原则性和灵活性的名言

时间:2022-05-05 00:07 | 分类: 句子大全 | 作者:刺猬读书 | 评论: 次 | 点击: 次

原则性和灵活性的名言

1.关于灵活性与原则性的作文题目

首先要阐述组织的灵活性和原则性具体指什么，然后运用唯物辩证大的观点来具体分析两者的关系。最后指出正确认识灵活性和原则性的关系将有助于在实践正确的发挥组织的作用和在处理实际问题时做出正确的选择。

组织的原则性是指规章制度、法律法规和基本规范；灵活性是指处理问题的方式、方法及其艺术性。其中原则性要求组织在在面对实际问题时要按照既定的章程处理，而灵活性则要求在处理实际问题时要讲究灵活多变。随着环境的变化，组织保持灵活性的意义与日俱增，但是无论采取什么样的方式、方法、途径等，都不能超越法律、法规、组织章程等原则性的界限。组织的灵活性与原则性就像自由与纪律一样，看似矛盾，却具有内在的统一性。

组织的原则性和灵活性是辨证统一的。原则是基础，灵活是发展；灵活变化性不能超出原则的底线，灵活是在原则限制范围内的灵活；在坚持原则的基础上要讲究灵活性、变通性，是的实际问题的处理更加讲究策略和艺术。在实际工作中当个人意见与领导的意见不一致时，遵守纪律、服从领导是工作的基本原则，应该首先考虑按照领导的要求处理问题。而对于自己的意见，也可以选择适当的机会，以委婉的方式向领导表达，与领导沟通，这就是工作中的灵活性。当然，如果发现有明显问呗法律法规的行为，即使是自己的领导，也要坚持勇于提出，因为法律法规是我们社会的基本原则，依法办事是最基本的原则。俗话说无规矩不成方圆，坚持原则是一切的基础，但是要让工作更加顺利的开展，原则范围内灵活运用各种手段和技巧是必不可少的。

总之，大事讲原则，小事讲方法，将组织的灵活性与原则性有效地结合，将更有利于工作的开展。

2.积极进取的名言

有许多人是用青春的幸福作成功的代价的。

——莫扎特乐观的人永葆青春。 ——拜伦我能够在年富力强的时候，去寻求低下和没落的生活吗？我能够在晚年渐近的时候，目标转向享乐和名利吗？ ——琴纳呵，青年人理想多么崇高，立志追求真理，无论是生还是死，呵！莫回首，莫泄气。

——罗·布里奇斯年轻人把受教育求进步的责任和对恩人及支持者所负的义务联结起来，是最适宜不过的事，我对我的双亲做到了这一点。 ——贝多芬你们这些生在今日的人，你们这些青年，现在要轮到你们了！踏实在我们的身体上面向前吧。

但愿你们比我们更伟大、更幸福。 ——罗曼·罗兰人世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝……谁能保持得永远的青春的，便是伟大的人。

——郭沫若青春并不是生命中一段时光，它是心灵上的一种状况。它跟丰润的面颊，殷红的嘴唇，柔滑的膝盖无关。

它是一种沉静的意志，想象的能力，感情的活力，它更是生命之泉的新血液。 ——辛尼加要获得理智，须付出昂贵的代价，它必须以青春为代价。

——拉法耶特夫人青春的特征乃是动不动就要背叛自己，即使身旁没有诱惑的力量。 ——莎士比亚青春是块原料，迟早要制作成形。

——莎士比亚有人说青春就是批判的年华，这种说法并不夸张。这种批判的特点是很高的积极性和很强的原则性。

——苏霍姆林斯基有了光明与黑暗的均衡的节奏，有了儿童的生命的节奏，才显出无穷无极、莫测高深的岁月。 ——罗曼·罗兰孩子们的心里总是演着好多小小的戏剧。

父母不跟他们太亲近时，他们就会觉得伤心。可是，这些悲伤却像奏乐的豪雨，雨水中欢笑着初升的太阳。

——-罗曼·罗兰青年力量所表现的本能是反对另外的青年力量或者有选择地和他们结合。因为各种思想都具有吸引力。

它们先是犹疑探索、尝试、在两、三个目标间徘徊，然后作出决断，并互相选择朋友。 ——罗曼·罗兰以青春之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。

