描写城市的名言警句

描写城市的名言警句

1. 关于城市的名言警句

朱自清《论标语口号》：“格言也罢，名言也罢，作用其实都在指示人们行动，向着某一些目的。”

名言能给我们思路上以启迪，名言能给我们工作以激励，抛砖引玉，望大家都将自己珍藏在心里的名言交流共语—— 城市必须不再像墨迹、油渍那样蔓延，一旦发展，他们要像花儿那样呈星状开放，在金色的光芒间交替着绿叶。—— 帕特里克.格迪斯 《进化中的城市》1915年 在每一个城市计划中必须将各种情况下所存在的每种自然的、社会的、经济的、文化的因素配合起来。

—— 《雅典宪章》1933年 2009年6月22日 我们是处在这样一个时代：生产和城市扩张的自动进程日益加快，它代替了人类应有的目标而不是服务于人类的目标。……城市的主要功能是化力为行，化能量为文化，化死的东西为活的艺术形象和音标，化生物的繁衍为社会创造力。

——刘易斯.芒福德 《城市发展史》1961年 城市在精神和物质两方面都应该保证个人的自由和集体的利益。对于从事城市计划的工作者，人的需要和以人为出发点的价值衡量是一切建设工作成功的关键。

——《雅典宪章》1933年 一座城市就像一棵花、一株草或一个动物，它应该在成长的每一个阶段保持统一、和谐、完整。而且发展的结果决不应该损害统一，而要使之更完美；决不应该损害和谐，而要使之更协调；早期结构上的完整性应该融合在以后建设得更完整的结构之中。

——霍华德《明日的田园城市》1898年。

2. 关于城市的名人名言

世博会的作文？ 爱是没有界限的。

关于爱，我们可以说：越纯洁，越含蓄。（英国人讲的）

爱的构造是矛盾的。在不同的场合下，它即是生命的昂扬，同时又含有生命的危机。—今道又信

爱，冲破了时间的限制，使未来和过去相连。

爱可以战胜死亡和对死的恐惧。只有爱才能使生命维持和延续下去。—屠格涅夫

恨并不是爱的对立面，冷漠才是爱的对立面。

爱是最复杂的情感，但是也可能最单纯，爱是恒久忍耐，但也可能容不了一粒尘埃。

爱为美德的种子。 土耳其诗人纳乔姆.希格梅有一句名言：“人的一生有两样东西是永远不能忘却的，是母亲的面孔和城市的面貌。”

3. 关于城市文明的格言,有急用,谢谢了

1、互相多礼让，社会更和谐；2、文明的标尺时刻衡量你我他；3、爱心是生活明媚的阳光，文明是人生和煦的春风；4、讲文明小处不随便，树形象人人是窗口；5、美化市容，讲究卫生，爱护公物，保护环境；6、真诚赢得信任，宽容赢得理解，互敬赢得和谐；7、信任源于理解，和谐在于沟通，微笑传递文明，关心崇尚新风；8、崇尚科学，提高素质，移风易俗，健康生活；9、敬老爱幼，拥军爱民，尊重妇女，助残济困；10、遵纪守法，维护秩序，热心公益，保护文物；11、文明乘车，顺序上下，主动让座；12、文明驾驶，车容整洁，讲究公德，礼貌行车；13、共建文明社区，共筑和谐社会；14、传播文明新风，提高文明素质；15、一举一动展示昆区风采，一言一行事关城市文明；16、使用公共设施是您的权利，爱护公共设施是您的义务；17、保护一块绿地，撑起一片蓝天，拥有鸟语花香，我们更加健康。

18、维护全国文明城市形象，珍视全国文明城市声誉，让我们从每一天做起19人人参与城市建设管理，全民共创美好文明家园；20、巩固和发展全国文明城市成果，提高精神文明建设整体水平；21、加强思想道德建设，提高全民文明素质；。

