大秦帝国商鞅名言

大秦帝国商鞅名言

1.大秦帝国之商鞅经典语录,你看过没有

“世间万物，皆环环相围而生。民被官围，官被君围，君被国围，国被天下围，天下被宇宙围，宇宙被造物围，造物最终又被芸芸众生围。此为棋道，亦是天道人道。所以，棋以围命名，正合天地万物之法则。

卫鞅：夫子大谬，凭据有三。天下学派皆有分支，夫子断章取义，以术治派为法家全貌，此其一；法家三派，其根同一，皆以认同法治为根本，而在推行中各有侧重。夫子无视法家根本， 攻其一点不及其余 ，此其二；法家术治派，是在行法根基之上着重整肃吏治，强化查勘官吏，与搬弄权谋有天壤之别。夫子有意抹煞根本，其论断之轻率无以复加，此其三。

2.大秦帝国的经典名言

《大秦帝国》，经典台词！

整个连续剧都传达的一种思想！每次都让人很震撼！

赳赳老秦，共赴国难，血不流干，死不休战！

魏国的朝会：彩！（会不会成为08经典语呢）还有秦军的 嗨！

孝公与玄奇的对话~~~

孝公：鸟！！

玄奇：唉呀，粗粗粗。

商鞅与孝公的誓言

公如青山，我如松柏，粉身碎骨，永不负君

孝公与玄奇闯墨家的时候

黑卡：何为一

玄奇：一为圆 一中同长也

黑卡：何为二

玄奇：两物相异 为二

黑卡：两物相异 何能一道

玄奇：相异不相左 是为一道

秦孝公与卫鞅的对话

秦孝公：不能变了？

卫鞅：法立如山！

秦孝公：不能缓？

卫鞅：法贵时效！

秦孝公：不能减？

卫鞅：减刑溃法！

秦孝公：不能特赦？

卫鞅：法外无恩！

黑枣对太子最后说的话！

黑枣：真后悔，当初黑枣没把你拉进林子里…… 就这样死去哎，太恨导演了！

老甘陇名言：飓风过岗，伏草惟存 明之前，其黑尤烈！

商君和白雪的爱情誓言“不离，不弃，不移，不易”

卫鞅对公子昂说：你这个饭桶当权，对秦国有利.

然后公子昂还假装神秘的对使节说这是秘密，乐翻了. 、

魏王的名言

“道义？现在天下之大争，谁讲道义？讲道义干什么？我今天就要咬秦国这块肥肉，然后啃秦国这块骨头，谁敢奈我何？不服？不服等你先强大了再说，你弱你就没有说话的资格，就只能等着做别人钻板上的鱼肉！明白吗？什么叫邦交？下刀之前的动作才叫邦交！”

商鞅与孝公船上的谈话！

商鞅：

关中土地平坦，沃野千里，为天下列强所无。可为何在秦这数百年，却荒芜薄收，人烟稀少？

渭水汤汤，在秦无险，可谓天赐佳水。可为何秦据渭水数百年，却坐失鱼盐航运之利？府库财货日见空空。

老秦人朴实厚重，尚武之风深植朝野，可为何秦国就没有一支攻必克、战必胜的强大新军？

孝公：……

商鞅：

守富饶土地而贫穷，拥强悍之民而兵弱，据山川形胜而沦丧……就在于没有综合混一的强大国力。

何为综合国力？人口众多，农工兴旺，府库充盈，甲兵强盛，民勇公战，有此五者，堪称强国。

而眼下秦国，五无其一。地小民少，工田不振，府库空空，甲兵老旧，私斗成风！

孝公：然而如何啊？王道？仁政？还是无为啊？

……

商鞅：法制！

卫鞅与白雪的经典爱情对白：

鞅，我比你更懂得你的心，我用生命和灵魂在抚摸他，用我的痴爱之心感知他，熟悉他的一沟一壑一平一凹。鞅，你是天生的铁腕政治家，你的意志，你的灵魂，你的秉性，你的智慧，都是为政为治而生的，你的血液中奔放着为权臣的无尽激情，你的内心深处涌动着强烈的权力欲望，你可以为了自己的治国信念去做牺牲而无悔，你的超人品性注定你更适合创造烈烈伟绩，而不是隐居田园，去谱写生生死死的情爱奇迹。你不是陶朱公范.，你缺乏散淡超脱。你规整、严厉、追求生命的每一刻都有实际价值，所有这些，都是芜杂散漫的田园情爱所无法给你的。没有了权利，没有了权利创造国家秩序的机会，你的生命价值就会失去最灿烂的光彩，你的灵魂就会不由自主的沉沦。当我们隐居湖边，泛舟湖海，开始了那平淡漫长的二人之旅时，你会慢慢的感到空虚无聊，寂寞难耐。并非你不爱我了，而是你最坚实的生命根基已经化成了流沙，你可能变成一个狂夫，变成一个放荡任性的游侠，去寻找新的生命刺激。你也可能变成一个酒徒，变成一个行吟诗人，将自己献给朝阳、落日、山海、林涛。一个生机勃勃的政坛巨星，必然要在平凡琐细的消磨中陨落，那时候你只有一具或狂放或堕落的生命之躯，你的灵魂将无可挽回的飘泊失落。而我，也只有更加痛苦。我所深爱的那个人已不复存在。我寄托在他身上的人生情怀，也将永远化成泡影。那时候，我们的田园生活，我们的诗情画意，还会有什么？