——李大钊如月之恒，如日之升。 ——《诗经·小雅·无保》谁要是想着将来，就有生活的意义和目的。

——赫塞青年人的特点在于他们抱有作理想事业的宏大志愿。 ——加里宁我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会、文明，都毫无忌惮地加以批评。

——鲁迅我是江南第一燕，为衔春色上分梢。 ——瞿秋白时代的落伍者才是最可怜的。

——李大钊沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 ——刘禹锡来年尚有新条在，恼乱春风卒未休。

——陆九洲青年永远是革命的，革命永远是青年的。 ——闻一多青年最要紧的精神，是要与命运奋斗。

——恽代英青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。 ——冰心热力愈大，涨力愈大；吸力愈大，生物愈荣。

——康有为热的心会把冰雪溶消。 ——《革命烈士诗抄》愚公未惜移山力，壮士须怀断腕观。

——董必武一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。 ——鲁迅取日新以图自强，去因循以厉天下。

——康有为坦荡的大道，只要你大踏步前去。 ——瞿秋白对于一颗什么都需要享受的青年的心，获得幸福并不需要多少代价。

——拉马丁青年人，我们要鼓足勇气！不论现在有人要怎样与我们为难，我们的前途一定美好。 ——雨果青春是人生最快乐的时光，但这种快乐往往完全是因为它充满着希望。

——卡莱尔真正建立共产主义社会的任务正是要由青年担负。 ——列宁青年期完全是探索的大好时光。

——史蒂文森青春啊，难道你始终囚禁在狭小圈子里？你得撕破老年的蛊惑人心的网。 ——泰戈尔。

3.我各种才华出众,但发挥不出来

千百年来，不同时代的人才都想有一个施展才华的平台和机会。

不管是雄心还是野心，用时髦的话说：都想最大限度的体现自己的人生价值。虽然历史上不少人奉行“不患人不知，只患已不能”的格言，认为只要有才华，在任何地方都能够得到施展和发挥。

并用“毛遂自荐”的故事说明是锥子总会冒尖的道理。事实上也并非如此。

不少有才华的人正是因为抱着这种心态，长期不能施展自己的才华和抱负。于是，便借用“天生我才必有用”舒展胸中的怨气，埋怨“千里马常有而伯乐不常有”。

用人者也常常感叹“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”。说明人才和用人者在认识和结合是一个复杂而艰难的过程。

历史 “萧何月下追韩信”和刘备“三顾茅庐”之所以成为千古美谈，就是因为这样的事例太少了。所以说，一个人的才华和能力是一种本事，能够找到施展的平台和机会也是一种本事。

由于社会的复杂性，不管是什么时代、什么体制或者用什么办法，要想达到百分之百地人尽其才是不可能的。正象一个泥瓦匠盖一座大楼一样，他本想把每一块整洁光滑的好砖都放在耀眼的地方。

但是，因为砖太多了，即使是精心挑选，也还会有不少的好砖偏偏放在了卫生间的便池上。这也是无奈的事情。

可是，砖是死的，人是活的。一个人、尤其是自认为有才华和能力的人，就需要利用各种方式，这为自己创造一个能够施展才华的平台和机会。

人们经常把一些本事不大、才华平庸能够爬上高位，且不行善事者称之为“小人得志”。但是，“小人”为什么能够常常“得志”呢？细究起来，这些人多有自知之明。

自知本事不大，才华平庸，要想出人头地，必须用另外一种方式来弥补。这种方式往往是溜须拍马，阿谀奉承。

甚至不惜出卖自己的人格、自尊和良心。而这种“哈叭狗取悦于主人” 的伎俩虽然多被有才华的人所不齿，但是，确能受到用人者的认可和信任。

因为用人者也是人。不论是政府官员和企业老板，他们不仅需要能办大事的人才，也需要能够取悦于他、服务于他的“贴身侍臣”和奴才。

所以，近年来官员和老板们身边的服务人员都能很快的“进步”或者叫做“混出来”，其中的原因也在这里。因为用人者“了解他、信任他” 才能重用他。

即便是用人者能够识破这类人员中的一些人殷勤的企图或“两面三刀”的嘴脸，往往也不愿去揭露他们，甚至还要提拔重用他们。因为用人者一是深为他们“鞍前马后”的贴身服务所感动，二是他们知道用人者的“秘密”太多了。