4. 关于城市文明的格言,有急用,谢谢了

1、互相多礼让，社会更和谐；

2、文明的标尺时刻衡量你我他；

3、爱心是生活明媚的阳光，文明是人生和煦的春风；

4、讲文明小处不随便，树形象人人是窗口；

5、美化市容，讲究卫生，爱护公物，保护环境；

6、真诚赢得信任，宽容赢得理解，互敬赢得和谐；

7、信任源于理解，和谐在于沟通，微笑传递文明，关心崇尚新风；

8、崇尚科学，提高素质，移风易俗，健康生活；

9、敬老爱幼，拥军爱民，尊重妇女，助残济困；

10、遵纪守法，维护秩序，热心公益，保护文物；

11、文明乘车，顺序上下，主动让座；

12、文明驾驶，车容整洁，讲究公德，礼貌行车；

13、共建文明社区，共筑和谐社会；

14、传播文明新风，提高文明素质；

15、一举一动展示昆区风采，一言一行事关城市文明；

16、使用公共设施是您的权利，爱护公共设施是您的义务；

17、保护一块绿地，撑起一片蓝天，拥有鸟语花香，我们更加健康。

18、维护全国文明城市形象，珍视全国文明城市声誉，让我们从每一天做起

19人人参与城市建设管理，全民共创美好文明家园；

20、巩固和发展全国文明城市成果，提高精神文明建设整体水平；

21、加强思想道德建设，提高全民文明素质；

5. 赞美一个城市的诗句

《诗经.大雅.大明》

造舟为梁，不显其光。

诗中写武王之母太姒来归之情，文王亲自迎亲于渭水，渭水无车，于是立即“造舟为梁”，以通亲好，显示了文王对太姒女的真挚感情和遇事果断的魄力，因而极大地显示了文王的光辉。这可以说是我国诗歌中最早出现咏桥的名句

洛桥

（唐 李益 ）

金谷园中柳，春来似舞腰。

那堪好风景，独上洛阳桥。

【注释】：

“洛桥”，一作“上洛桥”，即天津桥，在唐代河南府河南县（今河南洛阳市）。当大唐盛世，阳春时节，这里是贵达士女云集游春的繁华胜地。但在安、史乱后，已无往日盛况。河南县还有一处名园遗址，即西晋门阀豪富石崇的别庐金谷园，在洛桥北望，约略可见。诗人春日独上洛阳桥，北望金谷园，即景咏怀，以寄感慨。

（唐 白居易）

雁齿小虹桥，垂檐低白屋。

桥前何所有？苒苒新生竹。

皮开坼褐锦，节露抽青玉。

筠翠如可餐，粉霜不忍触。

闲吟声未已，幽玩心难足。

管领好风烟，轻欺凡草木。

谁能有月夜，伴我林中宿？

为君倾一杯，狂歌竹枝曲。

《寄乐天》

（唐 元稹）

天下风光数会稽，灵汜桥前百里镜，

安得故人生羽翼，飞来相伴醉如泥。

灵汜桥在五云门外，今废。此诗写越州风光的优美，热情邀请白居易来越州销魂。

题情尽桥

（唐 雍陶）

从来只有情难尽， 何事名为情尽桥。

自此改名为折柳， 任他离恨一条条。

这诗即兴而作，直抒胸臆，笔酣墨畅，一气流注。第一句“从来只有情难尽”，即从感情的高峰上泻落。诗人以一种无可置疑的断然口气立论，道出了万事有尽情难尽的真谛。“从来”二字似不经意写出，含蕴却极为丰富，古往今来由友情、爱情织成的种种悲欢离合的故事，无不囊恬其中。第二句“何事名为情尽桥”，顺着首句的势头推出。难尽之情犹如洪流淹过桥头，顺势将“情尽桥”三字冲刷而去。

