1919年五四运动的口号

1919年五四运动的口号

1. 1919年5月4日,北京爆发的五四爱国运动口号是什么

口号是外争主权，内除国贼。

五四运动是1919年5月4日发生在北京的一场以青年学生为主，广大群众、市民、工商人士等中下阶层共同参与的，通过示威游行、请愿、罢工、暴力对抗政府等多种形式进行的爱国运动，是中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动，又称“五四风雷”。

从1918年11月的“公理战胜强权”庆典，到次年1月的巴黎会议，短短两个月时间，当时的中国充分诠释了“自古弱国无外交” 的定律，所谓的“公理战胜强权”不过是一个美丽的童话。面对这样屈辱的局面，从5月1日开始，北京的学生纷纷罢课，组织演讲、宣传，随后天津、上海、广州、南京、杭州、武汉、济南的学生、工人也给予支持。

五四运动直接影响了中国共产党的诞生和发展，中国共产党党史一般将其定义为“反帝反封建的爱国运动”（注意这里的“封建”一词是泛化的封建观），并以此运动作为旧民主主义革命和新民主主义革命的分水岭。

2. 五四爱国运动的的的口号是什么

口号：外争主权，内除国贼。

第一次世界大战期间，欧洲列强无暇东顾，日本乘机加强对中国的侵略，严重损害了中国的主权。

中国人民的反日情绪日渐增长。

1919年巴黎和会上中国外交的失败，引发了伟大的五四运动。

1919年5月4日发生在北京的一场以青年学生为主，广大群众、市民、工商人士等阶层共同参与的，通过示威游行、请愿、罢工、暴力对抗政府等多种形式进行的爱国运动，是中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动，又称“五四风雷”。

扩展资料

历史原因

革新思想在晚清尤其是在甲午战争之后大量传入新青年新青年中国并影响年轻一族，而在民国初年这种影响随着陈独秀所创办的《青年》杂志（后改名为《新青年》）等刊物的发展以及白话文运动的推动，自由、反抗传统权威等思想，影响了学生以及一般市民。

新文化运动高举民主、科学的大旗，从思想、文化领域激发和影响了中国人尤其是中国青年的爱国救国热情，从根本上为五四运动的出现奠定了思想基础和智力来源。

社团组织在中华民国的发展，包括少年中国学会、工学会、新民学会、新潮社、平民教育讲演团、工读互助团等等，为五四运动在全国的开展奠定了组织基础。

巴黎和会会议结果

6月28日在巴黎近郊凡尔赛宫镜厅举行《协约和参战各国对德和约》签字仪式。

德国外长穆勒等代表德国签字。

对德《凡尔赛和约》由是成立对德国同盟国的和约在巴黎和会结束后另行签署。

在中国人民的要求下，中国代表团向和会提出收回战前德国侵占中国胶州湾、胶济铁路和山东的一切权利。

日本竟然要求和会同意把德国的侵华权益转移给日本，并得到英、法的支持。

由于美、日在太平洋和远东地区的矛盾，美国对日本的侵华野心起初持警惕态度，并表示支持中国主张。

后日本以拒绝在和约上签字和退出和会相要挟，迫使美国最后放弃了对中国的支持。

在五四运动浪潮冲击下，中国代表团不得不拒绝在凡尔赛和约上签字。

帝国主义列强还秘密拟定了对苏俄的武装干涉和经济封锁计划。

参考资料来源：百度百科-五四运动

参考资料来源：百度百科-巴黎和会

3. 五四爱国运动的口号是什么

五四运动也是新文化运动的继续和发展。

1915年陈独秀创办《青年杂志》，次年改称《新青年》，举起“民主”和“科学”两面旗帜，猛烈抨击封建主义旧文化，提倡新文化。随后，还提倡白话文代替文言文，并在“文学革命”的口号下，提倡新文学。

1917年俄国十月社会主义革命的胜利，在中国人民中产生了巨大的影响。中国的先进分子开始用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具。