3.新大秦帝国商鞅战孟轲台词（高分）

本人收藏了大秦里的不少台词。分享如下。

馆长：本次大论战，是稷下迎接孟夫子入齐大典.

学无止境，士无贵贱，诸位皆可向孟夫子挑战争鸣.

众人：请孟夫子开讲.

馆长：孟夫子，请！

孟轲：诸位，儒家创立百余年，大致主张，尽为天下所知，

一一重申，似无必要，就请列位就相异处辩驳发问，老夫做答，方能切中要害。

杨朱：在下杨朱，敢问夫子，天下万物何为贵，何为轻？

孟轲：民为贵，社稷次之，君为轻。

众人：万岁，民贵君轻！

申不害：在下申不害，敢问夫子，天下动荡大争，要害何在？

孟轲：不师周礼，不行仁政，以杀戮征战为快事，是为要害。

申不害：仁政，周礼，井田制，夫子果真以为可行？

孟轲：国有圣君良将，仁政可行，周礼可行，井田制更可行。

申不害：邦国兴亡，夫子寄望于圣王复古，实则人治啊。

孟轲：人治侍德，至少强过先生权术治国。

申不害：在下正告夫子，术治乃法家之学，不是权术之学。

孟轲：如此法家，乱世之学也！

卫鞅：大谬！ 孟夫子如此断言，大谬！

孟轲：立论当有理有据，足下无端指斥，何其浅薄哉！

卫鞅：夫子大谬，凭据有三。

天下学派皆有分支，夫子断章取义，以术治派为法家全貌，此其一；

法家三派，其根同一，皆以认同法治为根本，而在推行中各有侧重.

夫子无视法家根本，攻其一点不及其余，此其二；

法家术治派，是在行法根基之上着重整肃吏治，强化查勘官吏，与搬弄权谋有天壤之别。夫子有意抹煞根本，其论断之轻率无以复加，此其三。

孟轲气得一拍桌子：你是何人，法家何派？

慎道：哈哈哈~~ 天下士子听了！此人卫鞅，我法家法治派名士。

孟轲：法治成家成派，老夫未尝闻也.苛政猛于虎而已，何足论之！

卫鞅淡然一笑：夫子论学先定罪，不足道也。

卫鞅唯告夫子，天下治道不在空谈，而在力行。

法治也好，人治也好，谁能融入大争潮流而强国富民，谁便是正道！

否则便是空谈大道贻误天下，必将为大争之世所遗弃。

众人：卫鞅，彩！~~

孟轲：人性本善 自有法 墨 兵 三家而沦丧 不亦悲乎

卫鞅：夫子立论无据 人性本恶

众人：愿闻卫鞅之论、

对 卫鞅说

馆长 ：稷下学宫言无不尽 人人可论

孟轲：老夫愿闻足下性恶之说

以为世人鉴戒

卫鞅：恶 人之本性 因人性有恶 才有法度

天下人生而好利 才有财货土地之争夺

生而贪欲 才有盗贼暴力与杀戮

生而有奢望 才有声色犬马

人性之恶 必以律法而后正

以法治防范恶意

以法治疏导人性

人性才能向善有序

孟夫子空言性本善

将治世之功归于人性之善

将乱世罪孽归于法墨兵三家

无非是要重申仁政

人治与复古之论

回到夏商周三代

此乃纵容恶行 蒙蔽幼稚

真正的大伪之言

结束，片中语：战国之世的学派打争鸣 是中华文明史上的伟大奇观 也是那个

伟大时代的生存竞争方式 它培育出了中华民族最茁

壮的文明根基。

使那个时代成为人类文明史的不巧高峰。

个人意见：

很明显： 据史记。孟子（前372年—前289年）山东邹城人。汉族。名轲，字子舆，又字子车、子居。

商鞅（约前390年—前338年），卫国（今河南安阳市内黄梁庄镇一带）人，汉族。

事实上，商鞅比孟子大十二岁 ，剧里商鞅是青年才俊，孟子倒成老夫了，按照剧情里算一下，三十三四岁左右商鞅开始变法，三十四岁的人去听个二十二岁的大师（事实上，孟子四十三岁才首次到齐国）开讲，仔细想想压根是笑话。

