长点的普法警句

长点的普法警句

1. 法制名言 长一点的

宪法，就是一张写着人民权利的纸

——列宁

世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则

——康德

在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家

——孟德斯鸠

法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测

——【美】霍姆斯《普通法》

法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。

——我国著名法学家郭道晖

法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。

——著名大法官卡多左

法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。

——著名的法律学者

为了正义，哪怕它天崩地裂！

——古罗马格言

法律之内，应有天理人情在。

——安提戈捏

法谚云，法律是最低的道德要求

任何人无义务控告自己。

——法谚

自己不能成为自己案子的法官。

——法谚

法官谙知法律。

——法谚

任何人不得转让超过自己权利之权利。

没有程序的正义就没有实体的正义。

——法谚

正义不仅应得到实现，而且要以人们能看得见的方式得到实现。

——法谚

无救济即无权利。

——法谚

法不禁止即自由。

——法谚

法无授权不得为，法无禁止不得罚。

举证责任之所在，即败诉之所在。

——法谚

在法庭上，只有证据，没有事实。

——法谚

察是法庭的仆人。

——法谚

存疑时有利于被告。

——法谚

法官不能因没有法律而不判案.

——法谚

约定必须遵守。

——法谚

迟来的正义即非正义。

——法谚

特例不应成为立法之依据。

——法谚

以公正的逻辑代替武力的逻辑是法律本质的全部所在。

——卜思天·儒佩基奇

人们在利用法律所给予的保护他们权利的机会时，财产是一个决定的因素。

——拉基斯

程序决定了法治与恣意人治之间的基本区别。

——[美]道格拉斯

如果同一批人同时拥有制定和执行法律的权利，这就会给人们的弱点以绝大诱惑，使他们动辄要攫取权力，借以使他们自己免予服从他们所制定的法律，并且在制定和执行法律时，使法律适合于他们自己的私人利益。

——[英]洛克《政府论》

只要爱自由，就足以建立共和国，但是，能够维护共和国和使它繁荣的，只有爱法律。

——[法]马布利

你所说的话不一定正确，但我誓死捍卫你说话的权利。

——[法]伏尔泰

那不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的贫穷者。

——[德]尼采

人一出生就口含一枚金币，一面写着平等，一面写着自由，这枚金币叫人权。

——卢梭

法律应当与道德保持一致。

——[美]富勒

法律应当与权利保持一致。

——[美]德沃金

法律应当与正义保持一致。

——[美]罗尔斯

在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。

——[德]马克思

2. 关于法制的格言或名言,要带谁写的要是没有谁写的也没关系但要短的

法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。

——拉伦茨 立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。 ——基希曼 法律的真理知识，来自于立法者的教养。

——黑格尔 解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。 ——萨维尼 法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。

——强森 法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。 ——哈耶克 没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。

——伯尔曼 法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。 ——陈弘毅 法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。

——费尔德 尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。 ——边沁 在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。

——滋贺秀兰 法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。 ——霍姆斯 宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。

——波斯纳 法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。 ——布鲁纳 民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。

——庞德 在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么？那就是“严格地服从，自由地批判”。 ——边沁 一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。

——拉德布鲁赫 无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。 ——阿奎那 真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。

——亚里士多德 宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。 ——劳伦·却伯 法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。

——查士丁尼 法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它绝不是一种荒唐的玩笑。 ——德沃金 法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。

——埃利希 自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。 ——李普曼 有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。

——斯宾诺莎 自由就是做法律许可范围内的事情的权利。 ——西塞罗 由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律。

——马基雅弗利。

学论语做君子，孔子论君子之道40大金句！

君子，所谓君之子，就是国君的儿子。最早是指身居高位的人，孔子赋予了君子以全新的含义，在孔子的眼里，地位高的人不一定是君子，君子是那些拥有美好的德性的人。君子人格是中国文化中的理想人格。好玩的国学君从论语中精选了40句关于君子之道的论述，希望在这个喧嚣的世界，为您带来一丝心灵上的慰藉。

1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

孔子说：“学了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”

2. 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”

孔子说：“君子不庄重，就没有威严，学习的知识也不稳固。要以忠信为主。不要与志趣不相同的人交朋友。有了过错，就不要怕改正。”

3. 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

君子不求吃得饱足,不求住得安逸,勤于做事而言谈谨慎,向有道德的人学习,修正自己的道德行为,就可以称得上是好学了。

4. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

君子周而不比,小人比而不周，意思是君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。

5. 子曰：“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。”

孔子说：“君子没有什么可与别人争的事情。如果有的话，那就是射箭比赛了。比赛时，先相互作揖谦让，然后上场。射完后，又相互作揖再退下来，然后登堂喝酒。这就是君子之争。”

6.君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”

7. 子曰：“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”

孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。”

8. 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”

9. 子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”

孔子说:“君子言语要谨慎迟钝,工作要勤劳敏捷。”

10. 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

孔子说：“质朴超过了文采，就会粗野；文采超过了质朴就浮华。文采和质朴相辅相成，配合恰当，这才是君子。”

11. 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”

君子广泛地学习文化知识,并且用礼来约束自己,也就可以不离经叛道了啊!

