马雅可夫斯基的名言

马雅可夫斯基的名言

1.求马雅可夫斯基 比较著名的诗

1911年，马雅可夫斯基进入莫斯科绘画雕刻建筑学校，并开始写诗，早期诗歌具有未来派的色彩。

长诗《穿裤子的云》（1915）是一部爱情诗，但其基调是批判资本主义。 十月革命后，马雅可夫斯基的创作进入一个新时期。

他写出了短诗《我们的进行曲》（1917）、《革命颂》（1918）和《向左进行曲》（1918）， 以及剧本《宗教滑稽剧》（1918）和长诗《一亿五千万》（1921）等许多歌颂革命的作品。1919年至1922年期间，马雅可夫斯基为俄罗斯电讯社的“罗斯塔之窗”工作，他作的诗画题材广泛，简洁鲜明，颇受群众欢迎。

他的讽刺诗《开会迷》（1922）辛辣地讽刺了官僚主义和文牍主义。 1924年以后，他的创作进入成熟期，先后发表了长诗《列宁》（1925）和《好！》 （1927），长诗序曲《放开喉咙歌唱》（1930），讽刺喜剧《臭虫》（1928）和《澡堂》（1929），以及美国组诗和特写《我发现了美洲》等。

长诗《列宁》从正面描写列宁的光辉一生，描写群众对列宁的深厚感情。他的喜剧讽刺了小市民及揭露了官僚主义，并在戏剧艺术上有创新。

2.有关灯塔的名句

要像灯塔一样，为一切夜里不能航行的人，用火光把道路照明。——马雅可夫斯基

书籍是屹立在时间汪洋大海里的灯塔。——惠普尔

爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。—— 泰戈尔

希望是生命的灵魂，心灵的灯塔，成功的向导。

希望似灯塔为迷茫的的船只指引航行的方向。——龚世奇

如果说目标是远处的灯塔，那么战略就是向灯塔航行的船只。

在我们人生的航海征程中，心中要永远有一座明亮的灯塔。

对航海的人来说，搁浅的船就是灯塔。

总路线是照耀我们各项工作的灯塔。

人类的智慧无有穷尽。科学技术作为这种智慧的一座光芒四射的灯塔，经过无数科学家们的艰辛努力，正在不断地透过层层叠嶂照耀到更高的群峰之上。

名人名言是前人留给我们的精神财富和智慧结晶，是指引我们人生前进的灯塔。

这些名言隽永有味，字字珠玑，既可以成为人们治学修身、事业成功的向导，也可以成为沧海夜航者的灯塔，更是文化精英案头必备的智慧宝典。

3.它的全文：“痛饮人生的满杯”是苏联诗人马雅可夫斯基的一句著名诗

痛饮人生的满杯 吾感慨。

何为痛饮？ ---悲伤、犹豫又怀情？ 何为人生？ ---是曰人的生活 也许畅通无阻 也许坷坎无数。

何为满杯？ ---正如正月十五的月 圆满的浪漫容易伤感 照在游子的心尤其触怀。

想起古昔壮士临行前 豪言下面隐藏那丝丝悲凉 激动的是心 听天由命的却是生与死 又想起--- 风萧萧兮遇水寒 壮士一去兮不复还 却是那一杯 ---悲饮人生的满杯。

再想起自己 虽忙碌而无作为 但不痛饮更不是满杯。

半杯？小半杯？ 畅饮而不醉。

生命--- 从自己的哭啼开始 到别人的哭啼结局 人生轨迹似一无形的杯 斟满其实容易会醉。

虽半杯 但却一直可以满怀希望而不离迷 人生就应该半满或半空 为自己、别人 处处留有余地。

同时又感憾 痛饮人生的满杯又有几许？ 痛饮与满杯 是因会醉 但独醒的我又何为？ 哪一杯属于我？ 众人皆醉我独醒又何为？ 何时该醒、何时该醉？ 说不清道不明 其实人生也应该是满杯 为自己、别人处处鞠躬尽瘁。

想起壮士满怀敬佩 又想起那首诗满怀微醉 再想起自己却满怀似睡。

痛饮、悲饮、畅饮 人生、人世、人情 皆醒、皆醉？ 还是独醒、独醉？ 满杯、半杯？ 还是半满、半空？ 人生似酒杯。

满的人感悟半空 半满的人感叹无（悟）空。

希望---- 众人皆醉不要推我独醒 也希望---- 众人皆醒不要让我独醉。

4.关于“自尊自重”的名言警句 格言

诚者，天之道也；诚之者，人之道也。

不精不诚，不能动人。

人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡

土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光

入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来

一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若

害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎

应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特

感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫

没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 —— 罗曼·罗兰

理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基

共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 —— 马雅可夫斯基

马雅可夫斯基说过犯罪并不可耻吗？你是不是都不知道他是谁？

当社会将你逼得走投无路的时候，不要忘了，你身后还有一条路，那就是犯罪，记住，这并不可耻。——马雅可夫斯基。

可能很多人都看过上面这句话，并将它作为自己违法犯罪的安慰，或者对自己错误行为的安慰。

这当然是不对的。

我们先来看看这位马雅可夫斯基到底是谁。毕竟很多人看到这个名字就选择性的无视了，因为我相信在看这篇文章的你，都不知道他是谁。

马雅可夫斯基是一位俄国诗人，记住，他出生在俄国，这对我们理解这句话有很重要的作用，毕竟，一切抛开背景谈语录的行为，都是耍流氓。

当时正值沙皇统治的末期，整个社会丑态百出，马雅可夫斯基作为一位文人，用戏剧的手法来讽刺当时的小市民心态和腐败的官僚体系，并且热情的歌颂列宁，其代表作《列宁》从正面描绘了列宁的一生，并表达了普通老百姓对列宁的热爱。而当时的所谓布尔什维克党，是违法的党，其党首列宁，被在外流放长达十年之久。

而这位爱国诗人的下场，便是在当时的所谓宗派主义的打击下，自杀身亡了。其死因至今是个不解的谜团。

介绍说话者的生平就到这里结束了。

纵观马雅可夫斯基的一生，是悲惨的一生，当然是相对于当时肯弯腰的文人来说，他信仰的党，是个在当局眼里违法犯罪的党，他所爱戴的人，是被当局宣判为罪人的，无限期流放的异乡人。

然后我们才可以来思考这句话里，犯罪的真正意义。

这里的所说的犯罪，应该是面对着腐朽的封建主义政府的反击，被封建主义所定义的犯罪，而不是现在依法治国定义下的犯罪，在马雅可夫斯基的眼里，他说的犯罪，是想要人们在被封建的沙皇政府压迫的走投无路时，能够拿起手中的武器，奋起反抗，而不是束手就擒。要是他泉下有知，知道有那么一批人假借着他的话语，在他所苦苦渴望的依法治国的新社会里，为自己的违法犯罪找借口，恐怕要气的活过来罢。

最后容许时光君小小的花痴一下，马雅可夫斯基长的真是太爷们了！一个人可以打十个的现在的小鲜肉的即视感有没有！同样是文人，人家看起来就像是野蛮其体魄，文明其精神的最好践行者啊！（舔屏ing）你们觉的呢？