州桥

（南宋 范成大）

州桥南北是天街，

父老年年等驾回。

忍泪失声询使者，

几时真有六军来？

题小桥前新竹招客

《五云桥》

（南宋 陆游）

若耶北与镜湖通，缥缈飞桥跨半空。

陵谷双迁谁复识？我来徙倚暮烟中。

《秋思》

（南宋 陆游）

山步溪桥又早秋，飘然无处不堪游，

僧廊偶为题诗入，鱼市常因施药留。

《夏秋之交小舟早夜往来湖中绝句》

（南宋 陆游）

城南天镜三百里，缭以重重翡翠屏。

最好长桥明月夜，寄船策蹇上兰亭。

《月下自三桥泛湖归三山》

（南宋 陆游）

素璧初升禹庙东，天风为我送孤篷。

山横玉海苍茫外，人在水壶缥缈中。

茅舍灯青闻吠犬，苹汀烟淡见惊鸿。

白头尚耐清寒在，安得终年伸钓翁。

《秋夕虹桥舟中偶赋》

（南宋 陆游）

解缆初离小市门，放篙冲破一溪云。

露萤合散自成阵，水鸟飞鸣如觅群。

枫落河疏秋渐老，河倾斗转夜将分。

书生老负功名志，醉里长歌强一欣。

《天净沙 秋思》

（元 马致远）

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，

古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯

《柳桥不知谁氏园，旧有梨树六株，花甚盛。余每当月夜坐观移时，拟买之屋而扁曰香雪园，今归谁氏，梨且斫尽矣》

（明 徐渭）

六树梨花打百球，昔年曾记柳桥头。

娇来靥靥西施粉，冷伴年年燕子楼。

不受三郎催羯鼓、好当一梦入罗浮。

今来斫尽谁家圃，鼙负山人扁额休。

望采纳。

6. 关于城实的格言

言不信者，行不果 ————墨子 民无信不立 ————孔子 没有诚实哪来尊严 ————西塞罗 真话说一半常是弥天大谎 ————富兰克林 诚者，天之道也；思诚者，人之道也 ————孟子 失信就是失败 ————左拉 真诚是一种心灵的开放 ————拉罗什富科 欺人只能一时，而诚信才是长久之策 ————约翰·雷 诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。

诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。 诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。

当信用消失的时候，肉体就没有生命 ————大仲马 如果要别人诚信，首先要自己诚信 ————莎士比亚 人类最不道德订户，是不诚实与懦弱 ————高尔基 善良——这是天才者的伟大品质之一。 ————安格尔 两心不可以得一人，一心不得百人。

————《淮南子·缪称训》 真诚才是人生最高的美德 ————乔叟 实话可能令人伤心，但胜过谎言 ————瓦·阿扎耶夫 在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的 ————罗素 金钱比起一分纯洁的良心来，有算得了什么呢？ ————哈代 老老实实最能打动人心 ————莎士比亚 真诚与朴实是天才的宝贵品质 ————斯坦尼斯拉夫斯基 警语格言 不宝金玉，而忠信以为宝。 意思是：不要把金玉当成宝物，而忠诚与信用才是宝。

出自《礼记·儒行》。 不足于行者，说过；不足于信者，诚言。

意思是：行为不实在的人，说话一定夸夸其谈；不诚实守信的人，往往装成诚恳的样子来说话。出自《苟子·大略》 诚无不动者，修身则身正，治事则事理。

意思是：没有真诚所涉及不到的，用真诚提高自己以养就能规范，从真诚去处理事情就能完美。出自（宋）杨时《二程粹言·论道篇》。

诚者，天之道也；思诚者，人之道也。 意思是：诚是自然规律，追求诚是做人的规律。

出自《孟子。离娄上》。

凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。 意思是：说话办事，信诚在先；欺骗与胡说，那怎么可以呢？出自《弟子规》。

非直谅多闻之人，不能得直谅多闻之友。 意思是：不是正直、信实、知识渊博的人，不能得到正直、信实、知识渊博的朋友。

出自（清）申居郧《西岩赘语》。 海岳尚可倾，口诺终不移。

意思是：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。出自（唐）李白诗《唐诗纪事·卷十八》。

华而不实，耻也。 意思是：只开花不结果实，令人感到羞耻。

比喻徒有漂亮的外表，无实际内容。出自《国语·晋语》 精诚所至，金石为开。

意思是：人的真诚所达到一定程度，能感动天地，使金石为之开裂。又称“精诚所加，金石为亏”。

出自（汉）王充《论衡·感虚篇》。 君子诚以为贵。

意思是：有修养的人把真诚看得非常重要。出自《礼记·中庸》 君子一言，快马一鞭。

意思是：一句话说定，不再反悔。出自《景德传灯录·卷六·道明禅师》。

开心见诚，无所隐伏。 意思是：对人处事要敞开心胸，以诚相见。

没有什么可以躲避隐藏的。出自《后汉书·马援列传》。

孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。

友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” 意思是：孔子说：“有益的朋友三种，有害的朋友三种。

同正直的人交友，同信实的人交友，同见闻广博的人交友，便是有益的。同谄媚奉承的人交友，同当面恭维背后毁谤的人交友，同夸夸其谈的人交友，便是有害的。”