1918年11月李大钊发表的《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》等文，代表了中国先进分子的新觉醒。新文化运动不仅为五四爱国运动作了思想准备，同时随着这次运动而更加深入发展，使社会主义思潮逐渐代替资产阶级思潮而成为运动的主流，并在思想上和干部上为中国共产党的建立作了准备。

五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端，中国革命从此进入了一个新的历史时期。中华人民共和国建立后，中央人民政府政务院于1949年12月正式宣布以5月4日为中国青年节。

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4. 五四时期工人阶级口号

1.洋务运动：主要代表：曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等人口号：逗自强地逗求富地影响：它在社会上起到了思想启蒙的作用，有利于资产阶级革命思想的传播，在政治、经济、思想等方面给中国的未来以深远e79fa5e98193e4b893e5b19e31333363366138的影响.2.戊戌变法（百日维新）：主要代表：康有为、梁启超口号：变着天下之公理也影响：它虽然失败了，但是它所宣传的资产阶级思想，却引起了思想文化界的极大反映，更多的人了解和接受了资产阶级维新思想，更多有识之士开始思索救国救民之路，因此，客观上起到了思想启蒙的作用，它是近代首次思想解放运动。

3.辛亥革命：主要代表：孙中山口号：驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权影响：废止了中国两千多年来的封建帝制，民主共和观念深入人心4.新文化运动：主要代表：陈独秀、李大钊等人口号：民主、科学影响：动摇了封建思想的统治地位，民主和科学思想得到弘扬，后期传播的社会主义思想，有利于文化的普及和繁荣，为五四运动的爆发作了思想准备5.五四运动：主要代表：陈独秀，梁启超等人口号：外争主权，内除国贼，还我青岛 等等等等影响：五四运动是一场伟大的群众反帝爱国运动，从此，无产阶级登上了政治舞台，民众的力量得到了广泛的发动 希望对你有帮助。~。

5. 54爱国运动的口号是什么,它在历史上有哪些意义呢

五四运动的口号有誓死力争，还我青岛、收回山东权利、拒绝在巴黎和约上签字、废除二十一条、抵制日货、宁肯玉碎，勿为瓦全、外争主权，内除国贼等口号。

五四运动从形式上的意义是中国学生的爱国运动，但从整个社会背景社会发展来说，它的影响远远不止于此，除了波及中国思想文化，政治发展方向，社会经济潮流，教育，亦对中国共产党的建立和发展起到了重要的作用，同时它对现时中国共产党领导下的中国社会亦有着不可低估之影响。五四爱国运动，是一次彻底地反对帝国主义和封建主义的爱国运动（性质），是中国新民主主义的开始；青年学生起了先锋作用；中国无产阶级开始登上政治舞台；传播了马克思主义。

扩展资料：爱国运动对思想文化的影响：1919年10月，总统举办了孔子节，同时组织了现存的四个社会，1921年更修订了《礼法实施细则》，进一步加强了封建伦理。梁启超、梁漱溟则主张中国文化的优越性，反对研究西方文化，反对中国革命者，反对马克思主义。

五四运动期间，反对中国道德思想和文化的人推动了新文化运动，提出了“打倒孔府”、“打倒贞操牌坊”等口号。五四运动进一步推动了反封建思想的发展，与尊重中国文化的复古思想形成了对峙的局面。

摘要五四时期的洋务理论是中国语言政策的思想渊源。爱国运动对社会经济的影响：学生和群众的抵制日货，一定条件下刺激了民族产业的发展，但是随着一战的结束，中国的社会经济依然无法摆脱遭受日本欺凌的厄运。

参考资料来源：百度百科-五四运动 （1919年青年学生组织的爱国运动）。

五四运动论述集锦

《每周评论》1919年5月26日，《五四运动的精神》，署名“毅”，为罗家伦所撰。

民国八年五月四日，北京学生几千人，因山东问题失败，在政府高压的底下，居然列队示威，作正当民意的表示。这是中国学生的创举，是中国教育的创举，也是中国国民的创举……

第一，这次运动，是学生牺牲的精神。从前我们中国的学生，口里法螺破天，笔下天花乱坠，到了实行的时候，一个个缩头缩颈。比起俄国朝鲜的学生来，真是惭愧死人啦！惟有这次一班青年学生、奋空拳、扬白手，和黑暗势力相斗，伤的也有，被捕的也有，因伤而愤死的也有，因卖国贼未尽除而急疯的也有。这样的牺牲精神不磨灭，真是再造中国的元素。第二，这次运动，是社会制裁的精神……第三，这次运动，是民众自决的精神……