实际上，商鞅见到孟子我不认为是不可能的，商鞅指导才俊孟子或许也发生过，

就算孟子第一次去齐国商鞅就去听了，商鞅应该活过五十五岁才对，而卫鞅五十二岁死了。

不过论战的台词倒还行的。

4.秦孝公对商鞅的评价的一句经典话语

正史中记载秦孝公的话语非常之少，比较出名的就是孝公在年轻即位秦国君之后急切想要变革图强时所说求贤令：“宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。”

评价商鞅的话语，倒是有一段秦孝公当面对商鞅说的话，可以间接看出秦孝公对他的评价：”三百年来，变法功臣皆死于非命，此乃国君之罪也。你我君臣相知，终我一世，绝不负君！”此话中可以看出三点评价：其一，把商鞅比喻是百年难遇的大才。其二，绝对相信商鞅的变法功业。最后，极其深切的了解商鞅，永远支持他。

有一部大秦帝国，虽为小说，却入木三分的塑造了这段历史。其中有一句秦孝公对商鞅的评价非常贴切： 极心无二虑，尽公不顾私。 意思指商鞅尽心尽力的变法二十年，不存在别的心思。公平公正的实行法治，从不徇私情。

5.有关商鞅的台词

可以看一下 大秦帝国 电视剧商鞅台词之哲学解读：棋道“世间万物，皆环环相围而生。

民被官围，官被君围，君被国围，国被天下围，天下被宇宙围，宇宙被造物围。最终，造物又被芸芸众生围。

此为棋道，更是天道人道。所以，棋以‘围’命名，正合天地万物之法则。

“商鞅是一个政治家，但是他的围棋造诣非常深厚，棋道高远、无人可及，他关于棋道的一段论述，于方寸之间见天地大道，可谓格局开阔，气魄宏大。从另一个侧面展现了百家争鸣时代的精神气质。

商鞅台词之忠肝义胆：盟誓“我不识君，君不识我，君之热血，殷殷荐我。”这是剧中商鞅在一位舍生义士墓前的祭拜之辞。

虽然今天人们已经很难理解中国古人仗义死节的壮烈精神，但依然被这样的人格力量深深感动。“公如青山，我如松柏，粉身碎骨，永不相负。”

这是剧中最具代表性，也最打动观众的一句台词，商鞅和秦孝公的盟誓，让两个伟大的政治家紧紧结合在一起，正是他们生死相扶的互相信任，互相支持，让秦国走上了变法强大的道路，也成就了历史上绝无仅有的君臣佳话。商鞅台词之胸怀天下：信念“卫鞅之志，为天下立制，为万民立法，绝不为自己安身立命谋职谋路。”

商鞅在游走列国的时候，见到了秦孝公的《求贤令》，受到秦公吞吐八荒的志向感染，决心到秦国一展所学。但同时，他拒绝了与秦孝公渊源颇深的百里老人的举荐信，坚持靠自己的实力接受考核。

这种不求安身立命，一心胸怀天下的大公无私之心，既带给观众前所未有的震撼，也符合中国治学治国的最高境界：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。商鞅台词之舍生取义：殉道“春秋以来，名士以全身自保为功业至上者，不乏其人。

然而这世上还有另外一种人，他们从不盘算个人的生死归宿，更不会以此作为进退依据，国家要强大，就是要付出血的代价……为国家流血，自然也包括我卫鞅的鲜血……鞅之生命，鞅之归宿，永远与秦国新法同在！”。

6.有关商鞅的台词

可以看一下 大秦帝国 电视剧

商鞅台词之哲学解读：棋道

“世间万物，皆环环相围而生。民被官围，官被君围，君被国围，国被天下围，天下被宇宙围，宇宙被造物围。最终，造物又被芸芸众生围。此为棋道，更是天道人道。所以，棋以‘围’命名，正合天地万物之法则。“

商鞅是一个政治家，但是他的围棋造诣非常深厚，棋道高远、无人可及，他关于棋道的一段论述，于方寸之间见天地大道，可谓格局开阔，气魄宏大。从另一个侧面展现了百家争鸣时代的精神气质。

商鞅台词之忠肝义胆：盟誓

“我不识君，君不识我，君之热血，殷殷荐我。”

