身边有小人名言警句

身边有小人名言警句

1. 描写“卑鄙小人”的名言名句有哪些

1、"君子周而不比，小人比而不周"

释义：君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。

出自：《论语·为政第二》。

2、“君子喻于义，小人喻于利”

释义：君子看重的是道义，小人看重的是利益。

出自：《论语·里仁》

3、“君子和而不同，小人同而不和”

释义：君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围，但他对待任何事情都该有自己的独立见解，而不是人云亦云，盲目附和；小人则没有自己独立的见解，虽然常和他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通。

出自：《论语》

4、“君子坦荡荡，小人长戚戚”

释义：君子心胸开阔，神定气安。小人则是斤斤计较，患得患失。

出自：《论语·述而》

5、“小人无耻，重利轻死。不畏人诛，岂顾物议”

释义：品质低劣的人不齿于人，感受不到耻辱，重视利益而轻视死亡，从而不畏惧被杀死，更不会顾忌社会的非议。

6、“小人无节，弃本逐末。喜思其与，怒思其夺”

释义：卑贱的人是不讲气节的，他们不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫，喜欢想起给与别人的帮助或东西，厌恶想起对别人的强取。

出自：《小人吟》宋 邵雍

2. 谁知道关于"小人"的名言

仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”《礼记·中庸》

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 《论语·为政》

君子喻于义，小人喻于利。《论语·里仁》

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 《论语·述而》

君子固穷，小人穷斯滥矣。《论语·卫灵公》

子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。” 《论语·宪问》

子曰：“君子上达，小人下达。” 《论语·宪问》

君子乐与人同，小人乐与人异。君子同其远，小人同其近。《易·同人·彖》

小人当退黜之时，往往疾视其上。君子则穷通皆乐，未尝一日忘其君。《读易详说》解《易·否·初六》

臣闻为人君者，在乎善善而恶恶，近君子而远小人。善善明，则君子进矣； 恶恶著，则小人退矣。《贞观政要》卷五

夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。《庄子·山木》

天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。《荀子·天论》

太多了，说不完

《论语》六句话：教你认清身边的小人

作者：洞见William

视其所以，观其所由，察其所安。

1988年，第一届诺贝尔奖获得者国际大会上，内斯·阿尔文说过一句话：

“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前去汲取孔子的智慧。”

有人说，跟着《易经》学八卦，跟着《鬼谷子》学兵法，跟着《论语》学做人。

《论语》中“小人”和“君子”分别出现了24次、107次之多。

我们选取了《论语》中最为经典的六句箴言，教你如何慧眼识别身边的君子和小人。

01

君子求诸己，小人求诸人。

老话说，小人无错，君子常过。

君子要求自己，小人要求别人，遇到问题，君子从自己找原因，小人从别人身上找原因。

《孟子》有云：“行有不得，反求诸己。”

事情做不成功，遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，不要怨天尤人，而要反躬自省。

从前有两户人家，村东头的王家经常吵架，村西头的李家却能一团和气。

有一天王家的人去李家请教，为什么他们家总是和和美美。

李家的人回答：“因为我们常做错事。”

王家人不解，这时候，李家的媳妇从外面回来，走到大厅滑倒了。

正在拖地的婆婆赶紧过来扶起她说：“都是我的错，把地弄得太湿了。”

院里的儿子看到跑过来说：“都怪我，没来得及告诉你正在拖地，害你摔跤。”

被扶起的媳妇一脸不好意思说：“是我不好，没注意才滑倒的。”

王家人看到这一幕，顿时心领神会。

要是在他们家里，婆婆一定指责媳妇走路不长眼，媳妇怒火中烧反驳，而其他人则在一旁哄堂大笑。

李雪健有句格言：

人不敬我，是我无才；我不敬人，是我无德。

人不容我，是我无能；我不容人，是我无量。

人不助我，是我无为；我不助人，是我无善。

有些人喜欢把自己的问题挂在背后，把别人的问题挂在胸前。

看到别人的毛病，看不到自己缺点。

对于这样的人，只需不听，不辩，不交，不扰，随他去便好，切勿纠缠。

02

君子坦荡荡，小人长戚戚。

自古以来许多人将这句话制成匾额，悬于室中，激励自己。

孔子说，君子心胸广阔，为人宽容，处事泰然；小人心胸狭窄，斤斤计较，局促不安。

君子容人纳物，做事坦荡，不迷恋荣辱得失，所以不忧不惑，不惧不扰。

小人役于物，为名利欲望牵行，患得患失，所以才会戚戚不安。

有两个和尚结伴游历。

途遇一条河，见一女子腿受伤无法过河，老和尚便主动背女子趟过了河，然后放下女子继续赶路。

一路上，小和尚不禁嘀咕：和尚怎么能背一女子过河，近女色乃佛门大忌。

一路走，一路想，最后终于忍不住了，说：你犯戒了？怎么背了女人？

老和尚叹道：我早已放下，你却还放不下！

小和尚听完羞愧不语。

孔子说：“内省不疚，夫何忧何惧。”

一个人只要自己坦荡，仰不愧于天，俯不怍于地，便可以处事泰然。

以小人之心度君子之腹，如果自己心里有鬼，看别人自然也是有鬼。

事事以恶意揣测别人，多半自己就是恶人。

03

君子和而不同，小人同而不和。

君子往往对事物有各自见解，观点不同但彼此尊重，小人表面上附和，却是勾心斗角，面和心不和。

司马迁说：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。”