——毅（罗家伦）《五四运动的精神》（1919年5月26日《每周评论》）

一般青年学生的爱国血诚，遇着国家的大耻辱，自然爆发，纯然是烂漫的天真，不顾利害地干将去，这种“无所为而为”的表示是真实的，可敬爱的。许多学生都是不愿意牺牲求学的时间的；只因为临时发生的问题太大了，刺激太强烈了，爱国的感情一时迸发，所以什么都顾不得了：功课也不顾了，秩序也不顾了，辛苦也不顾了。

——胡适《爱国运动与求学》（1925年）

“五四”当时气势虽然蓬勃，但不久内部在思想上起了分化作用，外面又遭逢反动残余势力的压迫，这些人们虽然想做，要做，预备做，却一直没有认真干（当然在某一意义上亦已做了一部分），现在被中共同志们艰苦卓绝地给做成了……但我信“五四”的根本精神以至口号标语等原都很正确的，至少在那时候是这样。

——俞平伯《回顾与前瞻》（1949年5月4日《人民日报》）

在五四运动时期，我还根本不知道五四运动是受着十月革命的影响，是受着有共产主义思想的人们象李大钊同志等人的领导。我的资产阶级家庭出身和所受美帝国主义奴化的教育，以及我自己的软弱的本质，都使五四对我的影响，仅仅限于文学方面--以新的文学形式来代替旧的形式这一点。五四过后，我更是“闭关自守”，从简单幼稚的回忆中去找我的创作的源泉，我的脱离群众的生活，使我走了几十年的弯路，作了一个空头的文学家。

——冰心《回忆五四》（1959年《人民文学》第5期）

以启蒙为目标以批判旧传统为特色的新文化运动，在适当条件下遇上批判旧政权的政治运动时，两者便极易一拍即合，彼此支援，而造成浩大的声势。五四运动正是这样。启蒙性的新文化运动开展不久，就碰上了救亡性的反帝政治运动，二者很快合流在一起了。以专注于文化批判始，仍然复归到政治斗争终。启蒙的主题、科学民主的主题又一次与救亡、爱国的主题相碰撞、纠缠、同步。

——李泽厚《启蒙与救亡的双重变奏》（1987年《中国现代思想史论》）

就思想而言，五四实在是一个矛盾的时代：表面上它是一个强调科学，推崇理性的时代，而实际上它却是一个热血沸腾、情绪激荡的时代，表面上五四是以西方启蒙运动主知主义为楷模，而骨子里它却带有强烈的浪漫主义色彩。一方面五四知识分子诅咒宗教，反对偶象；另一方面，他们却极需偶象和信念来满足他们内心的饥渴；一方面，他们主张面对现实，“研究问题”，同时他们又急于找到一种主义，可以给他们一个简单而“一网打尽”的答案，逃避时代问题的复杂性。

——张灏《重访五四：论五四思想的两歧性》（1999年4月30日《开放时代》）

重温那个时代的风气，周有光反思：“‘五四’运动影响相当普遍，小地方都有活动。“五四”的确是个广泛的思想活跃的时期。我认为”五四“运动是中华民族觉醒的一个高潮。‘五四’提出的口号‘民主’、‘科学’完全正确，解放后要抨击‘五四’，这是错误的。仔细研究，‘五四’时的文章没有整个否定传统，对儒学也没有完全否定。有人考证，‘打倒孔家店’不是‘五四’时提出来的，是后来提出的。”

——李怀宇《百岁老人周有光亲历“五四”》（2009年5月4日《时代周报》）

整理：新京报记者 杨司奇 徐学勤