他们中的多数人可能已经成了用人者“离不开”、“惹不起”的人物了。古今中外，之所以很多有才华，有能力的人才得不到施展和发挥，除了各种复杂的社会因素外，也有诸多自身原因：一是不能正确认识自己，缺乏自知之明。

有的人有了学历或文凭，或者读了几本书，或者掌握了一些技能，便过高地估计了自己。正象他老人家说的“大事做不来，小事不愿做”。

干什么都觉得自己很委屈，而在别人看来却是“眼高手低”，“志大才疏”。因而就很难找到适当的位置发挥自己现有的才能。

所谓自知之明，就是要客观、公正地认识自己能力、正确分析所处的环境和自身的条件，进一步确定自己的发展目标和实现这一目标的方法、步骤。并在实践中不断地完善和修正。

这样才能逐步施展自己的能力和才华。二是不能正确处理原则性和灵活性的关系。

就象掘井一样，有的人是在一个地方久掘无水仍在那里“愚公移山”；而有些人选了一个地方又一个地方，刚刚有点湿润就迫不急待的另选地方；结果都难以找到如意的甘泉。一个人不论是创业还是打工，都要从零开始，脚踏实地的努力把事情办好。

但是，在客观环境发生变化，个人的才华已无施展希望的情况下，也需要“人挪活、、树挪死”，不能“吊死在一棵树上”。就象买股票一样，既不能盲目地“追涨杀跌”，“这山巴着那山高”。

也不能“撞到南墙不回头”。进入了“下降通道”还舍不得“割肉”。

这将会耽误很多的良机。关键的时候，甚至会影响一个人的一生。

现代讲的是“抓住机遇”，而机遇往往是机会和能力的有机结合。三是不能把眼前利益的长远利益相结合。

人要发展，首先需要生存。如果眼前已经是衣不遮体，食不果腹而妄谈今后的发展大计，无疑都是空的。

但是，如果只顾眼前利益而忘记自己的发展目标和长远利益，同样也会影响一个人才能的施展和发挥。所以，人既要脚踏实地的解决生存问题，也要积极创造条件，以发挥自己的能力和才华。

最大限度的体现人生价值。四是不能“天桥的把式、光说不练”，站在岸上是永远学不会游泳的。

有的人思想非常活跃，也想了不少这样或那样的“计划”和“点子”，但是，真正实施起来，却又是前怕狼、后怕虎。想创业时怕失败、想投资时怕赔钱、想发展时怕竞争、想应聘时怕老板、想在一个企业熬下去怕前景不佳、想跳槽时又怕得不偿失。

这种“喝凉水怕塞牙，放屁怕砸脚后跟”的心态，即便是很有才华也难以得到施展和发挥。如果天天蹲在卧龙岗等着有人象刘备那样人来“三顾茅庐”，不能说这种机会绝对没有，但也无疑于“守株待兔”。

因为刘备“三顾茅庐”毕竟还有水镜先生的推荐。

原则性和灵活性的名言

法国浪漫主义作家，雨果十句格言，充满人道主义精神，你喜欢吗？

在法国文坛，谁有资格被誉为“法国的莎士比亚”？答案只有一个，他便是维克多·雨果。他是一位超越国境的天才，法国哲学家萨特认为雨果是极少数的真正受到民众喜爱的的作家。雨果的作品超越时空，享誉世界，他的文学思想对欧洲乃至世界浪漫主义产生巨大的影响。他笔下的人物感人至深，尤其女性人物是那么美丽和善良，人物形象传递着草根基层的内心诉求，彰显他的人道主义价值倾向。今天，我们就来欣赏雨果的十句格言，体会文字背后深刻的内涵与价值观，相信你会有所感触。

