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”

27.肥马轻裘

解释：裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。

出处：《论语·雍也》“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”

28.斐然成章

解释：斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。

出处：《论语·公冶长》“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”

29.分崩离析

解释：崩：倒塌；析：分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。

出处：《论语·季氏》“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。”

30.父母之邦

解释：指祖国。

出处：《论语·微子》“枉道而事人，何必去父母之邦。”

31.刚毅木讷

解释：刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。

出处：《论语·子路》“刚、毅、木、讷，近仁。”

32.割鸡焉用牛刀

解释：杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

出处：《论语·阳货》“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀？’”

33.各不相谋

解释：谋：商量，计义。各自按照自己的意思办事，不互相商量。

出处：《论语·卫灵公》“道不同，不相为谋。”

34.恭而有礼

解释：恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。

出处：《论语·颜渊》“君子敬而无失，与人恭而有礼。”

35.工欲善其事，必先利其器

解释：器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

出处：《论语·卫灵公》“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

36.攻乎异端

解释：指钻研和实行儒家以外的主张，也指斥责异端。

出处：《论语·为政》“攻乎异端，斯害也已。”

37.过犹不及

解释：过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。

出处：《论语·先进》“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”

38.怪力乱神

解释：指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。

出处：《论语·述而》“子不语怪、力、乱、神。”

39.后生可畏

解释：后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。

出处：《论语·子罕》“后生可畏，焉知来者之不如今也。”

40.患得患失

解释：患：忧患，担心。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。

出处：《论语·阳货》“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”

41.诲人不倦

解释：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。

出处：《论语·述而》“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

42.不念旧恶

解释：念：记在心上。不计较过去的怨仇。

出处：《论语·公冶长》“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”

43.见义勇为

解释：看到正义的事，就勇敢地去做。

出处：《论语·为政》“见义不为，无勇也。”

44.己所不欲，勿施于人

解释：欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加给别人。

出处：《论语·颜渊》“己所不欲，勿施于人。”

45.既往不咎

解释：咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。

出处：《论语·八佾》“成事不说，逐事不谏，既往不咎。”

46.见贤思齐

解释：贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。

出处：《论语·里仁》“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

47.尽善尽美

解释：极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。

出处：《论语·八佾》“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”

48.敬而远之

解释：表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。

出处：《论语·雍也》“务民之义，敬鬼神而远之。”

49.举一反三

解释：反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。

出处：《论语·述而》“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

50.侃侃訚訚

解释：形容和悦而从容不迫地谈话。

出处：《论语·乡党》“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。”

51.空空如也

解释：空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。

出处：《论语·子罕》“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”

52.巧言令色

解释：巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。

出处：《论语·学而》“巧言令色，鲜矣仁。”

53.仁者乐山，智者乐水

解释：乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。

出处：《论语·雍也》“知者乐山，仁者乐水。”

54.乐以忘忧

解释：由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。

出处：《论语·述而》“发愤忘食，乐以忘忧。”

55.乐在其中

解释：喜欢做某事，并在其中获得乐趣。

出处：《论语·述而》“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”

56.良师益友

解释：良，好；益，有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。

出处：《论语·述而》“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·季氏》“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”

57.苗而不秀

解释：苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花。指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。

出处：《论语·子罕》“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”

58.敏而好学

解释：敏：聪明；好：喜好。天资聪明而又好学。

出处：《论语·公冶长》“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

59.敏于事，慎于言

解释：敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。

出处：《论语·学而》“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”

60.鸣鼓而攻之

解释：比喻宣布罪状，遣责或声讨。

出处：《论语·先进》“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”

61.名正言顺

解释：名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。

出处：《论语·子路》“名不正则言不顺，言不顺则事不利。”

62.内省不疚

解释：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。

出处：《论语·颜渊》“内省不疚，夫何忧何惧？”

63.能近取譬

解释：能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。

出处：《论语·雍也》“能近取譬，可谓仁之方也已。”

64.以文会友

解释：指通过文字来结交朋友。

出处：《论语·颜渊》“君子以文会友，以友辅人。”

65.匹夫不可夺志

解释：比喻即使对一个普通的人，也不能随意改变他的志向，也指意志坚定，不可动摇。

出处：《论语·子罕》“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。

66.披发左衽

解释：左衽：衣襟向左掩。披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主。

出处：《论语·宪问》“微管仲，吾其被发左衽矣。”

67.轻裘肥马

解释：穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。

出处：《论语·雍也》“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。”

68. 人无远虑，必有近忧

解释：虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。

出处：《论语·卫灵公》“人无远虑，必有近忧。”

69.任重道远

解释：任：负担；道：路途。已：停止。担子很重，路很远，责任重大，经历长期的奋斗，死了以后才肯罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。