这是剧中商鞅在一位舍生义士墓前的祭拜之辞。虽然今天人们已经很难理解中国古人仗义死节的壮烈精神，但依然被这样的人格力量深深感动。

“公如青山，我如松柏，粉身碎骨，永不相负。”

这是剧中最具代表性，也最打动观众的一句台词，商鞅和秦孝公的盟誓，让两个伟大的政治家紧紧结合在一起，正是他们生死相扶的互相信任，互相支持，让秦国走上了变法强大的道路，也成就了历史上绝无仅有的君臣佳话。

商鞅台词之胸怀天下：信念

“卫鞅之志，为天下立制，为万民立法，绝不为自己安身立命谋职谋路。”

商鞅在游走列国的时候，见到了秦孝公的《求贤令》，受到秦公吞吐八荒的志向感染，决心到秦国一展所学。但同时，他拒绝了与秦孝公渊源颇深的百里老人的举荐信，坚持靠自己的实力接受考核。这种不求安身立命，一心胸怀天下的大公无私之心，既带给观众前所未有的震撼，也符合中国治学治国的最高境界：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

商鞅台词之舍生取义：殉道

“春秋以来，名士以全身自保为功业至上者，不乏其人。然而这世上还有另外一种人，他们从不盘算个人的生死归宿，更不会以此作为进退依据，国家要强大，就是要付出血的代价……为国家流血，自然也包括我卫鞅的鲜血……鞅之生命，鞅之归宿，永远与秦国新法同在！”

商鞅《商君书》10则金句，句句现实，看完明白许多道理

商鞅《商君书》10则金句，句句现实，看完明白许多道理

《商君书》也称作《商子》，现存24篇，战国时商鞅及其后学的著作汇编，是法家学派的代表作之一。

1. 蠹众而木折，隙大而墙坏。

出自先秦·商鞅《商君书·修权》。蛀虫太多，木头就要折断；裂缝大了，墙壁就要倒塌。比喻危害的因素多了、漏洞大了，就会造成祸害。意在教人防微杜渐，防患于未然。

2. 苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。

出自先秦·商鞅《商君书·更法》。苟：假如。假如这种举措可以使国家强盛，那也不一定要遵循原有的法度；假如这个政策对黎民百姓有好处，那也不一定要遵循原有的礼制。这句话指出治国的政策、措施可以不固守原有的法度和礼制，而应以是否有利于国家和民众为准绳来改变。

3. 法令者，民之命也，为治之本也。

出自先秦·商鞅《商君书·定分》。所谓的法令，是人民得以生存的根本，是治理国家的根本所在。

4. 不以私害法，则治。

出自先秦·商鞅《商君书·修劝》。不因为自己的切身利益而去损害律法，这样国家才能够得以治理。

5. 穷巷多怪，曲学多辩。

出自先秦·商鞅《商君书·更法》。那些住在穷辟小巷中的人们总是少见多怪，而那些邪曲古怪的人，们有往往喜欢诡辩。

6. 苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。

出自先秦·商鞅《商君书·更法》。故：旧传统。如果能够使得国家强大，就不必去仿效旧的传统；如果能有利于人民，也不必遵循旧的礼仪制度。

7. 爱人者不阿，憎人者不害，爱恶各以其正，治之至也。

出自先秦·商鞅《商君书·慎法》。对我喜爱的人公正不阿，对我憎恨的人不去刻意陷害，爱与恨都能够正直相待，这样就可以把治国大事管理好。

8. 故明主慎法制。言不中法者，不听也；行不中法者，不高也；事不中法者，不为也。

出自先秦·商鞅《商君书·君臣》。不中：不符合。所以，英明的君主重视、慎行法律制度；对不符合法度的言论不听从，不符合法度的行为不推崇，不符合法度的事情不去做。

9. 名分定，势治之道也；名分不定，势乱之道也。故势治者不可乱，势乱者不可治。夫势乱而治之，愈乱；势治而治之，则治。

出自先秦·商鞅《商君书·定分》。确定名分，是治世之道；名分不能确定，一定会引发大乱。因此，势所必治就不会生乱；势所必乱就不会得治。如果势乱再去加以治理，就会更加乱；势所必治再去治理，才能更治。

10. 一兔走，百人逐之，非以兔为可分以为百，由名之未定也。夫卖兔者满市，而盗不敢取，由名分已定也。

出自先秦·商鞅《商君书·定分》。一只兔子逃跑了，上百个人追逐，并非是因为兔子可以分成百分，而是因为兔子的所有权没有确定。市场上有很多兔子在卖，盗贼都不敢去偷取，这是因为市场是的兔子，所有权易经确定。