出自《论语·李 氏篇》。 立身存笃信，景行胜将金。

意思是：为人处事要老实忠厚讲信用，品行高尚胜过有金银财富。出自《全唐诗补逸》卷二（王梵志诗）。

巧伪不如拙诚。 意思是：精巧的虚伪不如笨拙的真诚。

出自《颜氏家训·名实篇》。 去食去兵，不可去信。

意思是：失去粮食，失去兵器，也不能失掉信用。出自（元）关汉卿《独赴单刀会》。

人之贵朴讷诚笃。 意思是：为人最重要的是朴实、忠厚、真诚。

出自（清）蒲松龄《聊斋志异·惠芳》。 身不正，不足以服；言不诚，不足以动。

意思是：行为不正的人，不让人服气，言语不诚实的人，不必与他在一起共事。出自（明）徐被稷《耻言》。

实言实行实心，无不导人之理。 意思是：说话实在，办事实在，为人实在，没有不使人 信服的道理。

出自（明）吕坤《呻吟语·诚实》。 事实求是。

意思是：依据事实来探求古书的真义。出自《汉书·河间献王传》。

受人之托，终人之事。 意思是。

既然接受别人委托，就要把事情办好。出自（元）高则试《琵琶记》。

修辞立其诚。 意思是：有道德修养的人要注重文化教养，做到立身诚实。

出自《周易·乾·文言》。 言必信，行必果。

意思是：指说话要恪守信用，做事要果断、彻底。出自《论语·子路》。

言过其实，不可大用。 意思是：讲话轻浮、脱离实际的人，不可重用。

出自《三国志·蜀书·董刘马陈董吕传》。 以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

意思是：用信来对待别人，天下人都信任你，不用.信来对待别人，就连自己的妻子与孩子都不信任你。出自（晋）杨泉《物理论》卷一。

政者，口言之，身必行之。 意思是：为政的官员们。

7. 卡尔维诺关于城市的名言

它没有名字也没有地点。

我会再讲一次向你描述它的理由：城的组合元素如果缺乏相连的线索、没有内在规律、没有一定比例也没有相互交流，就必须给排除在可以想像的城市之外。城市犹如梦境：凡可以想像的东西都可以梦见，但是，即使最离奇的梦境也是一幅谜画，其中隐藏着欲望，或着隐藏着反面的恐惧，像梦一样。

城市也由欲望和恐惧造成。尽管二者之间只有秘密的交流、荒谬的规律和虚假的比例，尽管每种事物隐藏着另一种事物。”

“我没有欲望也没有恐惧，”可汗说，“我的梦只由心生，或者是偶然形成。” “城市也认为自己是心思和机缘的造物，可是两者都支不起城墙。

你喜欢一个城，不在于它有七种或七十种奇景，只在于它对你的问题所提示的答案。”“或者在于它迫你回答的问题，像底比斯人的斯芬克斯一样。”

8. 要一点孔子的资料,再给我一些关于城市的名言名句,谁知到

『1』子曰：「学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？」

『2』有子曰：「其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，

本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！」

『3』子曰：「巧言令色，鲜矣仁！」

『4』曾子曰：「吾日三省吾身—为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？」

『5』子曰：「道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。」

『6』子曰：「弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。」

『7』子夏曰：「贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，

吾必谓之学矣。」

『8』子曰：「君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。」

『9』曾子曰：「慎终，追远，民德归厚矣。」

『10』子禽问於子贡曰：「夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：「夫子温、

良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？」

『11』子曰：「父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣。」

『12』有子曰：「礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节

之，亦不可行也。」

『13』有子曰：「信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。」

『14』子曰：「君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。」

『15』子贡曰：「贫而无谄，富而无骄，何如？」子曰：「可也；未若贫而乐，富而好礼者也。」子

贡曰：「诗云：『如切如磋，如琢如磨』，其斯之谓与？」子曰：「赐也，始可与言诗已矣，告诸往而

知来者。」

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长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

——唐·杜牧《过清华宫三首》

译文：在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。

西北望长安，可怜无数山。

——宋·辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》

译文：我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山。

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

——唐·张籍《秋思》

译文：洛阳城里刮起了秋风，心中思绪翻涌想写封家书问候平安。

洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？

洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息

——唐·刘希夷《代悲白头翁》

译文：洛阳城东的桃花李花随风飘转，飞来飞去，不知落入了谁家？

洛阳城里亭亭玉立的女子，因为看见那飘零的桃花不禁发出感叹。

十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。

——唐·杜牧《遣怀》

译文：扬州十年的纵情声色，好像一场梦，到头来，只落得青楼楚馆内一个“薄幸”的名声。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

——唐·《不第后赋菊》

译文：盛开的菊花香气弥漫整个长安，满地都是金黄如铠甲般的菊花。

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