出处：《论语·泰伯》“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

70.非礼勿视

解释：不合符礼教的文字不能看。

出处：《论语·颜渊》“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

71.三十而立

解释：指人在三十岁前后有所成就。

出处：《论语·为政》“吾十有五而志于学，三十而立。”

72.三月不知肉味

解释：三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。

出处：《论语·述而》“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”

73.杀身成仁

解释：成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

出处：《论语·卫灵公》“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

74.色厉内荏

解释：色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强硬，内心虚弱。

出处：《论语·阳货》“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”

75.三思而后行

解释：三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。

出处：《论语·公冶长》“季文子三思而后行。子闻之曰：‘再，斯可矣。’”

76.生荣死哀

解释：活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。

出处：《论语·子张》“其生也荣，其死也哀。”

77.生死有命，富贵在天

解释：旧时指人的生死等一切遭际皆由天命决定。常用作事势所至，人力不可挽回之意。

出处：《论语·颜渊》“商闻之矣，生死有命，富贵在天。”

78.升堂入室

解释：古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。

出处：《论语·先进》“由也升堂矣，未入于室也。”

79.手足无措

解释：措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。

出处：《论语·子路》“刑罚不中，则民无所措手足。”

80.是可忍，孰不可忍

解释：是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。

出处：《论语·八佾》“孔子谓季氏，‘八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。’”。

81.食无求饱

解释：饮食不要求饱。指饮食要节制。

出处：《论语·学而》“君子食无求饱，居无求安。”

82.逝者如斯

解释：用以形容光阴如流水一去不返。

出处：《论语·子罕》“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”

83.述而不作

解释：述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。

出处：《论语·述而》“述而不作，信而好古。”

84.死而后已

解释：已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。

出处：《论语·泰伯》“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

85.驷不及舌

解释：驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。

出处：《论语·颜渊》“夫子之说君子也，驷不及舌。”

86.四海之内皆兄弟

解释：世界各国的人民都象兄弟一样。

出处：《论语·颜渊》“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”

87.四体不勤，五谷不分

解释：四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

出处：《论语·微子》“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”

88.中庸之道

解释：指不偏不倚，折中调和的处世态度。

出处：《论语·庸也》“中庸之为德也，其至矣乎。”

89.温故知新

解释：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

出处：《论语·为政》“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”

90.文质彬彬

解释：文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。

出处：《论语·雍也》“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”

91.无为而治

解释：无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。

出处：《论语·卫灵公》“无为而治者，其舜也与？”

92.小德出入

解释：小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。

出处：《论语·子张》“大德不逾闲，小德出入可也。”

93.血气方刚

解释：血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。

出处：《论语·季氏》“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。”

94.学而优则仕

解释：优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。

出处：《论语·子张》“子夏日：‘仕而优则学，学而优则仕。’”

95.朽木不可雕也

解释：腐烂的木头无法雕刻。

出处：《论语·公冶长》“ 宰予昼寝。子曰:‘朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!’”

96.循循善诱

解释：循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。

出处：《论语·子罕》“夫子循循然善诱人。”

97.言必信，行必果

解释：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。

出处：《论语·子路》“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”

98.言必有中

解释：中：正对上。指一说话就能说到点子上。

出处：《论语·先进》“夫人不言，言必有中。”

99.言不及义

解释：及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。

出处：《论语·卫灵公》“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”

100.言而有信

解释：说话靠得住，有信用。

出处：《论语·学而》“与朋友交，言而有信。”

101.人无远虑，必有近忧

解释：人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。

出处：《论语·卫灵公》“人无远虑，必有近忧。”

102.一言以蔽之

解释：蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。

出处：《论语·为政》“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

103.一以贯之

解释：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。

出处：《论语·里仁》“子曰：‘参乎！吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。’子出，门人 问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”

104.知之为知之，不知为不知

解释：为：是。知道就是知道。不知道就是不知道，这是聪明的。指做学问态度要端正，也指做人要诚实。女：同“汝”，你。

出处：《论语·为政》“子曰：‘由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。’ ”

105.以直报怨

解释：直：公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。

出处：《论语·宪问》“以直报怨，以德报德。”

106.因人废言

解释：因为那个人不好或地位低下，就把他正确的言论也否定了。

出处：《论语·卫灵公》“君子不以言举人，不以人废言。”

107.用行舍藏

解释：任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。

出处：《论语·述而》“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”

108.有教无类

解释：类：类别。不管什么人都可以受到教育。

出处：《论语·卫灵公》“有教无类。”

109.欲罢不能

解释：欲：想；罢：停，歇。要停止也不能停止。

出处：《论语·子罕》“夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”

110.愚不可及

解释：愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。

出处：《论语·公冶长》“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

111.怨天尤人

解释：天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。

出处：《论语·宪问》“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”

112.择善而从

解释：从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。

出处：《论语·述而》“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

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