一个人是不是真心，值不值得深交，只要看生死之际，贫富之间的境遇，便一目了然。

汉武帝时期，李陵率领五千步兵深入匈奴腹地，面对三万敌军连战连捷。

司马迁闻之连连摇头，长期深入，人困马乏，危矣。

匈奴调集八万铁骑围剿，最终李陵寡不敌众被俘。

汉武帝听信谗言，认为李陵投降叛国，龙颜大怒。

朝堂之上李陵往日结交纷纷哑然，唯独司马迁坦言进谏。

他与李陵并非深交，李陵属激进派，与司马迁政治观点不同，行为方式各异。

但司马迁深知，他们都有一个共同守护的国家，这便是最大的和。

虽立场不同，但司马迁欣赏李陵的军事才能，情愿以命担保。

结果汉武帝一气之下将司马迁以“诬枉”之罪下狱。

身陷囹圄的司马迁，本以为有朋友拔刀相助。

没想到只等到一个现实：“交游莫救，左右亲近不为一言。”

世代太史令，往来交无数，危难之际才发现，所谓的朋友只不过是“同而不和”。

有人说，时间识人，落难知心。

平日里称兄道弟，事事附和的人，未必是你最值得信赖的人。

这样的人容易表明面一套背后一刀，我们无法处处提防小人暗算，却可以提早察觉敬而远之。

04

君子易事而难说也，小人难事而易说也。

孔子说，君子容易相处共事，但是难讨之欢喜，小人容易讨其欢喜，但是难与之共事。

君子结交见人之善，小人相处见人之恶。

曾参曾和弟子说：“夫子见人之一善而忘其百非，是夫子之易事也。”

孔子见到别人的一个善行就会忘却他曾经不好的地方，肯定对方好的一面所以容易相处。

小人见人之一恶而忘其百善，几年交情，仅仅因为一件事不满意，就恶语相加，忘恩负义。

孔子说，君子易事，但是不按正道去讨好，他是不会喜欢的。小人难事，但是可以被花言巧语讨好。

宋真宗年间有个人叫丁渭，喜欢别人溜须拍马，自己也靠着阿谀奉承做了副相。

一次与宰相寇准吃饭，丁渭看到寇准的胡须上沾了饭粒，赶紧上前为寇准梳理胡子，还对其胡须大加赞扬。

寇准深知丁渭心术不正，不屑与之为伍，讥笑道：“难道天下还有溜须的宰相吗？”

自此，溜须拍马也成了形容小人的代名词。

巴尔扎克说：“阿谀奉承绝不会源于伟大的心灵，这只能是那些卑鄙小人的特产。”

一个人在工作、生活中，只听得了吹捧和夸赞，经不起一点真话，也不会对别人说真话。

05

君子周而不比，小人比而不周。

君子以道义团结人而不勾结，小人为私欲相互勾结而不团结。

古语有云，君子群而不党，小人党而不群。

君子为人，以德艺为先，以大是大非为己任，不偏袒，不徇私。

小人处世，以同异为爱恶，以爱恶为是非，党同伐异，图谋私利。

国学大师熊十力曾说：“人谓我孤冷。吾以为人不孤冷，不堪与世谐和。”

孤冷，是愤愤之徒对他的称呼，对于志同道合的人，他便“与世谐和”。

有人组织了一个“八不会”盛邀他加入，想仰仗其学界威望好办事。

熊十力当面力斥：“你们‘八不’还要弄个组织，这是结党营私，应该加个‘九不’，不搞小团体。”

众人闻之汗颜。

熊十力为学之余，广交贤人，与梁漱溟、钱穆、冯友兰等相交甚密，时常以文会友，很多名人志士，皆慕名而来。

子曰：“德不孤，必有邻。”

君子以德艺结交天下，小人为利益蝇营狗苟。

君子坚守大义合群，小人追逐欲望聚散。

一个被私欲牵行的人，必定摇摆不定，有一天也会因为私欲背信弃义。

06

君子怀刑，小人怀惠。

君子的行为首先考虑不逾法度，小人只考虑是否有利可图。

君子克己以奉公，不以其道得之，不取；小人行险以侥幸，贪图眼前恩惠，虽蹈刑辟而不顾。

在湖南的杨氏祠堂有这样一副对联。

上联：天知、地知、你知、我知、暗室无欺。

下联：顶天、立地、爱人、律已，光明正大。

说的是汉安帝时期太守杨振。

杨振出任东莱太守时，路过昌邑，县长王密是他做刺史时举荐的茂才。

听闻杨振途经，特意赶赴迎接，晚上二人在驿馆畅聊至深夜。

临走时，王密取出十斤黄金，见四下无人悄悄说道：“此刻无人知晓，您就收下吧。”

杨振厉声呵斥：“天知地知你知我知，怎么能说无人知晓。”

后来人们以“四知太守”赞颂杨振清廉，不以权谋私的君子风范。

马致远曾言：“人能克己身无患，事不欺心睡自安。”

一个人不懂得循规克己，毫无原则，任由贪婪打破底线，迟早也会被利益毁灭。

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2500年前的《论语》智慧，今天读来依然有无穷的价值。

北宋政治家赵普更有“半部《论语》治天下”之说，而我们的人生，也能从这部巨著中汲取营养。

读《论语》，修君子之行，去小人之害，让我们的生活更加清新简单。