作为一位高产作家，雨果的文学类型包括诗歌、小说、戏剧、散文、文艺理论和评论等等多个形式，在这么多的领域中，雨果的文学层次均达到登峰造极的地步，尤其小说更是家喻户晓。雨果的小说形式独树一帜，情节浪漫离奇，人物多样，思想深邃，作者独到的审美观与人道主义理想融入文字之中。在经历几个世纪的洗礼，雨果的小说成为不朽的经典之作，为人类的精神文明作出伟大的贡献。

作为一位浪漫主义作家，雨果文学创作观念本着自己审美理想出发，按照自己希望的样子进行创作，难怪法国作家阿兰曾这样评价雨果：“他永远以自由为本，犹如自由是一切美好事物之源。”雨果的审美理想归结起来就是三个字——“真”、“善”、“美”。其中，“真”代表着自然与艺术的真实性，雨果遵从历史的真实性，用文字反映出历史某一时段百姓的真实生活，同时认为自然中存在于艺术之中，让自然与艺术密切结合，这就是雨果审美理想的“真”。

雨果认为的“善”是道德标准，集中体现在他的人道主义思想上。他在小说中控诉黑暗势力，同情社会底层人民的生活与遭遇，他坚持正义，与劳动人民站在一起，他坚信“善”可以战胜一切“恶”，虽然雨果这一人道主义有些理想化，但可以鲜明的看出作者充满美好的社会愿景。雨果小说中的“美”是针对阅读美，他认为小说一定要给读者一种自然流畅的感觉，表现形式要灵活通便，不拘泥于模式，滑稽丑怪相映成趣，引领读者找到小说的“灵魂”，这才是雨果认为的“美”。

在雨果塑造如此之多的人物中，女性形象是不可分割的一部分，她们个性鲜明，身世传奇，拥有天使一般的美丽心灵，她们身上绽放出璀璨的光辉在文学艺术殿堂成为经典的形象。雨果塑造的女性都是漂亮的，温柔的，善良的，将她们神圣化，虽然她们生活贫苦，但愿意付出帮助他人。雨果笔下的女性，虽然她们处于社会底层，但是在她们的身上释放出正能量，她们没有心灰意冷，没有仇视社会，相反她们用自己的良知与善良帮助于人，体现出人性的伟大，让冰冷与残酷的社会释放出人类本该有的温暖。

另外，雨果笔下的女性人物还表现出敢爱敢恨的性格，这些人物敢于直言不讳，拥有独立的爱情观念。她们坚持自己的立场，面对欺压，敢于反抗，个性独立，可谓“女中豪杰”。雨果塑造的母亲形象是作品中重要的人物组成部分，在母亲的身上散发出伟大的力量，她们面对孩子是不顾一切的，无怨无悔的，她们是生活的强者，即便生活困苦，母亲也向往生活，不得不佩服母爱的伟大。

雨果的传奇一生就是一部伟大的作品，他的经历与法国历史一样，具有史诗般的壮丽色彩。在历史的大背景下，他经历了法国几个历史大事件，见证社会的扑朔迷离，但其始终坚守着自己的品德与原则，艰辛人道主义可以战胜黑暗，对后世来讲具有启迪的作用。他的作品经受了时间的考验，如今他的小说依然是读者青睐的读物，所以可以说雨果是一位伟大的文学家，是一位充满正义感、具有高尚情操的文学大家。

据记载，雨果于1802年2月26日出生，今天是他220周年诞辰，他的作品经久不衰，他的精神源远流长。今天，我们就一起来欣赏雨果笔下十句格言，体会文字背后的浪漫主义情怀与人道主义精神，相信你会有所收获。

这是黄昏的太阳，我们却把它当成了黎明的曙光。——维克多·雨果