12. 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

君子心胸开阔，神定气安。小人斤斤计较，患得患失。

13. 曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。”

曾子说：“可以把幼小的孤儿托付给他，可以把方圆百里的国家委托给他，面临大节却不能夺其志，是君子吗？是君子啊！

14. 子曰：“先进于礼乐，野人也;后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”

孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是（原来没有爵禄的）平民；先当了官然后再学习礼乐的人，是君子。如果要先用人才，那我主张选用先学习礼乐的人。”

15. 子曰：“论笃是与，君子者乎?色庄者乎?”

孔子说：“听到人议论笃实诚恳就表示赞许，但还应看他是真君子呢？还是伪装庄重的人呢？”

16. 司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎?”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧?”

司马牛问怎样做一个君子。孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这样就可以叫做君子了吗？”孔子说：“自己问心无愧，那还有什么忧愁和恐惧呢？”

17. 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?

司马牛忧愁地说别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说我听说过：‘死生有命，富贵在天。’君子只要严肃认真地对待所做的事情，不出差错，对人恭敬而合乎于礼的规定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。君子何愁没有兄弟呢？”

18. 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。

19. 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

曾子说：“真正的君子用道义去交朋友，通过交友辅助仁德。”

20. 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和;但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则，但他却与别人不能保持融洽友好的关系。

21. 子曰：“君子易事而难说也：说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也：说之虽不以道，说也;及其使人也，求备焉。”

孔子说：“君子容易服侍而很难讨好。不依正当途径去讨好，他不会高兴；但是等到用人时，他会按照才干去任命。小人很难服侍而容易讨好。不依正当途径去讨好，他也会高兴；但是等到用人时，他会全面要求，百般挑剔。”

22. 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

孔子说：“君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不安静坦然。”

23. 子曰：“君子上达，小人下达。”

君子向上,通达仁义;小人向下,追求名利。

24.子曰：“君子耻其言而过其行。”

孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”

25. 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”

“君子之道有三个方面，我都未能做到：仁德的人不忧愁，聪明的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。”

26. 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!”

孔子说：“君子做事以道义为基础，依礼仪来实行，用谦逊的语言来表达，用诚实的态度来完成。这样真是个君子啊！”

27. 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。

孔子说:"君子只担心自己没有能力,不会担心别人不赏识自己."

28. 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”

“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。”

29. 子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

孔子说：“君子端庄而不争执，会群而不拉帮结伙。”

30. 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

君子不根据言论推举选拔人才,也不因某人有缺点错误而废弃他的言论。

31. 子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣;学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

君子只谋求道行道，不谋求衣食。耕田，也常要饿肚子；学习，可以得到俸禄。君子只担心道不能行，不担心贫穷。

32. 子曰：“君子贞而不谅。”

孔子说：“君子固守正道，而不拘泥于小信。”

33. 孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”

孔子说：“侍奉在君子旁边陪他说话，要注意避免犯三种过失：还没有问到你的时候就说话，这是急躁；已经问到你的时候你却不说，这叫隐瞒；不看君子的脸色而贸然说话；这是瞎子。”

34. 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”

孔子说:“君子有三种戒忌:年少的时候，血气尚未稳定，要戒女色;到了壮年，血气旺盛刚烈，要戒争斗;到了老年，血气 已经衰弱，要戒贪得无厌。”

35.孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

孔子说：“君子有三件敬畏的事情：敬畏天命，敬畏地位高贵的人，敬畏圣人的话，小人不懂得天命，因而也不敬畏，不尊重地位高贵的人，轻侮圣人之言。”

36.孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

孔子说：“君子有九种考虑：看等时候要考虑看得明白，听的时候要考虑听得清楚，脸要考虑温和，容貌态度要考虑端庄恭敬，说话要考虑忠诚老实，对待工作要考虑严肃认真，遇到疑问时要考虑如何向别人请教，将要发怒时要考虑发怒后有什么后患，见到可以得到的名利要考虑自己是否应该得到。”

37. 子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”

子路说：“君子推崇勇敢吗？”孔子说：“君子推崇的是道义，君子光有勇敢而没有道义，就会作乱；小人光有勇敢而没有道义，就会偷盗。

38. 子夏曰：“虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。”

子夏说：“即使是小的技艺，也一定有可取之处，但对远大的事业恐怕就行不通了，所以君子不从事这些小技艺。”

39. 子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”

子夏说：“君子在别人看来仿佛会有三种变化：远看他的样子觉得庄严可怕，靠近他又觉得和蔼可亲，听他说话又觉得理性严厉。”

40.子曰：“君子不器。”

孔子说：“君子不像器具那样，（只有某一方面的用途）。”有学问、有修养的人不应该仅仅只是一种可供使用的器具。